Древнее царство Матарам: источники истории, королей, политики, наследия

История

Древнее царство Матарам было расположено в районе Джокьякарты в окружении гор и гор, таких как Гора Тангкубан Пераху, гора Синдоро, гора Сумбинг, гора Мерапи-Мербабу, гора Лаву и горы Sewu.

Район древнего королевства Матарам известен своей плодородностью, потому что земля окружена вулканами и потоки, которые не заблокированы, такие как река Боговонто, река Прого, река Эло и река Бенгаван Соло.

Первоначальное положение этого королевства было перемещено дворцами из-за стихийных бедствий. Однако в глазах обычных людей историю Древнего Матарама часто путают с историей исламского Матарама.

Несмотря на то, что два царства разделены сотнями лет и имеют много различий.

Древний Матарам также известен как Королевство Меданг, где центр его правления находился в Центральной Яве, а затем переместился на Восточную Яву.

Религией, принятой этими двумя королевствами, был индуистский Шива, который позже превратился в буддизм Махаяны.

Сама система правления немного отличается от того, что было установлено в истории королевства Маджапахит в качестве его предшественника.

Древнее королевство Матарам было также аграрным королевством, продолжавшим трон Калингги или королевства Хо-Линг.

В исторических записях есть 3 династии, которые когда-то правили Древним Королевством Матарам, в том числе династия Санджая, династия Шайлендра и династия Исана.

Династия Санджая - это секта индуизма Шивы, в то время как династия Шайлендра является последователем буддизма, сама династия Исана - это новая династия, основанная Мпу Синдоком.

Начало основания древнего царства Матарам

Имя Раджья Меданг и Бхуми Матарам - одно из указаний на то, что когда-то на Земле существовало царство в Матараме.

Сам Матарам считается важным районом, ставшим центром самого королевства.

Это причина, по которой название Королевства Меданг более известно, чем Королевство Матарам, и для более подробной информации, рассматриваемый Матарам является индуистским Матарам или Древним Матарам.

Древнее царство Матарам стоит на надписи с номером 907, известной как надпись Мантьясих.

Эта надпись ясно объясняет, что первым правителем древнего царства Матарам или Меданга была Ракай Матарам, королева Санджая.

Титул королевы здесь не означает, что правителем является женщина, но термины Рату, Ракаи и Бхре - это оригинальные термины архипелага для обозначения правителя.

Итак, Ракай Матарам Санг Рату Санджая в то время использовал титул царицы, потому что в то время не было значительной разницы между интерпретациями царицы и царя.

Мать Санджая по имени Саннаха, у которой был брат по имени Санна, правивший королевством без имени.

Но королевство рухнуло из-за его хаотичного правления, поэтому пришла королева Санджая и наведала порядок.

В 732 году нашей эры королева Санджая выпустила надпись, в которой ясно говорилось, что королева Санджая была королем. Известно, что у Санны есть несколько имен, в том числе Сенна и Братасенава.

Отречение Санны от престола королевства Галу после службы с 706 по 716 год нашей эры было вызвано неудержимым восстанием.

И восстание было направлено на объединение царя Санны, которым руководил Пурбасора, дядя Санджая.

После насильственного увольнения Пурбасорой король Санна все еще чувствовал себя вправе вернуть свой трон, и затем он побежал к своему лучшему другу, первому королю Сунда по имени Тарусбава.

На самом деле, у Королевства Галу и Королевства Сунда больше связей, чем друзей, потому что оба являются частью истории Королевства Таруманегара, которое в конечном итоге было разделено на две части. часть.

А потом о Санне и ее семье очень хорошо заботилось Королевство Галу.

Король Тарусбава внимательно следил за каждым шагом семьи Санна, так что он очень сочувствовал своему другу.

И решил выдать свою дочь замуж за Санджая, сына Саннахи - младшей сестры Санны.

После женитьбы Санджая автоматически стал более свободным в политической жизни королевства. Потому что он намеревается отомстить семье Пурбасора за совершенный им переворот.

Затем Санджая передал свое намерение напрямую тестю с целью получить его благословение, а также помощь в проведении войны за возвращение королевства своей семьи.

Стратегия мести начинается с назначения Санджая королем королевства Сунда.

Санджая правил не напрямую своим громким именем, а с намерением попытаться возглавить королевское правительство в Сунде, чтобы заменить своего престарелого тестя.

Предположительно, королевская власть перешла в руки жены, но поскольку жена была менее способна управлять правительством, она больше доверяла своему мужу управлять им.

Так что в итоге Санджа будет контролировать сразу три королевства.

Из-за способности Санджая управлять королевством Сунда, которое входило в регион Западной Явы.

Санджая также был вовлечен в историю королевства Калингга. Он заменил знаменитую королеву Симу, которая была очень справедливой в правлении и занятии престола королевства Калингга.

Затем в 7 веке Санджая закончил свое правление, разделив королевство на две части и передав его своему сыну.

Затем Санджая отправился в Матарам, чтобы с самого начала реализовать свое намерение захватить там власть и стать королем в Древнем Матараме.

После того, как его цель была успешной, он затем перезапустил все с нуля, чтобы история лучше знала Санджая как основателя династии Санджая, правившей королевством Древний Матарам.

Золотой век древнего царства Матарам

1. Династия Санджая или династия Санджая

Слава Древнего Королевства Матарам действительно видна с самого начала. Все благодаря душе руководства Санджая, который очень достоин называться Королем.

Санджая не только хочет занять трон, он также понимает священные писания, которых он придерживается, потому что он очень набожный шива-индуист.

Во время его правления Древнее Королевство Матарам имело сельскохозяйственные товары в виде обработанного риса для удовлетворения потребностей людей за пределами и внутри королевства.

И особенно Санджая никогда не ждал, что брамины скажут ему построить храм как святое место поклонения индусов.

Хотя Санджая очень поддерживал развитие индуизма в Индонезии, он был мудрым королем.

Это отражено в истории королевства Маджапахит, которое успешно применило девиз Бхиннека Тунггал Ика, который соответствует книге Негаракертагама.

Он также принял участие в привлечении населения к другим религиям. В то время было только две религии, которые оказали большое влияние на жизнь населения, а именно индуизм и буддизм.

2. Ракай Панангкаран

Ракай Панангкаран сумел победить младших королей, которые служили в районе Древнего Матарама, а также унаследовал трон королевы Санджая в королевстве Древний Матарам.

В его администрации индусы проживали в северной части региона Матарам, в то время как индусы более комфортно занимали южную часть Центральной Явы.

Разница в месте предназначена для того, чтобы две религии могли жить бок о бок, проводить свое поклонение и взаимодействовать с одними и теми же людьми.

Потому что Ракай Панангкаран считает, что вера будет сильнее, если вы будете часто общаться с людьми той же религии.

Однако, помимо религиозных вопросов, жители Древнего Матарама продолжали поддерживать хорошие торговые отношения и другую работу.

Ракай Панангкаран изменил свою религию на буддизм Махаяны с того момента, как он основал новую династию. который был назван Шайлендра, что также означало, что существовала вторая династия, которая контролировала королевство Матарам. Древний.

Ракай Панангкаран известен своей храброй душой, которая очень поразительна.

Что было уникальным во время правления Ракаи Панангкарана, так это то, что индуисты и буддисты жили бок о бок друг с другом в безопасной и комфортной жизни.

Индусы основали храмы Диенг и Гедонг Сонго, которые сейчас являются индуистскими храмами. А также Мендут, Прамбанан и Боробудур в южной части Древнего Матарама, которые теперь также являются буддийскими храмами.

Во время его развития два клана сражались. Проблема не далеко от дел царской власти.

Однако вражда была преодолена мужеством Ракаи Пикатана из династии Санджая, принявшего индуизм. жениться на Прамодхавардхани, принцессе из Самараттунгги, которая начала строительство Боробудура из династии Шайлендра.

Наконец, две династии и религии вернулись в королевский дворец и помирились.

Древнее царство Матарам продолжало развиваться, пока его власть не перешла в руки Дья Балитунга.

Он был королем, который смог объединить Яву под подчинением одного королевства, даже его власть смогла достичь острова Бали.

Расположение и территория древнего царства Матарам

Древнее королевство Матарам было расположено в Центральной Яве, ядро ​​которого было известно как Земля Матарам.

Этот район окружен горами и горами, такими как гора Тангкубан Пераху, гора Синдоро, гора Сумбинг, гора Мерапи-Мербабу, гора Лаву и горы Севу.

Помимо того, что он питается многими реками, такими как река Боговонто, река Прого, река Эло и река Бенгаван Соло, это то, что делает Матарам известным своим плодородием.

Король Древнего Королевства Матарам

Согласно теории Сламета Мулджаны, список королей, которые когда-то правили Древним Королевством Матарам, выглядит следующим образом:

1. Санджая (был основателем Королевства Меданг)
2. Ракай Панангкаран (начало правления династии Шайлендра)
3. Ракай Панунггалан, он же Дхараниндра
4. Ракай Варак он же Самарагравира
5. Ракай Гарунг он же Самаратунгга
6. Ракаи Пикатан, муж Прамодавардхани (начало расцвета династии Санджая)
7. Ракай Каюванги, он же Дья Локапала
8. Ракай Ватухумаланг
9. Ракай Ватукура Дья Балитунг
10. Мпу Дакша
11. Дья Тулодонг Воздушный змей Ракаи
12. Ракай Сумба Дья Вава
13. Мпу Синдок, ранний период Восточной Явы
14. Шри Локапала (муж Шри Исанатунггавиджая)
15. Макутавангсавардхана
16. Дхармавангса Тегух (конец царства Меданг)

Из приведенного выше списка только Санджая носит титул королевы, в то время как следующие короли носят титул Шри Махараджа.

Источники истории древнего царства Матарам

Есть 2 основных исторических источника, которые показывают создание Древнего царства Матарам, а именно в виде надписей и храмов, которые мы все еще можем найти сегодня.

Что касается надписей из Древнего царства Матарам, то следующее:

1. Надпись Canggal, которая была найдена во дворе храма Guning Wukir, расположенного в деревне Canggal, означает 732 год нашей эры. В этой надписи используются буквы Паллавы и язык санскрита, который рассказывает об основании царем Линга (символа Шивы) в деревне Кунджаракунджа. Санджая, кроме того, также сказал, что предыдущим королем был Санна, которого позже сменил Санджая, сын Саннахи (сестра Саннахи). Сана).
2. Надпись Каласана, найденная в деревне Каласан, Джокьякарта, датируется 778 годом нашей эры и написана шрифтом пранагари (северо-индийский) и санскритом. В нем рассказывается о строительстве священного здания для богини Тары и монастыря для священников Раджей Пангкараном выше. по просьбе семей Сяэлендра и Панангкаран, которые также подарили деревню Каласан Сангге (мусульманам) Будда).
3. Надпись Mantyasih, найденная в Mantyasih Kedu, Центральная Ява, датируется 907 годом нашей эры с использованием древнеяванского языка. Он содержит генеалогический список древних царей Матарама, предшествовавших Ракаи Ватукура Дья Балитунг, а именно царя Санджая, Ракай Панангкаран, Ракай Панунггалан, Ракай Варак, Ракай Гарунг, Ракай Пикатан, Ракай Каюванги и Ракаи Ватухумаланг.
4. Надпись Клюрак, найденная в деревне Прамбанан, под номером 782 г. н.э., начертана буквами пранагари на индонезийском языке. Санскрит, который описывает процесс создания Манджушри Акры царем Индрой, носящим титул Шри Сангграмадананджая.

В дополнение к надписям выше Древнее Королевство Матарам также оставило место в виде храма, которое существует сегодня.

Среди них Храм Каласан, Храм Плаосан, Храм Прамбанан, Храм Севу, Храм Мендут, Храм Павон, Храм Самбисари, Канди. Сари, Храмы, Кедулан, Храмы Моранган, Храмы Иджо, Храмы Баронг, Храмы Содживан, и, конечно же, самый колоссальный храм Канди. Боробудур.

Жизнь в древнем царстве Матарам

1. Династия Санджая

Политическая жизнь

Основываясь на записях, содержащихся в надписи Metyasih, Rakai Watukumara Dyah Balitung (Wangsa Sanjaya 9) они подарили дары в виде земли своим 5 пациентам, которые оказали большую услугу Матарам.

В надписи также упоминается несколько царей, правивших во времена династии Санджая, в том числе:

• Ракаи Шри Матарам, царица Санджая (732-760 гг. Н.э.)

Период династии Санджая был периодом основания храмов Шивы на горе Диенг.

Шри Ракай Матарам Царица Санджая восседала на царском троне посередине, а позже ее заменил ее сын по имени Ракай Панангкаран.

• Шри Махараджа Ракаи Панангкаран (760-780 гг. Н.э.)

Ракай Панангкаран, что означает, что благородному королю удалось развить потенциал территории королевства.

Согласно надписи, во время Ракаи Панангкарана был построен храм, названный Храмом Тары, и в нем хранилась статуя богини Тары.

Поскольку он расположен в деревне Каласан, храм известен как храм Каласан.

• Шри Махараджа Ракай Панунггалан (780-800 гг. Н.э.)

Ракай Пананггалан означает благородного царя, заботящегося о круговороте времени. Верно своему названию.

Он сыграл важную роль в старояванской календарной системе. В своей миссии и видении Ракай Панггалан всегда отстаивает важность науки. И в реализации видения и миссии это закреплено в Чатур Гуру.

Учителя шахмат:

• Гуру Сударма, родитель, родивший человека.
• Учитель самопомощи, Господь
• Учитель Сураса, мистер и миссис Учителя в школе
• Гуру Висеса, Законодательное правительство для общего блага

• Шри Махараджа Ракаи Варак (800-820 гг. Н.э.)

Шри Махараджа Ракай Варак сыграл важную роль в военном мире, потому что во время его правления военный мир развивался очень быстро.

• Шри Махараджа Ракаи Гарунг (820-840 гг.)

Гарунг, что означает благородный король, стойкий к любым препятствиям. Для процветания своего народа король работал с утра до поздней ночи.

• Шри Махараджа Ракаи Пикатан (840 - 856 гг. Н.э.)

Именно во время правления Ракаи Пикатана династия Санджая пережила славный период. Во время его правления войска Балапутера Дева напали на его территорию.

Однако Ракаи Пикатан все еще сохранял суверенитет своей страны, даже войска Балапутера Дэва могли быть выведены и бежали в Палембанг.

Именно в период Ракаи Пикатан были построены храмы Прамбанан и Роро Джонгранг.

• Шри Махараджа Ракаи Пикатан (840 - 856 гг. Н.э.)

Династия Санджая пережила период расцвета во время правления Ракаи Пикатана. Во время его правления войска Балапутера Дева напали на его территорию.

Однако Ракаи Пикатан все еще сохранял суверенитет своей страны, даже войска Балапутера Дэва могли быть выведены и бежали в Палембанг.

Именно в период Ракаи Пикатан были построены храмы Прамбанан и Роро Джонгранг.

• Шри Махараджа Ракаи Каюванги (856-882 гг.)

В надписи Шиваграха говорится, что Шри Махараджа Ракай Каюванги в то время носил титул Санг Прабу Дья Локапал.

• Шри Махараджа Ракаи Ватухумаланг (882-899 гг. Н.э.)

У Ракаи Ватухумаланга есть принцип в управлении своим правительством, а именно Три Парама Арта.

• Шри Махараджа Ракаи Ватукура Дья Балитонг (898-915 гг.)

Период Дья Балитонга был также периодом расцвета династии Санджая. В то время царь активно участвовал в создании деятельности Чипта Карья, которая способствовала развитию его общины.

• Шри Махараджа Ракаи Дакшоттама (915 - 919 гг. Н.э.)

Во время правления Дья Балитонга Шри Махараджа Ракаи Даксоттама получил приказ сменить Дья Балитонга на посту царя индуистского Матарама.

• Шри Махараджа Дьях Тулодхонг (919 - 921 гг. Н.э.)

Ракай Дьях Тулодхонг сменил Ракаи Даксоттаму и возглавил индуистскую общину Матарам, об этом говорится в надписи Пох Галу, где написано число 809 г. н.э.

Во время своего правления Дья Тулодхонг очень беспокоился о браминах.

• Шри Махараджа Дья Вава (921 - 928 гг. Н.э.)

Шри Махараджа Дья Вава является экспертом в области дипломатии, поэтому он очень хорошо известен в делах на международной политической арене.

Экономическая жизнь

Во времена династии Санджая экономическая жизнь в то время зависела от сельскохозяйственного сектора, потому что он располагался внутри страны и также имел плодородную почву.

Со временем в этом королевстве начала развиваться жизнь в сфере судоходства.

Это началось, когда правительство Балитунга воспользовалось существованием реки Бенгаван Соло в качестве основного торгового пути к северному побережью Восточной Явы.

Религиозная жизнь

Основываясь на записях, сделанных в надписи Canggal, можно сделать вывод, что династия Санджая имела индуистские религиозные верования с сектой Шивы.

2. Династия Шайлендра

Политическая жизнь

На основании различных надписей, найденных во время династии Шайлендра, известно, что в то время правили несколько царей, в том числе:

• Бхану (752-775 гг. Н.э.)

Раджа Бхану был основателем династии Шайлендра, который также был первым королем.

• Вишну (775-782 гг. Н.э.)

Во время правления Вишни храм Боробудур был построен в 778 местах.

• Индра (782-812 гг. Н.э.)

Во время правления Индры он сделал надпись под названием klurak, на которой было начертано 782 год нашей эры, расположенный в области Прамбанана.

Во время этого правления династия была вовлечена в экспансионистскую политическую систему. Расширение территории, осуществленное правительством Индры, направлено на контроль над территорией вокруг Малаккского пролива.

Затем влияние силы Шайлендры на Шривиджайю усилило то, что царь Индра заключил политический брак. Царь Индра женил своего сына Самароттунггу на дочери царя Шривиджайи.

• Самаратунгга (812 - 833 гг. Н.э.)

Самаратунгга сменил правление царя Индры в 812 году. Он сыграл важную роль в регулировании всех аспектов жизни народа матарам.

Как король буддийского Матарама, он действительно понимает ценности своей религии и культуры.

В его время также был начат храм Боробудур, но до того, как храм Боробудур был завершен Самаратунгга умер, и позже ему наследовал его сын Балапутра Дэва, сын наложница.

• Прамодхавардхани (883 - 856 гг. Н.э.)

Прамодхавардхани - дочь Самаратунгги, которая славится своим умом и красотой.

Он носит титул Шри Калухунан, что означает секар из кератина, который является основой надежды для людей.

Позже Прамодхавардхани стал супругой короля Ракаи Пикатана из династии Санджая.

• Балапутера Дева (883 - 850 гг. Н.э.)

Балапутера Дэва - сын царя Самаратунгги от его матери по имени Деви Тара, дочери царя Шривиджайи.

Согласно надписи Рату Боко, утверждается, что трон королевского руководства захватил Ракай Пикатан, муж Прамодхавардхани.

Белапутера Дева чувствует себя более правым на трон, потому что он чертов мальчик Шайлендра и не согласился с троном, предоставленным Ракаи Пикатаном, который был потомком Санджая.

В гражданской войне Балапутера Дева потерпел поражение и бежал в Палембанг.

Социальная жизнь

Фактически, во времена династии Шайлендра о его общественной жизни ничего не было известно.

Однако, основываясь на реликвиях в виде храмов, историки делают вывод, что общественная жизнь в то время была очень упорядоченной.

Это видно по тому, как создается кади с участием общественных работников, работающих вместе. Кроме того, в нем также делается вывод о том, насколько послушны люди подчиняются своему царю.

При существовании двух разных религий толерантность среди людей тоже очень хорошая.

Экономическая жизнь

Экономическая жизнь во время династии Сиэйлендта, люди были фермерами, торговцами и ремесленниками.

При этой династии налоги также устанавливались для всей общины Матарам.

Это очевидно из надписи Каранг Тенгах, в которой говорится, что Ракриан Пататпа Пу Палар построил священное здание, которое стало символом людей, которые подчинялись уплате налогов.

Религиозная жизнь

Большинство королей, правивших во время династии Шейлендра, приняли буддизм Махаяны, это также доказало, что буддизм вошел в Матарам.

Учитывая наличие храма в буддийском стиле, можно также сделать вывод, что община также является буддисткой Махаяны.

Слава древнего царства Матарам

Во время правления короля Балитунга (898-910 гг.) Древнее королевство Матарам было на пике своей славы.

Под предводительством короля Балитунга этому королевству удалось завоевать области на востоке.

Таким образом, территория Древнего королевства Матарам расширилась, охватив Багелен (Центральная Ява) до Маланга (Восточная Ява).

Другие причины славы Древнего царства Матарам заключаются в следующем:

• Восхождение на престол Санджая, очень опытного в области войны
• Строительство водохранилища Худжунг Галу в районе Варингин Сапта (Варингин Питу) для регулирования стока реки В ярости, в порт пришло так много торговых судов из Бенгалии, Шри-Ланки, Чолы, Чампы, Бирмы и других. что.
• Передача власти из Центральной Явы в Восточную Яву на основе:
  1. Наличие крупных рек, в том числе реки Брантас и реки Соло, облегчает торговлю.
  2. Существование широкой низменности, которая позволяет выращивать рис в больших масштабах.
  3. Восточная Ява в то время находилась недалеко от главной торговой дороги, а именно от маршрута торговли специями из Малуку в Малакку.

Падение древнего королевства Матарам

На распад древнего царства Матарам повлияли несколько факторов, а именно:

1. Извержение горы Мерапи, извергнувшее лаву и похоронившее храмы, построенные королевством, так что храмы автоматически были повреждены.
2. Политический кризис 927-929 гг. Нашей эры.
3. Изменение местоположения королевства по экономическим соображениям. Древнее королевство Матарам переместилось в район Центральной Явы, который был менее плодородным, где большие реки были редкостью и не было стратегических портов.

Мпу Синдок служил Раке И Хино, когда Вава стал королем в Матараме, а затем переехал в Восточная Ява и основал там династию Исьяна и сделал Валунггалу центром Королевство.

Мпу Синдок, который построил новую династию по имени Исанавангса, сумел сформировать Королевство Матарам как продолжение предыдущего королевства с центром в Центральной Яве.

Мпу Спун руководил этой династией с 929 по 948 год нашей эры.

Исторические источники, относящиеся к королевству Матарам в районе Восточной Явы, включают надпись Пуканган, надпись Анджукладанг и Pradah, надпись Limus, надпись Sirahketing, надпись Wurara, надпись Semangaka, надпись Razor, надпись Turun Hyang и надпись Гандхакути, в котором содержится передача должности наследного принца Эйрлангга его двоюродному брату по имени Самаравиджая, сыну Тегуха. Дхармавангса.

Наследие древнего королевства Матарам

Надписи древнего царства Матарам

Как одно из крупнейших королевств Индонезии, Королевство Матарам имеет множество реликвий исторических объектов, в том числе:

1. Неуклюжая надпись

Надпись Гунунг Вукир или Надпись Санджая, или обычно называемая надписью Чанггал, представляет собой надпись с номерами года 654 Сака или 732 года нашей эры.

Он был найден во дворе храма Гунунг Вукир, а именно в деревне Кадилувих, подрайон Салам, Магеланг, Центральная Ява.

Эта надпись сделана шрифтом Паллавы и санскритом. Эта надпись считается самопровозглашенным заявлением королевы Санджайи в 732 году как универсального лидера Древнего Королевства Матарам.

2. Келуракская надпись

Келуракская надпись, датированная 782 годом нашей эры, была найдена возле храма Лумбунг, именно в деревне Келурак, к северу от храмового комплекса Прамбанан, Центральная Ява.

Состояние этой надписи ухудшилось, потому что она была поглощена временем, так что содержание, содержащееся в ней, неизвестно с уверенностью.

Однако содержание этой надписи, извлеченное из схемы, описывает возведение священного здания для статуи Манджушри по приказу царя Индры под названием Шри Сангграмадхананджая.

И, по мнению экспертов, речь идет о священном здании Храм Севу, который находится в Храмовом комплексе Прамбанан.

3. Надпись мантьясиха

Надпись Mantyasih была найдена в деревне Матесех, Северный Магеланг, Центральная Ява, и содержит генеалогию царя Матарама до царя Балитунга.

Эта надпись была сделана как попытка узаконить Балитунг как законного наследника престола, Таким образом, эта надпись упоминает царя до того, как Балитунг получил полную власть над территорией королевства. Древний Матарам.

В надписи также говорится, что деревня Мантьясих была определена Балитунгом как зона, свободная от налогов.

До сих пор в селе Метесех есть каменный раствор, который считается местом проведения церемонии определения сима или села пердикан.

Мало того, эта надпись также говорит о существовании гор Сусундара и Вукир Сумбинг, которые теперь известны как горы Синдоро и Сумбинг.

А само слово «Мантьясих» можно интерпретировать как «вера в любовь».

4. Соджомерто надпись

Найденная в деревне Соджомерто, район Ребан, Регентство Батанг, Центральная Ява, эта надпись является пережитком династии Сиэйлендра, которая написана на языке кави и на старомалайском языке.

Что отличает эту надпись от других, так это то, что она не включает номер года, однако Эта надпись, основанная на интерпретации палеографического анализа, была сделана в VII или начале VIII века нашей эры.

Само содержание этой надписи рассказывает о семье главного героя Дапунты Селендры, а именно его отце по имени Сантану и его матери по имени Бхадравати.

Однако, по словам проф. Доктора Боечари, персонаж по имени Дапунта Селендра, является предшественником королей, потомков династии Шайлендра, правивших в индуистском королевстве Матарам.

5. Три-тепусанская надпись

В этой надписи говорится, что в 842 году нашей эры Шри Кахулуннан отдал свою землю в деревне Три Тепусан для строительства и содержания священного места Камулана I Бхумисамбхара.

Это, скорее всего, название древнего храма Боробудур. Дубликат этой надписи хранится в храмовом музее Боробудур.

6. Надпись Вануа Тенгах III

Найден в поле в деревне Кедунгло, деревня Гандулан, Калоран, примерно в 4 км к северо-востоку от города Теманггунг, в ноябре 1983 года.

Это надпись, в которой полностью упоминается список королей, которые когда-то правили в Матараме в период до правления короля Раке Ватукара Дья Балитунга.

Эта надпись считается очень важной учеными, потому что в ней упоминается полный список из 12 имен царей Матарама, который завершает список царей.

Он упоминается в надписи Mantyasih или Kedu Copper Inscription), где упоминаются только 9 имен царей.

7. Рукам надпись

Прасасри Рукам с надписью под номером 829 сака или 907 г. н.э., который был найден в деревне Петаронган, подрайон Паракан, Теманггунг, Центральная Ява в 1975 году.

Эта надпись выполнена в виде двух прямоугольных медных пластин. Первая пластина состоит из 28 строк, а вторая пластина - из 23 строк, причем надпись и язык, используемый в надписи, - старояванский.

Содержание этой надписи говорит об открытии деревни Рукам Нини Хаджи Ракрианом Сандживаной, потому что деревня Рукам пострадала от извержения вулкана.

Затем жители деревни Рукам получили обязанность поддерживать все священные здания в районе Лимвунг.

И ученые говорят, что, возможно, упомянутое священное здание - это храм Садживан. Этот храм часто называют Содживан, он расположен недалеко от храма Прамбанан.

8. Плумунганская надпись

Найденная в Дуку-Плумунгане, эта надпись имеет значение 750 года нашей эры, который считается местом происхождения города Салатига.

Согласно историческим записям, в этой надписи упоминается правовое положение, а именно определение статуса феодальной земли или самозанятости для деревни Хампра.

В то время подобные продукты считались очень важными, особенно для людей в районе Хампры.

Определение надписи Plummpungan является отправной точкой для создания области Хампра, которая официально является феодальной территорией или также известна как самозанятость.

Именно там, где находится эта надпись, а именно в деревне Хампра, теперь деревня вошла в административную зону города Салатига.

Таким образом, можно сделать вывод, что деревня Хампра, которая ранее была освобождена от налогов во время царства Матарам, в настоящее время является районом Салатига.

9. Надпись Siwargrha

Внутри этой надписи написано чандрасенгкала «Wwalung gunung sang wiku», что означает число 778 сака (856 г. н.э.).

Считается, что эта надпись была выпущена Дьях Локапала или Ракаи Каюванги после того, как правление Ракаи Пикатана закончилось.

Эта надпись рассказывает об описании группы храмов, посвященных Господу Шиве, который называется Шивагра (санскрит: дом Шивы), что очень соответствует храмовой группе Прамбанан.

10. Гондосульская надпись

Найден в руинах храма Гондосули в деревне Гондосули, район Булу, Теманггунг, Центральная Ява.

Эта надпись была выпущена принцем по имени Ракай Ракараян Патапан Пу Палар, который также является зятем царя Матарама по имени Ракай Гарунг.

Эта надпись состоит из двух частей, называемых Гандасули I (Dang pu Hwang Glis) и Гандасули II (Sanghyang Wintang).

Эта надпись написана шрифтом кави (древнеяванский язык) и на старомалайском языке и имеет дату 792M.

Текст, написанный в этой надписи, состоит из пяти полос, которые рассказывают о философии и выражении независимости и триумфа Шайлендры.

11.Надпись Каюмвунган / Центральная коралловая надпись Каюмвунган

Надпись Каюмвунган / Корал Тенгах Надпись Каюмвунган - это надпись, найденная в Гамлете Карангтенга, Регентство Темангунг, Центральная Ява на пяти кусках камня, поэтому эта надпись также известна как надпись Karang Tengah.

Эта надпись на санскрите, и содержание этой надписи говорит о царе по имени Самаратунгга.

Затем его сын по имени Прамодавардхани построил священное здание Джиналайя, а также здание под названием Венувана. (Санскрит: Венувана, что означает «бамбуковый лес»), который используется для размещения праха «мега-царя» (название Господь Индра).

Возможно, упомянутый здесь царь - это царь Индра или Дхараниндра из семьи Саилендра.

12. Санкхара надпись

Эта надпись относится к VIII веку нашей эры и была найдена в районе Сраген, Центральная Ява.

Но, к сожалению, эта надпись утеряна, и ее местонахождение до сих пор неизвестно. Эта надпись хранилась в частном музее, Музее Адама Малика.

А в 2005 или 2006 годах музей закрыли из-за банкротства, поэтому коллекции в нем просто распродали.

Помимо всего этого, эта надпись рассказывает о персонаже по имени Король Санкхара, который изменил религию, потому что принятая религия Шивы является религией, которой опасаются многие люди.

Затем король обратился в буддизм, потому что в надписи говорилось, что буддизм - это религия сострадания.

А ранее также упоминалось, что отец царя Санкхары умер от болезни 8 дней.

Вот почему Санкхара боялся «Учителя», который не был правдой, а затем оставил религию Шивы и обратился в буддизм Махаяны и переместил центр своего царства на восток.

В книге «Национальная история Индонезии» говорится, что царь Санкхары приравнивается к Ракаи Панангкарану.

Между тем, отец царя Санкхары, имя которого не упоминается в надписи, приравнивается к королю Санджая.

13. Надпись на нгадомане

Эта надпись была найдена в районе Салатига, а именно в деревне Нгадоман, недалеко от Салатига, Центральная Ява. Эта надпись считается важной, потому что она, скорее всего, играла роль посредника между сценарием Кави и сценарием Буды.

14. Каласанская надпись

Надпись Каласана - это надпись, оставленная династией Санджая из древнего царства Матарам, имеющая номер 700 сака или 778 год нашей эры.

Эта надпись была найдена в подрайоне Каласан, Слеман, Джокьякарта и написана пранагари (Северная Индия) и санскритскими буквами.

В этой надписи говорится, что Гуру Санг Раджа сумел убедить Махараджа Теджахпура Панангкарану или Карияну Панангкара, которая является мустикой семьи Сайлендра (Sailendra Wamsatilaka) по просьбе семьи. Шайлендра.

Построить священное здание для богини Тары и монастырь для священников, а также в дар деревне Каласан для сангхи (буддистов).

Священное здание, упомянутое в этой надписи, - это Храм Каласан.

Заключение

Древнее королевство Матарам - это королевство, основанное в 732 году нашей эры и расположенное в деревне Чанггал (к западу от города Магеланг).

В то время также установили символ Линга или Шивы на холме в районе Кунджаракунджа, который был основан королем Санджайей.

Короли, которые когда-то правили в Древнем Королевстве Матарам

• Ракай Матарам, царица Санджая (732-760 гг. Н.э.)
• Шри Махараджа Ракаи Панангкаран (760-780 гг. Н.э.)
• Шри Махараджа Ракай Панунггалан (780-800 гг. Н.э.)
• Шри Махараджа Ракаи Варак (800-820 гг. Н.э.)
• Шри Махараджа Ракаи Гарунг (820-840 гг.)
• Шри Махараджа Ракаи Пикатан (840-863 гг.)
• Шри Махараджа Ракаи Каюванги (863-882 гг.)
• Шри Махараджа Ракаи Ватухумаланг (882-898 гг.)
• Шри Махараджа Ракаи Ватукура Дья Балитунг (898-910 гг.)

Некоторые аспекты жизни, которые изменились в процессе развития жизни во времена Древнего царства Матарам

• Аспекты политической жизни
• Аспекты социальной жизни
• Аспекты экономической жизни
• Аспекты индуистско-буддийской культурной жизни.

Знаменитый король Древнего королевства Матарам

1. Балитунг

Он правил с 898 по 915 год нашей эры и прославился тем, что смог расширить территорию королевства, так что власть древнего королевства Матарам охватывала Центральную Яву, Восточную Яву и Бали.

А в 907 году он составил надпись Мантьяси, также известную как хартия Балитунг, в которой перечислены цари Древнего Матарама.

2. Самаратунгга

Самаратунгга, правивший с 812 по 833 год нашей эры, известен как человек, инициировавший строительство храмового памятника Боробудур, который стал крупнейшим буддийским храмом в мире.

Он женился на Деви Таре, дочери правителя королевства Шривиджая по имени Дхармасету. Самаратунгга также создал тесный политический союз между Древним Матарамом и Шривиджайей.

3. Ракаи Очарование

Ракаи Пикатан правил с 840 по 856 год нашей эры, известный своими заслугами в строительстве храмов. Прамбанан, который тогда был посвящен Господу Шиве, а сейчас является крупнейшим индуистским религиозным храмом в Индонезии. Индонезия.

Пикатан также узурпировал трон Древнего Матарама у своего зятя Балапутры и вынудил Балапутру переехать в Шривиджаю. Ракай Пикатан женился на дочери Прамодхавардхани, дочери Самаратунги.

4. Мпу Синдок

Мпу Ложка руководил королевством с 929 по 948 год нашей эры, который был известен тем, что смог переместить центр королевства из долины горы Мерапи в Центральной Яве в долину реки Брантас на Восточной Яве.

Это небольшой обзор древнего королевства Матарам. Надеюсь, мы сможем сохранить существующие объекты культурного наследия, чтобы потом их увидело и следующее поколение. Может быть полезно.