История создания Панчашилы и резюме [Завершить]
Историческое событие образования Панчасила стало одним из главных событий в создании государства Индонезия.
Это связано с тем, что Pancasila содержит контент, который изначально был предложен несколькими важными людьми в Индонезии, до тех пор их предложения собирались и искались, какое из них было наиболее подходящим и последовательным.
Панкасила как основа индонезийского государства, в процессе создания стала одной из самых важных историй в Индонезии.
Потому что в производственном процессе он проходит различные этапы, которые довольно напряжены, и вы не ошибетесь в рецептуре.
Поскольку Панчашила является гибкой государственной основой, можно толковать, что эта Панчасила также применяется. в будущем или также не должны противоречить прогрессу времени или также в жизни в обществе.
Именно Панчасила является связующим звеном и связующим звеном в повседневной жизни, так что мы Как гражданин Индонезии вы можете держаться подальше от вещей, которые не подходят для развития и прогресса. эпоха.
Оглавление
История приготовления панчашилы
История создания панчасила - начиная с обещания независимости тогдашним премьер-министром Японии Куниаки Койсо Индонезии 7 сентября 1944 года.
Затем японское правительство 1 марта 1945 г. (2605 г., 20 Сёва) учредило БПУПКИ. Усилия по подготовке к независимости Индонезии) с целью изучения вопросов управления Индонезийская независимость.
В BPUPKI 74 члена (67 индонезийцев, 7 японцев). Затем 29 мая 1945 года - 1 июня 1945 года организация провела свое первое заседание с целью сформулировать основную философию государства для индонезийского государства.
В течение трех дней присутствовали три важных индонезийских деятеля, а именно Мухаммад Ямин, Сопомо и Сукарно, которые внесли свои идеи в основу индонезийского государства.
В кратком выступлении в первый день, Мухаммад Ямин передал 5 принципов независимой Индонезии, содержание пяти принципов:
- Национальность
- Человечество
- Божество
- Демократия
- Народное благосостояние
На второй день, Soepomo также предлагает 5 принципов, а именно:
- Индонезийское гражданство
- Интернационализм или гуманность
- Единство и единство
- Социальное обеспечение
- Вера в единого и неповторимого Бога
Сукарно В последний день он также поделился своими идеями о 5 принципах, которые составляют единое целое и называются Панчасила. Предложение Сукарно было хорошо принято всеми участниками заседания.
Итак, 1 июня 1945 года известно как день рождения Панчашилы.
После церемонии провозглашения независимости 17 августа 1945 г. Было несколько послов, прибывших из Восточной Индонезии. Вот некоторые из этих делегатов:
- Сэм Ратуланги, представитель Сулавеси
- Таджоэдин Нур и Ир. Принц Нур, представитель Калимантана
- И Кетут Пуджа, представитель Нуса Тенггара
- Лату Хархари, представитель Малуку.
Они пришли из-за возражений против звука в проекте Преамбулы Конституции, который также является предписанием. Во-первых, Панчашила, в котором говорится: «Бог с обязанностью соблюдать исламский закон для его приверженцы ".
Так, на первом заседании ППКИ, именно 18 августа 1945 года, Хатта предложил изменить фразу на «Вера в Единого Бога».
Об изменении приговора ранее консультировались 4 исламских деятеля, а именно Касман Сингодимеджо, Вахид Хасим, Ки Багус Хадикусумо и Теуку М. Хасан.
Четыре человека согласились с изменением приговора. Таким образом, в конечном итоге определение проекта открытия, а также основной части Конституции 1945 года на I Сессии ППКИ 18 августа 1945 года было основано на Панчасиле как основе индонезийского государства.
Панкасила как основа унитарного государства Республики Индонезия была принята всеми сторонами и была признана окончательный. За созданием Pancasila стоит долгая история.
Эта история настолько чувствительна, что ошибки в ее изложении могут поставить под угрозу целостность индонезийского государства.
Это не может быть отделено от множества связанных и продолжительных полемических споров и противоречий, касающихся того, кто был первым предложившим слово у создателя термина Панчашила.
Из нескольких надежных источников, по крайней мере, есть несколько формулировок Панчасила, которые уже были или появились. Из этих составов некоторые отличаются, а некоторые остаются такими же.
Более подробно будет рассказано в обзоре ниже.
Формула I: Мохаммад Ямин
На первом заседании БПУПКИ 29 мая - 1 июня 1945 г. Некоторых из членов BPUPKI попросили представить свои предложения относительно конституционных материалов и проекта «синей печати» унитарного государства Республики Индонезия, которое будет вскоре создано.
Так что прямо в первый день заседания БПУПКИ 29 мая 1945 г. Мохаммад Ямин передал свои идеи перед пленарным заседанием BPUPKI либо в речи, либо в письменной форме, которые были переданы в BPUPKI.
В речьего, Мохаммад Ямин выдвинули пять основных кандидатов в государство, а именно:
- Национальная фея
- Фея человечества
- Божественная фея
- Народная фея
- Народное благосостояние
Пока в написано, Мохаммад Ямин также предложил пять основных кандидатов в государство, а именно:
- Вера в единого и неповторимого Бога
- Индонезийская национальность единства
- Справедливое и цивилизованное чувство гуманности
- Демократия во главе с мудростью в представительном обсуждении
- Социальная справедливость для всего народа Индонезии
Формула II: Ir. Сукарно
НА второй день заседания БПУПКИ 1 июня 1945 г., Ир. Сукарно также передал основное предложение государства, которое позже было известно как день рождения Панчашилы.
Отличается от Мохаммад Ямин, Ir. Сукарно передал свои три предложения относительно основных кандидатов в государство, а именно пять принципов, три принципа и один принцип.
Он также был тем, кто выдвинул и использовал термин «Панчашила», что означает «пять принципов» в его формулировке предложения. Мохаммад Ямин лингвист сидит рядом с Сукарно.
Таким образом, три формулировки Сукарно были названы Панчашила, Трисила и Экашила.
Формула Панчасила
- Индонезийское гражданство
- Интернационализм или перигуманность
- Консенсус или демократия
- Социальное обеспечение
- Культурное божество
Трисила Формула Румус
- Социо-национализм
- Социо-демократия
- Божество
Формула Экасила
- Взаимное сотрудничество
Формула III: Джакарта Чартер
Предложение Blueprint было выдвинуто тремя крупными индонезийскими фигурами на первой и последней сессии BPUPKI.
Во время перерыва со 2 июня по 9 июля 1945 года на строительство здания были назначены 8 членов БПУПКИ. небольшой комитет, задачей которого является рассмотрение и согласование предложений членов BPUPKI, которые вступил.
И без ведома японцев Сукарно добавил еще одного участника.
Эти небольшие комитеты также известны как пантия девять. Ровно 22 июня 1945 года эта организация провела собрание, на неформальном собрании которого присутствовали 8 членов БПУПКИ.
Члены комитета из девяти человек:
- Ir. Сукарно, как председатель, который также одновременно является членом
- ЧАС. Агус Салим, как участник
- Мистер. Ахмад Собарджо, в качестве члена
- Мистер. Мухаммад Ямин, как член
- Доктора Мохаммад Хатта, как член
- Мистер. А А. Марамис, как участник
- Кьяи Хади Вачид Хасим, как член
- Абдул Кахар Музаккир, как член
- Абикусно Тьокросудзосо, как участник
При определении отношений между религией и государством члены БПУПКИ делятся на два лагеря.
Одна - мусульманская группа, которая хочет исламской теократии, а другая - национальная группа. что требует формы светского государства, в котором государству вообще не разрешается перемещаться внутри религия.
Тогда соглашение между двумя лагерями было зафиксировано в документе, озаглавленном «Проект преамбулы Основного закона».
Документ также именуется Джакартской хартией (Jakarta Charter). Мохаммад Ямин. Между тем формулировка конституции штата также содержится в конце четвертого параграфа документа, который называется «Проект преамбулы Основного закона».
В пунктах 1–3 содержится проект декларации или провозглашения независимости, или декларации независимости.
Эта формулировка является первой формулировкой в результате согласия «Основателей нации».
Звучание формулировки:
"... на основе: божественности, с обязанностью соблюдать исламский закон для его приверженцев, на основе справедливого и цивилизованного человечества, единства Индонезия и люди, руководимые мудростью в представительных обсуждениях и реализацией социальной справедливости для всех людей Индонезия."
Альтернативное чтение
Альтернативный вариант - прочитать формулировку основного проекта государства в Джакартской хартии с целью прояснить соглашение между двумя группами в BPUPKI.
Сделав последний пункт четвертого абзаца самостоятельным подпунктом.
альтернативное чтение, как показано ниже:
«… На основе: божественности
[A] с обязанностью соблюдать исламский закон для своих приверженцев, в соответствии с основанием,
[A.1] справедливое и цивилизованное человечество,
[A.2] Индонезийское единство и
[A.3] демократия, основанная на мудрости представительного обсуждения [;] и
[B] реализуя социальную справедливость для всего индонезийского народа ».
Вся формула с нумерацией
- Бог с обязанностью соблюдать исламский закон для своих приверженцев
- По основам справедливого и цивилизованного человечества
- единство Индонезии
- И люди, руководимые мудростью в рассуждениях представителей
- И реализуя социальную справедливость для всего индонезийского народа
Популярная формула
Популярная версия формулы - формулировка, распространяющаяся в сообществе, - содержание формулы:
- Бог с обязанностью соблюдать исламский закон для своих приверженцев
- Справедливое и цивилизованное человечество
- единство Индонезии
- Демократия, основанная на мудрости представительного обсуждения
- Социальная справедливость для всего народа Индонезии
На втором заседании БПУПКИ 10-17 июля 1945 г. был принят документ под названием «Проект». Преамбула к Основному закону »или Джакартской хартии официально обсуждалась на пленарном заседании 10 и 14 дан. Июль 1945 г.
Затем «Проект преамбулы к Основному закону» был разделен и расширен на два разных документа, а именно на Декларацию независимости. (получено из параграфов 1-3, которые разбиты на 12 параграфов) и Вступление (получено из параграфа 4 без какого-либо расширения) совсем немного).
Затем формулировка была принята на пленарном заседании БПУПКИ 14 июля 1945 года. Существует лишь небольшое отличие от формулировки Джакартской хартии, а именно исключение слова «и» в последнем подпункте.
Формулировка основного государственного проекта по результатам заседания БПУПКИ является первой официальной формулировкой и редко известна общественности.
Формулировка предложения
"... на основе: божественности, с обязанностью соблюдать исламский закон для его приверженцев, на основе справедливого и цивилизованного человечества, единства Индонезия и люди, руководимые мудростью в представительных обсуждениях, реализуя социальную справедливость для всех людей Индонезия."
Вся формула с нумерацией
- Бог с обязанностью соблюдать исламский закон для своих приверженцев
- По основам справедливого и цивилизованного человечества
- единство Индонезии
- И демократия во главе с мудростью в представительном обсуждении
- Осуществляя социальную справедливость для всего индонезийского народа
Формула V: ППКИ
Внезапная капитуляция Японской империи, за которой последовало провозглашение независимости Индонезии, о котором объявил индонезийский народ. что происходит раньше, чем соглашение между индонезийскими сторонами, и соглашение создает чрезвычайную ситуацию и должно быть выполнено немедленно. завершенный.
Днем 17 августа 1945 г. представители Индонезии в районе Кайгун (Папуа, Малуку, Нуса-Тенггара, Сулавеси и Калимантан), в том числе А. А. Марамис, мистер, встретил Ир. Сукарно, возражавший против формулы, которая гласит «с» обязательство соблюдать исламское право для его приверженцев ратифицировано как часть основы страна.
Чтобы сохранить целостность недавно провозглашенной индонезийской нации, Сукарно быстро связался с Хаттой, и они встретились с представителями исламских группировок.
Сначала представители исламской группировки, а именно Теуку Мох Хасан, г-н. Касман Сингодимеджо и Ки Багус Хадикусумо возражали против предложенной поправки.
Однако после консультаций с другими сторонами они, наконец, согласились заменить формулу, которая изначально гласила «Бог с обязательствами». имплементация исламского закона для его приверженцев "заменила" веру в единого верховного бога "на" запасной выход ", который является временным и ради целостности. Индонезия.
Утром 18 августа 1945 года на пленарном заседании ППКИ было выдвинуто предложение убрать фразу «с обязательством соблюдать исламский закон для его приверженцев».
Мало того, на пленарном заседании PPKI было также предложено исключить фразу Ки Багуса Хадикусумо «по основанию».
Основная формулировка государства, содержащаяся в четвертом параграфе Преамбулы Конституции, является второй официальной формулировкой, которая будет использоваться индонезийским народом до сих пор. Эта конституция была позже известна как Конституция 1945 года.
Формула предложения
«… На основе: Всемогущего Бога, справедливого и цивилизованного человечества, единства Индонезии и народа, который руководствуясь мудростью представительных рассуждений и реализацией социальной справедливости для всех людей Индонезия."
ФормулыНетронутыйС участием пномер
- Вера в единого и неповторимого Бога
- Справедливое и цивилизованное человечество,
- единство Индонезии
- И люди, руководимые мудростью в рассуждениях представителей
- И реализуя социальную справедливость для всего индонезийского народа.
Формула VI: Конституция RIS Konstitusi
Оккупированная территория Республики Индонезия становится все меньше и теснее из-за действий NICA.
Таким образом, в конце 1949 года Республика Индонезия, центром которой в то время была Джокьякарта (Р.И. Джокьякарта), была вынуждена принять форму своего государства как государство. федеральное правительство, предложенное голландским колониальным правительством под названием Соединенные Штаты Индонезии (RIS) и сделанное только как государство курс.
Хотя 18 августа 1945 года PPKI ратифицировал Конституцию, она все еще действовала для Республики Индонезия в Джокьякарте, но RIS иметь Федеральную конституцию или Конституцию RIS, которая является результатом консенсуса всех штатов РИС.
Основная формулировка государства в Конституции РИС содержится в Преамбуле или в начале третьего абзаца.
14 декабря 1949 года конституция RIS была одобрена шестнадцатью штатами и государственными единицами, которые являются членами RIS.
Формулировка предложения
«..., основанный на признании Всемогущего Бога, человечности, национальности, демократии и социальной справедливости».
ФормулыНетронутыйПо нумерации
- Вера в единого и неповторимого Бога,
- Человечество,
- Национальность,
- Демократия
- И социальная справедливость
Формула VII: временная конституция
После создания РИС страна начала ослабевать и рассыпаться. Всего за несколько недель государства РИС распались, а затем объединились с государством Республики Индонезия Джокьякарта.
В мае 1950 г. существовало только три реальных государства: Джокьякарта, NIT и NST.
После проведения нескольких интенсивных встреч между RI Yogyakarta и RIS, как представителями NIT и NST, они одобрил создание унитарного государства, а также хотел внести изменения из Конституции РИС во временную конституцию.
Это изменение было внесено с принятием Закона № 7 1950 г. о Поправке к Временной Конституции Республики Индонезия. Союз стал Временной конституцией (LN RIS 1950 № 56, TLN RIS № 37), которая была ратифицирована 15 августа. 1950.
Основная формулировка унитарного государства содержится в четвертом абзаце преамбулы или преамбуле Временной конституции 1950 года.
Формула предложения
«..., основываясь на признании Всемогущего Бога, человечности, национальности, демократии и социальной справедливости, ...»
Вся формула с нумерацией
- Вера в единого и неповторимого Бога,
- Человечество,
- Национальность,
- Демократия
- И социальная справедливость
Формула VIII: Конституция 1945 года
Неудача Учредительного собрания в его миссии по разработке конституции, которая позже заменит Временную конституцию, принятую 15 августа 1950 года, представляет опасность для целостности страны.
Поэтому 5 июля 1959 г. Сукарно в качестве президента Индонезии в то время сделал шаг, издав Указ главы государства, в котором один из Содержание указа содержало восстановление Конституции, которая была ратифицирована PPKI 18 августа 1945 года и стала Конституцией Государства Индонезия, заменив Конституцию. Пока.
После повторного принятия Конституции 1945 года формулировка Панчасила, содержащаяся в Преамбуле Конституции, снова стала официальной формулировкой, которая будет использоваться.
Эта формулировка была также принята Народным советником, который стал высшим государственным учреждением Индонезии в качестве члена Народного консультативного собрания. воплощение народного суверенитета в период с 1960 по 2004 год в различных продуктах его положений, в том числе:
1. Декрет MPR № XVIII / MPR / 1998 об отмене Указа Народного консультативного собрания Республики Индонезия № II / MPR / 1978 относительно Руководство по оценке и практике Панчашилы (Экапрасетья Панчакарша) и определению утверждения Панчашилы в качестве государственного фонда, а также
2. Постановление MPR № III / MPR / 2000 об источниках и порядке законодательства.
Формула предложения
«… На основе: веры в Единого и Единственного Бога, справедливого и цивилизованного человечества, индонезийского единства и народа, который руководствуясь мудростью в размышлениях / представлении и реализацией социальной справедливости для всех людей Индонезия."
Вся формула с нумерацией
- Вера в единого и неповторимого Бога,
- Справедливое и цивилизованное человечество,
- единство Индонезии
- И люди, руководимые мудростью в размышлении / представлении
- И реализуя социальную справедливость для всего индонезийского народа.
Формула IX: другая версия
МНР не только полностью процитировала формулировку Конституции 1945 года, но и успела сделать формулировку, немного отличающуюся от предыдущей.
Эта формулировка содержится в приложении к Постановлению МПРС No. XX / MPRS / 1966 о Меморандуме DPR-GR об упорядоченных источниках права Республики Индонезия и Законе о законодательных актах Республики Индонезия.
Формулы
- Вера в единого и неповторимого Бога,
- Справедливое и цивилизованное человечество,
- единство Индонезии
- Демократия, основанная на мудрости в размышлении / представлении
- Социальная справедливость.
Формула X: Популярная версия
Последняя формула, которую будет обсуждать yuksinau.id, - это та, которая была распространена и широко принята общественностью.
Эта популярная версия формулировки Панчашила широко известна и широко используется в мире образования как основная формулировка государства до сих пор.
Эта формулировка в целом совпадает с формулировкой Конституции 1945 года, однако в популярной версии Это удаляет слово «и» и фразу «и, осознавая что-то» в подпункте последний.
Эта формулировка также содержится в приложении к Декрету MPR № II / MPR / 1978 о Руководящих принципах для жизни и практики Панчашила (Экапрасетья Панчакарса).
Формулы
- Вера в единого и неповторимого Бога,
- Справедливое и цивилизованное человечество,
- единство Индонезии
- Демократия, основанная на мудрости представительного обсуждения
- Социальная справедливость для всего народа Индонезии.
Резюме
- На первом заседании БПУПКИ обсуждались не только основные кандидаты в государство, но и другие вещи. Было записано, что было два члена Мо. Хатта и Супомо, которые имели возможность выступать с довольно продолжительными речами. Хатта выступил с речью об экономике Индонезии, а Супомо, который позже станет архитектором Конституции, произнес речь о природе Интегрального государства.
- Государство Восточная Индонезия, его территория включает Сулавеси и прилегающие острова, острова Нуса-Тенггара и весь архипелаг Малуку.
- Государство Восточная Суматра, его территория охватывает восточную часть нынешней провинции Северная Суматра.
«Панкасила, как упоминается в преамбуле Конституции 1945 года, является государственной основой унитарного государства Республики Индонезия, которая должна быть реализована. последовательно в жизни государства »(Статья 1 Декрета MPR № XVIII / MPR / 1998 в сочетании с Декретом MPR № I / MPR / 2003 в сочетании со Статьей I Дополнительные правила Конституции 1945).
Итак, мы надеемся, что обзор истории создания панчашилы поможет вам в процессе обучения. Спасибо за посещение.