Opredelitev morale so: namen, vrste, primeri in dokazi
Beseda "morala" prihaja iz arabskega jezika, in sicer " Al-Khulk "Kar pomeni tabeat, temperament, vedenje, navada, vedenje. V skladu s tem izrazom je morala lastnost, ki je vgrajena v človeka, ki lahko nekaj izda z užitkom in lahkoto brez kakršne koli misli in prisile.
Razumevanje morale
V skladu s tem izrazom je morala lastnost, ki je vgrajena v človeka, ki lahko nekaj izda z veseljem in lahkoto brez kakršne koli misli in prisile. V KBBI moralnost pomeni značaj ali vedenje. Morala v terminologiji pomeni vedenje osebe, ki jo vodi zavestna želja po dobrem dejanju.
Moral je množinska oblika besede khuluk, prihaja iz arabščine, kar pomeni temperament, vedenje ali značaj. Trije strokovnjaki s področja morale, in sicer Ibn Miskawaih, Al Gazali in Ahmad Amin, so izjavili, da je morala temperament neločljivo za človeka, ki lahko privede do dobrih dejanj, ne da bi prej upošteval svoj um najprej.
Beseda morala je opredeljena kot vedenje, vendar je treba vedenje ponavljati večkrat, ni dovolj, da dobro dejanje naredimo enkrat ali le od časa do časa.
Za osebo lahko rečemo, da je moralna, če se pojavi samodejno, poganja jo motivacija od znotraj in je storjena brez nje mnogo razmišljanj o mislih, kaj šele premislekov, ki se pogosto ponavljajo, tako da se zdijo kot prisila naredi.
Če je dejanje izvedeno na silo, to ni odraz morale. V Enciklopediji Brittanica moralo imenujejo znanost o morali, kar pomeni sistematično preučevanje narave pojma dobrih vrednot. slabo, bi moralo biti pravilno, narobe in tako naprej glede splošnih načel in se jih lahko uporabi pri nečem, v nadaljevanju tudi kot filozofija moralno.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani:Izobraževalne ustanove: opredelitev, vrste in 6 popolnih funkcij
Razumevanje morale po mnenju strokovnjakov za islam
Po besedah Ibn Maskawaiha:
Po njegovem je moralahal li nnafsi daa'iyatun lahaa ila af'aaliha min ghoiri fikrin walaa ruwiyatinTo je lastnost, ki je vgrajena v človekovo dušo, ki ga spodbuja k dejanjem brez potrebe po razmišljanju in premisleku.
Po besedah Abu Hamida Al Gazalija:
Moral so lastnosti, ki so vtisnjene v človeško dušo, iz katere se rojevajo dejanja opravljeno srečno in enostavno brez razmišljanja o sebi in brez kakršnega koli razmišljanja najprej.
Po besedah Ahmada bin Mushthafe:
Moral je znanost, iz katere je mogoče poznati vrste kreposti, kjer je vrlina je uresničitev ravnovesja med tremi močmi, in sicer močjo mišljenja, jeze in poželenja oz poželenje.
Po besedah Mohameda bin Alija Asyja Syariifa Al Jurjanija:
Morala je nekaj, kar je (dobro ali slabo) globoko vpeto v človeka, iz česar se dejanja rodijo enostavno in lahkotno, ne da bi razmišljali in premišljevali.
V Kur'anski suri Al-Qolam verz 4 rečeno je da "In res (Muhammad) ste nad velikim značajem“. In v hadisu je rečeno, da " Poslan sem bil samo do popolnega plemenitega značaja“. Torej je za muslimane po vsem svetu jasno, da temelji na morali preroka Mohameda SAW.
Hvalevredni lik, ki je v Sawu Prophet, bi moral biti zgled in dober vzor. Obstajata dva vira, ki ju je treba uporabiti kot vodilo za življenje, in sicer Al-Kur'an in As-Sunnah, ki se oba uporabljata kot vira islamske morale. Če imajo ljudje dober značaj, plemenit, hvalevreden, če Bog da, bo njihovo življenje veliko boljše.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: 9 funkcij družinskih ustanov: razumevanje in 4 stopnje (FULL)
Moralni namen
Cilj morale je, da ljudi naredimo za višja in popolna bitja in jih ločimo od drugih bitij. Biti stvar, ki mora biti v lasti ljudi, da bomo boljši v dobrih odnosih s soljudmi, zlasti do Boga kot stvarnika.
Medtem ko je namen nauka morale ali moralne znanosti ugotoviti razlike med dobrim in slabim človeškim vedenjem, da lahko ljudje to storijo držanje dobrih temperamentov in vzdržati se zlih temperamentov, da bi ustvarili red v združenju Javno.
Morala želi nadzorovati človekova fizična dejanja, ampak ker se ta zunanja dejanja ne bodo zgodila, če pred njimi ne bodo z notranjimi gibi, in sicer s srčnimi dejanji, tedaj tudi notranja dejanja in gibi srca spadajo na področje, ki ga ureja morala. človek.
Če lahko vsak nadzoruje njegova notranja dejanja, potem lahko postane človek dobrega značaja. Natančno rečeno, dobro ali slabo je odvisno od dejanj njegovega srca. V hadisu Arba'in An Nawawi Zapisano je, da je Allahov poslanec (SAW) rekel, kar pomeni:
"In vedite, da je v telesu kepa mesa, ki bo, če bo dobro, dejanje dobro, če pa je slabo, bo dejanje slabo in vedite, da je to srce."
Ta hadis jasno pojasnjuje, da je srce najpomembnejši del človeškega telesa, torej karkoli Kar načrtuje srce, bo dejansko močno vplivalo na dejanja, ki jih bo izvajalo srce Lastnik. V tem primeru lahko primerjamo, da je telo kot vlada v nas, medtem ko je srce središče vlade.
Nekdo, ki ima močno srce in odločnost, čeprav njegovo telo ni tako močno kot njegovo srce, bolj pričakuje, da bo dobil rezultate svojega dela kot nekdo, ki je močan, a ima srce šibka.
Preberite tudi pomembne študije o: Stebri molitve: opredelitev, izrazi, prednosti in pomen molitve Sho
Vrste morala
Pohvalno moralo (al-akhlaaqul mahmuuda)
To so dobra dela do Boga, soljudi in drugih bitij. Sledijo primeri hvalevredne morale:
- Namenjeno obema staršema (برّالوالدين)
- Spoštujte sosede in goste (اكرام الجار الضّيف)
- Poskušam povzročiti naklonjenost in pritegniti sočutje drugih (كسب الموالدة استمالة لو النّاس)
- Darovanje donacij, ki olajšajo življenjsko breme tistim, ki so upravičeni do njega (بذل الصّدقة لمن ا)
- Pomagajte olajšati zadeve soljudi tistim, ki so sposobni (تسير امر لى اخ لطان)
Sramotna morala (al-akhlaqul madzmuumah)
Namreč slaba dejanja zoper Boga, soljudi in druga bitja. Tu so primeri zaničevalne morale:
- Laž (الكذب)
- Priseganje (الغيبة)
- koščice (النّميمة)
- Zavist / zavist (الحسد)
- aroganten (الأصغر)
Obseg morale
Osebne morale
Osebi je najbližji sam, zato bi se moral ta oseba zavedati in uresničiti sam, kajti le poznavanje in zavedanje samega sebe je osnova glavne moralne popolnosti, dobrega značaja visoko.
Ljudje so sestavljeni iz fizičnega in duhovnega, poleg tega pa imajo ljudje svojo naravo, vsi pa imajo prednosti in povsod, kjer ljudje delujejo.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Obvezna in nemogoča narava za preroke in glasnike in njihove predloge Naqli
Družinske morale
Ta morala vključuje obveznosti staršev, otrok in bližnjih sorodnikov. Obveznost staršev do otrok v islamu usmerja starše in vzgojitelje, da bodo z modrimi nauki popolnoma pozorni na otroke,
Vsaka religija je naročila vsaki osebi, ki je odgovorna za usmerjanje in izobraževanje, zlasti dame in gospodje, za plemenit značaj, nežen odnos in ravnanje naklonjenost.
Tako da bodo otroci potrpežljivo odraščali, izobraženi, da si bodo upali stati sami, potem bodo čutili, da imajo samospoštovanje, čast in slavo. Otrok mora imeti rad svoje starše, ker so bolj kot kateri koli drugi ljudje upravičeni do vas, da jih imate radi, ubogate in spoštujete.
Ker vas oba negujete, negujete in vzgajate, izobražujete, ljubite iskreno, da postanete dober človek, koristen v družbi, srečen na tem in prihodnjem svetu.
In poskusite vedeti, da so vaši bratje in sestre sinovi vašega očeta in matere, ki vas imajo tudi radi ti, pomagaj očetu in materi pri izobraževanju, srečni so, ko si srečen in te branijo kdaj potrebujejo.
Vaši strici, tete in otroci vas imajo radi in želijo, da ste na varnem in srečni, saj imajo radi vašega očeta in mater in jim pomagajo v vseh potrebah.
Morala skupnosti
Sosedje so hvaležni, če so starši srečni in žalostni, če so starši v težavah, pomagajo in skupaj iščejo ugodnosti in zavračajte zlo, starši jih imajo radi in spoštujejo, potem morate obvezno slediti očetu in materi, in sicer ljubezen in spoštovanje do sosedi.
Moralne vzgoje ni mogoče ločiti od socialne vzgoje, v družbi se poraja spodobnost / morala. Morala vedno raste in se razvija v skladu z napredkom in razvojem družbe. Od antičnih časov ljudje niso mogli živeti sami in ločeno drug od drugega, ampak skupine, si pomagajo, se potrebujejo in vplivajo drug na drugega, to je kaj imenuje družba.
Življenje in razvoj družbe sta lahko tekoča in urejena, če je vsak posameznik kot Člani skupnosti delujejo v skladu s pravili, ki so v skladu z veljavnimi normami spodobnosti prijaviti.
Državne morale
Tisti, ki so vaši rojaki, so državljani skupnosti, ki govorijo isti jezik kot vi, ne bodite sramežljivi žrtvovanje za slavo svoje domovine, z njimi živiš z usodo enako. In vedite, da ste eden izmed njih in z njimi vstajate in padate.
Verske morale
Ta morala je moralna ali človeška obveznost do Boga, zato je področje morale zelo široko zajema vse vidike življenja, tako navpično z Bogom kot vodoravno z drugimi bitji Bog.
Dejavniki, ki vplivajo na moralo
Za razlago dejavnikov, ki vplivajo zlasti na moralo in izobraževanje na splošno, obstajajo: trije tokovi, ki so že zelo priljubljeni, in sicer tok nativizma, tok empirizma in tok konvergence :
Nativizem
Da so človekov razvoj določali dejavniki, ki jih ljudje prinašajo od rojstva; Izid njegovega razvoja določa narava, ki je bila prisotna ob rojstvu.
Po tej šoli je najvplivnejši dejavnik pri oblikovanju osebe prirojeni dejavnik, ki je lahko v obliki tendenc, talentov, razuma in drugih. Če ima nekdo že naklonjenost ali nagnjenost k dobremu, potem ta oseba samodejno postane dobra.
Empirizem
Da je najvplivnejši dejavnik na oblikovanje človekovega jaza zunanji dejavnik, in sicer socialno okolje, vključno z usmerjanjem in zagotovljeno izobrazbo. Če je izobraževanje in usmerjanje otroka dobro, potem je otrok dober.
In obratno. Ta šola trdno verjame v vlogo sveta izobraževanja in poučevanja. V skladu s tem tokom se lahko ljudje izobražujemo za vse (v dobro smer ali slabo smer) glede na voljo okolja ali izobrazbe. V izobraževanju je mnenje teh empirikov znano kot pedagoški optimizem.
Konvergentni tok
Da na oblikovanje morale vplivajo notranji dejavniki, in sicer narava otroka, in zunanji dejavniki in sicer izobraževanje in usposabljanje, ki je narejeno posebej ali z interakcijo v okolju socialni. Narava in težnja k dobremu, ki obstajata pri ljudeh, se intenzivno spodbujata z različnimi metodami. Ta tretji tok se zdi skladen z nauki islama. To je razbrati iz spodnjih verzov in hadisov:
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani:Akhlakul Karimah so: dokazi, definicija, vrste in primeri
وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِّنْ بُطُوْنِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَتَعْلَمُوْنَ شَيْأً وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
"In Allah te je iz maternice mater izpeljal, ne vedoč ničesar, in dal ti je sluh, vid in srce, da se lahko zahvališ." (Ministrstvo za veroizpoved Republike Indonezije, 1989: 413)
Verz daje namig, da se ljudje lahko izobražujejo, in sicer vid, sluh in srce. Za ta potencial moramo biti hvaležni, če ga zapolnimo s poučevanjem in izobraževanjem.
Primernost zgornje teorije konvergence je tudi v skladu s prerokovim hadisom. ki se glasi:
كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ. (رواه البخارى)
Vsak otrok se rodi v sveti državi, potem bosta oče in mati postala Jud in kristjan. "(Sahih Bukhari, letnik 3, 1995: 177).
Zgoraj omenjeni verzi in hadisi poleg tega, da opisujejo teorijo konvergence, jasno kažejo tudi, da sta glavna izvajalca v izobraževanju oba starša. Zato sta naslov dobila oba starša, še posebej mati medresa, in sicer kraj, kjer potekajo izobraževalne dejavnosti (Abudin Nata, 2006: 169).
S sklicevanjem na zgornji tok konvergence lahko sklepamo, da na človekovo moralo vplivata dva dejavnika, in sicer notranji in zunanji. Po Shailun A. Nashir (1992: 42) notranji dejavniki, ki vplivajo na moralo, so nagon, razum in poželenje.
Po mnenju Rahmata Djatnike (1992: 72) so dejavniki znotraj človeka: nagon in razum, navade, prepričanja, želje, strasti (strast) in vest oz wijdan. Poleg tega so pri zadevnem posamezniku prisotni tudi notranji dejavniki, ki lahko vplivajo na moralo, na primer lenoba, nepripravljenost za delo, telesna okvara, psihološka prizadetost in drugi.
Dejavniki, ki prihajajo od zunaj
Kar zadeva dejavnike, ki prihajajo zunaj njega neposredno ali posredno, zavestno ali ne, vse, kar ga doseže, so elementi, ki tvorijo moralo. Ti dejavniki so:
- Potomci
- okolje
- Gospodinjstvo
- Šola
- Prijateljstvo / Prijateljstvo
- Vladar, vodja
Akhlakul Karimah v povezavi s funkcijo življenja
Dobre manire (al-akhlaqu al-maheasy) zelo pomembno v vsakdanjem življenju, saj se s temi morali lahko uravnava morala dober značaj s slabo moralo v človeških dejanjih, potem sta velikost in značaj vedno dinamična, težka rešiti.
Islam si želi družbe z plemenitim značajem. Ta plemeniti značaj je zelo poudarjen, ker poleg tega, da prinaša srečo posameznikom, prinaša srečo tudi družbi na splošno. Z drugimi besedami, da je glavni lik, ki ga oseba izkaže, cilj doseči srečo na tem svetu in na onstranstvu (Abudin Nata, 2000: 169-170).
Allah SWT. v Koranu opisuje svoje obljube ljudem, ki imajo vedno dobro moralo, vključno s Q.S. an-Nahl: 97
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ (النحل: 97)
Kdor dela pravična dejanja, tako moški kot ženske v stanju vere, bomo zagotovo dali mu dobro življenje in mi jih bomo nagradili z boljšo nagrado od tiste, ki so jo imeli delati na.
Ljudje, ki vedno izvajajo plemenit značaj, bodo vedno dobili dobro življenje, v prihodnosti bodo dobili dvojno nagrado in bodo vstopili v nebesa. Tako bodo ljudje, ki imajo plemenit značaj, dobili veliko sreče v življenju na tem svetu in v nadaljevanju.
Družbena resničnost dokazuje, da bodo ljudje z dobrim značajem všečni družbi, njihove težave in trpljenje bodo lažje reševali, čeprav tega ne pričakujejo. Priložnosti, prepričanja in priložnosti prihajajo in odhajajo do njega.
Dejstvo tudi kaže, da ljudje, ki veliko darujejo, dajejo miloščino, desetino, ne bodo postali revni, temveč bodo povečali bogastvo. Akhlak karimah je čaščenje, pri katerem mora oseba v svojem vedenju delati dobro Allahu swt. in delati dobro ljudem, tudi sebi, pa tudi drugim božjim bitjem.
Načini za rast hvalevredne morale:
Pri uresničevanju plemenitega značaja, kot je opisano zgoraj, je po Buya Hamki treba izpolniti več obveznosti, med drugim:
- Očistite srce in očistite odnos z Allah SWT
- Bodite pozorni na vse verske ukaze in prepovedi
- Nauči se boriti proti svoji volji in jo podrediti Allahovi volji
- Zagotovite bratstvo v islamu Prerok Muhammad naj bo vzor za vsako vedenje.
Morala, morala in etika
Moral
Dobri in slabi odnosi ali vedenja, ki jih večkrat izvaja in igra nekdo brez namena ali predhodnega premisleka.
Moralno
Stvar dobrega in slabega glede na velikost tradicije in kulture osebe ali skupine ljudi.
Etika
Znanost, ki na podlagi človeškega uma preučuje problem dobrega in slabega. (Daud Ali, 2008) Čeprav je morala stvar dobrega in slabega, je velikost tradicije in kulture osebe ali skupine ljudi. V nasprotju z etiko in moralo.
Razlike v morali, etiki in morali
Iz zgornjega opisa je razbrati, da se morala razlikuje od etike in morale. Če je morala bolj transcendentalna, ker izvira in izvira od Boga, potem sta etika in morala relativna, dinamična in relativna, ker sta razumevanje in pomen ljudi z izdelavo njihovih idžtihadov o dobrih in slabih vprašanjih za dobrobit človeškega življenja na svetu in srečo življenja v svetu. v nadaljevanju.
Na podlagi teh razlik v virih so etika in morala vedno dinamični in se spreminjajo glede na razvoj človeških razmer, situacij in zahtev. Etika kot pravilo dobrega in slabega, ki ga določa človeški um, želi ustvariti harmonijo. Tudi morala kot dobra in slaba pravila, ki temeljijo na tradiciji, kulturni običaji, ki jih je sprejela skupina ljudi, želijo ustvariti harmonijo v človeškem življenju.
Etika, morala in morala so eden od načinov za ustvarjanje harmonije v odnosih med ljudmi (habl minannas) in vertikalni odnos s khaliqom (habl minallah).