История приготовления панчашилы (полное обсуждение)

История приготовления панчашилы (полное обсуждение) - Панчасила - это идеология унитарного государства Республики Индонезия, великая история создания, а также название формулировки Панчасила. Содержание Панчашилы не только одно, но есть несколько видов имен, которые существуют в формулировке Панчашилы.

Pancasila Rumasan собрала его содержимое и ищет наиболее подходящее. А также в процессе формулирования или формирования, который стал историей, потому что в процессе формулирования он состоит из нескольких этапов, а также нужно быть осторожным и правильным, потому что Панчасила - это основа состояния, в которой государственная основа Панчашила должна использоваться на различных стадиях, время.

История приготовления панчашилы (полное обсуждение)

Поскольку Панчашила не противоречит прогрессу времени, а также жизням людей, Панчашила является переплет в повседневной жизни, чтобы не делать плохих поступков в развитии и прогрессе эпоха. Панчашила имеет значение в том, чтобы взять имя, которое есть в книге, чтобы иметь возможность узнать больше подробностей об истории образования Панчашила, давайте посмотрим ниже.

История приготовления панчашилы

Панчасила является основой индонезийского государства, которое возникло в результате процесса, а также исходит из национальной культуры, которая затем используется в качестве национальной идеологии. Термин Панчасила впервые был обнаружен в книге Сутасомы, написанной Эмпу Тантуларом, где история Образование Панчашила, описанное в его книге, показывает, что термин Панчашила имеет два значения, а именно: это.

1. Скалистые суставы, пять
2. Применение пяти моральных принципов, в том числе запрет на труд, не воровать, не ревновать, лгать, пить и распивать спиртные напитки.

Панчасила - основа индонезийского государства, философия которого состоит из двух слов, а именно: с санскрита, что означает панча, что означает пять, в то время как шила означает принцип или база. Подготовка Панчасилы состоялась 29 апреля 1945 года, после чего японское правительство создало институт на японском языке. назвал Dokuritsu Jumbi Choosakai, в то время как на индонезийском языке это Агентство подготовительных исследований независимости Индонезии (BPUPKI) который состоит из 62 членов BPUPKI, вступившего в должность 28 мая 1945 г., также известных доктором Раджиман Видионинграт, а также представитель Р. Панджи Соэрозо, а также Ичибангасэ (Япония).

БПУПКИ начал работу 29 мая 1945 года, где задачей БПУПКИ было составление основного проекта государства, а также конституции. BPUPKI провела свою первую сессию 29 мая 1945 года, а также 1 июня 1945 года, на которой были представлены различные материалы, касающиеся основ индонезийского государства. Глава БПУПКИ др. К.Р.Т. Раджиман Ведйодининграт в своем выступлении в начале первой сессии заявил, что для реализации независимости Индонезии необходим государственный фонд. Некоторые из основателей государства предложили основную формулировку государства. Предлагаемые составы отличаются друг от друга. Однако эти формулировки имеют сходство с точки зрения материи и духа, который их оживляет. Предложение относительно основы независимой Индонезии на первой сессии BPUPKI было выдвинуто Мухаммадом Ямином, Сопомо и Ир. Сукарно. Об этом заявил на заседании БПУПКИ 29 мая 1945 г. г-н Мухаммад Ямин, представляя Основной проект индонезийского государства.

«У индонезийского народа должна быть государственная основа, происходящая от цивилизации индонезийской национальности; восточные люди возвращаются к восточной культуре »

Где, среди прочего, есть несколько предлагаемых составов.

1. Мухаммад Ямин

Первой фигурой, вдохновившей создание нации, был Мохаммад Ямин. Пн. Ямин - писатель, историк, гуманист, политик и юрист. В своем предложении Мухаммад Ямин не использовал прямых или устных текстов, включая следующие.

1. Национальная фея
2. Фея человечества
3. Лесная фея
4. Народная фея
5. Социальное обеспечение или (социальная справедливость)

Он назвал речь «Принципы и основы гражданства Республики Индонезия». Он сказал, что пять изложенных принципов уходят корнями в долгосрочное развитие истории, цивилизации, религии и жизни индонезийской нации. После выступления Мухаммад Ямин выступил со своим предложением, содержащимся в Конституции, которая была изложена в Преамбуле к проекту Конституции. Который содержит пять формулировок принципа независимого государства, содержание которых таково.

1. Вера в единого и неповторимого Бога
2. Индонезийская национальность единства
3. Справедливое и адаптируемое чувство человечности
4. Демократия, руководимая мудростью в представительных обсуждениях
5. Социальная справедливость для всего народа Индонезии

2. Soepomo

Второй фигурой, положившей начало основанию государства, был Др. Soepomo. Мнение об основной формулировке состояния от Dr. Сопомо выразил это в своей речи на заседании БПУПКИ 31 мая 1945 года. Доктор Soepomo предложил конституцию штата, которая содержала следующее:

1. Единство
2. родство
3. Баланс рождения и внутреннего
4. обсуждение
5. Народное правосудие

Доктор Сопомо - национальный герой Индонезии, и вместе с Мохаммадом Ямином и Сукарно он также известен как архитектор Конституции 1945 года.

3. Сукарно

Предоставляя информацию о принципах индонезийского государства, Ir. Сукарно также предоставил материалы, в том числе следующие.

Формула Панчасила

1. Индонезийское гражданство
2. Интернационализм или гуманность
3. Консенсус или демократия
4. Социальное обеспечение
5. Культурное Божество

Трисила Формула Румус

1. Социо-национализм
2. Социо-демократия
3. божество

Формула Экасила

1. Взаимное сотрудничество

Сессия БПУПКИ, проходившая 29 мая 1945 г. - 1 июня 1945 г., не определила три предложения и основная формулировка государства, ставшего основой индонезийского государства, затем был сформирован комитет, состоящий из девяти членов человек. Члены, также известные как Комитет Девяти, в состав девяти комитетов входят следующие.

1. Ir. Сукарно, председатель, который также является членом
2. ЧАС. Агус Салим, как участник
3. Мистер. Ахмад Собарджо, в качестве члена
4. Мистер. Мухаммад Ямин, как член
5. Доктора Мохаммад Хатта, как член
6. Мистер. А А. Марамис, как участник
7. Кьяи Хади Вачид Хасим, как член
8. Абдул Кахар Музаккир, как член
9. Абикусно Тьокросудзосо, как участник

И 22 июня 1945 года девять членов комитета, которым удалось сформулировать проект Преамбулы Конституция, позже более известная как Джакартская хартия или (Джакартская хартия), содержание которой следующее: следующий.

1. Бог с обязанностью соблюдать исламский закон для своих приверженцев
2. Справедливое и цивилизованное человечество
3. Единство Индонезии
4. Демократия, основанная на мудрости в представительном обсуждении
5. Социальная справедливость для всего народа Индонезии.

И на основании приказа президента № 12 от 1968 года от 13 апреля 1968 года о постановке задачи, которая легла в основу индонезийского государства, и о порядке ее написания. Формулировка Панчашила верна или (шохих) и действительна, как указано в Конституции 1945 года. а также ратифицированы PPKI 18 августа 1945 г., являются Панчасила и формулировка Панчашилы, между Другие.

1. Вера в единого и неповторимого Бога
2. Справедливое и цивилизованное человечество
3. Единство Индонезии
4. Демократия, основанная на мудрости в представительном обсуждении
5. Социальная справедливость для всего народа Индонезии

Основные функции панчашилы

Основная функция Панчашила - это основа государства и идеологии нации. Целью Панчашилы как основы государства является Панчасила как основа государственного порядка для достижения идеалов нации. Хотя цель Панчашила - это взгляд на жизнь или идеологию нации, это означает, что Панчашила действует как ориентир. а также основы человеческого поведения для достижения направления и идеалов индонезийской нации, где Панкасила может поддерживать и служба поддержки. жили индонезийцы.

Несколько пояснений по поводу История приготовления панчашилы (полное обсуждение) который был описан О знаниях, где Панчашила - основа страны, которую мы должны охранять, где мы являемся преемниками нации. Надеюсь, это полезно