Zákon Taklifi Is: Division and Explanation Dal

Zákon Taklifi je: rozdelenie a vysvetlenie vo vede Usula Fiqhiho - Čo sa rozumie zákonom takhlifi v islamskom Fiqhi?, pri tejto príležitosti O spoločnosti Knowledge.co.id bude o tom diskutovať a samozrejme o ďalších veciach, ktoré to tiež obklopujú. Pozrime sa na diskusiu v článku nižšie, aby sme ju lepšie pochopili.

---

Taklifi zákon je: rozdelenie a vysvetlenie vo vede Usula Fiqhiho

---

Usul Fiqh je vedná disciplína, ktorá pojednáva o rôznych metódach používaných moslimami mujtahids pri kopaní šaría zo zdrojov, ktoré už existujú v Koráne a As-Sunnah. Je to na základe tohto syar'i textu, že mudžahadi idú na illat, ktorý sa potom stáva základom pre určenie zákona pri dosahovaní prospechu, ktorý je hlavným cieľom tejto šaríe.

V tejto štúdii o ushul fiqh je potom právo rozdelené na dva hlavné právne body, a to právo taklifi a právo wadh'i. Zákon Taklifi je zákon, ktorý vyžaduje od mukallafa, aby si vybral, či chce alebo nechce, zatiaľ čo zákon wadh'i je zákonom, ktorý rozhodnuté o niečom, čo je príčinou niečoho iného, ​​to znamená, či sa zákon stane podmienkou alebo sa stane prekážkou.

V práve taklifi a wadh'i existuje výraz, ktorý sa bežne označuje ako predmet práva / mahkum fih, pretože v takom prípade existujú zákony ako povinné, slnečné, prípustné, makruh, až po nezákonné zákony. Alebo jednoduchšie, činy mukallafa súvisiace s príkazmi šaría sa nazývajú mahkum fih, zatiaľ čo niekto, na koho sa vzťahuje khitob (dopyt) Alaha SWT, sa nazýva mahkum alaih (mukallaf).

A musíme vedieť, že v tomto živote budeme ako moslimovia vždy v kontakte a nikdy ich nemožno oddeliť od syar'i zákona. Pretože zákon šaría sa bude aj naďalej vzťahovať na moslima. Preto je pre nás dôležité študovať ju, pretože jej štúdiom môžeme vedieť o našich moslimských povinnostiach.

---

Islamské právo

Slovo zákon, ktoré dnes používame v indonézštine, pochádza zo slova zákon (bez u medzi písmenami k a m) v arabčine alebo „vláda zákona“ v angličtine. To znamená, že normy alebo pravidlá sú opatrenia, referenčné hodnoty, referenčné hodnoty, pokyny používané na hodnotenie správania alebo konania ľudí a objektov.

Zatiaľ čo v islamskom práve existuje päť zákonov alebo pravidiel, ktoré sa používajú ako meradlo pre meranie ľudských činov tak v oblasti uctievania, ako aj v oblasti muamalah. Piatimi typmi pravidiel sú al-ahkam al-khamsah alebo klasifikácia piatich alebo piatich kvalifikácií, a to;

• povolené (mubah, jaiz, ibahah)
• odporúčané (sunna, mandub, mustahab)
• nemal rád (makruh)
• povinné (povinné, fardh), islamské právo je rozdelené na jednotlivé povinnosti (fardh'ain), ako sú modlitba a pôst,
• kolektívna povinnosť (fardh kifayah), splnenie tejto povinnosti niekoľkými jednotlivcami oslobodzuje ostatných jednotlivcov vykonajte to, napríklad pohrebnú modlitbu a džihád, a je zakázané (haram) opakovanie halalu alebo čohokoľvek, čo nie je zakázané.

---

Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam pochádza z arabčiny, ktorá je množným číslom slova zákon a khamsah znamená päť. Preto sa kombinácia týchto dvoch slov označuje ako al-ahkam al-khamsah (čítaj: ahkamul khamsah) alebo sa bežne nazýva taklifi zákon.

Zákon Taklifi je zákonné ustanovenie, ktoré požaduje, aby mukallaf (aqil-baligh) alebo ľudia považovaní za podľa zákona spôsobilého na právne kroky, vo forme práv, povinností alebo vo forme zákaz.

Zákon taklifi obsahuje v islamskom práve päť druhov pravidiel alebo päť kategórií rozsudkov týkajúcich sa predmetov a ľudského správania, konkrétne jaiz, sunnah, makruh, povinné a nezákonné.

Úroveň kvality sa môže zvyšovať a tiež môže znižovať. Hovorí sa, že ide hore, ak je nejaká akcia spojená so slnkom a je povinná. Hovorí sa, že klesá, ak je akcia spojená s makruhom a haramom. Všetko závisí od toho, ako 'illat (pomer) alebo príčina.

---

Zákon Taklifi a jeho rozdelenie

Taklifi zákon, sú požiadavky Alaha SWT týkajúce sa príkazu urobiť alebo príkazu opustiť akciu. Zákon Taklifi je zákon, ktorý vyžaduje, aby mukallaf urobil nejaký čin, zakazuje to alebo mu bolo povedané, aby si vybral, či to urobí alebo nechá.

Zákon Taklifi je príkaz Alláha SWT, ktorý povzbudzuje niekoho, aby sa rozhodol alebo zakázal alebo sa rozhodol to urobiť alebo odísť.

Existuje teda päť druhov zákona taklifi, ktoré sú vo fiqh zahrnuté ako zákonné ustanovenia, napríklad povinné (ijab / príkaz), mandub (nadb / odporúčanie), haram (tahrim / zákaz), makruh (karahah / nenávidený) a prípustné (prípustné / prípustné). Rozdelenie takhlifi zákona je nasledovné:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab definitívne požaduje od šarie, aby bola implementovaná, a nemožno ju (zakázať) opustiť, pretože osoba, ktorá ju opustí, je potrestaná. Tento Ijab má význam vykonávať všetky príkazy a opustiť všetky Jeho zákazy, ak porušíme jeden z nich, potom sme vystavení trestu alebo trestu trest ako na tomto svete, tak aj v ďalších, a ak vykonáme všetky príkazy, potom je odmenou naša odmena, inými slovami postoj prinútiť.

Samotný Ijab má rovnaký význam ako povinný, ale samotný zákon je určením zákona, zatiaľ čo kogentný je samotný zákon.

Napríklad v liste Al-Baqarah, verš 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Význam: „A modlite sa a zaplaťte zakát. A nech urobíte pre seba čokoľvek dobré, jeho odmenu samozrejme získate u Alaha. Alah skutočne vidí všetko, čo robíš. “

• Tahrim (ال)

Tahrim je požiadavka, aby sa nekonal čin s určitými požiadavkami, alebo inými slovami požiadavky Boha ako Boha, aby sme ako služobníci museli opustiť svoje konanie kvôli niečomu, čo nie je v poriadku určite. Samotný Tahrim má základný právny význam a je haram ako produkt práva Tahrim.

Napríklad v súre Al-An'am 151, verš:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Význam: „Povedz:“ Dovoľte mi predniesť to, čo vám zakázal váš Pán, a to: nič s ním nespájajte, robte dobre obom ľuďom. rodičov a nezabíjajte svoje deti zo strachu z chudoby, zabezpečíme pre vás a pre nich obživu a nebudeme pristupovať k činom ohavní, či už viditeľní medzi alebo skrytí, a nezabíjajte dušu, ktorú Alah zakázal (zabíjal), okrem niečoho (kauzy), ktoré správny". To je to, čo vám bolo prikázané, aby ste tomu porozumeli. ““

• Nadb (ال)

To je požiadavka na vykonanie akcie, ale požiadavka nie je istá. Jednému nie je zakázané opustiť ho, pretože ten, kto ho opustí, nie je potrestaný. Inými slovami, Nadb je odporúčaný prípad, ale nie vynútený, pretože ak sa to stane, získa odmenu a ak sa nechá, nepodlieha trestu.

Napríklad vo verši Alaha v liste Al-Baqarah verš 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Význam: „Ó, ktorí veríte, ak po stanovenú dobu nemamalah v hotovosti, mali by ste si to zapísať ...“.

Ak niekto robí muamalu v hotovosti (dlhu) po dohodnutú dobu na vrátenie tovaru / peňazí, mal by si to zapísať na pripomenutie, že je dlžný.

• Karaha (الكراهة)

Menovite požiadavka na neistotu v akcii, neistota je prevzatá aj z ukazovateľov, ktoré znižujú dopyt, čím sa presúva od významu haram. Osoba, ktorá vykoná čin, ktorý je nevyhnutný na to, aby ho opustila, nepodlieha trestu. Výsledok takéhoto tvrdenia sa nazýva aj karahah a čin, od ktorého sa treba upustiť, sa nazýva makruh.

Inými slovami, niekto musí túto karahah opustiť, ale nie násilím, ale lepším návrhom.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Význam: „Zákonným činom, ktorý Alah nenávidí najviac, je rozvod.“ (H. R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi a Hakim).

Tu je úplne zrejmé, že pre ľudí je zákonité rozvádzať sa, ale Alah SWT to veľmi nenávidí, aj keď je to zákonné, ale rozvod veľmi nenávidí Boh.

• Ibahah (الإباحة)

Toto je kniha Alaha, ktorá obsahuje možnosť urobiť alebo neurobiť. Výsledok Knihy Alahovej sa nazýva aj ibahah, zatiaľ čo v akcii sa nazýva prípustný. Všeobecne povedané, ibahah je jeho vedenie, zatiaľ čo mubah je jeho správanie.

Príklad v 10. verši súry Al-Jumu'ah:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Význam: „Keď sa modlitba splní, ste rozptýlení na zemi; a hľadajte Božiu odmenu a pamätajte na Alaha natoľko, aby ste boli úspešní. “

Pri vysvetlení vyššie uvedeného verša neexistujú žiadne požiadavky ani zákazy, takže ak je vykonaný, je v poriadku a ak je ponechaný, je tiež v poriadku.

To je recenzia od O spoločnosti Knowledge.co.id o Zákon Taklifi, Dúfajme, že to prispeje k vášmu pochopeniu a znalostiam. Ďakujeme za návštevu a nezabudnite si prečítať ďalšie články.