История королевства Сунда, реликвии, время его расцвета и краха
История королевства Сунда / Пасундан, наследие, территория, короли, его расцвет и крах: это королевство, существовавшее между 932 и 1579 годами нашей эры в западной части острова Ява.
Также читайте статьи, которые могут быть связаны:Королевство Тернате и Тидор
История королевства Сунда
Королевство Сунда было королевством, расположенным в западной части острова Ява (провинции Бантен, Джакарта и современная Западная Ява) между 932 и 1579 годами нашей эры. Основываясь на исторических источниках в виде надписей и рукописей на старосунданском языке, КОРОЛЕВСТВО СУНДА
Говорят, что центр королевства Сунда претерпел несколько перемещений. Королевство Сунда (669–1579 гг. Н.э.), согласно тексту Вангсакерта, было королевством, которое должно было заменить царство Таруманагара. Королевство Сунда было основано Тарусбавой в 591 году в Чака Сунда (669 год нашей эры). Согласно первичным историческим источникам, относящимся к XVI веку, это королевство было империей, в которую входили территория, которая сейчас является провинцией Бантен, Джакарта, провинция Западная Ява и западная часть провинции Ява Середина.
Основано на первичной древней рукописи Буджангга Маник (повествующей о путешествии Буджангга Маника, сунданского индуистского священника, посетившего религиозные святые места. Индуизм на Яве и Бали в начале 16 века), который в настоящее время хранится в Библиотеке Боэдлиана Оксфордского университета, Англия с 1627 года), граница Королевства Зунда к востоку - это Чи Памали («река Памали», ныне именуемая Кали Бребес) и Чи Сераю (ныне Кали Сераю) в провинции Ява. Середина.
Томе Пирес (1513 г.) в своем путевом отчете Suma Oriental (1513-1515 гг.) Упоминает границы Королевства. Сунда на востоке следующим образом: «Хотя люди утверждают, что королевство Сунда занимало половину острова Ява. Другие говорят, что Королевство Сунда занимало треть острова Ява плюс еще восьмую. Он сказал, что вокруг острова Сунда триста лего. Конец - Чи Манук ».
Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Документы Королевства Малакка: история и наследие и основатель
Согласно рукописи Вангсакерта
Согласно рукописи Вангсакерта, территория Королевства Сунда также включает территорию, которая в настоящее время является провинцией Лампунг в результате брака между королевскими семьями Судана и Лампунг. Лампунг отделен от остальной части Зондского королевства Зондским проливом.
Прежде чем стать независимым королевством, Сунда была подчиненной Таруманагара. Последний царь Таруманагара, Шри Махараджа Линггаварман Атмахаривангса Панунггалан Тиртхабуми (правил всего три года, 666–669 гг.), Был женат на Деви Ганггасари из Индрапрахасты. Из Гангасари у него двое детей, обе девочки. Деви Манасих, его старшая дочь, вышла замуж за Тарусбаву из Сунды, а вторая, Собаканчана, вышла замуж за Дапунтахьянга Шри Джанаяса, который позже основал королевство Шривиджая.
После смерти Линггавармана власть Таруманагары перешла к его зятю Тарусбаве. Это заставило правителя Галуха Ретикандаюна (612–702) восстать, отделиться от Таруманагары и основать независимое Королевство Галух. Тарусбава также хочет продолжить царство Таруманагара, а затем передать свою власть Сунде, выше по течению. Река Чипакансилан, где в районе примыкают и выстраиваются в линию реки Циливунг и Цисадане, возле Богора, когда это.
Тем временем Таруманагара стал его подчиненным. Он был коронован как царь Сунды в день Радите Пон, 9 Суклапакша, месяц Йиста, в 519 году Сака (приблизительно 18 мая 669 года нашей эры). Зунда и Галух граничат с границами их королевства, а именно рекой Цитарум (Сунда на западе, Галух на востоке).
Согласно Книге Карита Парахьянган, столица королевства Сунда была сначала в Галуе, затем, согласно надписи Сангьянг Тапак, найденной на берегу реки. Cicatih, Cibadak Sukabumi, Содержание надписи касается создания запретной зоны на реке, которая обозначена большой скалой в верхнем течении и вниз по течению. Королем Шри Джаябхупати, правителем королевства Сунда.
В запретной зоне людям не разрешается ловить рыбу и животных, обитающих в реке. Целью может быть сохранение окружающей среды (чтобы рыба и другие не вымерли), кто осмелится нарушить запрет, тот будет проклят богами. Столица королевства Сунда находилась в Парахьянган Сунда.
Происхождение царства Паджаджаран (Сунда)
История говорит, что начало основания царства Паджаджаран было в 923 году, а его основателем был Шри Джаябхупати. Это свидетельство получено из надписи Сангьянг, датированной 1030 годом нашей эры в Сука Буми. Кроме того, очевидно, что Королевство Паджаджаран было основано после раскола Королевства Галух во главе с Рахьянгом Васту. Когда умер Рахьянг Васту, королевство Галух было разделено на две части.
Одним руководил Дэва Нискала, а другим - Сусуктунггал. Хотя они разделены на две части, но имеют одинаковую степень позиции.
Происхождение Королевства Паджаджаран начинается с краха Королевства Маджапахит около 1400 года нашей эры. В то время Маджапахит становился все слабее, особенно когда он был отмечен крахом правления короля Кертабуми или пятой Бравиджайи. несколько членов королевства и их людей, которые бежали в столицу Галу в Кавали, регион Кунинган, где они вошли в провинцию Ява Запад. Этот район является территорией царя-бога Нискала.
Король Дева Нискала также хорошо принял беженцев, даже родственник короля Кертабуми, Раден Барибин, был обручен с одной из его дочерей. На этом все не закончилось, Раджа Дева Нискала также взял жену одного из беженцев-членов королевства. К сожалению, брак между королем Дэва Нискала и членами королевства Маджапахит не был одобрен королем Сусуктунггалом. потому что есть правило, что браки между потомками Сунда-Галуха и потомками Королевства Маджапахит не являются разрешается. Это правило существует со времен инцидента с Бубатом.
Из-за неодобрения со стороны короля Сусуктунггала началась война между Сусуктунггалом и королем Дэва Нискала. Чтобы война не продолжалась, Консультативный совет двух королевств предложил путь мира. Путь мира был выбран путем назначения нового правителя, в то время как король Дэва Нискала и король Сусуктунггал были вынуждены отречься от престола.
Затем был назначен Джаядевата, также известный как Прабу Силиванги, который был сыном Дэва Нискала, а также зятем царя Сусуктунггала. Джаядевата, ставший правителем с титулом Шри Бадуга Махараджа, решил воссоединить два царства. В результате союза двух королевств в 1482 году родилось королевство Паджаджаран. Следовательно, рождение царства Паджаджаран было засчитано, когда у власти был Шри Бадуга Махараха.
Исторический источник
Из существующих исторических записей, как из надписей, древних рукописей, так и из записей других народов, можно проследить следы этого царства; среди прочего, о королевстве и столице Пакуан Паджаджаран. Что касается царей Королевства Сунда, которые правили из столицы Пакуан Паджаджарана, существуют различия в порядке между рукописями Бабада Паджаджарана, Карита Парахианган и Карита Варуга Гуру.
В дополнение к рукописям летописей, Королевство Паджаджаран также оставило ряд следов реликвий из прошлого, таких как:
- Грифельная надпись, Богор
- Надпись Сангьянг Тапак, Сукабуми
- Надпись Кавали, Чамис
- Надпись Ракианского командующего Пангамбата
- Начертание Хоррена
- Надпись Астанагеде
- Памятник португальскому соглашению (падрао), Кампунг-Тугу, Джакарта
- Охотничий парк, ныне Богорский ботанический сад.
- Книга рассказов Песня Санджаны и рассказ о Парахьянгане
- Заграничные новости из Томе Пирес (1513 г.) и Пигафетта (1522 г.)
Также читайте статьи, которые могут быть связаны:Королевство Бантен: история, короли и реликвии и время их расцвета
Политические, социальные, экономические и культурные
Политическая жизнь королевства Сунда
Согласно Томе Пиресу, королевством Сунда правил король. Царь правил царями в своей области. Царский трон передавался из поколения в поколение его сыну. Однако, если у короля нет детей, его заменит один из региональных королей по результатам его избрания.
Из-за очень ограниченных исторических источников очень мало известно об аспектах политической жизни Королевства Сунда / Паджаджаран. Известно, что аспекты политической жизни ограничиваются сменой центра правления и сменой королевского престола. Последовательно центрами королевства были Галух, Прахаджан Сунда, Кавали и Пакван Паджаджаран.
Королевство Галу
Об истории Западной Явы после Таруманегары известно немногое. Темнота была слегка раскрыта надписью Canggal, найденной на горе Вукир, Центральная Ява, датированной 732 годом нашей эры. Надпись Чанггал была сделана Санджайей в знак его величия и победы. В надписи Canggal говорится, что Санджая был сыном Санахи, сестры царя Санны. В книге Карита Парахьянган также упоминает имя Санджая. Согласно версии книги Карита Парахьянган, Санджая был сыном короля Сены, правившего в Королевстве Галух.
Сунданский центр королевства Прагаджян
Имя Сунда снова появляется в надписи Сахьянг Тапак, найденной в Панкаликане и Бантармунканге, область Чибадак, Сукабуми. Надпись датирована 952 г. сака (1030 г. н.э.) на старояванском языке буквами кави. Имя упомянутой фигуры - Махараджа Шри Джаябхупати Джаяманахен Вишнумурти Самаравиджая. Сакалабхуванаман-далесвараниндита Харо Говардхана Викрамоттунггадева, а его территория называется Сунданский Прагаджян.
Центр Королевства Кавали
Во время правления кого центр королевства Сунда начинался в Кавали, доподлинно неизвестно. Однако, согласно надписи в Астанагеде (Кавали), известно, что по крайней мере во время правления Рахьянга Нискала Васту Канчана центр королевства уже находился там. Его дворец назывался Сурависеша. Царь сделал рвы вокруг дворца и построил деревни для своего народа.
Центр Царства Пакван Паджаджаран
После того, как король Рахьянг Нинрат Канчана пал, его трон наследовал его сын, королева Джаядевата. В надписи Кебантенан Джаядевата упоминается как ныне Сусухунан в Пакван Паджаджаране. В надписи Батутулис Санг Джаядевата назван именем Прабу Деватапрана Шри Бадуга Махараджа Рату Хаджи в Пакван Паджаджаран Шри Санг Рату Девата.
Со времени правления Шри Бадуги Махараджа центр царства переместился из Кавали в Пакван Паджаджаран, который в книге Карита Парахьянган называется Шри Бима Верблюд Раяна Мадура Сурадипати. Согласно книге Карита Парахьянган, король управляет правительством на основе применимого права, чтобы создать безопасную и мирную ситуацию, не было беспорядков или войн.
Список царей паджаджарана
- Шри Бадуга Махарадж (1482 - 1521) правил в Пакуане (ныне Богор)
- Сурависеса (1521 - 1535), правил в Пакуане
- Королева богов (1535 - 1543), правившая в Пакуане.
- Рату Шакти (1543 - 1551), правил в Пакуане
- Рату Нилакендра (1551-1567), покинул Пакуан из-за нападения Хасанудина и его сына Мауланы Юсуфа.
- Рага Муля (1567 - 1579), известный как Прабу Сурья Кенчана, правил от Пандегланга Махараджи Джаябхупати (Хаджи-Ри-Сунда)
- Рахьянг Нискала Васту Кенчана
- Рахьянг Дэва Нискала (Благородный Рахянг Кенчана)
- Шри Бадуга Махараджа
- Хян Вуни Сора
- Королева Самиан (король Сурависеса)
- и Прабу Рату Девата.
Также читайте статьи, которые могут быть связаны:История королевства Ачех: короли-основатели, реликвии, расцветы и политическая жизнь
Социальная жизнь королевства Сунда
Основываясь на книге «Сангьянг Сиксаканданг Каресян», общественную жизнь людей королевства Сунда можно разделить на несколько групп, включая следующие.
Духовные группы и ученые
Духовные группы и интеллектуалы - это общественные группы, обладающие способностями в определенных областях. Например, брамины, знающие различные виды мантр, предзнаменования, знающие разные уровни и религиозную жизнь, и джанганы, знающие разные вещи. виды поклонения, мемы, которые знают разные истории, парагуны, которые знают разные песни или песни, и предварительные ученики, которые имеют разные виды историй пантун.
Группа аппарата правительства
Общественные группы как инструменты правительства (государства), например, бхайангкара (отвечающий за обеспечение безопасности), солдаты (армия), Хулу джурит (глава солдат).
Экономическая группа
Экономические группы - это люди, которые занимаются экономической деятельностью. Например, художник (художник), pande mas (мастер по золоту), pande dang (производитель домашней мебели), pesawah (фермер) и palika (рыбак).
Люди королевства Сунда были практикующими, поэтому они часто передвигались. Таким образом, Королевство Сунда не оставило много постоянных построек, таких как дворцы, храмы или надписи. Самый узнаваемый храм королевства Сунда - это храм Цанкуанг, расположенный в Лелесе, Гарут, Западная Ява.
Экономическая жизнь королевства Сунда
Королевство Сунда - это королевство, люди которого живут за счет сельского хозяйства, его сельскохозяйственные продукты являются предметом королевского мнения. Люди королевства Сунда производят различные сельскохозяйственные продукты, такие как перец, тамаринд, рис, овощи и фрукты. также животноводы, козы, овцы и свиньи - животные, которыми широко торгуют в королевских портах. Sunda.
По словам Тома Пиреса, в королевстве Сунда было шесть важных портов, каждый из которых возглавлял носильщик. они были ответственны перед королем и действовали от имени короля в каждом порту, Бантене, Понтанг, Сигеде, Томгара, Калапа и Чиманук были портами, принадлежавшими королевству Сунда.
Культурная жизнь королевства Сунда
Книги Карита Парахьянган и Дэвабуда указывают на то, что сунданский народ находился под сильным влиянием индуистской и буддийской культуры. Затем две культуры смешались с элементами древней культуры, существовавшей ранее.
Королевство Сунда - это часть королевства Таруманегара. Столица королевства Сунда находилась в Парахьянган Сунда. Между тем, согласно надписи Астана Геде (Кавали - Чамис), столица царства Сунда находилась в Пакван Паджаджаране.
Причина передачи королевства неизвестна. Однако экономическая ситуация, безопасность, политические или стихийные бедствия - частые причины для перемещения центра столицы королевства. Королевство Сунда долгое время контролировало территорию Западной Явы, среди его царей самыми известными были Джая Бхупати и Шри Бадуга Махарадж.
Также читайте статьи, которые могут быть связаны: История королевства Сингасари: начало, происхождение короля, время расцвета
Территория и историография
Основано на первичных древних рукописях Буджангга Маника, сунданского индуистского священника, который посетил святые места индуизма на Пулау. Ява и Бали в начале 16 века (в настоящее время хранится в Библиотеке Боэдлиана Оксфордского университета, Англия с тех пор. 1627),
Границами королевства Сунда на востоке были Чи Памали («река Памали», ныне известная как Кали Бребес) и Чи Сераю (в настоящее время Кали Сераю) в провинции Центральная Ява. Согласно рукописи Вангсакерта, территория Королевства Сунда также включает территорию, которая в настоящее время является провинцией Лампунг в результате брака между королевскими семьями Судана и Лампунг. Лампунг отделен от остальной части Зондского королевства Зондским проливом.
Надпись Кавали в Кабуютане, Астана, Геде, Кавали, Сиамис.
После смерти короля Бунисоры власть вернулась к сыну Линггабуаны, Нискалавастуканчане, который затем правил в течение 104 лет (1371-1475). От своей первой жены, Най Ратна Саркати, у него был сын Санг Халивунган (Прабу Сусуктунггал), которому была предоставлена подчиненная власть в районе к западу от Читарума (район сунданского происхождения).
Прабу Сусуктунггал, правивший из Пакуан Паджаджарана, построил этот центр правительства, основав дворец Шри Бима Пунта Нараяна Мадура Сурадипати. Его правление было довольно долгим (1382–1482), потому что оно началось, когда его отец еще находился у власти на востоке. От Най Ратна Маянгсари, его второй жены, у него родился сын Нингратканчана (Прабу Деванискала), который продолжал правление его отца в районе Галу (1475–1482). Сусуктунггал и Нинратканчана объединяют своих наследников, выдавая замуж Джаядевату (сына Нингратканчаны) за Амбеткасих (сын Сусуктунггала).
В 1482 году силы Сунды и Галуха снова объединил Джаядевата, носивший титул Шри Бадуга Махараджа. Сапенинггал Джаядевата, власть Сунда-Галуха перешла к его сыну Прабу Сурависеша (1521-1535), затем Прабу Деватабуанависеса (1535-1543), Прабу Шакти (1543-1551), Прабу Нилакендра (1551-1567) и Прабу Рагамуля или Прабу Сурьяканчана (1567-1579). Прабу Сурьяканчана был последним лидером царства Сунда-Галух, потому что после нескольких нападений со стороны Войска Мауланы Юсуфа из султаната Бантен привели к краху власти Прабу Сурья Канчаны и Королевства Паджаджаран.
Падро Сунда Калапа
Падрао Сунда Калапа (1522 г.), каменная колонна в память о Зондско-португальском договоре, Национальный музей Индонезии, Джакарта. Самое раннее упоминание о названии Сунда как о королевстве записано в надписи Кебон Копи II в 458 г. сака (536 г. н.э.).
Надпись была написана шрифтом кави, однако использовался старомалайский язык. Перевод этой надписи следующий: Этот мемориальный камень является высказыванием Ракриана Джуру Пангамбата в 458 году сака о том, что правительственный приказ был возвращен власти царя Сунды. Некоторые утверждают, что год надписи следует читать как 854 сака (932 г. н.э.). потому что королевство Сунда не могло существовать в 536 году нашей эры, в эпоху царства Таруманагара (358-669 гг.). ОБЪЯВЛЕНИЕ).
Начертание протектора Санъян
Состоит из 40 строк, написанных на 4 камнях. Эти четыре камня были найдены на берегу реки Чикатих в Чибадаке, Сукабуми. Надписи написаны на языке кави. Датой надписи считается 11 октября 1030 года. Согласно Пустаке Нусантаре, Парва III сарга 1, Шри Джаябупати правил в течение 12 лет (952–964) сака (1030–1042 гг.).
Сейчас четыре надписи хранятся в Национальном музее Джакарты под кодом D 73 (Cicatih), D 96, D 97 и D 98. Содержание надписи (по Плейте): Мир и благополучие. В год Сака 952 (1030 г. н.э.) месяц Картика приходился на 12-й день света, день Харианг, Каливон, первый день, Тамбир вуку. Сегодня день, когда король Судана Махараджа Шри Джаябупати Джаяманахен Виснумурти Самаравиджая
Сакалабуванамандалесвараниндита Харо Говардхана Викраматтунггадева оставил след в восточной части этого Сангиянг Тапака. Сделано Шри Джаябупати Раджа Сундой. И никому не позволено нарушать это правило. На участке реки рыбная ловля запрещена, в священном месте Санхьянг Тапак у истока реки. До границы Сангьянг Тапак обозначен двумя большими деревьями.
Итак, это письмо было сделано под присягой. Любой, кто нарушит это правило, будет наказан духом, умрет ужасной смертью, например, его мозг будет высосан, его кровь напоена, его кишечник раздавлен, а его грудь разрезана пополам.
Грифельная надпись
Информацию о царе Шри Бадуге можно найти в надписи Батутулис, найденной в Богоре. Он сын благородного Канчаны. Шри Бадуга - великий царь. Он построил озеро, которое назвали Телага Рена Махавиджая. Он приказал построить ров вокруг столицы своего королевства Пакван Паджаджаран. Царь Шри Бадуга правил на основании действовавшего в то время закона, так что королевство стало безопасным и мирным.
Короли Королевства Сунда
Ниже приведен список королей, которые когда-то возглавляли Королевство Сунда согласно тексту Панжерана Вангсакерты (когда он правил в нашей эры):
1. Тарусбава (зять Линггавармана, 669 - 723)
2. Харисдарма, или Санджая (зять Тарусбавы, 723 - 732)
3. Красивый Бармавиджая (732 - 739)
4. Ракейан Банга (739 - 766)
5. Ракейан Меданг Король Хулукуджанг (766 - 783)
6. Король Гилингвеси (зять Ракеяна Меданга Прабу Хулукуджанга, 783 - 795)
7. Пучукбуми Дармесвара (зять короля Гилингвеси, 795 - 819)
8. Ракейан Вувус Прабу Гаджах Кулон (819 - 891)
9. Прабу Дармаракса (зять Ракейана Вувуса, 891 - 895)
10. Windusakti Prabu Déwageng (895 - 913)
11. Ракеян Камунинг Гадинг Прабу Пучуквеси (913 - 916)
12. Ракейан Джаягири (зять Ракеяна Камунинга Гадинга, 916 - 942)
13. Атмаядарма Харивангса (942 - 954)
14. Лимбур Канчана (сын Ракеяна Камунинга Гадинга, 954 - 964)
15. Мандинг Ганавирья (964 - 973)
16. Ракейан Вулунг Гадунг (973 - 989)
17. Браявисеса (989 - 1012)
18. Бог Санъян (1012 - 1019)
19. Сангян Агэн (1019 - 1030)
20. Шри Джаябупати (Детя Махарадж, 1030 - 1042)
21. Дармараджа (Санг Моктенг Виндураджа, 1042 - 1065)
22. Ланглангбуми (Sang Mokténg Kerta, 1065 - 1155)
23. Ракейан Джаягири Прабу Менаклухур (1155 - 1157)
24. Дармакусума (Моктенг Виндураджа, 1157 - 1175)
25. Дхармакакса Прабу Сангхьянг Вишну (1175 - 1297)
26. Рагасучи (Моктенг Таман, 1297 - 1303)
27. Читраганда (Sang Mokténg Tanjung, 1303 - 1311)
28. Король Линггадевата (1311–1333)
29. Король Аджигуна Линггависеса (1333-1340)
30. Король Рагамуля Лухурпрабава (1340-1350)
31. Прабу Махараджа Линггабуанависеша (погиб в битве при Бубате, 1350-1357 гг.)
32. Король Бунисора (1357-1371)
33. Король Нискалавастуканчана (1371-1475)
34. Король Сусук Тунггал (1475-1482)
35. Джаядевата (Шри Бадуга Махарадж, 1482-1521)
36. Король Сурависеса (1521-1535)
37. Король Деватабуанависеса (1535-1543)
38. Прабу Шакти (1543-1551)
39. Король Нилакендра (1551-1567)
40. Царь Рагамуля или царь Сурьяканчана (1567-1579)
Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Царство Шривиджая: Источники истории, королей, наследия, его славы и падения
Наследие королевства Сунда
1. Надпись Cikapundung
Эта надпись была найдена жителями у реки Чикапундунг в Бандунге 8 октября 2010 года. Считается, что каменная надпись с древними сунданскими буквами датируется XIV веком. Помимо древних сунданских букв, в надписи также есть изображения ладоней, подошв и лица. До сих пор исследователи из Археологического центра все еще исследуют надпись на камне.
Найденная каменная надпись имела длину 178 см, ширину 80 см и высоту 55 см. На надписи изображены ладони, ступни, лицо и две строчки сунданских букв. Древний текст гласит: «Унгал Джагат Джалмах Хедап», что означает, что все люди в мире испытают это. что-нибудь. Главный исследователь Археологического центра Бандунга Лютфи Йондри сказал, что найденная надпись называется надписью Cikapundung.
2. Надпись на плоском песке
Надпись Pasir Datar была найдена на кофейной плантации в Pasir Datar, Cisande, Sukabumi в 1872 году. Эта надпись сейчас хранится в Национальном музее Джакарты. Эта надпись из натурального камня до сих пор не переписана, поэтому ее содержание неизвестно.
3. Huludayeuh надпись
Надпись Huludayeuh расположена посреди рисовых полей в деревне Huludayeuh, деревне Cikalahang, подрайоне Sumber, а после расширения вилаянга она стала подрайоном Dukuntang - Cirebon.
-
Изобретение
Надпись Huludayeuh давно известна местным жителям, но среди историков и археологов она была обнаружена только в сентябре 1991 года. Эта надпись была опубликована в печатных изданиях Daily Minds of the People 11 сентября 1991 года и Harian Kompas 12 сентября 1991 года.
-
СОДЕРЖАНИЕ
Надпись Huludayeuh содержит 11 строк, написанных старосунданским письмом, но, к сожалению, камень надпись, когда она была найдена, больше не была неповрежденной, потому что некоторые камни были разбиты, поэтому символы были включены потерянный. Точно так же поверхность камня также была очень повреждена, и многие надписи изношены, так что большая часть содержимого не может быть распознана. Фрагмент надписи рассказывает о Шри Махарадже Рату Хаджи в Пакван Сья Санг Рату Девата, что связано с усилиями по процветанию его страны.
4. Зондско-португальское соглашение о подписи
Надпись Зондско-португальского договора - это надпись в виде каменного памятника, который был найден в 1918 году в Джакарте. Эта надпись знаменует соглашение Королевства Сунда - Королевство Португалии, заключенное португальским торговым посланником из Малакки во главе с Энрике Леме. и принес товары для «царя Самиана» (имеется в виду Сангьян, а именно Санг Хьянг Сурависеша, принц, который стал лидером королевского посланника Зунда). Эта надпись была воздвигнута на земле, предназначенной для строительства португальцев фортов и складов.
Эта надпись была обнаружена заново, когда проводились раскопки для строительства фундамента склада в углу. Prinsenstraat (ныне Jalan Clove) и Groenestraat (Jalan Kali Besar Timur I), теперь включенные в Западная Джакарта. Надпись сейчас находится в Национальном музее Республики Индонезия, а ее точная копия выставлена в Историческом музее Джакарты.
5. Надпись Улубелу
Надпись Улубелу - одна из надписей, которая считается реликвией Королевства. Суданский язык XV века нашей эры, который был найден в Улубелу, деревня Ребангбунггу, Котагунг, Лампунг в 1936.
Хотя он был найден в районе Лампунг (южная Суматра), есть историки, которые считают, что в этом письме использовалась в этой надписи используется старосунданское письмо, поэтому эту надпись часто считают реликвией Королевства. Sunda. Предположение историка подтверждается тем фактом, что территория Зондского королевства включает также район Лампунг. После свержения Султаната Бантена Сунда королевство продолжил власть над южным регионом Суматры султанатом Бантен. Содержимое надписи - это заклинания с просьбой о помощи к главным богам, а именно Батара Гуру (Шива), Брахме и Вишну, и, кроме того, богу воды, земли и деревьев, чтобы уберечься от всех врагов.
6. Надпись Кебон Копи II
Надпись Кебонкопи II или Надпись Пасир Муара, наследие царства Сунда-Галух, была найдена недалеко от надписи. Кебонкопи I, который является реликвией царства Таруманегара и назван так, чтобы отличаться от надписи первый.
Но, к сожалению, эта надпись была утеряна и украдена примерно в 1940-х годах. Эксперт Ф. Д. К. Босх, изучивший ее, написал, что надпись была написана на старомалайском языке. «Король Зунды возвращает свой трон» и интерпретирует это число как 932 ОБЪЯВЛЕНИЕ. Надпись Кебонкопи II была найдена в деревне Пасир Муара, деревне Чирутюн Илир, Чибунгбуланг, Богор, Богорское регентство, Западная Ява, в XIX веке, когда вырубка лесов была проведена для выращивания плантаций. кофе. Эта надпись находится примерно в 1 км от каменной надписи надписи Кебонкопи I (надпись Tapak Gajah).
7. Карангкамулян сайт
Карангкамулянский участок - участок, расположенный в деревне Карангкамулян, Чамис, Западная Ява. Это место - пережиток времен Королевства Галух, имеющий индуистско-буддийские мотивы. Легенда о месте Карангкамулян повествует о Джунг Ванара, который связан с королевством Галу. Эта история сильно приправлена экстраординарными героическими историями, такими как сверхъестественные силы и способности, которыми не обладают обычные люди, но которыми обладает Чунг Ванара.
На территории площадью около 25 гектаров хранятся различные предметы, которые, как считается, содержат историю Королевства Галух, большинство из которых имеют форму камня. Эти камни расположены не близко друг к другу, а различаются по форме. Эти камни находятся в здании, структура которого состоит из груд камней почти одинаковой формы. В конструкции этого здания есть дверь, которая напоминает комнату.
У камней внутри сооружения есть имена и есть свои истории, которые можно рассказать, как и у некоторых других мест за пределами каменного сооружения. Каждое из этих имен - подарок сообщества, связанный с историей или мифом о Царство Галу, такое как пангаликан или сиденье, символ поклонения, место рождения, место петушиных боев и Cikahuripan.
Также читайте статьи, которые могут быть связаны: Королевство Демак: история, короли и реликвии и время их полного расцвета
Времена славы и краха
История королевства Паджаджаран в период его расцвета
Период, когда царство Паджаджаран пережило славу, было во время правления короля Силиванги или Шри Бадуги Махарахи. Даже сейчас золотой век короля Силиванги все еще вспоминается в сердцах жителей Западной Явы.
Шри Бадуга Махараха в период своего расцвета построил большое озеро, которое назвал Махарена Виджая. Кроме того, ему также удалось построить дорогу, соединяющую столицу с регионом Ванагири. Исходя из этого, Шри Бадуга Махараха развил многие духовные аспекты, такие как предложение, чтобы религиозная деятельность проводилась в среде общества.
Кроме того, он также построил общежитие для солдат, капутрен, площадки для выступлений, укрепил форт. защита, планирование и управление вопросами дани, а также разработка постановлений или законов Королевство.
Все действия и разработки, осуществленные Шри Бадугой Махарахой, выгравированы в двух исторических надписях, а именно надписи Батутулис и надписи Кабантенан. Там написано о том, как Шри Бадуга Махараха построил все аспекты своей царской жизни. История также рассказывается с помощью стишков и историй Бабада.
История царства Паджаджаран, когда оно переживало период распада
Отмечается, что Королевство Паджаджаран пало в 1579 году. Крах Паджаджарана был вызван в основном нападениями, совершенными султанатом Бантен. Кроме того, этот крах был отмечен троном или троном короля под названием Палангка Шриман Шривакана, принесенным войсками Мауланы Юсуфа из Королевства Паджаджаран во дворец Суросован.
Ношение королевского престола было традицией, а также знаком того, что новый король не может быть коронован в Королевстве Паджаджаран. Наконец, именно Маулана Юсуф правил областями Королевства Сунда. Если вы посмотрите на бывший дворец Суросован в Бантене, вы увидите руины креста Шриман Шривакана, который принес Маулана Юсуф. Каменные руины жители Бантена называют Вату Гиланг, что означает «сияющий» или «сияющий».