История ислама: характеристика, источники, значение, природа Хак
История ислама - это история религии ислама, которая начала приходить в упадок в первом откровении в 622 году, которое было открыто последним апостолом Мухаммадом бин Абдуллой в пещере Хира, Саудовская Аравия, до сих пор.
История ислама в мире
Ислам появился на Аравийском полуострове в 7 веке нашей эры, когда Пророк Мухаммед получил аяты Аллаха. s.w.t. После смерти Расулуллаха s.a.w. Ислам распространился до Атлантического океана на Запад и Среднюю Азию в Восток. Со временем мусульмане разделились, и появилось много других процветающих исламских империй.
Однако появление ислама как империи Омейядов, Аббасидов, Сельджуков / Турецких Сельджукских империй, Османской империи, Империи Великих Моголов, Индии и Султаната Малакка превратилось в могущественную империю. Прекрасное место для изучения науки реализовала великую исламскую цивилизацию. Многие специалисты в области науки и т. Д. Вышли из мусульманских стран, особенно из золотого века ислама.
Читайте также: Определение молитвы - смысл, цель, время, метод, виды, различия, эффекты, запреты, ислам
В 18-19 веках нашей эры многие районы ислама попали в руки европейских колонизаторов. После Первой мировой войны в Османской империи распалась последняя исламская империя, поклонявшаяся земле.
Пророк Мухаммед увидел
До прихода ислама Аравийский полуостров был очень отсталой территорией. Многие арабы были язычниками и другими последователями христианства и иудаизма. Мекка в то время была святым местом для арабов. потому что в этих местах есть идолы их религии, а также есть Колодец Замзам и, самое главное, Кааба.
Пророк Мухаммад САВ родился в Мекке в год Слона 12-го числа рабиул-аваль или 21 апреля (570 или 571 г. н.э.). Пророк Мухаммад стал сиротой после того, как его отец Абдулла бин Абдул Мутталиб умер, когда он был еще в утробе матери, а его мать Амина бинт Вахаб умерла, когда ему было 7 лет.
Затем его воспитал дед Абдул Мутталиб. После смерти деда его хорошо воспитал дядя Абу Талиб. Пророк Мухаммад женился на Сити Хадиджа, когда ему было 25 лет. Он владел козами и стал пастухом коз.
Пророк Мухаммед был назначен судьей. Когда ему было 35 лет, во время наводнения в городе Мекка, ему не нравилась атмосфера города Мекка, наполненная людьми с высокими социальными проблемами. В то время мекканцы не только поклонялись идолам, но и хоронили маленьких девочек. Пророк Мухаммад проводил много времени в одиночестве в пещере Хира, ища спокойствия и думая о Мекке.
Когда Пророку Мухаммаду было 40 лет, его посетил ангел Гавриил. После этого он тайно преподавал учение ислама самым близким людям, известным как ас-Сабикун аль-Аввалун (который сначала обратился в ислам) », а затем открыто для всего населения Мекки, после откровения Корана суры Аль-Хиджр, стих 94.
В 622 году Пророк Мухаммад и его последователи перебрались из Мекки в Медину. Это событие называется хиджра. С тех пор начался исламский календарь или календарь хиджры.
Жители Мекки и Медины боролись с пророком Мухаммедом. с хорошими результатами, хотя среди мусульман были и погибшие. Со временем мусульмане стали сильнее и захватили город Мекку. После Пророка Мухаммеда, S.a.w. умер, весь Аравийский полуостров оказался под контролем ислама.
Читайте также: Золотой век ислама - история, классика, средневековье, современность, прогресс, факторы, персонажи
Развитие ислама в мире
В общей истории ислама после смерти пророка Мухаммеда широко распространился по всему миру. Можно сказать, что Аббасиды, Омейяды и Османская империя связывают власть первых четырех халифов ислама после Хулафаура Рашидуна.
Индонезия знает ислам с первого 7 века нашей эры или хиджры, хотя частота не слишком велика. только через торговлю с мусульманскими торговцами, которые приплыли в Индонезию, чтобы остановиться на время. Распространение ислама было лучше, особенно на Малайском полуострове и архипелаге, которое продолжалось несколько веков спустя.
1. Хулафаур Рашидин
- 632 г. - Смерть пророка Мухаммеда и Абу Бакр назначен халифом. Усама бен Заид возглавил вторжение в Сирию. Война против отступников, а именно Бани Тамим и аль-Кадзаб Мусайлама. А также
- 633 г. н.э. - Начало сбора Корана.
- 636 г. н.э. - Война в римской армии за то, чтобы захватить Аджнадин над Сирией, Месопотамией и Палестиной. Кадисийское завоевание персидской армии.
- 661 г. н.э. - Али бин Аби Талиб умер, потому что был убит. Правительство Хулафаура Рашидина закончилось. Хасан (внук пророка Мухаммеда) позже был назначен пятым халифом мусульман (мусульман), заменив Али бин Аби Талиба.
- 661 г. н.э. - Примерно через 6 месяцев халиф Хасан правил двумя основными группами, а именно исламскими державами. Войска Хасана Халифа в Куфе и силы Муавии в Дамаске готовы начать битву большой.
Когда битва вот-вот должна была начаться, Муавия затем предложил халифу Хасану мирный план. Принимая во внимание единство мусульманской уммы, мирный план был принят халифом Хасаном с условиями, чтобы Муавия. был передан халифом Хасаном Муавии.
Этот год известен как Год мира / единства (Аам Джамаах) в истории мусульман. С тех пор мусульманский халиф Муавия следовал системе, которая была первым исламским царством, а именно сменой лидера (короля ислама). осуществлено для поколения (Омейяд Даула) Омейядов Даула, затем продолжило Исламское царство, далее именуемое преемственностью лидер.
2. Империя Омейядов
- 661 г. н.э. - Муавия становится халифом и основывает Империю Омейядов.
- 669 г. н.э. - Подготовка к битве против Константинополя.
- 677 г. н.э. - предпринимает первую неудачную атаку на битву при Константинополе.
- 679 г. н.э. - предпринял вторую войну Константинополя, но потерпел неудачу, потому что Муавия умер в 680 году.
- 700 г. н.э. - мусульманские армии против Северной Африки от варваров.
- 717 г. н.э. - Умар бин Абдул Азиз становится халифом. Отличное обновление идёт.
- 725 г. н.э. - мусульманские армии против Нима во Франции.
- 749 г. н.э. - поражение армии Омейядов в Куфе, Ирак, от рук армии Аббасидов.
- 750 г. н.э. - Дамаск завоеван армией Аббасидов. И крах Империи Омейядов.
3. Империя Аббасидов
- 752 г. н.э. - основание империи Аббасидов.
- 763 г. н.э. - Основание города Багдад. Разгром армии Аббасидов в Испании.
- 809 г. н.э. - смерть Харуна ар-Рашида. Аль-Амина и был назначен халифом.
- 814 г. н.э. - между Аль-Амином и Аль-Мамуном произошла гражданская война. Аль-Амин, который был убит, и Аль-Мамун, который стал халифом.
- 1055 г. н.э. - нападение турецкой армии на Багдад.
- 1091 г. н.э. - Конец исламского правления на Сицилии из-за вторжения норманнов.
- 1095 г. - 1099 г. н.э. - Начались первые крестоносцы, и крестоносцы победили Байтул Макдиса. И они убили всех жителей.
- 1144 г. н.э. - Нуруддин Зенги побеждает Эдессу от христианской армии. Второй крестовый поход состоялся.
- 1187 г. н.э. - Салахуддин аль-Аюбби побеждает Байтулмукаддиса от крестоносцев. Третий крестовый поход состоялся.
- 1258 г. н.э. - монголы атакуют и разрушают Багдад. Погибли тысячи жителей Багдада. Падение Багдада. Конец правления империи Аббасидов-Сельджуков.
- 1260 г. н.э. - Возвышение мусульманской уммы (ислама). Империя мамлюков в Египте (третья по счету мусульманская оборона после Мекки и Медины) от руководства султана Сайфуддина Музаффара Аль-Кутуза, который победил монголов в войне в Айне Джалут.
Читайте также: Религиозная гармония - понимание, цели, функции, концепция три гармонии, улучшение, эксперты
4. Османская империя
- 1299 г. н.э. - В западной Анатолии создается небольшое правительство в Турции при турках-сельджуках.
- 1301 г. н.э. - Осман I объявляет себя султаном. И создание Османской империи.
- 1402 г. н.э. - Тимурлан, король татар (монголов) проводит османскую армию в Анкаре.
- 1451 г. н.э. - султан Мухаммад аль-Фатих становится лидером правительства.
- 1687 г. - смерть султана Мухаммеда IV.
- 1804 г. - Первое сербское восстание и восстание.
- 1815 г. н.э. - Второе восстание и восстание сербов.
- 1826 г. - поражение Османского флота при Наварино. И массовое убийство элитных янычар.
- 1830 г. н.э. - независимость Греции и конец войны.
- 1853 г. н.э. - начало Крымской войны.
- 1856 г. - окончание Крымской войны.
- 1912 г. и 1913 г. - Первая Балканская война и Вторая Балканская война
- 1924 г. - удален халиф. И конец правления Османской империи.
Развитие ислама в Индонезии
До прихода ислама жители архипелага придерживались различных верований, таких как анимизм, динамизм, буддизм, индуизм. Влияние этой веры очень заметно, например, в существовании храмовых построек, как буддийских, так и индуистских храмов.
Затем примерно в 7 веке нашей эры пришла религия ислам, которая внесла новые нюансы в верования жителей архипелага. Существует 3 теории проникновения ислама в Индонезию, а именно следующие:
Теория гуджарати
Пионером этой теории был Сноук Хургронье. Эта теория утверждает, что ислам пришел в Индонезию из областей на индийском субконтиненте, таких как Гуджарат, Бенгалия и Малабар, что считается источником проникновения ислама в Индонезию.
Персидская теория
Эта теория предполагает, что земля Персии упоминается как место происхождения ислама. Эта теория основана на культурном сходстве некоторых исламских общинных групп с персидским населением. Эта теория считает, что ислам вошел в Индонезию в 13 веке.
Арабская теория
Эта теория предполагает, что ислам пришел в Индонезию из Мекки или Медины. Считается, что время его прибытия приходилось на 7 век, а не на 12 или 13 век. Исторические эксперты, поддерживающие эту теорию, включают Хамку, А. Хасими, Ука Чандрасасмита и Алви Шихаб.
Есть несколько способов и процессов для прихода ислама в Индонезию, в том числе:
- Торговля
Ислам вошел в Индонезию через торговлю. Это могло произойти, потому что малайцы в Индонезии в то время были в контакте с арабами в плане торговли. Они были очень близки друг другу. Итак, когда арабские торговцы начали распространять понимание ислама, малайцы легко приняли его.
Медленно, но верно многие малайцы начали принимать ислам. Влияние ислама усиливалось в то время после основания Исламского королевства Малакка и царства Самудра Пашаи в Ачехе. Так в Индонезию приезжало все больше и больше арабских торговцев и ученых.
Помимо того, что они торгуют ради мирской прибыли, они также проповедуют, чтобы увеличить свою благотворительность.
- Культурный
Для распространения ислама в Индонезии культурными средствами используются культурные средства массовой информации. Пример делают хранители сонго на острове Ява. Сунан Кали Джага в то время проповедовал, развивая искусство ваянг кулит. Он заполняет спектакли ваянг, которые обычно содержат тему индуистских учений, он заменяет их исламскими учениями. Также есть проповедь Сунан Мурия, развивая свой Гамелан. Тем временем Сунан Гири проповедовал, создавая множество детских игрушек, таких как кублак сувенг, джалнган, гриб и так далее. Эти сунаны очень умны, они приносят понимание исламского учения, используя язык, который часто используется их людьми. Между прочим, в то время жители Индонезии, особенно Явы, очень любили искусство.
- Образование
Одним из эффективных способов внедрения понимания исламских учений в то время было образование, и песантрен был наиболее стратегическим образовательным учреждением для этого. Большинство проповедников и миссионеров, распространяющих ислам по всей Индонезии, являются выходцами из исламских школ-интернатов. Например, Датук Рибанданг, который является продуктом песантрена, принадлежащего Сунан Гири, он исламизировал королевство Гова Толла в Восточном Калимантане. Помимо Датука Рибанданга, многие студенты Сунан Гири перебрались на острова в Индонезии, такие как Канган, Харуку, Мадура, Бавеан и Нуса Тенггара. До сих пор песантрен остается эффективной стратегией распространения исламского учения по всей Индонезии.
- Политическая власть
Распространение ислама в Индонезии также неотделимо от поддержки султанов. Например, на острове Ява султанат Демак был центром призыва и защитником распространения ислама. Есть также на острове Сулавеси, а именно король Гова-Толла, который стал защитником проповедников для распространения там исламского учения. Султаны и короли общаются друг с другом, пожалуйста, помогите защитить развитие исламского призыва в Индонезии.
Солидарность этих султанов также стала предвестником зарождения индонезийского государства.
Читайте также: История Курбан-байрам - мусульмане
Характеристики ислама
Ислам как религия имеет несколько характеристик, которые отличаются от других основных религий, принятых человечеством в мире. Исламские учения являются рациональными учениями, и их можно рассуждать логически. Исламские учения несложны, потому что правила, применяемые исламом, соответствуют условиям и способностям человека. Вторая характеристика - это ислам, религия монотеизма. Акида, которому учили Пророки и Апостолы, никогда не менялась время от времени, а именно акида. Таухид - это вера и вера в то, что Аллах СВТ - Единый и Единственный Бог. Мощность.
Ислам - это религия истины, учение ислама направлено на процветание и просвещение человечества в направлении более развитой цивилизации. Нет ни одного исламского учения, противоречащего здравому смыслу, науке и технике, этические, социальные и социальные нормы, но ислам пришел, чтобы подтвердить это все.
Ислам как универсальная религия провозгласил различные благородные ценности с момента создания природы до времен разрушения (апокалипсиса). Исламские учения - это учения, которые уважают множественность религиозных сообществ, инклюзивность, умеренность и терпимость. к различиям, и является руководством для всех людей, а не только для людей или группы людей группа. В правилах усуль-фикха сказано: «Если дела стали узкими, они могут быть расширены, если они слишком широки, то дела будут сужены».
Основываясь на этих правилах, мы можем увидеть эластичность и гибкость исламских учений, которые соответствуют человеческим инстинктам. Например, в исламе есть понятия азимах (требование) и рухса (снисхождение). Примером азима является запрет есть падаль, но при определенных условиях, например, ничего пища, тогда будет рукшах, то есть облегчение от поедания падали, потому что еды нет Другие. Даже рухса может стать азимом, что ранее было запрещено, но вместо этого становится необходимостью, потому что, если его не съесть, это приведет к чьей-либо смерти.
Ислам как религия Сямил Мутакамиль (целостный всеобъемлющий и совершенный) обсуждает все стороны человеческой жизни, от мелких проблем до больших. Ислам, совершенная религия, можно интерпретировать как установленное исходное состояние и охватывает различные области жизни. Хотя ислам - совершенная религия, это не означает, что мусульмане застойны (джумуд), но должны быть динамичными. То есть всегда идти в ногу со временем и обновлять хорошее.
Следующая характеристика ислама - это ислам, уравновешенная религия. Аллах SWT говорит, что мусульмане Васатан Умма или людей, которые уравновешены в совершении добрых дел, которые связаны с удовлетворением физических и умственных потребностей, а также духовных потребностей. Религиозный дисбаланс вызовет различные конфликты, например, в вопросах акиды, во многих религиях. который требует существования Бога конкретным образом, чтобы его приверженцы создавали символы в виде статуя.
Есть также религии, которые рассматривают Бога как нечто абстрактное, так что проблема божественности - всего лишь фантазия, и есть даже люди, которые, как коммунизм, не верят в существование Бога. Еще одна важная характеристика исламского учения - его ясная концепция. Ясность концепции ислама позволяет его людям не путаться в понимании и применении исламских учений и даже в человеческих вопросах. об исламе можно четко ответить, даже если вопрос ведет к намерению разрушить учение ислама один.
Последняя характеристика - ислам поддерживает независимость. Независимость или свобода по-арабски называется аль-хуррия. слово аль-хурр Упоминается однажды в суре Аль-Бакара, стих 178. Из этого слова образовалось слово ат-тахрир что означает освобождение. В исламе независимость - это нечто важное и естественное. Каждый новый человек рождается автоматически в состоянии независимости. Никто не имеет права сделать его рабом. Свобода в исламе - это ответственная свобода.
То есть различные свободы, полученные людьми, не означают, что им разрешено действовать так, как они хотят. Другими словами, никто не имеет права навязывать свою волю другим. Принуждение к волеизъявлению, особенно посредством насилия, ограничения, сдерживания и унижения, является нарушением самого принципа человечности и само по себе также нарушает принцип единобожия. Отсюда от всех требуется обеспечивать друг другу защиту, чувство безопасности и уважение к своей независимости.
Источник исламской религии
Согласно хадису Муаза бин Джабала, существует три источника исламского права, а именно: Аль-Коран, Ас-Сунна (Аль-хадис) и Иджтихад (райу).
Аль-Коран
Аль-Коран - главный источник учений в исламе. Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) постепенно. С откровением Корана этого на самом деле достаточно, чтобы быть руководством, справочником и источником закона для людей в ведении жизни. По словам доктора Kaelany HD,. Массачусетс, Коран содержит, среди прочего: пункты веры, принципы шариата, обещания или хорошие новости для мусульман. те, кто делает добро, и угроза наказания для тех, кто грешит, исторические истории пророка и основы знания знание.
По словам доктора Kaelany HD,. Массачусетс, как источник закона, Коран обсуждает акида, мораль и шариат. Например, законы, регулирующие отношения людей с Богом, - это законы, регулирующие осуществление поклонения, такого как молитва, пост, закят и хадж. Кроме того, в Коране есть инструкции для людей вести себя в соответствии с правилами и волей Аллаха.
Ас-Сунна
В книге «Ислам - универсальная религия» д-ра Др. Kaelany HD,. В исламской терминологии есть понимание сунны, а именно сунна, что означает слова, дела и разрешение Пророка Мухаммеда. Сунна выполняет функцию толкователя, толкователя и объяснения того, что уже существует в Коране. Сунна по форме делится на три, а именно: Фили (действия пророка), Каули (слова пророка) и Такрири (одобрение пророка).
Иджтихад
Третий источник исламских учений - иджтихад. Иджтихад означает максимально возможное использование разума или разума для поиска определенных юридических положений, которые прямо не указаны в Коране и Ас-Сунне. Иджтихад проводится имамами, главами правительств, судьями и полевыми командирами. находить решения возникающих у них проблем в зависимости от их области каждый. В иджтихаде есть и другие источники права, а именно: согласие (консенсус ученых) кияс (аналогия, основанная на причине или изображении проблемы), урф (местный обычай), удачи (общественный интерес) и истихсан.
Сфера ислама
В хадисе говорится, что существует три основных учения ислама, а именно:
Акида
В книге «Исламская универсальная религия» дается определение акыды, которое является термином, выражающим твердость или силу веры верующего в создателя Аллаха SWT. Суть веры в Аллаха SWT - это единобожие или вера, утверждение или отношение, объединяющее Аллаха. Если у кого-то есть монотеизм, то появится установка Таухид Улухия или отношение, которое поклоняется только Богу.
Шариат
Согласно этому термину, шариат означает правила или законы, установленные Аллахом для регулирования человеческие отношения с Богом, регулирует отношения между людьми и отношения между людьми и природой Вселенная. Есть два вида шариата, а именно шариат муамала (практики, связанные с людьми) и поклонение шариату (практики, связанные с Аллахом СВТ). Основной принцип шариата муамала заключается в том, что он разрешен до тех пор, пока нет четкого запрета со стороны Аллаха СВТ. Хотя основной принцип поклонения шариату запрещен или харам, пока он не регулируется Аллахом СВТ и Его Посланником.
Мораль
Мораль - это поведение, основанное на совести. Источником моральной опоры являются Коран и Сунна, поэтому, если кто-то ведет себя, это не соответствует действительности. Аль-Коран или Сунна, нельзя сказать, что поведение человека включает поведение или мораль. благородный.
Исламское значение
Ислам - это покорность
Искреннее подчинение Создателю природы, которому природа покорна. Итак, ислам тождественен подчинению суннатуллаху во вселенной (неписаному) и письменной Книге Аллаха (Аль-Коран). Подчинение вселенной означает, что мы, люди, должны заботиться о вселенной, а не разрушать ее. В то время как подчинение Корану заключается в том, что мы должны поддерживать чистоту Корана и практиковать его.
Ислам - это откровение Бога
Ислам - единственная религия, которая полностью полагается на откровение Аллаха. То есть все источники ценности этой религиозной ценности - это откровения, которые Аллах ниспослал Своим предыдущим Апостолам.
Ислам - религия пророков и апостолов
Другие пророки также проповедовали людям учение ислама. Они учат религии, которую принес Пророк Мухаммед. Просто с точки зрения шариата (законов и правил) он не так полон, как то, чему учил Пророк Мухаммед. Однако учения о принципах веры и морали одинаковы. Пророк Мухаммад пришел, чтобы усовершенствовать учение апостолов, отменив несоответствующий шариат и заменив его новым шариатом.
Ислам - прямой путь Аллаха
Ислам - единственный образ жизни мусульманина. Для него нет другой истинной религии, кроме ислама. Потому что это прямой путь Аллаха, данный тем, кому Аллах дает милость.
Ислам приносит спасение в мир и будущий Ахир
Поскольку по своей природе ислам означает мир и процветание, он спасает человеческую жизнь в этом мире и в будущем. Спасение мира - это чистота сердца от пятна ширки и растления души. В то время как спасение в загробной жизни - попасть на небеса, которые называются Даарус Салам. Аллах призывает (людей) к Даарусу Саламу (небесам) и направляет, кого пожелает, на прямой путь (ислам). С помощью принципов мы можем понять славу и величие этого религиозного учения Бога.
Природа ислама
Суть религии - это вера в существование Бога, который нельзя отделить от человеческой жизни, поэтому очень важно, чтобы каждый человек внимательно его понимал. Религия также устанавливает правила в форме законов, которые необходимо соблюдать, либо в форме приказов, которые необходимо выполнять, либо в форме запретов, от которых необходимо отказаться.
- Ислам - совершенная религия, благословлённая Аллахом СВТ. Мусульманам велят молиться, чтобы их направили на правильный путь, чтобы получить удовольствие и избежать гнева Аллаха и ошибочного пути.
- Ислам приносит руководство, мир и процветание.
- Ислам - это религия, в которой собраны все истины религий, которым учил ислам. Пророки до Пророка Мухаммеда должны считаться истинными и практиковаться в жизни людей Ислам.
- Ислам - это Фитра. Смысл ислама с точки зрения языка подразумевает послушание, подчинение, послушание и подчинение Аллаху СВТ. в стремлении обрести безопасность и счастье в жизни в этом мире и в потустороннем мире. Это делается на основе самосознания и воли, а не принуждения или притворства, а как вызов от самой природы как существо, которое с тех пор в утробе матери провозгласило послушание и покорность Аллах SWT.
- Ислам - это религия Грейс Лил Аламин. Людям было открыто, что ислам действует как благословение, но ценность этой благодати повлияет на людей, которые полностью исповедуют свои религиозные учения.
Библиография :
- Мубарак, Закки. 2007. Стать мусульманским ученым. Джакарта: Фонд Инсании Ухува.
- Фахрудин. Динамика политической мысли индонезийских мусульман в эпоху Нового порядка и Orde Reform. Веб-сайт Индонезийского университета образования, file.upi.edu/Directory/FPIPS. Доступно в среду, 27 февраля 2013 г., в 20.33 WIB.
- Малик, М. Абдух и др. 2009. Развитие личности исламского религиозного образования. Джакарта: Министерство религии.
- Kaelani, HD. 2009. Ислам - универсальная религия. Джакарта: Мидада Рахма.