Древнее царство Матарам: реликвии, исторические источники и короли
Вы знаете о Древнем Королевстве Матарам??? Если вы этого не знаете, вы как раз вовремя, чтобы посетить гуру Pendidikan.com. Потому что по этому поводу мы обсудим историю Древнего Королевства Матарам, королей Королевства. Древний Матарам, реликвии Древнего Королевства Матарам и политическая жизнь Древнего Королевства Матарам в целом полный. Поэтому давайте посмотрим на обзоры ниже.
История древнего царства Матарам
Древнее королевство Матарам располагалось на Центральной Яве, а его ядро часто называли Буми Матарам. Этот район окружен горами и горами, такими как гора Тангкубан Пераху, гора Синдоро, гора Сумбинг, гора Мерапи-Мербабу, гора Лаву и горы Севу. В этой области также протекает множество рек, таких как река Боговонто, река Прого, река Эло и река Бенгаван Соло. Вот почему эта местность так плодородна.
Древнее королевство Матарам, также известное как Королевство Меданг, было аграрным королевством. Записано, что существовало 3 династии (династии), которые когда-то правили Древним Королевством Матарам, а именно династия Санджая, династия Шайлендра и династия Исана. Династия Санджая - это секта индуизма Шивы, в то время как династия Шайлендра является последователем буддизма, сама династия Исана - это новая династия, основанная Мпу Синдоком.
Первым королем Древнего Королевства Матарам был Санджая, который также был основателем династии Санджья, придерживавшейся индуизма. После его смерти Санджая был заменен Ракаи Панангкараном, который позже обратился в буддизм Махаяны. Именно тогда к власти пришла династия Сайлендра. В то время индуизм и буддизм развивались вместе в Древнем царстве Матарам. Индусы живут в северной части Центральной Явы, а последователи буддизма - в южной части Центральной Явы.
Династия Санджая вернулась к власти после того, как сын царя Самаратунгги, Прамодавардхани женился на Ракаи Пикатане, который придерживался индуизма. Брак заставил Ракаи Пикатана выступить в роли короля и перезапустить династию Санджая. Ракаи Пикатану также удалось избавиться от члена династии Саилендра по имени Балапутрадева, брата Прамодавардхани. Затем Балапутрадева бежал в Королевство Шривиджая, которое позже стало там королем.
Династия Санджая закончилась во времена Ракаи Сумбы Дья Вавы. Конец правительства Сумбы Дья Вавы все еще обсуждается. Существует теория, согласно которой в то время произошло стихийное бедствие, разрушившее центр королевства Матарам. Мпу Синдок также появился, чтобы заменить Ракаи Сумба Дья Вава на посту короля, переместил центр Древнего Королевства Матарам на Восточную Яву и построил новую династию под названием Ванса Исана.
Центр Древнего Королевства Матарам в начале его создания, по оценкам, расположен в районе Матарам (недалеко от современной Джокьякарты). Затем во время правления Ракаи Пикатан перебрался в Мамрати (область Кеду). Затем, во время правления Дья Балитунга, он снова переехал в Пох Питу (все еще в окрестностях Кеду). Затем, в эпоху Дья Вава, было подсчитано, что он вернется в область Матарам. Затем Мпу Синдок перенес дворец Меданг на территорию современной Восточной Явы.
Расположение и территория Где находится древнее царство Матарам?
Древнее королевство Матарам располагалось на Центральной Яве, а его ядро часто называли Буми Матарам. Этот район окружен горами и горами, такими как гора Тангкубан Пераху, гора Синдоро, гора Сумбинг, гора Мерапи-Мербабу, гора Лаву и горы Севу. В этой области также протекает множество рек, таких как река Боговонто, река Прого, река Эло и река Бенгаван Соло. Вот почему эта местность так плодородна.
Происхождение королей древнего королевства Матарам
Список королей Меданга согласно теории Сламета Мулджана выглядит следующим образом:
- Санджая (был основателем Королевства Меданг)
- Ракай Панангкаран (начало правления династии Шайлендра)
- Ракай Панунггалан, он же Дхараниндра
- Ракай Варак он же Самарагравира
- Ракай Гарунг, он же Самаратунгга
- Ракай Пикатан, муж Прамодавардхани (начало расцвета династии Санджая)
- Ракай Кайуванги, он же Дья Локапала
- Ракай Ватухумаланг
- Ракай Ватукура Дья Балитунг
- Мпу Дакша
- Дья Тулодонг Воздушный змей Ракаи
- Ракаи Сумба Дья Вава
- Мпу Синдок, ранний период Восточной Явы
- Шри Локапала (муж Шри Исанатунггавиджая)
- Макутавангсавардхана
- Дхармавангса Тегух (конец царства Меданг)
В приведенном выше списке только Санджая использовал титул Королевы, в то время как более поздние короли использовали титул Шри Махараджа.
Источники истории древнего царства Матарам
Есть два основных источника, которые указывают на создание Древнего царства Матарам, а именно в виде надписей и храмов, которые мы можем найти сегодня. Что касается надписей, Древнее царство Матарам оставило несколько надписей, в том числе:
- Надпись Canggal, найденная во дворе храма Guning Wukir в деревне Canggal, датируется 732 годом нашей эры. В надписи Canggal используются буквы паллавы и санскрит, что говорит об основании Линга (символа Шивы) в деревне Кунджаракунджа. Король Санджая, и, кроме того, также сказано, что предыдущим королем был Санна, которого заменил Санджая, сын Саннахи (сестры Саннахи). Сана).
- Надпись Каласана, найденная в деревне Каласан, Джокьякарта, датируется 778 годом нашей эры и написана шрифтом пранагари (северо-индийский) и санскритом. Он рассказывает историю строительства священного здания для богини Тары и монастыря для священников Раджей Пангкараном выше. По просьбе семей Сяэлендра и Панангкаран деревня Каласан также была передана сангхам (мусульманам). Будда).
- Надпись Mantyasih, найденная в Mantyasih Kedu, Центральная Ява, имеет номер 907 г. н.э. на старояванском языке. Содержание надписи представляет собой генеалогический список царей Матарам, которые предшествовали Ракаи Ватукуре Дьях Балитунг, а именно королю Санджая, Ракай Панангкаран, Ракай Панунггалан, Ракай Варак, Ракай Гарунг, Ракай Пикатан, Ракай Каюванги и Ракаи Ватухумаланг.
- Надпись Клюрак, найденная в деревне Прамбанан, под номером 782 г. н.э., написана письмом Пранагари и Санскритское содержание повествует о создании Манджушри Акры царем Индрой, носящим титул Шри Сангграмадананджая.
В дополнение к надписи Древнее Королевство Матарам также оставило много храмовых построек, которые существуют до сих пор. Храмы Королевства Меданг включают Храм Каласан, Храм Плаосан, Храм Прамбанан, Храм Севу, Храм Мендут, Храм Павон, Канди. Самбисари, Храм Сари, Храм Кедулан, Храм Моранган, Храм Иджо, Храм Баронг, Храм Содживан, и, конечно же, самый колоссальный храм Канди. Боробудур.
Наследие древнего королевства Матарам
В результате культуры и наследия это королевство оставило различные надписи и культурные продукты, которые существуют до сих пор:
Надписи древнего царства Матарам
Как одно из крупнейших королевств Индонезии, Матарам оставил множество исторических объектов, включая надписи. И вот некоторые из них:
- Неуклюжая надпись
Надпись Canggal (также называемая надписью Gunung Wukir или надписью Sanjaya) - это надпись, датированная 654 годом сака. или 732 г. н.э., который был найден во дворе храма Гунунг Вукир в деревне Кадилувих, подрайон Салам, Магеланг, Ява. Середина. В этой надписи используется шрифт Паллавы и санскрит. Эта надпись рассматривается как заявление короля Санджая в 732 году как универсального правителя
Древнее царство Матарам.
- Келуракская надпись
Надпись Келурак датируется 782 годом нашей эры и была найдена возле храма Лумбунг в деревне Келурак, к северу от храмового комплекса Прамбанан, Центральная Ява. Состояние надписи Келурак очень изношено, поэтому ее общее содержание неизвестно. В общих чертах, содержание посвящено возведению священного здания для статуи Манджушри по приказу царя Индры, носящего титул Шри Сангграмадхананджая. По мнению экспертов, под зданием подразумевается храм Севу, который находится в Храмовом комплексе Прамбанан.
- Надпись мантьясиха
Эта надпись была найдена в деревне Матесех, Северный Магеланг, Центральная Ява и содержит генеалогический список царей Матарама до царя Балитунга. Эта надпись была сделана как попытка узаконить Балитунг как законного наследника престола, таким образом упоминая предыдущих королей, которые имели полный суверенитет над территорией древнего королевства Матарам. В надписи также говорится, что деревня Мантьясих была определена Балитунгом как деревня пердикан (зона, свободная от налогов). В селе Метесех до сих пор сохранился каменный раствор, который считается местом проведения церемонии определения сима или села пердикан.
Кроме того, также упоминается о существовании горы Сусундара и Вукир Сумбинг (ныне горы Синдоро и Сумбинг). Само слово «Мантьясих» можно интерпретировать как «вера в любовь».
- Соджомерто надпись
Надпись Соджомерто - это реликвия династии Саилендра, которая была найдена в деревне Соджомерто, район Ребан, Регентство Батанг, Центральная Ява. Эта надпись написана шрифтом кави и на старомалайском языке. В этой надписи не упоминается количество лет, основанное на оценках палеографического анализа, которое, по оценкам, относится к концу 7-го или началу 8-го века нашей эры. В содержании надписи указана семья главного героя Дапунта Селендры, отец которого - Сантану, его мать - Бхадравати, а его жена - Сампула. Проф. Доктора Боечари утверждает, что персонаж по имени Дапунта Селендра является предшественником королей, происходящих из династии Саилендра, правивших в индуистском королевстве Матарам.
- Три-тепусанская надпись
Надпись Три Тепусана гласит, что Шри Кахулуннан в 842 году нашей эры подарил свою землю в деревне Три Тепусан. для строительства и обслуживания священного места Камулан I Бхумисамбхара (скорее всего, название храма Боробудур сейчас). Дубликат этой надписи хранится в храмовом музее Боробудур.
- Надпись Вануа Тенгах III
Эта надпись была обнаружена в ноябре 1983 года. Эта надпись находится в поле в деревне Кедунгло, деревня Гандулан, Калоран, примерно в 4 км к северо-востоку от города Теманггунг. Эта надпись включает полный список царей, правивших землей Матарама в период до правления короля Раке Ватукара Дья Балитунг. Эта надпись считается важной, потому что в ней упоминаются имена 12 царей Матарама, что завершает упоминание о в надписи Mantyasih (или другое название для медной надписи Kedu), в которой упоминаются только 9 имен королей курс.
- Рукам надпись
Эта надпись, датированная 829 сакским годом или 907 годом нашей эры, была найдена в 1975 году в деревне Петаронган, подрайон Паракан, Теманггунг, Центральная Ява. Эта надпись состоит из двух прямоугольных медных пластин. Первая пластина содержит 28 рядов, а вторая пластина - 23 ряда. Используемый шрифт и язык - старояванский.
Содержание надписи говорит об открытии деревни Рукам Нини Хаджи Ракрианом Сандживаной, потому что деревня пострадала от извержения вулкана. Затем жителям села Рукам было поручено содержать священное здание в Лимвунге. Возможно, священное здание - это храм Садживан, как сказал ранее Сандживана. Храм Садживан, который часто произносится как Содживан, расположен недалеко от храма Прамбанан.
- Плумунганская надпись
Эта надпись была найдена в Гамлете Плумунган и датируется 750 годом нашей эры. Считается, что эта надпись является источником города Салатига. Исторически сложилось так, что надпись Plumungan содержит правовое положение, а именно определение статуса феодальной земли или самозанятости для деревни Хампра. В его время определение положений надписи Плумунгана было очень важным событием, особенно для людей в районе Хампры.
Определение надписи является отправной точкой для официального учреждения области Хампра как независимой или независимой области. Деревня Хампра, где находится надпись, теперь включена в административную зону города Салатига. Таким образом, территория Хампры, которая на момент написания надписи получила статус беспошлинного феодального владения, теперь является территорией Салатига.
- Надпись Siwargrha
В этой надписи написано чандрасенгкала «Wwalung gunung sang wiku», что означает число 778 сака (856 г. н.э.). Эта надпись была выпущена Дьях Локапала (Ракай Каюванги) сразу после окончания правления Ракаи Пикатана. В этой надписи упоминается описание великой храмовой группы, которая
Посвященный Господу Шиве, называется Шивагра (санскрит: дом Шивы), характеристики которого очень подходят для храмовой группы Прамбанана.
- Гондосульская надпись
Эта надпись была найдена на руинах храма Гондосули в деревне Гондосули, район Булу, Теманггунг, Центральная Ява. Тот, кто родил, был сын царя (принц) по имени Ракай Ракараян Патапан Пу Палар, который также был зятем царя Матарама Ракаи Гарунга.
Надпись Гандасули состоит из двух частей, называемых Гандасули I (Dang pu Hwang Glis) и Гандасули II (Sanghyang Wintang). Он был написан на старомалайском языке шрифтом кави (древнеяванский язык), за номером 792 года нашей эры. Текст надписи Гандасули II состоит из пяти строк и содержит философию и выражения независимости и славы Шайлендры.
- Каюмвунган / Центральная коралловая надпись
Надпись Каюмвунгана - это надпись на пяти кусках камня, найденных в Дусуне. Karangtengah, Temanggung Regency, Центральная Ява, поэтому она более известна как надпись Karang Tengah. Текст в разделе санскрита о царе
по имени Самаратунгга. Его сын по имени Прамодавардхани построил священное здание Джиналайя и здание под названием Венувана. (Санскрит: Венувана, что означает «бамбуковый лес»), чтобы положить пепел «мега-царя», имя для Господь Индра. Возможно, это означает царя Индру или Дхараниндру из семьи Шайлендра.
- Санкхара надпись
Надпись короля Санкхары - это надпись, датируемая 8 веком нашей эры, найденная в Срагене, Центральная Ява. Эта надпись сейчас утеряна, неизвестно, где она находится. Эта надпись когда-то хранилась в частном музее Адама Малика, но якобы когда этот музей
закрылся и обанкротился в 2005 или 2006 году, музейные коллекции попросту продали. В надписи говорится, что фигура по имени Король Санкхара сменила религию, потому что принятая религия Шивы является религией, которой опасаются многие люди. Король Санкхара обратился в буддизм, потому что он считался религией сострадания. Ранее упоминалось, что отец короля Санкхары умер от болезни в течение 8 дней.
Вот почему Санкхара из страха перед неправедным «Учителем» затем оставил религию Шивы, стал последователем буддизма Махаяны и переместил центр своего царства на восток. В книге «Национальная история Индонезии» говорится, что царь Санкхары приравнивается к Ракаи Панангкарану, в то время как отец царя Санкхары, имя которого не упоминается в этой надписи, приравнивается к королю Санджая.
- Нгадоманская надпись
Надпись на нгадомане была найдена в деревне Нгадоман, недалеко от Салатига, Центральная Ява. Эта надпись важна, потому что она, скорее всего, является промежуточным звеном между письмом кави и буддийским письмом.
- Каласанская надпись
Надпись Каласана - это надпись, оставленная династией Санджая из древнего царства Матарам, датируемая 700 сакой или 778 годом нашей эры. Надпись, найденная в подрайоне Каласан, Слеман, Джокьякарта, написана шрифтом пранагари (северо-индийский) и санскритом.
В этой надписи говорится, что Гуру Санг Раджа сумел убедить Махараджа Теджахпура Панангкарана (Карияна Панангкара), который был муштиком из семьи Сайлендра (Сайлендра Вамсатилака) по просьбе семьи Шайлендра построить священное здание для Деви Тары и монастырь для священников, а также дар деревни Каласан для сангхи. (Буддисты). Речь идет о священном здании Храм Каласан.
Жизнь в древнем царстве Матарам
Династия Санджая
- Политическая жизнь
Согласно надписи Метясих, Ракай Ватукумара Дья Балитунг (9-я династия Санджая) подарил земельные дары 5 своим регентам, которые внесли большой вклад в Матарам. Надпись Метясих также упоминает царей, правивших во времена династии Санджая. Эти короли
- Ракаи Шри Матарам, царица Санджая (732-760 гг. Н.э.)
Период правления Санджая был периодом основания храмов Шивы на горе Диенг. Шри Ракай Матарам Царица Санджая умерла примерно в середине 8 века нашей эры. Ему наследовал его сын Ракай Панангкаран.
- Шри Махараджа Ракаи Панангкаран (760-780 гг. Н.э.)
Ракай Панангкаран, что означает благородный царь, которому удалось развить потенциал своей территории. Согласно Прасати Каласану, во время правления Ракаи Панангкарана был построен храм под названием Чанди Тара, в котором находится статуя богини Тары. Расположен в деревне Каласан и теперь известен как храм Каласан.
- Шри Махараджа Ракай Панунггалан (780-800 гг. Н.э.)
Ракай Пананггалан, что означает благородный царь, заботящийся о круговороте времени. Он внес свой вклад в систему древнеяванского календаря. Видение и миссия Ракаи Панггалана - всегда поддерживать важность науки. Воплощением видения и миссии является Чатур Гуру. Шахматный мастер
- Гуру Сударма, родитель, родивший человека.
- Учитель самопомощи, Господь
- Учитель Сураса, мистер и миссис Учителя в школе
- Гуру Висеса, Законодательное правительство для общего блага
- Шри Махараджа Ракаи Варак (800-820 гг. Н.э.)
Во время его правления жизнь в военном мире стремительно развивалась.
- Шри Махараджа Ракаи Гарунг (820-840 гг.)
Гарунг означает благородный царь, стойкий к любым препятствиям. Чтобы обеспечить процветание своему народу, Шри Махараджа Ракай Гарунг работал день и ночь.
- Шри Махараджа Ракаи Пикатан (840 - 856 гг. Н.э.)
Династия Санджая пережила славный период во время правления Ракаи Пикатана. Во время его правления войска Балапутера Дева напали на его территорию. Тем не менее, Ракай Пикатан все еще сохранял суверенитет своей страны, и даже войска Балапутера Дэва были отброшены и бежали в Палембанг. Именно в эпоху Ракаи Пикатан были построены храмы Прамбанан и Роро Джонгранг.
- Шри Махараджа Ракаи Каюванги (856-882 гг.)
В надписи Сиваграха говорится, что Шри Махараджа Ракаи Каюванги носит титул Санг Прабу Дьях Локапала.
- Шри Махараджа Ракаи Ватухумаланг (882-899 гг. Н.э.)
Шри Махараджа Ракаи Ватухумаланг руководствуется принципами своего правительства. Он придерживается принципа Три Парама Арта.
- Шри Махараджа Ракаи Ватукура Дья Балитонг (898-915 гг.)
Его правление было также золотым веком для династии Санджая. Король активно занимается творчеством для развития своего сообщества.
- Шри Махараджа Ракаи Дакшоттама (915 - 919 гг. Н.э.)
Во время правления Дья Балитунга Даксоттама был готов заменить его на посту короля индуистского Матарама.
- Шри Махараджа Дьях Тулодхонг (919 - 921 гг. Н.э.)
Ракай Дья Тулодхонг посвятил себя сообществу, сменив руководство Ракаи Даксоттамы. Эта информация содержится в надписи По Галу, датированной 809 годом нашей эры. Во время своего правления Дья Тулодхонг очень беспокоился о браминах.
- Шри Махараджа Дья Вава (921 - 928 гг. Н.э.)
Он известен как король, который является экспертом в дипломатии, поэтому он очень хорошо известен на международной политической арене.
Социальная жизнь
Общественная жизнь Королевства Шайлендра доподлинно неизвестна. Тем не менее, благодаря свидетельствам о реликвиях в виде храмов, эксперты интерпретируют, что общественная жизнь людей Королевства Шайлендра в порядке. Это видно по тому, как устроен храм, в котором сила людей используется во взаимном сотрудничестве. Кроме того, строительство этого храма показывает, как люди слушаются и поклоняются своему царю. При существовании двух действующих религий отношение терпимости между религиозными приверженцами в обществе очень хорошее.
Экономическая жизнь
Основными средствами к существованию сообщества являются фермеры, торговцы и ремесленники. Династия Шайлендра установила налоги для жителей Матарама. Об этом свидетельствует надпись Каранг Тенгах, в которой говорится, что Ракриан Пататпа Пу Палар построил священное здание и подарил феодальную землю как символ людей, которые послушно платят налоги.
Религиозная жизнь
Основываясь на надписи Canggal, которая повествует об установлении Линга (символа Шивы), ее можно нарисовать Вывод состоит в том, что древняя община Матарам династии Санджая исповедовала сектантские индуистские религиозные верования. Шива.
Династия Шайлендра
- Политическая жизнь
Основываясь на найденных надписях, можно увидеть, что цари, которые когда-то правили династией Шайлендра, в том числе:
- Бхану (752-775 гг. Н.э.)
Раджа Бану был первым королем и основателем династии Шайлендра.
- Вишну (775-782 гг. Н.э.)
Во время его правления храм Бробудур был построен на месте 778 года.
- Индра (782-812 гг. Н.э.)
Во время своего правления царь Индра сделал надпись Клурак, датированную 782 годом нашей эры, в районе Прамбанана. Династия Шайлендра проводила политику экспансии во время правления царя Индры. Расширение этой области предназначено для контроля территорий вокруг Малаккского пролива. Более того, влияние власти Шайлендры на Шривиджайю усилило то, что царь Индра заключил политический брак. Царь Индра женил своего сына Самароттунггу на дочери царя Шривиджайи.
- Самаратунгга (812 - 833 гг. Н.э.)
Преемника царя Индры звали Самароттунгга. Царь Самаратунгга играет роль регулятора всех измерений жизни своего народа. Как король буддийского Матарама, Самаратунгга глубоко ценит религиозные и культурные ценности. Во время его правления был построен храм Боробудур. Но прежде, чем строительство храма Боробудур было завершено, король Самароттунгга умер, и ему наследовал его сын Балапутра Дэва, который был сыном наложницы.
- Прамодхавардхани (883 - 856 гг. Н.э.)
Прамодхавардхани - дочь Самаратунгги, которая известна своей умной и красивой внешностью. Он носит титул Шри Калухунан, что означает секар кератина, который является основой надежды для людей. Позже Прамодхавардхани стала супругой царя Ракаи Пикатана, древнего царя Матарама из династии Санджая.
- Балапутера Дева (883 - 850 гг. Н.э.)
Балапутера Дэва - сын царя Самаратунгги от его матери Деви Тары, дочери царя Шривиджайи. Согласно надписи Рату Боко, королевский трон захватил Ракай Пикатан, ставший мужем Прамодхавардхани. Белапутера Дэва чувствовал себя вправе занять трон, потому что он был сыном крови Шайлендры и не соглашался с троном, данным Ракаи Пикатаном, который был потомком Санджая. В гражданской войне Балапутера Дева проиграл и бежал в Палембанг.
Золотой век древнего царства Матарам
Древнее королевство Матарам достигло пика славы во время правления короля Балитунга (898–910 гг.). Во время своего правления он завоевал районы к востоку от Матарама. В результате территория Матарама расширилась, охватив Багелен (Центральная Ява) до Маланга (Восточная Ява).
Причины славы древнего царства Матарам:
- Восхождение на престол Санджая, очень искусного в войне
- Строительство водохранилища Худжунг Галух в Варингин Сапте (Варингин Питу) для регулирования стока реки Берангас, так много торговых судов из Бенгалии, Шри-Ланки, Чола, Чампа, Бирмы и других заходили в порт что.
- Передача власти из Центральной Явы в Восточную Яву на основе:
- Существование крупных рек, в том числе реки Брантас и Соло Бенгаван, очень упрощает торговлю.
- Существование широкой низменности, которая позволяет выращивать рис в больших масштабах.
- Восточная Ява в то время находилась недалеко от главной торговой дороги, а именно от маршрута торговли специями из Малуку в Малакку.
Крах древнего королевства Матарам
Крах королевства Матарам был вызван несколькими факторами. Во-первых, это вызвано извержением горы Мерапи, излучающей лаву. Тогда лава завалила построенные королевством храмы, так что храмы были повреждены. Во-вторых, крах королевства Матарам был вызван политическим кризисом, произошедшим в 927–929 годах нашей эры. В-третьих, крах королевства и смещение королевства по экономическим соображениям. Центральная Ява менее плодородна, здесь редко бывают крупные реки и нет стратегических портов. Между тем на Восточной Яве, особенно на южном побережье Бали, это стратегический маршрут для торговли, и он находится недалеко от района происхождения торговли товарами.
Мпу Синдок служил Раке И Хино, когда Вава стал королем в Матараме, затем переехал на Восточную Яву и основал там династию Исьяна, сделав Валунггалу центром королевства. Мпу Синдок, основавший новую династию, а именно Исанавангса, преуспел в создании Королевства Матарам как продолжения предыдущего царства с центром в Центральной Яве. Мпу Синдок правил с 929 по 948 год нашей эры.
Исторические источники, относящиеся к королевству Матарам на Восточной Яве, включают надпись Пуканган, надпись Анджукладанг и Прадах, надпись Лимус, надпись Сирахкетинг, надпись Вурара, Семангака, надпись Razor, надпись Turun Hyang и надпись Gandhakuti, в которой говорится о передаче положения наследного принца Эйрлангга его двоюродному брату, Самаравиджая, сыну Тегу Дхармавангса.
Древнее царство Матарам было королевством, основанным в 732 году нашей эры. Это королевство находится в деревне Чанггал (к западу от Магеланга). В то время Линга (символ Шивы) был воздвигнут на холме в районе Кунджаракунджа, основанном королем Санджайей. Короли, которые когда-то правили древним королевством Матарам, включают:
1. Ракаи Матарам, царица Санджая (732-760 гг. Н.э.)
2. Шри Махараджа Ракаи Панангкаран (760-780 гг. Н.э.)
3. Шри Махараджа Ракай Панунггалан (780-800 гг. Н.э.)
4. Шри Махараджа Ракаи Варак (800-820 гг. Н.э.)
5. Шри Махараджа Ракаи Гарунг (820-840 гг.)
6. Шри Махараджа Ракаи Пикатан (840-863 гг.)
7. Шри Махараджа Ракаи Каюванги (863-882 гг.)
8. Шри Махараджа Ракаи Ватухумаланг (882-898 гг.)
9. Шри Махараджа Ракай Ватукура Дья Балитунг (898-910 гг.)
В древнем царстве Матарам сложилось несколько аспектов жизни, в том числе:
1. Аспекты политической жизни
2. Аспекты социальной жизни
3. Аспекты экономической жизни
4. Аспекты индуистско-буддийской культурной жизни.
Предложение
Мы, как молодое поколение, должны знать историю королевств Индонезии. Чтобы мы могли оценить наши многочисленные культуры в Индонезии. Сохраните реликвии дореформенной эпохи. Так что в будущем мы все еще сможем поделиться и увидеть свое наследие и культуру позже.
Также читайте ссылки на другие статьи по теме:
- Исламское царство Матарам: история, короли и наследие, а также его полная политическая жизнь
- Королевство Макассар: история, короли и наследие, а также их полная политическая жизнь
- Королевство Кутай: история, короли и наследие, а также его полная политическая жизнь
- Королевство Кедири: история, короли и наследие, а также его полная политическая жизнь
- Королевство Демак: история, короли и наследие, а также дни их полной славы
- Королевство Бантен: история, короли и реликвии, а также период их полной славы