Demokracija Pancasila: opredelitev, prispevki, cilji, primeri
Učitelj Izobraževanje. Co. ID- Dandanes redko najdemo državljane Indonezije, ki pri svojih vsakdanjih dejavnostih uporabljajo vrednote Pancasile. Minilo je 70 let, odkar je Indonezija postala neodvisna, kako se temu reče neodvisnost?
Samo vidimo dogodke, ki se še vedno zgostijo v našem vsakdanjem okolju. Na primer, še vedno obstajajo konflikti z verskimi odtenki, nasiljem, korupcijo, revščino, prepiri šolarjev in celo medetničnimi boji. Iz teh problemov se čuti vtis, vendar ljudje ne govorijo, da ne čutijo obstoja Pancasile.
Pancasila
Pancasila, ki mora biti v splošnem okviru odprtja ustave iz leta 1945 referenca za vse družbene kroge. Ker je bila Pancasila oblikovana na podlagi soglasja številk, ki so oblikovale to Pancasilo. Pancasila mora biti tudi trdna podlaga za oblikovanje narodnega značaja. Sredi pluralistične družbe tako v smislu religije, kulture, običajev in narodnosti ima vloga Pancasila kulturne vrednote, ki lahko združijo pluralizem to.
Torej, Pancasila je fiksna cena, ki jo morajo izvajati vsi Indonezijci. S pravilno obliko socializacije bodo osnove Pancasile popolnoma uresničene, tako da bodo v prihodnosti pozneje sposoben ustvariti narod z značajem, integriteto, uporabnostjo in neodvisnostjo, ki je oblikovan iz civilizacije zdravo.
Razumevanje demokracije Pancasila
Izraz "demokracija" izhaja iz starogrškega jezika, ki so ga govorili v starih Atenah v 5. stoletju pred našim štetjem. Beseda demokracija izhaja iz dveh besed, in sicer "demos", kar pomeni ljudje, in "kratos", kar pomeni vlada. Tako da jo lahko razlagamo kot vlado ljudstva ali bolj znano kot vlado ljudstva, s strani ljudi in za ljudi.
V skladu s konceptom demokracije moč pomeni pomen politike in vlade, medtem ko so ljudje in njihovi državljani opredeljeni kot državljani. Dejansko demo predstavlja tako koncept kot prakso diskriminatorni pomen. Demo posnetki niso namenjeni ljudem kot celoti, ampak nekaterim populusom, in sicer tistim, ki temeljijo na tradiciji ali formalnem dogovoru pravic v postopku sprejemanja / sprejemanja javnih odločitev tudi izvoljeni predstavniki ne morejo zastopati prizadevanj tistih, ki so zanje glasovali.
Demokracija, sprejeta v Indoneziji, je demokracija, ki temelji na Pancasili. V demokratiji Pancasila sistem državne organizacije izvajajo ljudje sami ali s soglasjem ljudi. Svoboda posameznika ni absolutna, ampak jo je treba uskladiti z družbeno odgovornostjo. Univerzalnost idealov demokracije je kombinirana z ideali življenja indonezijskega ljudstva, ki so prežeti z duhom sorodstva, tako da ni večine ali manjšine.
Preberite tudi: Pravne in socialne norme
Razumevanje demokracije Pancasila na splošno
Demokracija Pancasila je demokratični sistem, ki temelji na načelih sorodstva in medsebojnega sodelovanja, namenjenega blaginji ljudi vsebina v obliki elementov zavedanja, da si religiozen, podpiraš resnico, plemenit značaj in ljubezen, trajnost in osebnost Indonezija. Pancasila demokracija je ustavna demokracija, ki temelji na mehanizmu suverenosti ljudi v vsaki državni upravi in vladni upravi v skladu z ustavo, in sicer ustavo iz leta 1945.
Razumevanje demokracije Pancasila po mnenju strokovnjakov
Profesor Dardji Darmo Diharjo
Demokracija Pancasila je razumevanje demokracije, ki izhaja iz osebnosti in življenjske filozofije indonezijskega ljudstva, katerih manifestacije so navedene v določbah preambule ustave iz leta 1945.
Kancler
Pancasila demokracija je demokracija, ki jo vodi modrost v razmisleku / zastopanju, kar je 4. zapoved državne osnove Pancasila, kot je navedeno v uvodnem odstavku ustave iz leta 1945 do 4.
Prof. Notonegoro
Pancasila demokracija je demokracija, ki jo vodi modrost v razmisleku / predstavniki, ki verjamejo v Boga Vsemogočni, pravičen in civiliziran, ki združuje Indonezijo in ima socialno pravičnost za vse ljudi. Indonezija.
Indonezijska enciklopedija
Definicija demokracije Pancasila je, da Pancasila pokriva politično, socialno in gospodarsko ter globoko področje reševanje nacionalnih problemov, ki poskušajo v največji možni meri ubrati pot razmisleka konsenz.
Zgodovina razvoja demokracije Pancasila v Indoneziji
Razvoj demokracije Pancasila v času novega reda
V dobi novega reda je bila demokracija Pancasila uveljavljena, da bi poudarila, da je ta model demokracije dejansko v skladu z državno ideologijo Pancasila. Začetek novega reda je dal ljudem novo upanje, razvoj na vseh področjih s pomočjo Pelite I, II, III, IV, V in uspešno izvedel splošne volitve v letih 1971, 1977, 1982, 1982, 1987, 1992 in 1997. Vendar je bilo takratno potovanje po demokraciji šteto za neuspeh, ker:
Preberite tudi: Pancasila kot državna fundacija
- Zaprta rotacija politične oblasti.
- Zaprto politično novačenje.
- Volitve, ki so daleč od demokratičnega duha.
- Omejeno priznavanje človekovih pravic.
- Rast KKN.
- Zaradi padca Novega reda.
- Propad nacionalnega gospodarstva.
- Bila je politična kriza.
- TNI tudi ni pripravljen postati instrument moči novega reda.
- Val intenzivnih demonstracij je od predsednika Soeharta zahteval odstop s položaja predsednika.
Razvoj demokracije Pancasila v obdobju reformacije
Od propada Novega reda, ki je sovpadel s padcem predsednika Suharta, je Indonezija vstopila v stanje, ki je novo, kot rezultat reformnih politik, izvedenih v skoraj vseh vidikih življenja družbe in države, ki se uporabljajo prejšnji. Ta reformna politika je dosegla vrhunec s spremembo ustave iz leta 1945 (trup), ker je v dobi novega reda veljala za vir neuspeha v državnem življenju.
Demokracija, ki jo je naša država izvajala v tej reformi, je demokracija Pancasila, vendar se razlikuje od novega reda in je nekoliko podobna parlamentarni demokraciji.
Razlike med reformirano demokracijo in prejšnjimi demokracijami so:
- Volitve so potekale veliko bolj demokratično kot prejšnje.
- Rotacija oblasti se izvaja od centralne vlade do ravni vasi.
- Vzorec političnega novačenja za zapolnitev političnih položajev se izvaja odkrito.
- Zajamčiti je mogoče večino osnovnih pravic, kot je svoboda izražanja.
Načela demokracije Pancasila
Demokracija Pancasila ima oblikovani dve načeli, in sicer:
- Ljudska načela so načela, ki temeljijo na zavedanju o ljubezni do ljudi, o usodi in težnjah ljudi ter jih imajo populistična duša ali v smislu živeti zavest, da imajo vsi enako usodo in imajo iste ideale kot drugi drugo.
- Načelo posvetovanja za doseganje konsenza, in sicer načelo, ki temelji na pozornosti in spoštovanju prizadevanj vseh ljudi ki jih je bilo veliko in je šlo skozi posvetovalni forum, da bi razpravljali o poenotenju vseh vrst mnenj pridite ven in dosezite soglasje, ki se izvaja z ljubeznijo in z žrtvovanjem, da bi dobili srečo skupaj.
Preberite tudi: Popolno razumevanje in cilji agrarne reforme
Osnovne vsebine demokracije Pancasila
Glavne vsebine demokracije Pancasila so naslednje:
- Izvajanje Ustave iz leta 1945 in njena priprava sta v besedilu in obrazložitvi Ustave iz leta 1945.
- Spoštujte in zaščitite HAM (človekove pravice).
- Izvajanje ustavnega življenja temelji na institucijah.
- Kot člen zakona, opisan v ustavi iz leta 1945, in sicer demokratična pravna država.
Značilnosti demokracije Demokrasi Pancasila
Značilnosti demokracije Pancasila so naslednje:
- Vlada deluje v skladu z ustavo.
- Volitve potekajo sproti.
- Obstaja spoštovanje človekovih pravic in zaščita pravic manjšin.
- Gre za tekmovanje različnih idej in načinov reševanja problemov.
- Najboljše ideje bodo sprejete namesto z večino glasov.
Načela demokracije Pancasila
Demokracija Pancasila je demokratična kultura z značilnimi indonezijskimi značilnostmi, ki vsebuje načela. Glavna načela demokracije Pancasila so naslednja:
- Zaščita človekovih pravic.
- Odločanje temelji na premisleku.
- Sodstvo je neodvisno, kar pomeni, da nanj ne vpliva moč vlade in druge pristojnosti. Na primer predsednik, BPK, DPR ali drugi.
- Obstajajo politične stranke in družbene organizacije, katerih naloga je usmerjati želje ljudi.
- Kot izvršitelj na splošnih volitvah.
- Suverenost je v rokah ljudi in se izvaja v skladu z ustavo (drugi odstavek 1. člena ustave iz leta 1945).
- Ravnotežje med pravicami in obveznostmi.
- Izvajanje svobode, ki je moralno odgovorna vsemogočnemu Bogu, sebi, družbi in državi ali drugim.
- Upoštevanje nacionalnih ciljev in idealov.
- Vlada v skladu z zakonom je pojasnjena v ustavi iz leta 1945, ki se glasi:
- Indonezija je država, ki temelji na zakonu.
- Vlada, ki temelji na ustavnem sistemu, ni absolutizem (neomejena moč)
- Najvišja moč je v rokah ljudi.
Preberite tudi: 101 Definicije in vrste suverenosti po mnenju strokovnjakov
Funkcije demokracije Pancasila
Demokracija Pancasila ima pri izvajanju indonezijske države številne funkcije. Različne funkcije demokracije Pancasila so naslednje:
- Zagotavljanje udeležbe ljudi v življenju države, na primer sodelovanje pri uspehu volitev, razvoj, zasedanje v predstavniških / posvetovalnih organih.
- Zagotoviti ustanovitev Republike Indonezije.
- Zagotoviti ustanovitev enotne države Republike Indonezije na podlagi ustavnega sistema.
- Zagotavljanje enako harmoničnega in uravnoteženega odnosa do državnih institucij.
- Zagotavljanje spoštovanja zakona, ki izhaja iz Pancasile.
- Zagotoviti odgovorno upravljanje.
Demokratični vladni sistem Pancasila
Formalni temelj Republike Indonezije so Pancasila, ustava iz leta 1945 in uredbe MPR. Medtem ko sistem demokratične vlade Pancasila v skladu z načeli iz Ustave iz leta 1945 temelji na sedmih glavnih sklepih, in sicer:
- Indonezija je država, ki temelji na zakonu.
Indonezijska država, ki temelji na zakonu, ne temelji zgolj na moči. To pomeni, da tako vlada kot druge državne institucije v Ljubljani izvajanje kakršnih koli dejanj mora temeljiti na zakonu in ukrepanje za ljudi mora obstajati pravna podlaga. V njem se mora odražati enakost zakonodaje za vse državljane.
- Indonezija se drži ustavnega sistema.
Vlada temelji na ustavnem sistemu in ni absolutizem (neomejena absolutna moč). Ta ustavni sistem poudarja, da je vlada pri izvajanju svojih nalog nadzorovana ali nadzorovana omejena z drugimi pravnimi določbami, ki so ustavna načela, kot sta TAP MPR in Ustava.
- Ljudska posvetovalna skupščina (MPR).
MPR kot nosilec najvišje državne oblasti, kot je navedeno v drugem odstavku 1. člena Ustave iz leta 1945 na prejšnji strani je ta (najvišja državna oblast) v rokah ljudi in jo v celoti izvaja MPR. Tako je MPR najvišja državna institucija kot utelešenje vseh ljudi iz Indonezije.
- Predsednik.
Predsednik je najvišja uprava vlade v okviru ljudskega posvetovalnega zbora (MPR). Po MPR je predsednik najvišji državni upravitelj. Poleg tega, da ga predsednik imenuje MPR, ga mora predsednik tudi predložiti in biti odgovoren MPR. Predsednik je mandat MPR, ki je dolžan izvrševati odločitve MPR.
- Nadzor predstavniškega doma (DPR).
Predsednik ni odgovoren DPR, vendar DPR nadzoruje izvajanje mandata predsednika in DPR mora medsebojno sodelovati pri oblikovanju zakonov, vključno z APBN. Za ratifikacijo zakona mora predsednik pridobiti odobritev DPR.
- Državni minister
Državni minister je pomočnik predsednika, državni minister pa ni odgovoren DPR. Predsednik je pooblaščen za imenovanje in razrešitev državnih ministrov. Ta minister ni odgovoren DPR, ampak predsedniku. Na podlagi tega pomeni, da je naš sistem kabinetov predsedniški / predsedniški kabinet. Položaj državnega ministra je odgovoren predsedniku, niso pa navadni visoki uslužbenci. Ta minister v praksi izvaja vladno oblast pod koordinacijo predsednika.
- Moč šefa države je neomejena.
Vodja države ni odgovoren DPR, vendar ni diklator, kar pomeni, da njegova moč ni neomejena. Pozorno mora biti pozoren na glas DPR. Stališče DPR je močno, ker ga predsednik ne more razpustiti in so vsi člani DPR hkrati člani MPR. DPR je enakovreden predsedniku.
Preberite tudi: Ideologija Pancasila - opredelitev, funkcije, značilnosti, pomeni in primeri
Izvajanje demokracije Pancasila v nacionalnem življenju
Pancasila kot osnova države in idealni temelj indonezijske države je danes v obdobju reform že več kot 50 let indonezijski narod rešil pred grožnjo razpada. Po drugi strani pa je sakralizacija in pretirana uporaba državne ideologije v političnem formatu Novega reda naletela na kritike in proteste proti Pancasili.
V sedanji reformni dobi je skupnost zelo potrebna izvedba programa Pancasila. Ker Pancasila vsebuje plemenite vrednote indonezijskega naroda v skladu z narodno osebnostjo. Poleg tega zdaj doba globalizacije hitro okuži države po vsem svetu, vključno z Indonezijo. Valovi demokracije, človekovih pravic, neoliberalizma, pa tudi neokonzervativizma in globalizma so celo vstopili v perspektivo indonezijskega ljudstva.
To lahko marginalizira vrednostni sistem in nove ideale, ki so v nasprotju z narodno osebnostjo. Izvedba je podrobno opisana na različnih področjih, in sicer:
- Izvajanje Pancasila na političnem področju.
Razvoj in razvoj političnega polja morata temeljiti na ontoloških osnovah človeških bitij. To temelji na objektivnem dejstvu, da smo ljudje podložniki države, zato mora politično življenje resnično uresničiti cilj zaradi človekovega dostojanstva.
Razvoj državne politike, zlasti v trenutnem reformnem procesu, mora temeljiti na morali, kot je določeno v zakonu v zapovedih Pancasile in njegovega bistva, tako da je treba takoj izvesti politične prakse, ki upravičujejo vsa sredstva ukinjena.
- Izvajanje Pancasila na področju ekonomije.
V ekonomiji obstaja močan izraz, ki zmaga, tako da običajno gospodarski razvoj vodi k svobodni konkurenci in se le redko ukvarja s človeško moralo.
To ni v skladu s Pancasilo, ki je bolj osredotočena na gospodarstvo ljudi, ki temelji na cilju blaginje ljudi na splošno (Mubyarto, 1999). Gospodarski razvoj ne sledi le rasti, temveč tudi zaradi človečnosti in blaginje celotne družbe. Indonezijski gospodarski sistem torej temelji na sorodstvu celotne države.
- Izvajanje Pancasile na družbeno-kulturnem področju.
Pri razvoju in razvoju družbeno-kulturnih vidikov naj temelji na vrednotnem sistemu, ki je v skladu s kulturnimi vrednotami, ki jih ima skupnost. Še posebej v kontekstu indonezijske države, ki danes izvaja reforme na vseh področjih. Kot antiklimaks današnjega reformnega procesa pogosto vidimo stagnacijo družbeno-kulturnih vrednot v družbi, zato ni presenetljivo, da danes v različnih delih Indonezije Prišlo je do različnih preobratov, ki so bili zelo zaskrbljujoči, vključno z množičnimi nemiri, ki so bili ponavadi anarhični, spopadi med skupinami sati in drugimi, katerih izliv je bil problem. politično.
Zato moramo v družbeno-kulturnem razvoju v tem obdobju reformacije podpirati vrednote indonezijskega ljudstva kot osnovo vrednot, in sicer vrednost Pancasile. Etična načela Pancasile so v bistvu človeška, kar pomeni, da vrednote Pancasile temeljijo na vrednotah, ki temeljijo na človekovem dostojanstvu kot kulturno bitje.
- Izvajanje Pancasila na področju obrambe in varnosti.
Država je v bistvu pravna družba. Zaradi spoštovanja pravic državljanov so potrebni državni zakoni in drugi predpisi, tako v okviru urejanja državljanskega reda kot zaščite pravic njihovih državljanov.
Ker je Pancasila osnova države in temelji na naravi monopluralističnih človeških vrednot, je treba obrambo in varnost države vrniti doseganje človekovega dostojanstva kot glavnega zagovornika države, osnove civiliziranega človeštva so osnova morale obrambe in varnosti država.
Zato mora obramba in varnost države izvajati vrednote, ki jih vsebujejo zapovedi Pancasile. In končno, tako da država resnično postavi svojo pravo funkcijo pravne države in ne države, ki temelji na moči.
Preberite tudi: Naloge DPD: opredelitev, zgodovina, funkcije, dolžnosti in organi
Moralne vrednote, ki jih vsebuje demokracija Pancasila Demokrasi
Moralne vrednote demokracije Pancasila vključujejo:
- Občutek odgovornosti je do Vsemogočnega Boga.
- Upoštevanje človekovih vrednot v skladu s človeškim dostojanstvom.
- Zagotoviti in lahko združiti narod.
- Koristno za uresničevanje socialne pravičnosti.
To je razlaga Demokracija Pancasila - opredelitev, dokumenti, načela in izvedba Upam, da bo koristno za vse bralce učiteljev. Com