Реликвии королевства Шривиджая: история, короли, крах
Шривиджая Королевство
История королевства Шривиджая
Территория Индонезии состоит из больших и малых островов, соединенных проливами и морем, поэтому судоходные сооружения являются основным транспортным сообщением между островами. Этот рейс проводится с целью поощрения торговой деятельности. Торговые перевозки, осуществляемые индонезийским народом, осуществляются не только на территории Индонезии, но и выходят далеко за пределы территории Индонезии.
Судоходство и торговля в Азии становились все более и более переполненными после того, как нашли путь по морю между Римом и Китаем. Морской путь, который проходил в торговых отношениях Китая с Римом, способствовал возникновению торговых отношений в пересекаемых районах, включая территорию Индонезии. Из-за стратегического положения Индонезии среди торговых отношений Китая с Римом, между Индонезией и Китаем и Индией существовали торговые отношения.
Считается, что индуистско-буддийская религия пришла в Индонезию в начале нашей эры, привезенная путешественниками из Индии. Короли и знать, которые первыми приняли эту религию, позже построили королевства с индуистско-буддийскими образцами, такими как Королевство Кутай, которое находится в Восточном Калимантане, Королевство Таруманегара на Западной Яве, Королевство Холинг, Королевство Малайзия на Южной Суматре и с центром в Джамби, Королевстве Шривиджая, Древнем Королевстве Матарам, Королевстве Кедири, Королевстве Сингасари, Королевствах Бали и Паджаджаран, а также Королевстве Маджапахит.
У каждого королевства, безусловно, есть история и реликвии, которые мы должны знать. Одно из них - Королевство Шривиджая. Королевство, которое расположено на Южной Суматре и имеет столицу в Палембанге, имеет для нас высокую историческую ценность, такую как историография, история его создания, местонахождение. королевство, наследственные надписи, региональные и международные отношения, его расцвет, период упадка, а также любые аспекты жизни, содержащиеся в королевстве это.
Генеалогия царя королевства Шривиджая
С 7 по 13 века нашей эры королевством Шривиджая правили следующие цари, а именно:
- Дапунта Хьянг Шри Джаянаса
- Шри Индраварман Че-ли-то-ле-па-мо
- Рудра Викраман
- Махараджа Вишну Дхарматунггадева
- Дхараниндра Сангграмадхананджая
- Самарагравира
- Самаратунгга
- Балапутрадева
- Шри Удайядитьяварман Se-li-hou-ta-hia-li-tan
- Hie-tche (Хадж)
- Шри Чудаманивармадева Се-ли-чу-ла-ву-ни-фу-ма-тян-хва
- Шри Маравиджайоттунгга Се-ли-ма-ла-пи
- Суматрабхуми
- Sangramavijayottungga
- Раджендра Дэва Кулоттунгга, Ти-хуа-ка-ло
- Раджендра II
- Раджендра III
- Шримат Трайлокьяраджа Маулибхушана Вармадева
- Шримат Трибхуванараджа Маули Вармадева
- Шримат Шри Удаядитьяварма Пратапапаракрама Раджендра Маулимали Вармадева
Исторические записи королевства Шривиджая
В истории Индонезии больше нет упоминаний о Шривиджайе; Его забытое прошлое видоизменяется иностранными учеными. Никто из современных индонезийцев не слышал о Шривиджайе до 1920-х годов, когда французский ученый Джордж Кедес опубликовал свои выводы в голландских и индонезийских газетах. Коэдес утверждает, что китайская ссылка на «Сан-фо-ци», ранее читавшаяся «Срибходжа», и некоторые надписи на старомалайском языке относятся к той же империи.
Шривиджайю называют разными именами. Китайцы называют это Ши-ли-фо-ши или же Сан-фо-ци или же Сан Фо Ци. На санскрите и пали царство Шривиджая называется Явадеш а также Джаваде. Арабы называют это Забай и кхмеры называют это малайский. Количество имен - еще одна причина, по которой Шривиджайю так трудно найти. Между тем, с карты Птолемея обнаружена информация о существовании 3-х островов. Сабадейбей возможно связано со Шривиджайей.
Примерно в 1993 году Пьер-Ив Манген сделал наблюдения и утверждал, что центр Шривиджая находился на реке Муси между Букит Сегунтанг и Букит Сегунтанг. Сабокингкинг (в настоящее время находится в провинции Южная Суматра), именно вокруг участка Каранганьяр, который сейчас является Королевским археологическим парком. Шривиджая. Это мнение основано на аэрофотоснимке 1984 года, который показывает, что участок Каранганьяр отображает форму здания. вода, а именно сеть каналов, канав, прудов и искусственных островов, которые аккуратно расположены, что дает уверенность в том, что это место является искусственным человек.
Это водное сооружение состоит из пруда и двух островов квадратной и прямоугольной формы, а также сети каналов площадью 20 гектаров. В этом районе найдено множество древних реликвий, которые показывают, что этот район когда-то был центром поселений и центром человеческой деятельности. Однако ранее Соэкмоно утверждал, что центр Шривиджая находился в нижнем течении Батанг Хари, между Муара Сабак Муара Тембеси (в современной провинции Джамби) с примечанием, что Малайю не находится в этом регионе. что.
Если Малайю находится в этом районе, он склоняется к мнению Моенса, который ранее также утверждал, что центр королевства Шривиджая находился в районе храма Муара Такус. (ныне провинция Риау), если предположить направление движения в записях И Цинга, и это также может быть связано с новостями о строительстве храма, посвященного королем. Шривиджая (Se li chu la wu ni fu ma tian hwa или Шри Кудаманивармадева) в 1003 году китайскому императору по имени cheng tien wan shou (Самый молодой храм, одна часть храма, расположенная в Муара Такус). Но можно сказать наверняка, что во время завоевания Раджендрой Чолой I, судя по надписи Танджора, столица Шривиджая находилась в Кадараме (ныне Кедах).
Расположение Королевства Шривиджая
Шривиджая - одно из великих королевств, некогда прославивших архипелаг. Он известен не только на территории Индонезии, но почти каждая нация, которая находится далеко за пределами Индонезии, знает Королевство Шривиджая. Это потому, что расположение Шривиджая очень стратегическое и близко к торговым путям между странами, а именно к Малаккскому проливу. Малаккский пролив в то время был оживленным торговым путем, соединявшим китайских торговцев с Индией и Римом.
Историк Джордж Кодес написал эссе под названием Le Royaume de Crivijaya в 1918 году нашей эры. Затем Кодес определил, что Шривиджая - это название королевства на Южной Суматре. Кроме того, Кодес также определил, что столицей Шривиджайи был Палембанг, опираясь на предположения Греневельдта в его эссе «Заметки о Малайском архипелаге и других странах» Малакка, составлено из китайских источников, в котором говорится, что Сан-фо-ц'И - это Палембанг, расположенный на Южной Суматре, как раз на берегу реки Муси или вокруг города Палембанг. сейчас.
С берегов реки Муси на Южной Суматре влияние Королевства Шривиджая расширилось. Охватывает Малаккский пролив, Зондский пролив, пролив Бангка, западную часть Яванского моря, Бангку, Джамби-Хулу, Западную Яву (Таруманегара), Малайский полуостров до перешейка Кра.
ТЕРРИТОРИЯ ВЛАСТИ Шривиджая Королевство
Исторически царство Шривиджая контролировало западную часть архипелага. Одним из факторов, которые заставили Шривиджайю доминировать над всей западной частью архипелага, был крах царства Фу-нань в Индокитае. Ранее Funan был единственным держателем контроля в водах Малаккского пролива. Другой фактор - это сила флота Шривиджая, который может контролировать торговые пути между Индией и Китаем.
Обладая большим флотом, Шривиджая затем расширил свою территорию до острова Ява. В другом источнике говорится, что сила Шривиджайи достигла Брунея на острове Борнео.
Из надписи Кота-Капур, найденной Дж. К. Ван дер Меуленом на острове Бангка в декабре 1892 года нашей эры, были получены ключи к разгадке относительно Королевства Шривиджая, которое пыталось завоевать Землю Ява. Хотя не объясняется, какая область обозначена яванским бхуми в надписи, некоторые Археологи считают, что под Бхуми Джава подразумевается Королевство Таруманегара на северном побережье Явы. Запад.
Помимо содержания надписей, территория Шривиджайи также может быть известна из распределения местоположений надписей наследия Шривиджая. В районе Лампунг найдена надпись Палас Пасема, в Джамби - Каранг Берахи, в Бангке - известняковый город, в Риау - Муара Такус. Все это показывает, что эти районы когда-то контролировались Шривиджайей.
Другие источники говорят, что власть Шривиджайи действительно достигла Филиппин. Это свидетельство того, что Шривиджая когда-то контролировал большую часть архипелага.
Источник История Шривиджая Королевство
История основания Королевства Шривиджая, которое поддерживает существование Королевства Шривиджая, исходит из зарубежных новостей и надписей.
Вот некоторые источники из-за границы и внутри страны:
Китайский источник
Визит И-Стинга, буддийского паломника из Китая, впервые в 671 году нашей эры. В его записях говорилось, что в то время в Шривиджае было более тысячи буддийских священников. Правила и церемонии буддийских священников такие же, как правила и церемонии, проводимые буддийскими священниками в центре буддийских учений в Индии. И-цинг оставался на 6 месяцев в Шривиджае, чтобы изучать санскрит, после чего уехал в Наланду, Индия.
После долгого обучения в Наланде в 685 году И-цзин вернулся в Шривиджаю и остался там на несколько лет, чтобы переводить буддийские тексты с санскрита на китайский. В других китайских записях упоминаются посланники Шривиджая, которые регулярно приезжали в Китай, последний - в 988 году нашей эры.
Арабский источник
Арабы часто называют Шривиджайю именем Срибуза, Сабай или Забак. Мас'уди, классический арабский историк, написал летопись о Шривиджае в 955 году нашей эры. В примечании Шривиджая описывается как большое королевство с очень большой армией. Культуры Шривиджая - камфора, агар, гвоздика, сандал, мускатный орех, кардамунгу, гамбиер и несколько других культур. Другим подтверждающим свидетельством является обнаружение арабских деревень как временных резиденций в центре Королевства Шривиджая.
Индийский Источник
У Королевства Шривиджая были отношения с королями королевств Индии, таких как Королевство Наланда и Королевство Чола. В отношении Царства Наланды упоминается, что царь Шривиджайи установил надпись, известную как Надпись Наланды. В надписи говорилось, что король Наланда, которого звали Раджа Дэва Паладева, был рад освободить 5 деревень от налогов.
Вместо этого пять деревень были обязаны платить за студентов из Королевства Шривиджая, которые учились в Королевстве Наланда. Помимо установления отношений с Королевством Наланда, Королевство Шривиджая также установило отношения с Королевством Чола (Чоламандала), расположенным в Южной Индии. Эти отношения разошлись после того, как король Раджендра Чола захотел контролировать Малаккский пролив.
Другие источники
В 1886 году Бил выразил мнение, что Ши-ли-фо-ши - это район, расположенный на берегу реки Муси. Другой источник, а именно Керн, в 1913 году опубликовал статью о надписи Кота-Капур, надписи наследия Шривиджая, найденной на острове Бангка. Однако в то время Керн думал, что Шривиджая, указанный в надписи, было именем короля, потому что Кри обычно использовался как обозначение или титул короля.
Местный или внутренний источник
Внутренние источники происходят из надписей, сделанных королями королевства Шривиджая. Надписи из Королевства Шривиджая в основном используют сценарий Паллавы и старомалайский язык. Надписи включают следующее.
Надпись Лайм-Сити
Эта самая старая надпись, датированная 682 годом нашей эры, повествует о священном путешествии Дапунта Хьянг дари. Минана на лодке, с двумя лакса (20 000) солдат и 200 сундуками с припасами, а также 1213 идущими солдатами. ноги. Другие источники утверждают, что эта надпись содержит завоевание Земли Явы, которое было нелояльно Шривиджайе. Надпись Кота-Капур была найдена на острове Бангка.
Кедукан Букит надпись
Надпись, датированная 683 годом нашей эры, гласит, что король Шривиджайи по имени Дапунта Хьянг, который привел армию из 20 000 человек, преуспел в покорении Минангатамвана. Благодаря этой победе Королевство Шривиджая стало процветающим. Район, на который ссылается Минангатамван, вероятно, является районом Бинага, расположенным в Джамби. Район очень стратегический для торговли.
Надпись Талангтуо
Надпись, датированная 684 годом нашей эры, упоминает создание сада Шрикесетра по приказу короля Дапунта Хяна.
Коралловая надпись
Надпись, датированная 686 годом нашей эры, была найдена внутри Джамби, что свидетельствует о контроле Шривиджая над этим районом.
Ligor Inscription (Малайзия)
Место, где была найдена эта надпись, находится в районе Лигор на Малайском полуострове. 775 год нашей эры. В содержании поясняется, что Королевство Шривиджая (Суматра) создало базу на Малайском полуострове, в районе Лигора, для наблюдения за торговыми перевозками в Малаккском проливе.
Надпись Наланды (Индия)
В надписи упоминается король Балапутра Дэва как последний король династии Шайлендра, который был изгнан с Центральной Явы из-за своего поражения против королевства Матарам династии Санджая. В надписи Балапутра Дэва попросил царя Наланду признать его право на королевство Шайлендра. Кроме того, в этой надписи также говорится, что король Дева Паладева рад освободить 5 деревень от налогов для финансирования студентов Шривиджая, обучающихся в Наланде.
Надпись Каменного озера
Эта надпись была найдена около Палембанга в 1918 году нашей эры. Камень в форме плиты, приближающийся к пятиугольнику, на вершине которого находятся семь голов кобр, с небольшой чашей с носиком (небольшой рот, через который выходит вода) внизу.
По словам археологов, эта надпись использовалась для проведения церемоний присяги и повиновения предполагаемыми должностными лицами. Во время шествия присяжный чиновник пил воду, которая стекала в камень и выходила через носик. В качестве средства церемонии приведения к присяге такие надписи обычно помещали в центре королевства, поэтому есть серьезные подозрения, что Палембанг был центром королевства Шривиджая.
Храм наследия королевства Шривиджая
Королевство Шривиджая - очень большое морское королевство, здесь не так много реликвий в виде храмов из царства Шривиджая. Почему это так, из-за расположения Шривиджая, который находится в болотистой местности, в окружении лесов, и отсутствия вулкана как источника энергии источник камня для строительных материалов делает здания здесь в основном деревянными, которые могут прослужить только 200 год.
Храм Муара Такус
Храм Муара Такус - это буддийский храм, расположенный в Риау. Внутри этого комплекса есть несколько храмовых построек, называемых старшим / старым храмом, самым молодым храмом, ступой Махлигай и Палангкой. Эксперты-археологи не смогли точно определить, когда был основан этот храм, но считается, что этот храм существовал в древние времена. золотой век Шривиджая, поэтому некоторые историки считают этот район одним из административных центров царства Шривиджая.
Храм Муаро Джамби
Археологический комплекс Храмовый комплекс Муаро Джамби - индуистско-буддийский храмовый комплекс. самый большой в Индонезии, который, скорее всего, является реликвией Королевства Шривиджая и Королевства Индонезия Малайский. С 2009 года храмовый комплекс Муаро Джамби был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Монастырь Бахал Храм
Храм Бахала, монастырь Бахал или храм Портиби, который является буддийским храмом Ваджраяны, расположенным на Северной Суматре. Этот храм является крупнейшим храмовым комплексом (на местном языке называется Биаро) в провинции Северная Суматра, поскольку его территория охватывает комплекс храмов Бахал I, Бахал II и Бахал III.
Шривиджая ворота
Этот храм расположен на Южной Суматре, и в настоящее время его исследует координатор команды Напак Тилас Гапура Королевства Шривиджая. Они объяснили, что на территории храма в джунглях всего 9 ворот. Однако найдено всего семь ворот. Все королевские врата Шривиджая на территории храма в джунглях находятся в разрушенном состоянии. факторы, вызвавшие обрушение ворот, возможно, вызванные естественными факторами, такими как землетрясения, эрозия и т. д.
Храм Лайм-Сити
Не представляйте храмы в Кота-Капуре, как великолепные храмы на Яве. Храм расположен среди плантаций каучука, дуриана и масличных пальм. Черный пластик служит для защиты камня от атмосферных воздействий, а также для облегчения поиска при проведении раскопок в один прекрасный день. Существование места с надписью Кота-Капур тесно связано с водами пролива Бангка, который часто пересекают местные и иностранные рыбацкие лодки.
Согласно истории, в 1700-х годах в водах, которые находятся примерно в 21 милях от пляжа Кота-Капур (Пенаган), это часто происходило. ограбление проходящих судов грабителями и пиратами, скрывающимися в районе пролива Бангка (Кота-Капур и окружение). Новости о безудержных пиратах услышал король Шривиджая. В ответ на эти условия царь Шривиджайи послал войска для его искоренения.
Посланнику царя Шривиджайи удалось покорить разбойников и грабителей. Затем, чтобы больше не было помех проходящим кораблям, а также подвергнуть опасности Королевство Шривиджая, затем сделал надпись, содержащую соглашение разбойников с королем. Шривиджая. Именно на том месте, где была обнаружена надпись, был найден храм Кота-Капур.
Бюрократическая структура королевства Шривиджая
Королевство Шривиджайя имело прямую бюрократическую структуру, потому что король играл важную роль в надзоре за местами, которые считались стратегическими. Король может вознаграждать лояльных региональных правителей и, наоборот, наказывать региональных правителей, не лояльных королевству.
В некоторых надписях упоминается исполнение решения короля с подробностями о подарках или санкциях, которые могут быть получены в случае события. Кроме того, были обнаружены надписи, в которых зафиксированы проблемы в правовом урегулировании споров между гражданами.
Интересно, что некоторые надписи содержат угрозы или проклятия в адрес самой королевской семьи. Хотя это звучит странно, есть мнения, что это очень возможно, потому что королевские семьи, которые представляют собой угрозу, его власть находится вне прямого контроля короля, который мощность.
Расцвет королевства Шривиджая
Империя Шривиджая характеризовалась морской империей, опирающейся на гегемонию на силу своего военно-морского флота в контроле над морскими путями, торговыми маршрутами, контролем и построить несколько стратегических зон в качестве баз для своего флота для наблюдения, защиты торговых судов, сбора акцизов, а также для защиты территории суверенитета и безопасности его сила.
Судя по историческим записям и археологическим свидетельствам, в 9 веке Шривиджая колонизировала почти всю Индонезию. королевства Юго-Восточной Азии, включая Суматру, Яву, Малайский полуостров, Таиланд, Камбоджу, Вьетнам и Филиппины. Доминирование Малаккского и Зондского проливов сделало Шривиджайю контролером торговых путей пряностей и местной торговли, взимавшей плату за каждое проходящее судно. Шривиджая накопил богатство как порт и торговый склад, обслуживающий рынки Китая и Индии.
Говорят, что Шривиджая также сыграл роль в разрушении королевства Меданг на Яве, в надписи Пукангана упоминается событие Махапралайи, а именно разрушение дворца Меданг на Яве. Восток, где Хаджи Вуравари из Лварама, возможно, вассал Шривиджайи, напал в 1006 или 1016 году и убил последнего короля медангов Дхармавангсу. фирма.
Факторы, которые подтолкнули Шривиджайю к созданию великой империи
- Его расположение очень стратегическое на торговом пути.
- Достижения в судоходстве и торговле между Китаем и Индией через Азию
- Падение империи Фунан в Индокитае. С крахом Фунана Шривиджая дала возможность развиваться как морская страна, заменившая Фунан.
- Шривиджая обладает способностью защищать судоходство и торговлю.
в водах Юго-Восточной Азии и заставил его останавливаться в портах.
Период упадка / краха Королевства Шривиджая
В 1025 году Раджендра Чола, король Чола Коромандела, южная Индия, отвоевал Кедах у Шривиджайи и завоевал его. Королевство Чола продолжало свои атаки и завоевания в течение следующих 20 лет по всей империи Шривиджая. Хотя вторжение Чола не было полностью успешным, вторжение ослабило гегемонию Шривиджайи, что привело к отделение нескольких территорий путем образования собственного королевства, такого как Кедири, королевство, основанное на сельское хозяйство.
Между 1079 и 1088 годами китайцы записали, что Шривиджая послал послов из Джамби и Палембанга. В 1082 и 1088 годах Джамби отправил в Китай более двух послов. Именно в этот период центр Шривиджайи постепенно переместился из Палембанга в Джамби. Экспедиция Чола ослабила Палембанг, и Джамби заменил его центром королевства.
Основываясь на китайских источниках в книге Чу-фан-чи, написанной в 1178 году, Чжоу-Цзю-Куа объясняет, что На островах Юго-Восточной Азии есть два очень могущественных и богатых царства, а именно Шривиджая и Ява (Кедири). На Яве он обнаружил, что люди приняли буддизм и индуизм, а люди Шривиджайи приняли буддизм. На основе этого источника также говорится, что несколько областей королевства Шривиджая хотели отделиться, в том числе Киен-пи (Кампе, на севере Суматры) и несколько колоний на полуострове Малайзия.
В то время регион Шривиджая включал; Понг-фонг (Паханг), Тонг-я-нонг (Тренгану), Лин-я-сси-киа (Лангкасука), Килан-тан (Келантан), Фо-ло-ан, Цзи-ло-т'инг (Джелутонг), Цянь-май, Па-та (Батак), Тан-ма-лин (Тамбралингга, Лигор), Киа-ло-хи (Грахи, северная часть полуострова Малайзия), Па-лин-фонг (Палембанг), Син-то (Сунда), Лань-ву-ли ( Ламури в Ачехе) и Си-лан (Шри-Ланка).
В 1288 году Сингосари, преемник королевства Кедири на Яве, во время экспедиции Памалаю захватил Палембанг и Джамби. В 1293 году Суматрой правил преемник Маджапахита Сингосари. Четвертый король Хаям Вурук передал ответственность принцу Адитьяварману, гибриду минанг и яванца. В 1377 году произошло восстание против Маджапахита, но восстание было подавлено, хотя на юге Суматры часто царили хаос и разрушения.
Положение Шривиджайи все больше ухудшалось из-за появления больших королевств, которые также имели интересы в мире торговли, таких как Королевство Сиам на севере. Королевство Сиам расширило свою власть на юг, контролируя районы на Малаккском полуострове, включая перешеек Кра. Падение перешейка Кра во власть Королевства Сиам привело к ослаблению судоходства и торговли в Королевстве Шривиджая.
В следующий период произошло отложение отложений на реке Муси, в результате чего судоходный доступ в Палембанг был закрыт. Это, конечно, очень пагубно сказывается на торговле королевства. Упадок Шривиджайи продолжался до прихода в Ачех ислама, который распространился арабскими и индийскими торговцами. В конце 13 века королевство Пасай на севере Суматры обратилось в ислам.
Таким образом, с конца 13 века нашей эры Королевство Шривиджая стало маленьким королевством, и его территория была ограничена территорией Палембанга. Маленькое и слабое королевство Шривиджая было окончательно разрушено королевством Маджапахит в 1377 году нашей эры.
В 1402 году Парамешвара, последний принц Шривиджайи, основал султанат Малакка на полуострове Малайзия.
Факторы распада королевства Шривиджая
Империя Шривиджая ушла с 10 века из-за следующих факторов.
- Изменения природных условий вокруг Палембанга. Река Муси, Оган Комеринг и ряд других притоков несут грязь, отложившуюся вокруг Палембанга, так что она находится вдали от моря, и лодки трудно пришвартовать.
- Расположение Палембанга, которое находится дальше от моря, делает этот район менее стратегическим, поскольку он является центром национальной и международной торговли. Между тем, открытие пролива Берхала между островом Бангка и островами Сингкеп может сократить международные торговые пути, так что Джамби имеет более стратегическое значение, чем Палембанг.
- В политической сфере у Шривиджая был только надежный флот. После того, как власть на Восточной Яве установилась в эпоху Эйрланга, Шривиджая был вынужден признать Восточную Яву держателем гегемонии в восточной Индонезии и Шривиджая в западной части.
- На Шривиджайю было совершено военное нападение. Первое нападение Тегуха Дхармавангса было совершено на южный регион Шривиджая (992 г.), в результате чего послы, посланные в Китай, не осмелились вернуться. Вторая атака была осуществлена Коламандалой на Малайском полуострове в 1017 году, а затем в центре Шривиджая в 1023-1030 годах.
Во время этого нападения царь Шривиджая был схвачен и доставлен в Индию. Когда Кертанегара правил в Сингасари, было также нападение на Шривиджаю,
но ограничился лишь попытками ограничить Шривиджайю оккупацией малайской территории. Конец королевства Шривиджая - это оккупация Маджапахитом в попытке создать единство архипелага (1377 г.).
ЖИЗНЬ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ И УПРАВЛЕНИЯ Королевства Шривиджая
В исторических записях Индонезии Королевство Шривиджая было первой по величине империей, имевшей сильное влияние в Юго-Восточной Азии. Шривиджая контролировал и контролировал все торговые пути в Юго-Восточной Азии, будь то через Зондский пролив, Малакку, Каримату и перешеек Кра. Кроме того, Шривиджая также сумел контролировать западную часть Индонезии, Малайский полуостров и южную часть Филиппин. Поэтому Шривиджайю также называют Королевством Теласократии, а именно королевством, которому удалось контролировать окружающие острова.
Величие Шривиджайи, описанное арабскими и китайскими писателями, никогда не было полным и законченным. Короли, которые когда-то правили там, известны только под тремя именами. Между тем, исторические свидетельства показывают, что Королевство Шривиджая было довольно старым, с 7 по 14 века. Имена трех королей - король Дапунта Хьянг, король Балапутрадева и король Сангграма Виджаяттунггаварман.
После этого имя Шривиджая утонуло. Более того, объяснение Шривиджайи получено из источников, датируемых 1477 годом. В объяснении говорится, что король Маджапахита послал свою армию, чтобы победить суматранских царей, восставших против правления Маджапахита. Один из них - царь Шривиджая. С завоеванием Королевства Шривиджая Маджапахитом история королевства закончилась.
Известно, что правили царством Шривиджая следующие цари:
- Король Дапунта Хьянг.
Новости об этом царе известны из надписи Кедукан Букит (683 г.). Во время своего правления король Дапунта Хьянг преуспел в расширении своей территории до региона Джамби, а именно, оккупировав район Минангатамван. Этот район имеет очень стратегическое значение в экономической сфере, потому что он находится недалеко от торговых путей в Малаккском проливе. С самого начала своего правления король Дапунта Хян стремился к тому, чтобы Королевство Шривиджая стало Морским Королевством.
- Король Балапутра Дэва.
Сначала король Балапутра Дэва был королем королевства Шайлендра (в Центральной Яве). Когда в Королевстве Шайлендра произошла гражданская война между Балапутрой Дэва и Прамодхавардани (его братом), которому помогал Ракай Пикатан (династия Санджая), Балапутра Дэва потерпел поражение. В результате этого поражения царь Балапутра Дэва бежал в Шривиджайю. В Королевстве Шривиджая правил царь Дхарма Сетру (дедушка короля Балапутры Дэвы), у которого не было детей, поэтому прибытие короля Балапутры Дэвы в Королевство Шривиджая приветствовалось.
Позже он стал королем. Во время правления царя Балапутры Дэвы Королевство Шривиджая росло быстрее. Царь Балапутра Дэва увеличил судоходство и торговлю людьми Шривиджая. Кроме того, король Балапутра Дэва устанавливает отношения с королевствами, находящимися за пределами территории. Индонезия, особенно с королевствами в Индии, такими как Бенгальское королевство (Наланда) и Королевство Чола. Даже во время его правления королевство Шривиджая стало центром торговли и распространения буддизма в Юго-Восточной Азии.
- Король Сангграма Виджаяттунггаварман.
Во время его правления Королевство Шривиджая находилось под угрозой со стороны Королевства Чола. Во время правления короля Раджендры Чолы, Королевство Чола осуществило нападение и сумело захватить Королевство Шривиджая. Царь Шривиджайи, Сангграма Виджаяттунггаварман, был взят в плен. Однако во время правления короля Кулотунгги I в Королевстве Чо король Сангграма Виджаяттунггаварман снова был освобожден.
- Шри Индраварман (найдено в Китайских новостях 724 г. н.э.)
- Рудравикрама (найдено в Китайских новостях 728 г. н.э.)
- Вишну (находится в надписи Лигора в 775 году нашей эры)
- Махараджа (найдено в арабских новостях 851 г. н.э.)
- Шри Удайядитьяварман (найдено в Китайских новостях 960 г. н.э.)
- Шри Удаядитья (найдено в Китайских новостях 962 г. н.э.)
- Шри Судаманивармадева (найден в Лейденской надписи 1044 г. н.э.)
- Маравиджаятунггаварман (найден в Лейденской надписи 1044 г. н.э.)
Экономическая жизнь королевства Шривиджая
Судя по географическому положению, область Королевства Шривиджая имеет очень стратегическое положение, а именно посреди торговых путей между Индией и Китаем. Кроме того, королевство Шривиджая находится недалеко от пролива Малак, который является транспортной артерией для регионов Юго-Восточной Азии. Королевство Шривиджая имело очень хорошие торговые отношения с купцами из Китая, Индии, Аравии и Мадагаскара.
Продукция Королевства Шривиджая - это главный капитал, в котором люди могут заниматься судоходством и торговлей. Продукция Королевства Шривиджая включает в себя; гвоздика, кардамон, мускатный орех, перец, орех арека, агар, сандал, камфора, слоновая кость, олово, золото, серебро, черное дерево, сапановое дерево, специи и черепахи. Эти товары продавались или обменивались на хлопок, шелк и фарфор в рамках торговых отношений с Китаем, Индией, Аравией и Мадагаскаром.
Богатство Королевства Шривиджая также было получено от:
- Ввозные и выездные пошлины для портов Шривиджая
- Таможенное оформление всех судов, проходящих через воды Юго-Восточной Азии.
- Дани вассальных королей.
- Результаты торговли с прибылью.
Контроль над Королевством Шривиджая в рамках судоходства и торговли в Юго-Восточной Азии, а именно Малаккский пролив, имел важное значение для экономики королевства. Потому что многие иностранные корабли останавливаются, чтобы добавить питьевую воду, продукты питания, отдохнуть или провести торговую деятельность. Из-за увеличения числа торговых операций в Малаккском проливе Шривиджая построил новую столицу на Малаккском полуострове, а именно в Лигоре, о чем свидетельствует Лигор Парашасти (755 г. н.э.).
Создание столицы Лигора не означает отъезд из столицы на Южную Суматру, а только для проведения большего надзора. близко к торговой деятельности в Малаккском проливе или избегайте пересечений торговцами через перешеек Cra.
Согласно иностранным источникам, земля Шривиджая производит гвоздику, кардамон, мускатный орех, перец, орех арека, дерево агар и т. Д. сандал, камфора, слоновая кость, олово, золото, серебро, черное дерево, сапан, специи и черепахи. Эти товары продавались или обменивались на хлопок, шелк и фарфор в рамках торговых отношений с Китаем, Индией, Аравией и Мадагаскаром.
Социальная и культурная жизнь Королевства Шривиджая
Шривиджая - большое буддийское королевство и важный центр буддизма в Юго-Восточной Азии и Восточной Азии. Буддизм, развившийся в Королевстве Шривиджая, был буддизмом Махаяны. Согласно новостям из Тибета, священник по имени Атика приехал и жил в Шривиджайе (1011–1023 гг. Нашей эры), чтобы изучать буддизм у учителя по имени Дхармапала. По его словам, Шривиджая - это центр буддизма за пределами Индии.
Реликвии королевства Шривиджая находятся в районах Палембанга, Джамби, Риау, Малайзии и Таиланда. Это потому, что Шривиджая была морским царством, которое всегда находилось в движении, не оставаясь надолго на одном месте. Надписи и места, найденные вокруг Палембанга, а именно надпись Нового бума (7 век нашей эры), надпись Кедукан Букит (682 год нашей эры), Надпись Талангтуо (684 г. н.э.), Надпись Телага Бату (7 век нашей эры), Храм Ангсока, Место пруда Пиниши и Место Танджунг Болото.
Другие исторические реликвии Королевства Шривиджая были найдены в Джамби, Южной Суматре и Бенгкулу, а именно в храме Котамахлигай, Канди. Кедатон, Храм Гедон I, Храм Гедон II, Храм Гумпунг, Храм Тингги, Храм Двойных Камней, Храм Астоно и пруд Телагораджо, Место Муароджамби. В Лампунге найдены надписи: надпись Palas Pasemah и надпись Humpback (Jabung). В Риау был найден храм Муара Такус в виде буддийской ступы.
Региональные и международные отношения королевства Шривиджая
Хотя исторических записей и археологических свидетельств мало, некоторые утверждают, что в VII веке Шривиджая колонизировал всю Суматру, Западную Яву и некоторые районы полуострова. Малайский. Доминирование Малаккского и Зондского проливов сделало Шривиджайю контролером торговых путей пряностей и местной торговли, взимавшей плату за каждое проходящее судно. Палембанг накопил богатство как порт и торговый склад, обслуживающий рынки Китая, Малайзии и Индии.
Королевство Джамби было первой державой, которая конкурировала со Шривиджайей, которая была окончательно завоевана в VII и IX веках. В Джамби добыча золота является важным экономическим ресурсом, и слово Суварнадвипа (остров золота) может относиться к этому. Королевство Шривиджая также способствовало распространению малайской культуры на Суматре, на Малайском полуострове и в западном Калимантане.
В 11 веке влияние Шривиджайи начало ослабевать. Это было отмечено частыми конфликтами с яванскими королевствами, сначала с Сингасари, а затем с Маджапахитом. В конце периода центр королевства переместился из Палембанга в Джамби.
В первые дни кхмерская империя была также колонией Шривиджая. Многие историки утверждают, что Чайя в провинции Сураттани в Таиланде была последней столицей королевства, хотя это утверждение необоснованно. Влияние Шривиджая можно увидеть в здании пагоды Бором Тхат в стиле Шривиджая. После падения Шривиджая Чайя был разделен на три города: (Муанг) Чайя, Татонг (Канчанадит) и Хирират Нихом.
Шривиджая также был тесно связан с королевством Пала в Бенгалии, особенно в области культуры и религии. В надписи, датированной 860 годом нашей эры, говорится, что король Балапутрадева посвятил монастырь университету Налада в Пале. Отношения с династией Чола на юге Индии были хорошими и испортились после войн в 11 веке. Помимо королевства Пала, Шривиджая также поддерживал хорошие отношения с королевством Чоламандала.
Король Шривиджайи, а именно король Сангграма Виджаятунггаварман, основал монастырь (1006 г. н.э.) в Королевстве Чола для резиденции монахов из Королевства Шривиджая. Однако конкуренция в судоходстве и торговле нажила двух врагов. Король Раджендра Чола дважды атаковал Королевство Шривиджая. Первая атака в 1007 году нашей эры не удалась. Во время второй атаки (1023 г. н.э.) Королевству Чола удалось захватить города и важные порты Шривиджайи, даже король Сангграма Виджаятунггаварман был захвачен.
- Заключение
Королевство Шривиджая - крупнейшее королевство в индуистском стиле в Индонезии, которое даже называют центром индуизма за пределами Индии. Королевство Шривиджая было очень могущественным и богатым царством. Это видно из обозначения морской страны. К истории королевства Шривиджая можно получить доступ из королевских надписей как дома, так и за рубежом, а также из зарубежных новостей.
- Предложение
От существования царства Шривиджая в нашем регионе в прошлом. Так что мы должны быть за это благодарны. Эта благодарность может проявляться в отношении и поведении с искренним сердцем и движимым высоким чувством ответственности за сохранение и поддержание культуры наших предков. Если мы будем участвовать в обеспечении его устойчивости, это означает, что мы также повысим уровень и самобытность нации. Поэтому давайте вместе защищать и сохранять культурное наследие нации, которое является гордостью всех нас.
Библиография :
Фонд Википедия. 2017. Королевство Шривиджая. Взято из: https://id.wikipedia.org/wiki/Sriwijaya (23 ноября 2017 г.)
Туласа, Пер. Королевство Шривиджая. Взято из http://tulastulispratama.blogspot.co.id/2012/08/makalah-kerajaan-sriwijaya.html (23 ноября 2017 г.)
2015, Таупан, Асвал Скорпион, Мухаммад Ариф, Самсул Фарид, Нурлайла. 2015. История на основе национального образования. Бандунг: Издательство SEWU.
Медиа-графика. Государственная система королевства Шривиджая, 2017 г.
http://www.pendidikmulia.site/2017/06/sistem-pemerintahan-kerajaan-sriwijaya.html (25 ноября 2017 г.)
http://septianputrapratama-tp-unbara.blogspot.co.id/2012/11/silsilah-kerajaan-sriwijaya.html
https://kumpulanmakalahdotblog.wordpress.com/2018/01/16/makalah-kerajaan-sriwijaya/
http://ganangalfianto.blogspot.com/2015/04/makalah-kerajaan-sriwijaya-dan-kalingga.html
http://irwanseptiawan90.blogspot.com/2015/05/makalah-kerajaan-sriwijaya-zona-iailm.html
Это обсуждение о "Королевство Шривиджая" История и (Победа - Падение - Наследие) Я надеюсь, что этот обзор может добавить понимание и знания всем вам, большое спасибо за посещение. 🙂
Читайте также:
- Королевство Кутай: история, короли и наследие, а также его полная политическая жизнь
- Королевство Бантен: история, короли и реликвии, а также дни их полной славы
- Королевство Демак: история, короли и наследие, а также дни их полной славы
- Королевство Маджапахит: исторические документы, короли, религия и наследие