Предки индонезийского народа: развитие, теория, распространение
Технологическое развитие предков индонезийского народа
При разработке инструментов и технологий во времена прошлой жизни человека, а именно во время охоты и собирательства, можно сказать: все еще очень просто, потому что почти все типы инструментов, используемых для удовлетворения жизненных потребностей, все еще очень маленькие просто.
1. Использование инструментов в прошлом
Изготовленные инструменты могут только помочь им в работе. Инструменты изготавливаются из камня и кости. Инструменты изготавливать только для того, чтобы упростить получение продуктов питания, необходимых для удовлетворения основных потребностей. Во времена земледелия их культура развивалась очень быстро, жизнь была устоявшейся и давала пищу.
2. Типы используемых инструментов
Технологические улучшения отмечены увеличением типов инструментов от грубого камня до мелкого камня, которые затем используют металлические инструменты. Инструменты перед шлифовкой, например:
- Топор перимбас (острая часть выпуклая).
- Топор пенетак (острота в виде изгибов и поворотов).
- Долото ручное (острота).
- Топор ручной (острая часть заостренная).
Затем технологии улучшились, инструменты были сглажены, как квадратные оси и овальные оси. Оказывается, с помощью этого инструмента они смогли удовлетворить потребности более широкой жизни, чем раньше, а именно:
- рисовое поле
- Сделать дом
- Социализировать
- И построить лодку с аутригером.
3. Усовершенствования инструментов из металла
Технология каменных топоров была окончательно заброшена, затем возникла более продвинутая технология, а именно интеллект с использование металлических инструментов в качестве материалов для изготовления инструментов, требующих техник, таких как метод двустворчатых моллюсков и cire cara дуэт. Все металлические топоры сделаны в виде каменных топоров. В последующих разработках металлические топоры приняли другую форму, названную топорами для обуви или топорами-воронками, которые служили инструментами для поддержания их жизни.
Однако есть типы металлических инструментов, которые не используются для работы, например Чандраса, которая используется для церемониальных инструментов, а также некара и моко. Благодаря этой все более совершенной технологии люди все больше могут производить культурные продукты, которые гораздо более ценны для создания более совершенных инструментов, как в эпоху мегалита.
Теория происхождения предков индонезийского народа
"По этому поводу история класса x .blogspot.com обсудит типы древних людей в Индонезии. Автор сделал этот пост, чтобы вы могли проанализировать происхождение предков индонезийской нации ».
Вы знаете, откуда произошли наши предки? Некоторые говорят, что наши предки пришли из Китая, некоторые говорят, что наши предки пришли из Малайзии, некоторые говорят, что они прибыли из Тайваня, некоторые даже говорят, что они прибыли из Африки. Для более подробной информации давайте узнаем о теориях происхождения предков индонезийской нации от историков и антропологов.
Юньнаньская теория
Эта теория утверждает, что наши предки произошли из провинции Юньнань, Китай. Эту теорию поддерживает Мо. Али, который утверждал, что индонезийцы произошли от монголов, на которых оказали давление более сильные народы, и они мигрировали на юг.
Есть также R.H. Geldern и J.H.C. Керн, который также поддерживает эту теорию. Основание их мнения:
- Обнаружение на архипелаге старого топора, который имеет сходство со старыми топорами в регионе Центральной Азии. Таким образом, можно сделать вывод о миграции людей из Средней Азии на архипелаг архипелага.
- Малайский язык, возникший на архипелаге, имеет сходство с языком Чампа в Камбодже. Это открывает возможность того, что население Чампа в Камбодже пришло с равнин Юньнани через реку Меконг. Этот миграционный поток затем продолжился, когда некоторые из них продолжили миграцию и достигли архипелага.
Согласно этой теории, миграция населения из Юньнани на архипелаг осуществлялась тремя волнами, а именно; Миграция негритян, прото-малайцев и дейтро-малайцев.
- Люди негрито,Считается, что люди негрито вошли на архипелаг с 1000 г. до н.э. Считается, что они были первыми обитателями Архипелага. Об этом свидетельствуют археологические находки в пещере Ча в Малайзии. В своем развитии люди негрито понизили семанг. Физические характеристики людей-негрито - смуглая кожа, вьющиеся волосы, широкий нос и толстые губы. В Индонезии эта раса в основном обитает в регионе Папуа. Потомки этой расы обитают в Риау (внутренние районы), а именно племя сиак (сакаи) и меланозоидное папуасское племя, населяющее остров Папуа и остров Меланезии.
- прото-малайский По оценкам, миграция прото-малайцев на архипелаг вошла в архипелаг в 2500 году до нашей эры. Термин Proto Melayu предназначен для обозначения людей, которые мигрировали на архипелаг в первой волне. Прото-малайский народ включает племена тораджа, даяк, сасак, ниас, реджанг и батак. Прото-малайцы обладают лучшими навыками в сельском хозяйстве, чем люди-негрито.
- малайский дейтеро Deutro Melayu - это термин для людей, совершивших вторую волну миграции на архипелаг. Прибытие Deutro Malays на архипелаг оценивается в 1500 году до нашей эры. К этническим группам, которые включают Deutro Malays в Индонезии, относятся минангкабау, ачехцы, сунданцы, яванцы, малайцы, бетави и манадонцы.
Теория архипелага
Теория Нусантары утверждает, что индонезийская нация происходит из самой Индонезии, а не извне. Эту теорию поддерживают, в частности, Мухаммад Ямин, Горис Кераф и Дж. Кроуфорд. Эта теория основана на нескольких аргументах, в том числе:
- Малайцы - очень цивилизованная нация. Эта цивилизация не может быть достигнута, если она не проходит через процесс развития предыдущей культуры.
- У малайского языка есть сходство с языком Чампа (камбоджийский), но это сходство - просто совпадение.
- Есть вероятность, что малайцы произошли от Homo soloensis а также Homo wjakensis.
- Существуют языковые различия между австронезийскими языками, развившимися на архипелаге, и индоевропейскими языками, развившимися в Центральной Азии.
Из тайваньской теории
Согласно этой теории, нации этого архипелага пришли с Тайваня, а не с материкового Китая. Эту теорию поддерживает Гарри Трумэн Симанджунтак. В соответствии с лингвистическим подходом объясняется, что из всех языков, используемых племенами архипелага, у них одна и та же семья, а именно австронезийская семья. Корни всех языковых ветвей, используемых предками, поселившимися на архипелаге, происходили из австронезийской семьи в Формозе или известной как тайваньская семья. Кроме того, согласно генетическим исследованиям, проведенным на тысячах хромосом, генетический образец не соответствовал китайскому региону.
Теория из Африки
Эта теория утверждает, что современные люди, живущие сегодня, пришли из Африки. В основе этой теории лежит наука генетика путем исследования митохондриальной ДНК женских и мужских генов. По мнению экспертов из США Макса Ингмана, современные люди, которые существуют сегодня, пришли из Африки в период 100-200 тысяч лет назад. Из Африки они распространились из Африки. Исследования Ингмана не подтверждают, что современные человеческие гены смешались с генами древних человеческих видов.
По оценкам, миграция африканских людей из Африки произошла примерно 50–70 тысяч лет назад. Цель - отправиться в Западную Азию. Путь, по которому они пошли, был двояким: первый вел в долину Нила, через Синайский полуостров, затем на север через Аравийский Левант, а второй - через Красное море. 70 000 лет назад Земля вступила в последний ледниковый период, и уровень моря стал ниже, потому что вода все еще была в форме ледников. В этих условиях они могут пересечь океан только на примитивных лодках.
После въезда в Азию некоторые группы временно остаются на Ближнем Востоке, в то время как другие группы продолжают свое путешествие вдоль побережья. От Аравийского полуострова до Индии, Восточной Азии, Индонезии и даже до юго-западной Австралии, а именно обнаружение ископаемых самцов в озере. Мунго. Самым убедительным доказательством того, что африканские люди мигрировали до Австралии, является генетический след.
Происхождение и распространение предков индонезийского народа
Прото-малайская нация (древне-малайская нация)
Около 1500 г. до н.э. протомалайцы вошли в Индонезию. Прото-малайцы попали в Индонезию по двум маршрутам, а именно по западной дороге, а именно через Малайю - Суматру, и восточной дороге, а именно через Филиппины - Северный Сулавеси. У прото-малайцев более высокий уровень культуры, чем у индонезийской культуры Homo sapiens. Их культура - это культура нового камня или неолита (нео = новый, литос = камень). Хотя их культурные продукты по-прежнему сделаны из камня, они сделаны хорошо. Знаменитые культурные продукты - это квадратные и овальные топоры. Культура квадратного топора была принесена протомалайцами, которые пошли по западной дороге, а культура овального топора была принесена восточной дорогой. В конце концов, прото-малайцы были вытеснены и смешаны с дейтеромалайцами, которые затем последовали в Индонезию. Сегодняшние индонезийцы являются потомками прото-малайцев, например этнических групп батак, даяк и тораджа.
Малайский Deutero Nation (Молодой малайский народ)
Около 500 г. до н.э. вторая волна наших предков начала проникать в Индонезию. Deutero Malays попали в Индонезию только по одной дороге, а именно по западной дороге (то есть через Малайю - Суматру). По мнению Н. Daldjoeni (1984), эти Deutero Malays или Young Malays пришли из Донгсона в Северном Вьетнаме, поэтому их иногда называют людьми Донгсона.
У них уже более высокая культура, чем у прото-малайцев. Их цивилизация характеризовалась умением обрабатывать металл до совершенства. Их культурные изделия были сделаны из металла. Сначала из бронзы, а затем из железа. Важнейшими продуктами металлической культуры в Индонезии являются воронка для топора или топор для обуви и некара.
В области земледелия они пришли к ирригационному бизнесу на сельскохозяйственных землях, который им удалось реализовать, а именно, сначала вырубив лес. Для них уместно искать такие районы, как Ява и побережье Суматры, где можно работать, как в их родной стране. Они также знакомы с морским рыболовством и судоходством, поэтому миграционный путь на архипелаг также проходит по морским дорогам. Сегодня индонезийский народ происходит от Deutero Malays, например, яванцев, мадурцев, менадо и малайцев (Суматра, Калимантан и Малакка).
Меланезоидные папуасы
Характеристиками группы меланезоидов папуаса являются вьющиеся волосы, толстые губы и черная кожа. Группы людей, которые принадлежат к этой группе, - жители островов Папуа, Кай и Ару.
Негроидная группа
У негроидной группы есть черты негров, но они не негритянского происхождения. С характеристиками вьющихся волос, небольшого роста и черной кожи. Распространен на Малаккском полуострове, а люди-микроскопы - на Андаманском острове.
Группа Weddoid
Группа Weddoid происходит из Шри-Ланки и обладает такими характеристиками, как рост, смуглая кожа и волнистые волосы. Распространение - народ сакаи в Сиаке, народ кубу в Джамби, народ энггано (бенгкулу), ментавай, тоала-токеа и томуна на островах Муна.
Монголоидные малайцы
Группа монголоидных малайцев - самая большая группа, обитающая в Индонезии, и считается прародительницей индонезийской нации. Его характеристики - вьющиеся или прямые волосы и круглое лицо. Эта группа делится на: старомалайские (прото-малайские) группы, такие как племена батак, тораджа и даяк. Молодые малайцы (Deutro Melayu), такие как Ява, Бали и Банджар.
Образцы дописьменной общественной жизни
Схема размещения
Окружающая среда является определяющим фактором при выборе человеком места поселения. Поэтому люди обращают внимание на условия окружающей среды и владение технологиями. Есть несколько переменных, связанных с условиями окружающей среды, в том числе:
- Наличие потребности в воде, укрытии и не слишком влажных почвенных условиях,
- Наличие пищевых ресурсов в виде флоры и фауны и факторов, обеспечивающих удобство в способах их получения (места для питья животных, топографические границы, структура растительности),
- Факторы, придающие дополнительные элементы морским или водным животным (вблизи побережья, озер, рек, источников) (Subroto, 1995: 133-138; Butzer, 1984: 14-21).
Человеческая жизнь в доисторические времена зависела от окружающей среды и владения технологиями. Источники существования из окружающей среды в сочетании с владением технологиями того времени привели к модели охоты и сбора пищи. Кроме того, люди также используют естественные образования для поддержания своей жизни. Таким образом, в доисторические времена пещеры и ниши стали альтернативным местом для жизни людей (Conscience, 1999: 1-13).
Помимо адекватных ресурсов, физические аспекты окружающей среды являются другими важными факторами, которые определяют возможность выбора места для поселения. Применительно к пещерному жилищу эти факторы включают морфологию и размеры жилища, циркуляцию воздух, интенсивность света, влажность, ровность и сухость почвы, подвижность (Yuwono, 2005).
Район Гунунг Севу - это территория, характеризующаяся тысячами карстовых холмов, которые показывают историю человеческой жизни, по крайней мере, с позднего плейстоцена до раннего голоцена. Одна из отличительных культурных особенностей - интенсивное использование пещер и ниш. Раскопки, которые были проведены в ряде доисторических жилых пещер в Гунунгкидуле, служат иллюстрацией деятельности по использованию сырья, которое не поступает из жилого района.
Некоторые из находок, найденных в пещерах, являются результатом прибрежных районов, а не внутренних районов, например, орудия труда и украшения. морские раковины, а также результаты эксплуатации прибрежных районов на внутренних участках, но пока неизвестно, как эти выводы пришли к интерьер.
От результатов обмена между прибрежными и внутренними сообществами или результатов эксплуатации внутренних сообществ в прибрежных районах. Раскрывая, как происходит эта взаимосвязь, данные полезны для понимания процесса раннего расселения и миграции людей на Яве и Индонезии (Tanudirjo et al, 2003: 1-2).
Данные получены по результатам предварительного исследования в районе Танджунгсари, Гунунгкидул, проведенного группой UGM PTKA в 2003 г. (Tanudirjo, et al., 2003; Ювоно, 2005: 40–51; см. карту 1), а последующее исследование, проведенное автором в 2006 году, показало, что было 53 пещерных места, и 23 из них были пещерами и нишами, которые могли использоваться в качестве жилья в доисторические времена.
Из результатов PTKA в 2003 году известно, что существует пространственная структура пещер и заливов, состоящая из трех групп, а именно прибрежных зон, внутренних районов, и "промежуточная" область. Однако из этого исследования тип пещерного жилища и ниши еще не известен, пещера предназначена для временного укрытия или остаться.
История огня была впервые обнаружена
В истории есть много открытий, которые очень полезны для нашей жизни, и почти каждое открытие в истории может изменить жизнь человечества в мире. Один из них - огонь, это немного странно, если мы говорим об огне, но огонь мы его использование действительно меняет жизнь, и мы также должны знать историю того, как впервые огонь был обнаружен в Этот мир.
Огонь очень необходим для выживания человека, хотя иногда он вызывает проблемы. В зависимости от того, какой огонь мы используем, есть поговорка: «маленький становится другом, а большой становится врагом». Мы уже можем ощутить пользу огня в жизни, например, для освещения, приготовления пищи, обогрева тела и так далее.
И иногда мы задаемся вопросом, как впервые был открыт огонь и кто его изобрел? Энергия огня или тепла, которую мы можем изначально получить, ударив по двум камням. или потерев два куска дерева, чтобы образовалась искра, которую мы затем можем использовать на сухих ветках или сухих листьях, которые затем могут стать Пожар.
Впервые о пожаре узнали в древние времена, когда они случайно увидели молнию, то есть свет. Небесная жара охватила окружающие деревья, так что казалось, что огонь сжег деревья. С этого момента цивилизация начала меняться, древние люди были новичками в огне для приготовления пищи, освещения и прочего.
Система убеждений
В период преаксары. Наряду с развитием способности мыслить, первые люди начали признавать веру в другие силы вне себя. Чтобы воплотить в жизнь убеждения, в которые он верил, первые люди совершали различные церемонии и ритуалы. Система верований, принятая людьми в доисторические или доисторические времена, включала анимизм, динамизм, тотемизм и шаманизм.
- Анимизм - это вера в духов своих предков и других духов, влияющих на их жизнь. Прилагаются усилия, чтобы эти духи не мешали совершать подношения.
- Динамизм - это вера в силу природы и сверхъестественных объектов. Ранние люди делали это, поклоняясь большим камням или деревьям, горам, морям, пещерам, крису, талисманам и статуям.
- Тотемизм - это верить в животных, которые считаются священными и обладают силой. При проведении ритуальных церемоний поклонения древним людям необходимы сооружения, построенные из камня с резными изображениями больших размеров. Этот период называют мегалитической культурой (большой каменной культурой).
Это обсуждение о Предки индонезийской нации: развитие, теория, распространение и образец Cor Я надеюсь, что этот обзор может добавить понимание и знания всем вам, большое спасибо за посещение. 🙂 🙂 🙂
Читайте также:
- Происхождение предков индонезийского народа
- История индонезийского
- Понимание нации по мнению экспертов
- Примеры прикладного искусства
- Кутай Королевство