Панчашила как политическая этика: функции, ценности и отношения

June 28, 2021
ВРазное

Список быстрого чтенияпоказывать

1.Понимание политической этики

2.Панчашила как политическая этика

3.Ключевая формулировка политической этики Панчашила

4.Политическая философия Панчашила и Политическая этика Панчашила

5.Основные принципы политической этики Панчашила

6.Этические ценности в Панчашиле

7.Значение ценностей Панчашила в политической этике

7.1.Вера в единого и неповторимого Бога

7.2.Справедливое и цивилизованное человечество

7.3.единство Индонезии

7.4.Демократия, ведомая мудростью в размышлении / представлении

7.5.Социальная справедливость для всего народа Индонезии

8.Связь между политической этикой и панчашилой

9.Функция панчашилы как политической этики E

10.Этический путь Панчашила

11.Нарушения политической этики

12.Примеры панчашилы как политической этики

12.1.Поделись этим:

12.2.Похожие сообщения:

Понимание политической этики

Политическая этика - это раздел политической философии, в котором обсуждается политическое поведение или действия, которые следует оценивать с точки зрения хорошего и плохого. Политическая философия - это набор убеждений в обществе, нации и государстве, которые защищают и за которые борются ее приверженцы, такие как коммунизм, фашизм, демократия. Эта философия тесно связана с именами своих предшественников, таких как коммунизм Карла Маркса / фашизм Муссолини и демократия Томаса Джефферсона.

instagram viewer

Предположительно, чтобы не путать политическую философию с экономической системой, которая срастается между ними, демократия - это политическая философия, а капитализм - это экономическая система, Капитализм - это экономическая система, в которой существует частная собственность на средства производства, а стимулом для дальнейших результатов труда является прибыль, полученная производителями. предприниматель.

Коммунизм как философию необходимо отличать от коммунизма как экономической системы, которая Если быть точным, социализм, коммунизм - это политическая философия, сопровождаемая экономической системой. социализм. Как экономическая система коммунизм отвергает частную собственность на средства производства и мотивирует дальнейшее производство труда исключительно повышением благосостояния. Увеличение для всех, прибыль как мотив необходимо отвергнуть, когда она означает только личную выгоду, что означает накопление богатства отдельным лицом для себя. исключительно.

Фашизм как философию следует отличать от корпоративной экономической системы. Корпоративная экономическая система - это форма капитализма, при которой государство регулирует всю работу вместо конфликтующих профсоюзов и союзов работодателей. Корпоративная экономическая система находится под пристальным наблюдением высшего совета фашизма. Короче говоря, корпоративное государство - это капитализм с диктаторской формой правления.
Итак, политическая этика - это ветвь политической философии. Следовательно, хорошие или плохие политические действия или поведение оцениваются в контексте политической этики, оценка основана на политической философии.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Когда была предусмотрена Панчасила как основа государства и его основа?

Панчашила как политическая этика

Панчасила как философская система по сути является ценностью, так как она является источником всей разработки норм, как юридических, так и моральных норм и других государственных норм. Он содержит мысли, которые являются критическими, фундаментальными, рациональными и всеобъемлющими (в целом), и эта система мышления является ценностью.

Как ценность, Панчасила обеспечивает фундаментальные и универсальные основы жизни людей в обществе, нации и государстве. Эти значения затем описываются в четкой норме, так что они являются ориентиром.

Эти нормы включают:

а) Моральные нормы связаны с человеческим поведением, которое можно измерить с хорошей или с плохой точки зрения.
б) Правовые нормы, а именно система законов и постановлений, действующих в Индонезии. В этом смысле Панкасила является источником всех источников права в Индонезии.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Панчашила во времена нового порядка

Ключевая формулировка политической этики Панчашила

Судя по формуле единого набора заповедей Панчашилы, этический вопрос, в данном случае политическая этика Панчашилы, наиболее близок ко второму принципу. Следовательно, формула его континуума с остальными четырьмя заповедями выглядит следующим образом:

Политическая этика панчашила - это политическое поведение или действия в соответствии с Справедливое и цивилизованное человечество, третий со скрещенными ногами, четвертый со скрещенными ногами, пятый со скрещенными ногами и первый со скрещенными ногами

Как мы знаем, этические вопросы - это вопросы ценностей; в то время как постулат о ценности философии Панчашилы - это человеческая природа Панчашилы. Таким образом, формула единого набора заповедей в Панчашиле, касающихся этики политики Панчашила, исходит из второго принципа: Справедливое и цивилизованное человечество.

Чтобы перевести ключевую формулу в довольно четкое описание политической этики Панчашилы, ее необходимо адаптировать к ее потребностям. То есть, каждое предписание Панчашилы должно быть переведено в его значениях от общего к более конкретному и конкретному, и в то же время Поэтому не следует забывать, что каждое понимание разработки заповедей Панчашила автоматически определяется четырьмя заповедями. Другие.

Пример случая: «Как проводить кампанию в соответствии с этикой Панчашилы?», Поэтому ответы разные, но в принципе:

Проведите кампанию таким образом, чтобы это не противоречило человеческим ценностям, например, не нарушайте безопасность других, не вредить другим, отношения с другими людьми должны поддерживаться так, чтобы они оставались хорошими, не конфликтовали с партийными массами Другие. Этот шаг основан на 3-й пожалуйста
Необходимо соблюдать правила кампании, потому что подчиняться правилам означает подчиняться всем нам. Этот шаг основан на 4-й пожалуйста
Выборы и особенно предвыборные кампании, конечной целью является благополучие и процветание нашей совместной жизни, постарайтесь не препятствовать усилиям, направленным на взаимное процветание. Этот шаг основан на 5-й пожалуйста
Знайте, что все плохие дела, под предлогом для выборов или агитации, нельзя отделить от наблюдения Всемогущего Бога. Этот шаг основан на 1-й пожалуйста

Суть политических проблем не ограничивается только вопросом власти. Но политика - это набор убеждений в обществе, нации и государстве, которые защищают и за которые борются ее приверженцы, а именно: Люди панчашила, которые пытаются и изо всех сил пытаются организовать социальную, национальную и государственную жизнь на основе Панчасила. Таково было научное понимание «политики». Кроме того, существует ненаучное понимание «политики», принцип борьбы которого заключается в победа во власти, вопрос общечеловеческих ценностей не важен, при необходимости «цели» оправдывает путь ».

Ценности Панчашила также не всегда соблюдаются, при необходимости действуют и действуют вопреки Панчашила, возможно, даже скрытое желание / желание заменить Панчашилу государственным фондом, который Другие. Очевидно, это ненаучно, потому что Панчашила не может объяснить это. История показала, что такое политическое поведение или действия не принесут и не принесут социальной справедливости для всего индонезийского народа. Что касается «политики» в этом научном смысле, сколько наших политиков кажутся «проблемными».

Если мы посмотрим на мировую политическую арену, то конец власти президента Садама Хусейна, который можно оценить как трагедию с учетом различных печалей, определенно не является целью Садама Хусейна. Точно так же конец президента Сукарно и президента Сухарто, которого можно считать «неудобным» из-за различных стоящих за ним проблем, определенно не является его идеалом. Все это показывает, что Правильное понимание политической философии, о чем свидетельствует приверженность этике Политика в ее научном смысле действительно непроста, и поэтому она всегда должна быть стремился. Если не преследовать их всерьез, препятствия, трудности и соблазны всегда будут заводить политиков и людей. в целом проводить «политику» в ненаучном смысле, что не может быть объяснено политической философией. Панчасила.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Содержащиеся в нем характеристики "Pancasila Values"

Политическая философия Панчашила и Политическая этика Панчашила

Политическая философия Панчашила - это набор убеждений в обществе, нации и государстве, которые защищают и за которые борется народ Индонезии. адепты, а именно люди Панчашила, которые организуют и борются за жизнь общества, нации и государства на основе Панчасила. Государство Индонезия, его политическая философия Панчашила Политическая философия. Панчасила - это политическая философия народа, нации и государства Индонезия.

Сравнение политической философии коммунизма, демократии и фашизма выглядит следующим образом:

Политическая философия коммунизма: рассмотрение отдельных людей как просто числа в целом, живущих вместе, как В государственном обществе положение индивида не важно, важна совместная жизнь. государственный.
Политическая философия демократии: рассмотрение отдельных людей как очень важных, при совместном проживании, которое является государственным обществом, существует в результате общественного соглашения. вместе жить как государство на благо людей, которые являются его гражданами, чтобы личность была важнее номер один, в то время как государственное сообщество было важным номером один два.
Политическая философия фашизма: рассмотрение людей как элемента единства человеческого общества в форме государства, в то время как государство регулирует и определяет Все (как субъект) и индивиды - не субъекты, а только объекты, поэтому политическая философия Панчашила считает, что люди являются одновременно субъектом и объектом. сразу.

Наша страна - это демократия Панчашила. Демократическая страна, где люди как личности и люди как социальные существа одинаково важны. Граждане одновременно являются социальными существами.

Политическая этика Панчашила - это ветвь политической философии Панчашила, которая оценивает хорошие и плохие политические действия или поведение, основываясь на Политической философии Панчашила. Политическая философия Панчашила - это набор убеждений индонезийского общества, нации и государства, основанный на Панчашиле.

Панчашила - это основная философия государства, которая является центром основы и стержнем Преамбулы Конституции 1945 года. Панчашила с его теоретической функцией находит самую глубокую истину, а с ее практической функцией становится проводником в принять политику и перейти к четырем основным идеям Преамбулы Конституции 1945 года, которые являются Reschtsidee (идеалы закон) и является Geistlichen Hintergrund (таинственная атмосфера). Конституция преобразована в статьи Тела. Конституция.

Функция Панчашила - это основная философия государства как государственной идеологии, а именно идеалы государства, которые являются основой теоретической системы и практики государственного управления. Политическая философия Панчашилы - это государственная политическая философия Панчашилы, в которой Панчашила является основой своей философии и идеологии. Политическая этика Панчашила оценивает достоинства политического поведения и действий или поступков. политика с точки зрения Панчашила как основа государственной философии и как государственная идеология республики Индонезия.

Политические проблемы можно разделить на:

Система государственного управления
Основные права граждан
Отношения между правительством штата и гражданами
Отношения государства с международным миром
И другие

Политическое поведение, политические действия и политические действия правительства штата, инструменты государственной власти и Именно людей государства и общества в рамках государства мы должны выделять или ценить с этической точки зрения. политический. Цель состоит в том, чтобы выяснить, можно ли все это вернуть или объяснить с точки зрения Панчашилы как основы государственной философии и государственной идеологии или нет. Если это может означать выполнение требований политической этики Панчашила, а если нет, то это означает обратное и должно быть исправлено, чтобы выполнить требования политической этики Панчашила.

Обычно люди просят привести примеры политического поведения, политических действий и подобных политических действий. Примеры этого следует получить путем обсуждения.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Панчасила как государственный фонд

Основные принципы политической этики Панчашила

Панчашила как политическая этика включает пять принципов, которые сгруппированы по следующим группам: Панчашила, потому что Панчашила обладает внутренней логикой, соответствующей основным требованиям политической этики. современный.

Плюрализм
Плюрализм - это готовность принять плюрализм, то есть жить позитивно, мирно, терпимо и нормально / нормально с членами сообщества, которые имеют разные взгляды на жизнь, религию, культуру, обычаи. Плюрализм подразумевает признание свободы религии, свободы мысли, свободы поиска информации, терпимости. Плюрализм требует зрелости личности человека и группы людей.
Права человека
Гарантия прав человека - доказательство справедливой и цивилизованной человечности. Потому что права человека устанавливают, как нужно обращаться с людьми и как с ними нельзя обращаться. Итак, как следует обращаться с людьми в соответствии с их человеческим достоинством. Следовательно, права человека абсолютны и контекстуальны в следующем смысле. Абсолютно потому, что люди обладают им не благодаря дару государства, общества, а благодаря дару Создателя. Контекстуальный, потому что он просто выполняет функцию и поэтому начинает реализовываться на пороге современности, когда люди больше не защищены обычаями / традициями, а вместо этого находятся под угрозой со стороны современного государства.
Национальная солидарность
Солидарность означает, что люди живут не только для себя, но и ради других, что нас объединяет общая судьба. Люди живут только в соответствии со своим достоинством, если не только для себя, но и вносят что-то в жизнь других людей. Человеческая социальность развивается по кругу: семья, деревня, этническая группа, религиозная группа, национальность, солидарность как человеческое существо. Так что сюда входит и чувство национальности. Люди становятся уравновешенными, когда все социальные круги живут в рамках своих соответствующих отношений и ограничений.
Демократия
Принцип «народного суверенитета» гласит, что ни один человек, элита или группа идеологий не имеет права определять и принуждать других жить или иметь право жить. Демократия основана на осознании того, что те, кого ведут, имеют право определять, кто их ведет и куда они хотят быть ведомыми. Итак, демократия требует системы воплощения воли народа в политические действия. Демократия может хорошо работать только по двум причинам, а именно: признание и гарантия прав человека; защита прав человека - это принцип большинства, а не диктатура большинства. Власть осуществляется на основе закона и в соответствии с ним (демократическое правовое государство). Таким образом, правовая определенность является важным элементом демократии (поскольку она предотвращает произвол правительства).
Социальная справедливость
Справедливость - это самая основная моральная норма в жизни людей. Мораль общества начинается с отказа от несправедливости. Требование социальной справедливости не следует понимать идеологически, поскольку реализация определенных идей, идеологий, религий, социальной справедливости - это не то же самое, что социализм. Социальная справедливость - это свершившаяся справедливость. На самом деле социальная справедливость достигается путем устранения несправедливости, существующей в обществе. Несправедливость - это дискриминация женщин во всех сферах, любая дискриминация по признаку расы, этнической принадлежности и культуры.
По этой причине наиболее серьезными этическими политическими проблемами в Индонезии сегодня являются: бедность, невежество и социальное насилие. Идеологический экстремизм, то есть антиплюрализм, в первую очередь религиозный экстремизм, когда те, кто чувствует, что знают волю Бога, чувствуют себя вправе навязывать свое мнение обществу.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Панчашила как открытая идеология

Этические ценности в Панчашиле

Этика помогает людям продемонстрировать ценность решимости при принятии решений о том, какие действия необходимо предпринять и почему. Панчасила - это этика индонезийского народа в обществе и государстве. Этические ценности, содержащиеся в Панчашиле, заключаются в следующих различных договоренностях:

Социальный порядок, основные ценности, такие как отказ от эксплуатации ближних, гуманность и социальная справедливость.
Государственный порядок, основные ценности которого - независимость, суверенность, единство, справедливость и процветание.
Порядок сотрудничества между странами или иностранными порядками, с ценностями мирового порядка, независимости, вечного мира и социальной справедливости.
В постановлении регионального правительства, важном для обсуждения, признается происхождение региональных привилегий.
Порядок религиозной жизни, свобода вероисповедания согласно их религиям
Государственный оборонный заказ, права и обязанности граждан по защите страны
Образовательные мероприятия, просвещающие жизнь нации
Порядок объединения, сбора и выражения мнений
Верховенство закона и участие в правительстве
Порядок социального обеспечения с основной ценностью процветания сообщества

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Панчасила как парадигма развития

Значение ценностей Панчашила в политической этике

Панчашила как основа философии нации и государства, которая представляет собой единство ценностей, которое невозможно отделить от каждой из его заповедей. Потому что, если вы посмотрите на каждую из этих заповедей одну за другой, вы сможете найти их в жизни других народов. Однако значение Панчашила заключается в значениях каждого из заповедей как единицы, которую нельзя обменять на ее расположение и состав. Чтобы понять и исследовать ценности Панчашилы в политической этике, все это содержится в пяти заповедях Панчашилы.

Вера в единого и неповторимого Бога

Божественность происходит от слова Бог, создатель всей вселенной. Всевышний означает Самый Единственный, нет партнера в Его сущности, Его атрибутах и Его действиях. Исходя из этого убеждения, государство Индонезия основано на Едином Божестве, и государство предоставляет гарантии в соответствии со своими убеждениями и верованиями в отношении богослужения и религии. Для всех без исключения граждан не должно быть отношения и действий, направленных против Всемогущего Бога и антирелигиозных. Это регулируется пунктами 1 и 2 статьи 29 Конституции 1945 года.

Справедливое и цивилизованное человечество

Человечество происходит от слова «человек», которое означает культурное существо, обладающее потенциалом мысли, вкуса, намерений и творческих способностей. Своей совестью человек осознает ценности и нормы. Справедливый означает разумный, т.е. соразмерный и соответствующий правам и обязанностям. Цивилизованный главное слово - адаб, синоним вежливости, добродетели и морали. Цивилизованный означает добродетельный, вежливый и добродетельный.

Его суть содержится в начале первого абзаца Конституции 1945 года: «В самом деле, независимость - право всех наций». и поэтому колониализм во всем мире должен быть отменен, потому что он не соответствует гуманности и справедливости... ". Более того, это описано в основной части Конституции 1945 года.

единство Индонезии

Единство происходит от слова «один», что означает «целое, а не разделенное». Единство подразумевает объединение различных разноплановых узоров в одно целое. Принцип индонезийского единства включает единство в идеологическом, политическом, экономическом, социальном, культурном и оборонном плане. Это соответствует началу четвертого параграфа Конституции 1945 года, который гласит: «Затем из того, чтобы сформировать правительство штата Индонезия, которое защищает всю индонезийскую нацию и все кровопролитие Индонезии …”. Затем посмотрите текст Конституции 1945 года.

Демократия, ведомая мудростью в размышлении / представлении

Слово «люди», которое является основой демократии, означает группу людей, живущих в определенной местности. Это предписание означает, что Индонезия прямо или косвенно придерживается демократической системы. Это означает, что высшая власть находится в руках народа. Демократия, основанная на мудрости обсуждения / представительства, означает, что люди, выполняющие свои властные обязанности, участвуют в принятии решений.

Как сказано в четвертом абзаце преамбулы Конституции 1945 года, а именно: «... тогда была утверждена независимость индонезийской национальности, которая была суверенной со стороны народа ...». Затем посмотрите на основные статьи Конституции 1945 года.

Социальная справедливость для всего народа Индонезии

Социальная справедливость означает справедливость, которая применяется в обществе во всех сферах жизни, как материальных, так и духовных. Под всеми людьми понимаются все граждане Индонезии, проживающие как в стране, так и за рубежом. Суть социальной справедливости для всего индонезийского народа изложена во втором абзаце преамбулы Конституции 1945 года, а именно: «И борьба за независимость индонезийской национальности… независимого, единого, суверенного, справедливого и независимого индонезийского государства. процветающий ".

Более того, это описано в статьях Конституции 1945 года. Настроение на построение чистой и ясной политической жизни абсолютно соответствует пяти заповедям, описанным выше. Которые в политике должны полагаться на Единого Божества, справедливое и цивилизованное человечество, единство Индонезии, демократические Под руководством Мудрости Мудрости при обсуждении / представительстве и с полной социальной справедливостью для всех индонезийских людей независимо от мех

Ценности Панчашилы обязательно должны принадлежать каждому правителю, который имеет власть регулировать правительство, чтобы не вызывать различных отклонений, как это часто бывает сегодня. Такие, как коррупция, сговор и кумовство, взяточничество, убийства, терроризм и злоупотребление наркотиками до неверности среди политической элиты, что является бичом общества.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Панчашила-демократия в нескольких сферах, ее функции и принципы

Связь между политической этикой и панчашилой

В этом отношении Панчашила является источником самой политической этики. Политическая этика требует, чтобы власть в государстве осуществлялась в соответствии с принципом законности (правовой легитимности) в общем виде. демократичность (демократическая легитимность), основанная на моральных принципах или не противоречащая им (легитимность) моральный). Панчашила как философская система имеет эти три основы.

Государственная администрация хороша с точки зрения власти, политики в отношении общественности, разделения и власть должна основываться на религиозной моральной законности (Сила I) и человеческой морали (Сила II). Кроме того, реализация и управление государством должны основываться на правовой легитимности, а именно на принципе законности. Государство Индонезия является правовым государством, поэтому «справедливость» в совместной жизни (социальная справедливость) содержится в пятом предписании. Государство исходит от людей и всей мудрости и силы, которые всегда осуществляются для людей (сила VI).

Основные принципы политической этики четко изложены в Панчашиле. Таким образом, Панчашила - это источник политической этики, который необходимо осознать. Должностные лица исполнительной, законодательной и судебной властей, исполнители и правоохранительные органы должны знать, что помимо законности и демократическая легитимность также должна основываться на моральной легитимности, которая действительно является формированием ценностей и конкретизируется норма.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Панчашила как государственная норма

Функция панчашилы как политической этики E

Функция этики для государственной жизни является инструментом для регулирования упорядоченной жизни государства, предоставляет руководящие принципы, которые являются пределами перемещения государственных прав и властей, демонстрирует человеческую осведомленность в общество и государство, изучающие и превращающие объекты человеческого поведения в государственную жизнь, обеспечивая основу для гибкости движений, происходящей от опыт.
Функция политической этики в обществе ограничивается предоставлением теоретических инструментов для ответственного оспаривания и объяснения политической легитимности. Итак, он не основан на эмоциях, предрассудках и априори, а рационально объективен и аргументирован. Политическая этика не вмешивается напрямую в практическую политику. Задача политической этики - помочь сделать обсуждение идеологических вопросов объективным.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Панчасила как источник ценности

Этический путь Панчашила

Ясно, что для того, чтобы быть этичным в Политике Панчашила, термин «политика» следует понимать с научной точки зрения, а не с ненаучной. Таким образом, «политику» здесь следует интерпретировать в контексте политической философии Панчашилы, которая представляет собой набор убеждений в обществе, нации и государстве, которые защищаются и за которые борются люди. адепты, в данном случае люди Панчашила, которые пытаются и изо всех сил пытаются организовать социальную, национальную и государственную жизнь на основе Панчасила.

В контексте усилий по принятию политической этики Панчашила необходимо выполнить две вещи, а именно:

Научное отношение, научная честность, научный энтузиазм и научная атмосфера
Понимание содержания научных трудов о Панчашиле как философии и как особой науке

Поскольку понимание термина «политика» для этики Панчашила должно быть с научной, а не с ненаучной точки зрения, чтобы иметь возможность Согласно политической этике Панчашила, люди должны обладать научным подходом, научной честностью, научным желанием и уметь поддерживать и организовывать научную атмосферу. Научные взгляды включают:

Опустошение себя, то есть освобождение от всех предрассудков, хороших или плохих
Объектировать себя - значит быть таким, какой ты есть, сказать что-нибудь хорошее, не так ли? из любви или сочувствия, и сказать что-то плохое не из ненависти или нет счастливый.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Понимание Панчашилы - история, значение, текст, функция, упоминание, основное состояние, эксперты

Нарушения политической этики

В настоящее время в Индонезии широко распространены нарушения политической этики, даже после того, как правительство старого порядка изменило политическую сцену в нашей стране. В этом случае роль политической этики Панчашила очень необходима, потому что политическая этика Панчашила способна обнаруживать ранние симптомы нарушений политической философии Панчашила. Политическая этика также способна изменить политическую парадигму:

Из «Политика часто рассматривается как борьба за власть и интересы. Существует тенденция к достижению целей, оправдывая все средства, так что политические цели, которые обеспечивают благосостояние людей, являются лишь мечтой. Мир политики также может превращать друзей во врагов и, наоборот, врагов в друзей на благо отдельных лиц и групп. Фактически, люди могут стать мишенью для политических игр, достоинство нации заложено, а самоуважение поставлено на карту ».
Становится «Этимологически политика - это стратегия. Его можно интерпретировать как исследование способности человека использовать способность своего мышления в попытке изменить процесс. В терминологии политика означает освобождение людей от всех форм несправедливости, угнетения, бедности и невежества. Итак, на уровне существа политика определенно не жестока и не содержит враждебности, не говоря уже об уничтожении людей. Политика признает этику, на самом деле заботится о меньшинствах, угнетенных и честно и искренне отстаивает интересы коллектива (общества).

Ниже приводится описание иллюстраций или примеров возможных нарушений политической этики:

Самым большим нарушением политической этики является акт, направленный на отмену или замену Панчашилы другой государственной идеологией. Это означает распад государства Панчашила, который мы всегда отмечаем 1 октября, когда оно было основано.
Устраните идеалы закона (Rechsidee), которые контролируют правовые основы нашей страны, как писаные, так и неписаные законы.
Умышленное неверное толкование статей законодательства таким образом, чтобы они противоречили Панчашиле, и выполнить его в соответствии с умышленной ошибкой, чтобы это противоречило намерению и душе Панчасила.
Нарушения общественного строя в контексте политической деятельности в штате Панчашила.
Бедность, невежество и социальное насилие. Политическая культура, которая имеет тенденцию к антагонизму, в конце концов, часто оправдывает насилие в качестве командира Дигджая. Жадность и жажда проявляются в коррупционном отношении, что приводит к пренебрежению бедностью, социальным неравенством и бедностью. феодализм власти, выходящий за рамки закона, и пренебрежение прошлой насильственной историей, хороня воспоминания Социальное.
Идеологический экстремизм, то есть антиплюрализм, в первую очередь религиозный экстремизм, когда те, кто чувствует, что знают волю Бога, чувствуют себя вправе навязывать свое мнение обществу.
Коррупция

Это стало острой проблемой в Индонезии. Даже со времен Старого Порядка коррупция окрасила мир политики в нашей стране. Тем более что сейчас коррупция только растет.

Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Полная история создания панчашилы на основе Конституции 1945 года

Примеры панчашилы как политической этики

Пример случая: «Как проводить кампанию в соответствии с этикой Панчашилы?», Поэтому ответы разные, но в принципе:

Проведите кампанию таким образом, чтобы это не противоречило человеческим ценностям, например, не нарушайте безопасность других, не вредить другим, отношения с другими людьми должны поддерживаться так, чтобы они оставались хорошими, не конфликтовали с партийными массами Другие. Этот шаг основан на 3-й пожалуйста

Необходимо соблюдать правила кампании, потому что подчиняться правилам означает подчиняться всем нам. Этот шаг основан на 4-й пожалуйста

Выборы и особенно предвыборные кампании, конечной целью является благополучие и процветание нашей совместной жизни, постарайтесь не препятствовать усилиям, направленным на взаимное процветание. Этот шаг основан на 5-й пожалуйста

Знайте, что все плохие дела, под предлогом для выборов или агитации, нельзя отделить от наблюдения Всемогущего Бога. Этот шаг основан на 1-й пожалуйста

Таково было научное понимание «политики». Кроме того, существует ненаучное понимание «политики», принцип борьбы которого заключается в победа во власти, вопрос общечеловеческих ценностей не важен, при необходимости «цели» оправдывает путь ». Ценности Панчашила также не всегда соблюдаются, при необходимости действуют и действуют вопреки Панчашила, возможно, даже скрытое желание / желание заменить Панчашилу государственным фондом, который Другие.

Очевидно, это ненаучно, потому что Панчашила не может объяснить это. История показала, что такое политическое поведение или действия не принесут и не принесут социальной справедливости для всего индонезийского народа. Что касается «политики» в этом научном смысле, сколько наших политиков кажутся «проблемными».