Pochopenie zákona Waqf a Waqf v islame (úplná diskusia)

Pochopenie zákona Waqf a Waqf v islame (úplná diskusia) - V islame nie je cudzie ani slovo „waqf“. Predmety, ktoré je možné darovať, sú trvanlivé predmety, nielen jednorazové, a sú hodnotné podľa islamského učenia. Objekty Waqf nemôžu vlastniť jednotlivci, objekty waqf sú darované skupine ľudí alebo ľuďom, ktorí môžu tieto objekty waqf používať v prospech ľudí.

Pochopenie zákona Waqf a Waqf v islame (úplná diskusia)

Nasledujúci text vysvetlí význam slova waqf podľa jazyka, podľa výrazov, imámov školy a vlády a ich právnych predpisov v islame.

Definícia Waqf

Význam slova waqf v jazyku znamená „držať’. Podľa výrazu syara je waqf zadržať niečo večné v podstate, využiť to pre dobro a pokrok islamu. Zadržanie predmetu, ktorého podstata je večná, sa dá interpretovať ako postoj, že nepredáva a nedáva a nie tiež odkázať, ale iba na charitu, ktorá sa má použiť vo všeobecnom meradle (nie pre jednotlivcov) istý).

Školy imáma Šafi'iho a Hambalího definujú waqf, konkrétne niekoho, kto drží svoje bohatstvo na použitie vo všetkých oblastiach výhod pokračovaním v udržiavaní majetku ako formy podrobenia sa Bože. Ďalej je definíciou waqf zo školy Hanafi držba majetku vzdaním sa vlastníckych práv k Alahovi.

Osoba, ktorá niečo waqf znamená, že sa vzdáva vlastníctva majetku a dáva ho Alahovi za môže trvale a nepretržite poskytovať výhody ľuďom, nesmie sa predávať, darovať alebo zdedil.

Trochu odlišné chápanie od imáma Abu Hanafiho spočíva v držaní majetku vo vlastníctve ľudí waqf z výnosov alebo rozdelenie výhod z majetku ľuďom, ktorí on miloval. S odkazom na definíciu pojmu Abu Hanifah je možné chápať, že tento majetok má pod kontrolou osoba, ktorá je waqf (wakif), pokiaľ je stále nažive. To možno preniesť na jeho dedičov, ak zomrel, buď na predaj, alebo na darovanie.

Ďalším chápaním waqf zo školy Maliki je dať niečo v dôsledku výhod majetku, keď hlavný majetok zostáva na chvíľu vo vlastníctve príjemcu.

Na základe názorov všetkých imámov indonézska vláda vydala aj nariadenia týkajúce sa waqf. Nariadenie vlády č. 28 z roku 1977 je právny akt osoby alebo právnickej osoby, ktorým sa oddeľuje časť ich majetku vo forme majetku a inštitucionalizuje ho navždy. Na účely bohoslužby alebo na iné verejné účely v súlade s učením islamu.

Vyzbrojení pochopením niekoľkých názorov týkajúcich sa waqf, môžeme dospieť k záveru, že waqf je jedným z druhov darčekov. Využívať však možno iba výhody a objekt musí zostať neporušený. Aktíva, ktoré sú akceptovateľné pre waqf, sú teda aktíva, ktoré sa nevyčerpajú a spravidla ich nie je možné previesť, ako napríklad pozemky, budovy a podobne. Hlavne pre verejný záujem, napríklad pre mešity, modlitebne, islamské internáty, sirotince, verejné cesty atď.

Zákon Waqf v islame

Z právneho hľadiska je waqf to isté ako charita. Súdiac podľa svojej povahy, waqf nie je iba charita zdieľaním bohatstva ako väčšina almužien. Odmena je však väčšia pre tých, ktorí robia waqf. Úroveň užitočnosti waqf sa dostáva aj k mnohým ľuďom, pretože cieľom je všeobecný prospech, nie pre jednotlivcov. Získaná odmena plynie nepretržite, pokiaľ je tovar alebo predmety, ktoré sú darované, stále užitočné a užitočné. zákon waqf je sunna. Potvrdené v hadíse:

Význam: „Keď Adamovo dieťa zomrie, všetky jeho skutky sú odrezané, okrem troch (druhov), a to almužny Jariyah (ktorá neustále prúdi), vedomostí, ktoré sa používajú, alebo zbožného dieťaťa, ktoré sa za neho modlí.. “ (HR moslim)

Majetok Waqf nesmie byť predaný, darovaný alebo zdedený. Majetok waqf sa však musí nepretržite využívať na verejný záujem tak, ako to zamýšľa osoba, ktorá je waqf.

Hadís proroka, čo znamená: „Umar skutočne získal kúsok pôdy na Khaibare. Umar sa spýtal Rasulullaha SAW; Ó Alahov posol, aký príkaz mi máš v súvislosti s touto zemou? Odpovedal: Ak chcete držať pôdu a dávať almužnu! Umar teda na základe jeho pokynov odovzdal svoju pôdu charite so súhlasom, že pozemok nebude predaný, ani daný, ani zdedený.. “ (Rozprávali Bukhari a moslimovia)

Dúfajme, že základné znalosti waqf nám umožnia lepšie pochopiť našu sociálnu funkciu ako človeka. Zákon Waqf nás učí o hodnote slávy ľudskej bytosti, ktorá by sa mala merať od úrovne užitočnosti ľudskej bytosti pre jej blížnych a ich náboženstvo. Buďme ušľachtilí tým, že budeme aj naďalej užitočnejší pre ostatných a náboženstvo.

O tom je diskusia Pochopenie zákona Waqf a Waqf v islame (úplná diskusia), dúfajme, že môže priniesť výhody pre nás všetkých. Ďakujem