История племени бадуй: происхождение, религия, искусство и обычаи
В этом праве народ канекес или народ бадуй - это группа коренного населения судана в районе Лебак, Бантен. Термин «Бадуй» - это обозначение, данное посторонним этим группам сообщества, начиная с термина, указанного в параграфе. Голландские исследователи, которые, кажется, сравнивают их с группой арабов Бадави, которая представляет собой кочевое общество. «кочевой».
Другая возможность - существование реки Бадуй и горы Бадуй в северной части области. Сами они предпочитают называть себя уранг канекес или «оранг кенекес» в соответствии со своим именем. их территория или обозначение, которое относится к названию их деревни, например, Уранг Чибео «Гарна, 1993».
История Бадуя
Уранг канекес, народ канекес или народ бадуй / бедуин - это группа субэтнических коренных народов Судана в Индонезии. Район Канекес географически расположен в координатах 6 ° 27'27 "- 6 ° 30'0" южной широты и 108 ° 3'9 "- 106 ° 4'55" восточной долготы (Пермана, 2001). Они живут прямо у подножия гор Кенденг в Деревня Канекес, район Лейвидамар, Lebak Regency, бантеn-Rangkasbitung, Banten,.
Читайте также: Определение «амбонское племя» и (традиционный дом - одежда - танец - еда - религия - вера)
Это примерно в 40 км от города Рангкасбитунг. Территория, входящая в состав гор Кенденг на высоте 300-600 м над уровнем моря (DPL), имеет холмистый и холмистый рельеф. со средним уклоном почвы 45%, которая представляет собой вулканическую почву (в северной части), осадочную почву (в середине) и смешанную почву (в северной части). Юг). средняя температура составляет 20 ° C, общины Бадуй обычно расположены в этом районе. Их население составляет от 5000 до 8000 человек, и они являются одним из племен, которые осуществляют изоляцию от внешнего мира. Кроме того, у них также есть табу на фотографирование, особенно жителей внутреннего региона Бадуй.
Термин «бадуй» произошел от имени голландских исследователей, которые, казалось, приравнивали их к группе арабов бадави, которая является кочевым обществом. Другая возможность - существование реки Бадуй и горы Бадуй в северной части области. Сами они предпочитают называть себя уранг Канекес или «народ Канекес» в соответствии с названием своего региона или обозначением, которое относится к названию их деревни.
Бадуй или община канекес - это название группы коренного населения Судана в Бантене. Они независимы, отказываются от посторонней помощи, вяжут, сажают и думают наперед с ясным умом, честными и искренними. Между ними не было никакого волнения. Среди них нет взаимной зависти, зависти и обмана. Племя Бадуй - это жизненная группа, которая настолько подчиняется обычаям, ритуалам и религиям, которые они исповедуют. Племя бадуй живет во внутренних районах Западной Явы, последняя деревня, до которой можно добраться на транспорте, - это деревня Циболегер (Западная Ява). Из этой деревни мы можем попасть только на территорию внешнего племени Бадуй. Но прежде чем мы войдем на территорию племени Бадуй, мы должны сначала доложить традиционному лидеру по имени Джаро.
Внешний вид и язык племени бадуй схожи с суданцами в целом, разница заключается в их системе убеждений и образе жизни. Люди канекеса закрываются от влияния внешнего мира и строго придерживаются своего традиционного образа жизни, в то время как сунданцы более открыты для иностранного влияния, и большинство из них принимает ислам.
Сообщество канекес обычно делится на три группы, а именно:
Группа Танту
Эта группа, известная как Канекес Далам (Бадуй Далам), наиболее строго придерживается адата, а именно людей, которые живут в трех деревнях: Чибео, Чикертавана и Чикеушик. Характеристики людей Канекес Далам:
- Его одежда натурального белого и темно-синего цвета, на голове белая повязка на голову.
- Им традиционно запрещено встречаться с иностранцами.
Канекес Далам - часть всего народа Канекес. В отличие от Канекеса Луара, жители Канекеса Далама по-прежнему придерживаются обычаев своих предков.
- Некоторые из правил, принятых племенем Канекес Далам, включают:
- Не допускается использование транспортных средств для перевозки объектов.
- Запрещается носить обувь
- Дверь дома должна быть направлена на север / юг (кроме дома Пу'уна или традиционного лидера).
- Запрещение использования электронных устройств (техники)
- Использование черно-белой ткани в качестве одежды, сотканной и сшитой самостоятельно, а также современной одежды не допускается.
Panamping Group
Они известны как Канекес Луар (Внешний Бадуй), которые живут в разных разбросанных деревнях. в окрестностях Канекес Далам, таких как Чикаду, Кадукетук, Кадуколот, Гаджебо, Цисагу и другие и т.п. Община Канекес Луар характеризуется:
- Носить черную одежду и повязку на голову.
- Они знакомы с такими технологиями, как электронное оборудование.
- В процессе строительства домов для жителей Внешнего Канекеса использовались такие инструменты, как пилы, молотки, гвозди и т. Д., Которые ранее были запрещены обычаем Канекес Далам.
- Ношение традиционной одежды черного или темно-синего цвета (для мужчин), что указывает на то, что они не святые. Иногда в современной одежде, например, в футболках и джинсах.
- Используется современная бытовая техника, например матрасы, подушки, стеклянные и пластиковые тарелки и чашки.
- Они живут за пределами района Канекес Далам.
- Некоторые из них испытали влияние и обратились в ислам в значительном количестве.
Внешние канеки - это люди, вышедшие из внутренних обычаев и территории Канекес. Есть несколько причин, которые привели к изгнанию жителей Kanekes Inner в Kanekes Out:
- Они нарушили обычаи общины Канекес Далам.
- Желание выбраться из Канекес Далама
- Замужем за членом Внешнего Канекеса
Группа Дангка
Группа Канекес Дангка живет за пределами района Канекес, и в настоящее время остались только две деревни, а именно Падаварас (Чибенгкунг) и Сирахдаеух (Чихандам). Деревня Дангка функционирует как своего рода буферная зона для внешних влияний.
Читайте также: Определение «Племя Лингонов» и (Происхождение - Физические характеристики)
Происхождение Бадуй
Для этого, согласно исповедуемым ими убеждениям, люди канекеса утверждают, что они произошли от Батара Чикала, одного из семи богов или батара, которые были посланы на землю. Происхождение часто связывают с Пророком Адамом как первым предком. Согласно их убеждениям, Адам и его потомки, в том числе жители Канекеса, имеют задачу аскетической или аскетической «мандиты» поддерживать мировую гармонию.
Мнения о происхождении народа канекес отличаются от мнений историков, которые основывают свои мнения на синтезе нескольких исторические свидетельства в виде надписей, записей португальских и китайских моряков, а также фольклор о «татарском зондском», который весьма минимален. его существование. Народ канекес связан с королевством Сунда, которое до его краха в 16 веке было сосредоточено в Пакуан Паджаджаране "вокруг Богор сейчас »до основания султаната Бантен этот район западной оконечности острова Ява был важной частью Королевства. Sunda.
Бантен - довольно крупный торговый порт, по реке Чуджунг могут ходить различные типы лодок, и она используется для перевозки сельскохозяйственных культур из внутренних районов. Таким образом, правитель области, известный как принц Пучук, в целом считал, что необходимо поддерживать устойчивость реки. По этой причине армии высококвалифицированных королевских солдат было приказано охранять и управлять густо засаженными деревьями и холмистыми местами в районе горы Кенденг.
Существование войск с особыми обязанностями кажется предшественником Бадуйского сообщества. которые до сих пор населяют верховья реки Чуджунг на горе Кенденг Адимихарджа, 2000”. Эти расхождения во мнениях приводят к мысли, что в прошлом, их идентичность и история намеренно закрыто, что может быть для защиты самого сообщества Бадуй от вражеских атак Выравнивание.
Ван Трихт, врач, проводивший медицинские исследования в 1928 году, опроверг эту теорию. По его словам, бадуйцы - уроженцы этой местности, оказывающие сильное сопротивление внешним воздействиям "Гарна, 1993b: 146". Сами бадуи также отказываются говорить, что они прибыли из беженцев из Педжаджарана, столицы королевства Сунда.
Согласно Данасасмите и Джатисунде "1986: 4-5", бадуйцы - это местные жители, которых официально называют мандалами "священной области". королем, потому что жители обязаны поддерживать древнее «место поклонения предкам или предкам», а не индуизм или буддизм. Кебуютан в этой области известен как кабуйутан Джати Сунда или «Сунда Асли» или Сунда Вивитан «Вивитан = оригинал, происхождение, дерево, тик». Вот почему их изначальная религия получила название Сунда Вивитан.
Бадуй Религия и верования
Верования народа канекеса известны как учение Сунда Вивитан, учение предков из поколения в поколение, основанное на уважении к Богу. предок или духи предков и поклонение духу природных сил (анимизм). Хотя большинство аспектов этого учения исходят из наследственных традиций, в более поздних разработках учения На этого предка также немного повлияли некоторые аспекты индуизма, буддизма, а затем и ислама.
Эта форма уважения к духу силы природы проявляется через отношение защиты и сохранения природы; а именно забота об окружающей природе (горы, холмы, долины, леса, сады, источники, реки и все экосистемы в них) и обеспечение высочайшее уважение к природе, забота и поддержание запретного леса как часть усилий по поддержанию баланса природы Вселенная. На суть этого убеждения указывает существование пикуку, или абсолютных норм обычного права, принятых в повседневной жизни народа канекес (Гарна, 1993). Самым важным содержанием канекского пикукух (соответствия) является концепция «без каких-либо изменений» или как можно меньше изменений.
Самым важным объектом веры для сообщества Канекес является Арка Дома, местонахождение которой держится в секрете и считается самым священным. люди посещают это место и совершают поклонение один раз в год в месяц калима. В комплексе Domas Arca есть каменный раствор, в котором собирается дождевая вода. Если во время поклонения обнаруживается, что каменный раствор находится в состоянии, наполненном чистой водой, то поделитесь им. община Канекес - знак того, что в этом году будет много дождей и урожай будет успешным. хорошо. С другой стороны, если раствор сухой или вода мутная, это признак неурожая.
Только самый высокий привычный лидер Пуун и только выбранная группа может присоединиться к группе. В области статуи есть комок, который считается камнем, если поклонение камню выглядит полным, это признак дождя. много падают и урожай будет удачным, и наоборот, если он сухой или водянистый, это знак того, что будет неудача урожай.
Lojor heunteu beunang разрезается, pind heunteu beunang разрезается.
(Длина не может / не может быть обрезана, короткая не может / не может быть соединена)
Читайте также: История «Батакского племени» и (Язык - Искусство - Верования - Средства к существованию)
Эти табу в повседневной жизни трактуются буквально. В сельском хозяйстве форма пикуку заключается в том, что контуры земли не меняются для полей, поэтому способ ведения сельского хозяйства очень прост. просто, не обрабатывать землю плугом, не делать террасы, только сажать тугалом, а именно кусочком бамбука, который заточен. При строительстве дома контуры земельной поверхности также оставляют как есть, так что столбы дома Канекес часто бывают разной длины.
Их слова и действия честны, невинны, без лишних слов, даже в торговле они не торгуются. Система убеждений, принятая большинством племени Бадуй, признает веру Сунда Вивитана, которая верит в существование Бога. как Гурианг Мангтуа и вести жизнь в соответствии с учением Пророка Адама как предок, унаследовавший производные верования это. Обязательства по вере Существует 5 важных церемоний, а именно:
- Церемония Кавалу - это церемония, проводимая в честь месяца Кавалу, который считается священным. В месяц Кавалу люди Бадуй соблюдают пост в течение 3 месяцев, а именно в месяцы Каса, Каро и в третьих.
- Церемония Нгалакша - это большая церемония, которая проводится в знак благодарности за прошедшие месяцы Кавалу после трехмесячного поста. Нгалакша или то, что часто называют Лебараном.
- Себа - это визит в региональное или центральное правительство, целью которого является укрепление отношений между сообществом Бадуй и правительством, и форма признательности со стороны сообщества Бадуй.
- Церемония посадки риса проводится в сопровождении ангклунг бухуна как дань уважения богине Шри, символу процветания.
- Церемония рождения проводится племенем бадуй посредством ряда действий, а именно:
- Кендит - это 7-месячная церемония для беременных.
- Когда ребенок родится, его отнесут к шаману или параджи, чтобы он очаровал его.
- Через 7 дней после рождения произойдет перехан или событие спасения.
- Церемония Ангиран проводится на 40-й день после рождения.
- Акиках - это бритье, обрезание и наречение шаманом (коколот), которое достигается во сне, принося в жертву цыплят.
Для некоторых людей это связано с устойчивостью сообщества, убеждениями, которых придерживается сообщество. Этот обычай канекеса отражает религиозные верования сунданского народа в целом до входа. Ислам. Племя бадуй уникально, а именно:
1. Gotong royong по-прежнему остается хобби, которое сохраняется
Если возможно, природа готонг ройонг постепенно исчезла, подорванная развитием времени, но это не относится к Внутреннему Племени Бадуй. Природа готонг ройонг всегда применяется Внутренними Бадуями, когда им приходится перемещаться из одной области в другую, более плодородную. Как кочевое племя (не имеющее постоянного места) и придерживающееся системы открытого поля, бадуи в жизни помогают друг другу. Гармония и взаимное сотрудничество по-прежнему высоко ценятся в Бадуй.
2. Простое счастье, типичное для племени Внутренних Бадуй
Племя Бадуй Далам до сих пор не электрифицировано. Это то, что делает эту местность «мертвой» с наступлением ночи. Ночью мы можем заниматься не так уж и много из-за ограниченного освещения. Но именно это заставит нас получить новые впечатления. Обычно жители играют на музыкальных инструментах, таких как арфа, чтобы сопровождать свой вечер, не забывая при этом болтать и обмениваться историями с соседями.
3. Мы можем увидеть бережливую жизнь племени Бадуй по любви людей к прогулкам.
Племя Бадуй действительно известно как одно из племен, которое до сих пор строго придерживается древних знаний. Один из них - запрет на использование транспортных средств, таких как мотоциклы или автомобили. Однако это не обязательно заставляет Внутреннего Бадуя чувствовать себя отчужденным от внешнего мира. Доланеры будут поражены, узнав, что горожане Внутреннее Племя Бадуй всегда гуляйте, когда навещаете родственников, которые живут в больших городах, чтобы навестить или продать сельскохозяйственную продукцию и изделия кустарного промысла, типичные для племени Внутренних Бадуй. На самом деле, они нередко проходят пешком до больших городов без малейших жалоб.
4. Пу'ун, тот, кого считают президентом Кампунг Бадуй Далам.
У каждого племени, живущего в Индонезии, должен быть обычный глава, который управляет своими гражданами. Точно так же у племени Внутреннего Бадуй есть традиционная голова, которую обычно называют Пу'ун. Пуун - человек, у которого другие преимущества, чем у обычных граждан. Задача Пууна - определить время посадки и сбора урожая. Применение обычного права к своим гражданам, лечение больных. Пу'ун пользуется большим уважением и считается президентом общины Внутреннего Бадуя. Поэтому не каждый может встретиться с ним, только люди с особыми и неотложными интересами могут встретиться с Пу'уном.
5. Форма дома не отражает социальный статус богатства бадуйцев.
Если вообще тот, у кого есть роскошный дом, считается богатым человеком, высокопоставленным человеком, и его видят многие, но это не относится к Племени Внутренних Бадуй. Племя Бадуй Далам имеет форму домов, которые почти похожи друг на друга. О правилах Бадуй В этом случае их богатство отличает керамика из латуни, которая хранится в доме. Чем больше хранится глиняной посуды, тем выше статус семьи и тем выше ее видят люди.
6. Бамбуковые стержни заменяют стекло
Запрет на использование стаканов и тарелок в качестве места для хранения воды и места для еды не заставляет Внутренних Бадуй терять рассудок. Далам Бадуй, богатый природными ресурсами, изготавливает стаканы и цистерны с питьевой водой из длинного бамбука. И именно благодаря этому длинному бамбуку характерный аромат, который возникает естественным образом, заставляет приготовленный в нем напиток приобретать другой, еще более восхитительный вкус.
7. Бадуйцы считают, что блюда, приготовленные из курицы, являются роскошной едой.
В отличие от людей в целом, которые обычно предоставляют куриное меню к каждой поданной еде, это не относится к внутреннему племени Бадуй. Хотя на самом деле, в то время, когда мы посетили регион, Бадуй, то мы можем легко найти кур, свободно бродящих по деревне, это не значит, что цыплят можно использовать в качестве повседневного корма. Племя Бадуй Далам ест куриные блюда не реже одного раза в месяц или только во время крупных церемоний, таких как свадьбы и роды. Это потому, что обработанные куриные блюда здесь считаются роскошной и особенной едой.
8. Внутренние Бадуйские родители, у которых простые мечты
Если большинство из тех, у кого есть устремления, - это те из нас, у кого еще долгое будущее, иначе говоря, еще молодые. Но уникальные вещи мы можем получить, посетив село Бадуй. Где, здесь стремления есть не только у молодежи, но и у родителей. Проще говоря, они просто хотят, чтобы их дети помогали в полях. Услышать уши «современных» людей, таких как мы, очень просто, но именно здесь их местная мудрость проявляется очень ярко.
9. Одна из традиций, которые считаются банальными и практикуются до сих пор, сватовство
Сватовство. Да, это слово кажется синонимом древних времен. То, что сегодня обычно не делается, но все еще применяется во Внутреннем Племени Бадуй. 14-летняя девочка будет обручена с мальчиком из Внутреннее Племя Бадуй. Во время сватовства родители мужчины из Внутреннего Бадуя могут свободно выбирать женщину из Внутреннего Бадуя, которая ему нравится. Но если вы не нашли подходящего выбора, и мужчины, и женщины должны подчиняться выбору родителей или выбору Пуун.
10. Запрет посещения на 3 месяца
Одна из традиций Внутреннего Бадуя, которая продолжается до сих пор, - это традиция Кавалу. Кавалу - это пост, проводимый жителями Внутреннего Бадуя, который отмечается трижды в течение трех месяцев. Во время этого поста жители Бадуй-Далама молятся Богу, чтобы эта страна обрела чувство безопасности, мира и процветания. Когда соблюдается традиция Кавалу, туристам запрещается входить в район Внутреннего Бадуя. Если есть интерес, обычно туристам разрешается посетить только до Внешнего Бадуя, и даже тогда им не разрешают оставаться.
Читайте также: Определение «Племя Ментавай» и (История - Язык - Вера - Обычаи)
Бадуйский язык
Для общения с посторонними они используют сунданский, сунданский и бантенский диалект. они свободно говорят на индонезийском, хотя и не получают этих знаний от школа. Канеке «ин» люди не знают письменной культуры, поэтому обычаи, верования / религии и предки хранятся только в устной речи.
Бадуй Средства к существованию
Средства к существованию бадуйцев - это сельское хозяйство и продажа лесных плодов. Кроме того, в знак подчинения / признания властям канекцы обычно проводят себа который до сих пор обычно проводится один раз в год с доставкой урожая местным властям, а именно губернатору Бантена.
Это создает тесное взаимодействие между сообществом Бадуй и посторонними. Когда их работа в поле недостаточна, бадуйцы обычно путешествуют в большие города по своему району пешком, обычно они идут с небольшим количеством от 3 до 5 человек, чтобы продать свой мед и изделия ручной работы для удовлетворения своих потребностей. его жизнь. Торговля, которая первоначально велась только по бартеру, теперь осуществляется в рупиях. Бадуйцы продают свою сельскохозяйственную продукцию и фрукты через посредников. Они также покупают на рынке предметы первой необходимости, которые не производятся ими самими. Рынки для жителей Канекеса расположены за пределами области Канекес, такие как рынки Кройя, Чибенгкунг и Чиболегер.
Обычно они хранят свою сельскохозяйственную продукцию в виде риса в своих рисовых сараях в каждой деревне. Помимо риса, они также производят изделия ручной работы, такие как koja сумка который сделан из плетеной коры. Как и в течение сотен лет, основные средства к существованию народа канекеша - это выращивание риса гума и садоводство, переработка пальмового сахара и ткачество. Кроме того, они также получают дополнительный доход от продажи лесных фруктов, таких как дуриан и тамаринд, а также лесного меда.
Инструменты / Инструменты племени Бадуй
Следующим образом:
Мачете / Бедог
Мачете или бедог - повседневный атрибут бадуйских мужчин. Бадуи изготавливают и используют два вида мачете: простые мачете и престижные мачете. Простые мачете изготавливаются обычным способом, с использованием стальных пружин из лома кованных автомобилей, которые подвергаются многократной ковке. Бадуйцы используют это мачете для рубки деревьев, добычи бамбука и для других целей. Голок престиж имеет прожилки или мотивы изображений, которые напоминают прожилки древесины от основания до кончика мачете на обеих поверхностях. Процесс изготовления более длительный и требует особого смешивания железа и стали. По силе и остроте престижный мачете превосходит обычный простой мачете, а также обладает собственной харизмой для тех, кто его носит.
Мачете, изготовленные Внутренним Бадуем, отличаются от мачете, сделанных Внешним Бадуем. Ясно, что разница в гнезде и молоке, и престиж, и нет.
Тесак
Kujang - это инструмент для фермерских целей в хуме, например, для ньякара, нгоринга и изготовления. Подобные объекты в других районах Сунды часто называют серпами. Тесак изготовлен из кованого железа и стали. Этот инструмент называется тесаком, потому что он имеет форму ножа, типичного для Паджаджарана, и теперь стал символом региона Западная Ява.
Термин тесак предназначен для обозначения формы, подобной ножу, с основанием (ножкой), похожим на мачете, и этот инструмент широко используется людьми Бадуй-Далам. Между тем, люди Внешнего Бадуя обычно используют термин коред (инструмент для механической работы / очистки травы в хуме).
Читайте также: Суданский язык - история, культура, одежда, дом, танец, вера, родство, язык, еда
Кирка
Балиунг - это инструмент для вырубки больших деревьев или инструмент для постройки дома. В других областях его еще называют топором. Рукоять деревянная, довольно длинная (30-35 см). Прочность и сжимающая способность Балиунга должны быть больше, чем у мачете, и поэтому он сделан из стали, которая больше и толще у основания (которое тупое).
Оружие
Во Внешнем Бадуе есть две деревни, которые славятся изготовлением острых инструментов, а именно деревни Бату Беула и Цисадане. Эти две деревни расположены недалеко друг от друга, на юге Бадуя (Канекес). Мастера, который делает этот острый инструмент, зовут Пандай Беуси. Он создал, среди прочего, Голок, Куджанг и Балиунг. Мачете очень популярны в деревнях Пандай-Беуси, Бату-Беула и Цисадане. С самого начала эти две соседние деревни славились своими великолепными мачете (из-за их силы, остроты и престижа).
Лодонг
Одним из занятий женщин племени Бадуй является поиск земли для производства пальмового сахара. Каждое утро они приносят лодонг, бамбуковую трубку длиной 1 метр, чтобы собрать землю (водный сок) с пальм, растущих вокруг деревни и леса.
Собранные поля варят до густоты, а затем из скорлупы превращают в пальмовый сахар, который готов к продаже. В день он может сделать не менее 40 стаканов пальмового сахара. Горсть пальмового сахара, полученного из двух раковин, продается за 4 000 рупий.
Искусство племени Бадуй
Проводя определенные церемонии, бадуйцы используют искусство, чтобы оживить их. Искусство:
- Музыкальное искусство (региональные песни, а именно Cikarileu и Kidung (рифмы), используемые на свадьбах).
- Музыкальные инструменты (Ангклунг Бухун на мероприятии по посадке риса и арфа)
- Батик Искусство резьбы.
Ангклунг Бухун - одно из первых искусств общины Бадуй, это традиционное искусство имеет волшебный запах и имеет переключатель. Angklung Buhun - это не перформанс, который можно посмотреть в любое время, но Angklung Buhun исполняется один раз в год в том же стиле и версии. Все выражения основаны на захвате, который стал обязательным, в дополнение к песням, танцам и битам, которые должны уметь сочетаться с исполнителями.
Искусство Ангклунг Бухуна присутствует вместе с народом Бадуй и имеет важное значение как продолжение поручения наследникам поддерживать преемственность потомков Бадуй. Художественный элемент - это аттракцион, способный затронуть вкус, перформанс - это мост как средство коммуникации в передаче, приглашении, предупреждении, запрете и освещении.
Рендо-аккомпанемент Пантун - один из традиционных художественных инструментов общины Бадуй, который окрашивает культурную жизнь в разные цвета, напоминая жителям о том, что они должны помнить о своих предках. Рендо обязательно приходит один раз в год, по окончании зимнего сезона, до того, как рисовые деревья начнут цвести. Это мероприятие - свободное время, используемое для напряженного чтения стишков, приоткрывания завесы истории жизни своих предков.
Мероприятиями мантуна обычно руководят лидеры сообщества, которые лучше осведомлены и несут ответственность за передачу информации. Мантун - это небольшая церемония, которая проводится из дома в дом, в ночное время для лек-лекана до поздней ночи.
Обычаи племени Бадуй
1. Закон в порядке общины Бадуй
Согласно заявлению г-на Мурсиида, депутат Джаро Бадуй Далам сказал, что в общине Бадуй члены общины редко нарушают нормы обычного права. И из-за этого бадуйцы редко подлежат наказанию, основанному как на обычном праве, так и на позитивном (государственном) праве. Если кто-то совершит правонарушение, он будет наказан. Так же, как в стране, где есть сотрудники правоохранительных органов, у племени бадуй есть собственное поле, отвечающее за исполнение наказаний для наказанных. Наказание корректируется по категории нарушения, которое состоит из серьезного нарушения и незначительного нарушения.
Легкое наказание обычно выражается в предупреждении нарушителя правил Пу'ун. К видам мелких нарушений относятся ссоры или ссоры между двумя и более жителями Бадуя.
Суровое наказание предназначено для тех, кто совершает серьезные нарушения. Преступник, получивший этот приговор, был вызван местным жаро и вынесен предупреждение. Помимо сурового предупреждения, юрист также будет помещен в исправительное учреждение (ИУ). или традиционный дом для задержанных на 40 дней, чтобы его охраняли, давая советы, традиционные уроки и руководство.. Вдобавок, если он почти свободен, его снова спросят, хочет ли он по-прежнему оставаться во Внутреннем Бадуе или он уйдет и станет жителем Внешнего Бадуя перед Пу'уном и Джаро. Сообщество Внешнего Бадуя более небрежно применяет обычные правила и нормы Бадуй.
Однозначно то, что здесь называется суровым наказанием, заключается в том, что если есть гражданин, который даже пролил кровь из капли, это считается тяжелым. Прелюбодеяние и одежда городских жителей, как мы одеваемся в городском обществе, также являются серьезными правонарушениями, которые должны строго наказываться. Бадуйцы вообще никогда не ссорятся, по крайней мере, они просто ссорятся.
Община Бадуй всегда придерживалась всех положений и правил, установленных их Пу'уном (Традиционным главой - прим. Ред.). Соблюдение этих положений - абсолютный ориентир для совместной жизни. Вдобавок, движимые твердыми убеждениями, почти все люди Внешнего и Внутреннего Бадуй никогда не выступали против правил, применяемых Пу'ун, и не отвергали их.
Живя жизнью в соответствии с обычаями и правилами, установленными вождем традиционного народа, создается сообщество с очень мирным и процветающим обществом. «В общине Бадуй нет богатых, но нет бедных. Их жизнь, по сути, такая же, как и у других людей. Просто разница в том, что существует так много традиционных правил, которые кажутся старомодными, и им необходимо подчиняться.
2. Месяц поста Кавалу
Во времена Кавалу людям, не относящимся к общине Бадуй Далам, был строго запрещен въезд на их территорию. Это одно из обычных положений Внутреннего Бадуя, они должны пройти пост, который они называют «Кавалу», и этот месяц приходится на Месяц адаптации. Во время Кавалу есть много традиционных занятий и никаких других занятий. Все проводимые мероприятия были сосредоточены на шествии Кавалу. В этом месяце им не разрешается ремонтировать дом или спасение, но готовятся приветствовать наступление большого дня для народа бадуй, называемого Себа, конца периода Кавалу.
Единственное важное подготовительное мероприятие, которое они выполняют, - это собирать собранный рис со своих полей и измельчать его в рис. В течение одного года бадуйцы постятся 3 месяца подряд в соответствии со своим обычным мандатом.
3. Свадьба
В процессе брака, проводимого общиной Бадуй, он почти не отличается от других общин. Однако пары, которые собираются пожениться, всегда совпадают, и свиданий не существует. Родители-мужчины будут поддерживать связь с родителями-женщинами и знакомить их двух детей.
После получения соглашения продолжайте процесс подачи заявки 3 раза. На первом этапе родители мальчика должны сообщить об этом Джаро (старосте деревни) и принести по вкусу листья бетеля, орех арека и гамбиер. На втором этапе, помимо бетеля, ореха ареки и гамбье, на этот раз аппликация снабжена кольцом из белой стали в качестве приданого. Третий этап - подготовка женщин к предметам домашнего обихода, одежды и свадебных подарков.
Брачный контракт и прием проводились в Традиционном зале, который возглавлял непосредственно Пу'ун, чтобы ратифицировать брак. Однозначно то, что согласно обычным положениям, бадуи не признают полигамию и разводы. Им разрешается вступать в повторный брак только в том случае, если один из них умер.