История формирования DI-TII, предыстория, влияние и восстание
Определение DI / TII
Движение DI / TII - это организация, которая борется от имени мусульман по всей Индонезии. Название NII на самом деле означает «индонезийское исламское государство», а затем многие люди упоминают имя Дарул Ислам или то, что известно как «DI», что означает Само слово дарул Ислам является «домом ислама», из этого слова мы можем понять, что эта организация является местом или вместилищем для существующих мусульман. в Индонезии, чтобы выразить свои чаяния, чтобы их стремления могли быть реализованы и организованы так, чтобы они были полезны мусульманам в Индонезии. Индонезия.
Также читайте статьи, которые могут быть по теме: Полные события G30S PKI
История движения DI / TII
Прошло почти 60 лет с тех пор, как эта страна обрела независимость после более чем трехсотлетней колонизации несколькими иностранными государствами. В период между 1945 годом, когда была провозглашена эта республика, по сей день произошли различные события. произошло, и многие из них привели к возникновению угроз целостности индонезийской нации и государства.
Одним из важных событий, оставивших след в истории этой страны, стало создание Исламского Государства Индонезия (НИИ) в начале периода независимости. Эта тема всегда была и останется интересной для обсуждения, со всеми мнениями экспертов и исторических свидетелей. Факты - если это действительно факты, раскрытые в школьных учебниках истории или хранящиеся в государственных архивах. Некоторые партии считают Индонезию ложью, включая сообщество, которое утверждает, что является индонезийскими исламскими гражданами, и сочувствующие тисня. Секармаджи Мариджан Картосоэвирджо - это имя, которое нельзя отделить от обсуждения вопросов, связанных с Исламским государством Индонезия.
Он был основателем исламского государства. В истории, которую мы изучаем, Картосоэвирджо - фигура, которая является не чем иным, как повстанцем, основавшим новое государство на территории Республики Индонезия. Однако в последние годы движение во имя Исламского Государства Индонезия было очень агрессивным в проведении набор новых членов, но методы, которые они используют, противоречат шариату и сунне Пророка увидел. В эту эпоху реформ, когда больше нечего скрывать, общине, в данном случае мусульманам, уместно осознать, что в Индонезии когда-то существовало движение детей нации, которые пытаясь построить верховенство ислама, пока, наконец, они не провозгласили себя страной 7 августа 1949 года и сумели сохранить свое существование в течение 13 лет. (1949-1962).
Исламское Государство Индонезия (сокращенно NII; также известное как Дарул Ислам или DI), что означает «Дом ислама», - политическое движение, провозглашенное 7 августа 1949 года (пишется как 12 шавваль 1368 года по календарю хиджры) Секармаджи Мариджана Картосоэвирджо в деревне Чисампа, округ Чиавилигар, Каведанан Цисайонг, Тасикмалая, Ява Запад. Это было провозглашено, когда созданное голландцами государство Пасундия назначило президентом Радена Арию Адипати Виранатакоеэма.
Это движение стремится сделать Республику Индонезию, которая в то время только что провозгласила свою независимость, и существовало во время войны с голландской королевской армией как теократическое государство с исламом в качестве основы страна. В его заявлении о том, что «Закон, применяемый в Исламском Государстве Индонезия, является исламским правом», он еще более ясен. в законе сказано, что «государство, основанное на исламе» и «высший закон - это Коран и Хадис ». В провозглашении Исламского Государства Индонезия прямо говорится об обязанности государства принимать законы, основанные на исламском праве, и решительный отказ от идеологий, отличных от Корана и сахих хадисов, которые они называют «кафирским законом», согласно суре Корана 5. Аль-Майда, стих 50.
В своем развитии DI распространился на несколько регионов, особенно Западную Яву (вместе с прилегающими районами Центральной Явы), Южный Сулавеси, Ачех и Калимантан. После того, как Картосоэвирджо был арестован TNI и казнен в 1962 году, это движение разделилось, но все еще существует тайно, хотя правительство Индонезии считает его незаконной организацией.
Также читайте статьи, которые могут быть по теме: История BPUPKI: определение, члены, обязанности, сессии и полные цели
Краткая история формирования DI / TII
7 августа 1949 года в деревне Регентства Тасикмалая, Западная Ява, Секармаджи Мариджан Картосоэвирджо провозгласил создание Исламского государства Индонезия. Движение называется Дарул Ислам «DI», а армия - Индонезийской исламской армией «TII». Это движение было сформировано, когда Западная Ява была оставлена войсками Силиванги, которые эмигрировали в Джокьякарту и Центральную Яву для выполнения положений Ренвильского соглашения. В процессе своего развития DI / TII распространился на несколько регионов, особенно Западную Яву «вместе с приграничными районами Центральной Явы», Южный Сулавеси, Ачех и Калимантан.
Когда войска Силиванги эмигрировали, группа DI / TII могла свободно осуществлять свои передвижения с сжигание домов людей, разборка железнодорожных путей, а также пытки и разграбление имущества Население. Однако после того, как войска Силиванги провели Великий поход к Западной Яве, группе DI / TII пришлось столкнуться с войсками Силиванги. И чтобы защитить поезд, кавалерия «Кодама VI Силиванги», ныне «Кодам III», сопровождала поезд безмоторными танками, управляемыми паровозом D-52 производства западногерманской компании Krupp. В танковой части находились члены TNI, которые были готовы со своим оружием. Если впереди идет битва между TNI и DI / TII, поезд должен остановиться на ближайшей автобусной остановке.
Вооруженное восстание, длившееся 13 лет, препятствовало экономическому росту общества, тысячи матерей овдовели, а тысячи детей остались сиротами. В этом случае, по оценкам, погибло около 13 000 сунданцев, членов деревенской организации безопасности «ОКД» и солдат. Между тем, члены DI / TII, которые погибли, достоверно неизвестны после того, как Картосоэвирджо был арестован TNI и казнен в 1962 году. это движение разделилось, но все еще существует тайно, несмотря на то, что правительство Индонезии объявило его незаконной организацией.
Также читайте статьи, которые могут быть по теме: ППКИ: история, задачи ППКИ, члены, цели и результаты заседания ППКИ 1 2 3
Движение и создание DI / TII
Движение DI / TII
Слово Дарул Ислам, которое часто сокращается как DI, происходит от арабского языка. Дар аль-Ислам что буквально означает «дом» или «семья» ислама. Таким образом, Дарул Ислам можно интерпретировать как мир или исламский регион. Если исламские убеждения и постановления, основанные на исламском праве, являются обязательством, которое необходимо выполнять. Где же противник самого Дарул Ислама? Дарул Харб что означает зону боевых действий или мир неверных, который постепенно хочет быть включен в Дарул Ислам.
В Индонезии слово Дарул Ислам используется для обозначения движений после 1945 года, которые пытались реализовать свою цель создания Исламского государства. Несмотря на то, что сначала ходили слухи, что DI на самом деле было аббревиатурой для региона I, и его значение в целом не понималось. По словам Алерса, это слово как бы «Соединенные Штаты». Однако, в отличие от Алерса, Пинарди заявил, что его прошлое - различие между регионами в исламском государстве. «Регион I» - это центральный район страны, который полностью контролируется исламским правительством и управляется в соответствии с исламским правом. «Регион II» состоит из районов Западной Явы, которые лишь частично контролируются Исламским государством, а «Регион III» - это районы, которые еще не контролируются Исламским государством.
Независимо от того, что говорили сам Алерс и Пинарди, Дарул Ислам вошел в историю как движение восстание, которое попыталось создать Исламское государство, в то время как Индонезия была создана и независима с 17 августа 1945.
Создание DI / TII
За возникновением самого Дарул Ислама на самом деле есть две фигуры, которые, как записано, сыграли роль в формировании этого движения. Первая фигура - Киаи Джусуф Таузири, которого он упомянул как основателя движения Дарул Ислам на первом этапе, как мирного исламского движения. Затем он отказался от поддержки Картосувирджо, потому что восстал против правительства Республики Индонезия.
Однако фигура, которая действительно идентична движению Дарул Ислам, - это Картосувирджо, фигура, полное имя которой - Секармаджи Мариджан Картосувирджо, имеет яванское происхождение. Хотя почти вся его карьера прошла на Западной Яве. Он не уроженец Западной Явы. Он родился в Чепу (Центральная Ява), между Блорой и Боджонегоро, на современной границе между Центральной и Восточной Явой, 7 февраля 1905 года. Он получил западное образование в начальной и средней школе с использованием голландского языка. Значит, он не ученик песантрена. Говорят даже, что он никогда не знал правильно арабский язык и ислам. С 1923 по 1926 год он посещал подготовительные курсы в школе Nederlands Indische Artsen (NIAS), голландской Ост-Индской медицинской школе в Сурабае. В городе тогда он познакомился с Х. Оемар Саид Тьокроаминото, который позже стал председателем PSII, а также его приемный отец.
По словам Пинарди, Картосувирджо смог начать свое обучение в области медицины в 1926 году, но через год он был исключен из-за своей политической деятельности. С 1927 по 1929 год он был личным секретарем Тьокроаминото. И из опыта, полученного от этого лидера PSII, было упомянуто, что намерение Картосувирджо состояло в создании индонезийского государства, основанного на исламе. В 1929 году Картосувирджо переехал в район Малангбонг недалеко от Гарута, к востоку от Западной Явы, откуда приехала его жена. Затем он работал в PSII в этом районе. А когда ему исполнилось 26 лет, в 1931 году он был избран генеральным секретарем ИСИИ. А затем, после смерти Тьокроаминото (1934), Вондоамисено был избран председателем PSII, а Картосувирджо - его заместителем в 1936 году.
Затем в последующие годы произошел конфликт внутри самой PSII, связанный с сотрудничеством с колониальным правительством. Картосувирджо был сторонником отказа от сотрудничества, тогда он считался радикалом и был исключен из ИС II.
Однако Картосувирджо на этом не остановился, а затем 24 апреля 1940 года в Малангбонге он сформировал конкурирующую ИВС с Камраном, который позже стал командующим Дарул Ислама. В то время Картосувирджо также основал песантрен в районе Малангбонг. Название - Институт Супа или Институт Суффа. Первоначально этот институт задумывался как руководство в политико-религиозной сфере. Но позже превратился в центр подготовки будущих партизанских отрядов (вроде ( Хизбалла и Сабилиллах), потому что во время японской оккупации вся деятельность политических партий замороженный. Где на самом деле это форма распространения пропаганды из Картосувирджо с целью создания «Исламского государства».
Что касается Дарул Ислама, Картосувирджо провозгласил Исламское Государство Индонезии 14 августа. 1945, потому что идея создания Исламского Государства Индонезия фактически была выдвинута Картосувирджо с 1999 года. 1942. Но позже он и его движение вернулись в Республику, когда была провозглашена Индонезия. Позже он также стал членом главного правления партии Масджуми. Он также был комиссаром Западной Явы и первым секретарем партии. Кроме того, во время пребывания в кабинете Амира Сджарифуддина 3 июля 1947 года Картосувирджо был предложен пост второго младшего министра обороны, который позже был отклонен этой фигурой.
Во время первой голландской военной агрессии Картосувирьо и его движение DI выступили в поддержку республики, чтобы уничтожить голландскую мощь. Но потом, когда было подписано Ренвильское соглашение, 8 декабря 1947 года. Войска TNI были вынуждены покинуть район Западной Явы, однако Картосувирджо, возглавлявший «Хезболлу» и Сабилиллах, не двинулся с места и остался на Западной Яве. Затем он сформировал Дарул Ислам и сменил свою армию на ТИИ (Тентара Ислам Индонезия), базирующуюся на горе Чепу. В конце концов, это привело к провозглашению образования Исламского государства Индонезия с Картосувирджо в качестве имама.
По словам C.A.O. Ван Ньювенхуйзе упоминает, что киаи по имени Юсуф Таузири был духовным лидером движения DI (Дарул Ислам) на первом этапе. Затем, как сказал Хироко Хорикоши, Киаи Юсуф Таузири отказался от своей поддержки, когда Картосувирджо восстал против Республики 1949 года. После разрыва с Картосувирджо он стал лидером Дарул Ислам, Мир во всем мире, движения за создание исламского государства мирными средствами.
Тем не менее, многие исторические литературы показывают, что Картосувирио был лидером или основателем Дарул Ислама. Он также был тем, кто провозгласил Исламское Государство Индонезия в дни, предшествовавшие капитуляции Японии.
В качестве негативной реакции было названо формирование Дарул Ислам и сама TII (Индонезийская исламская армия). предоставленный Картосувирджо для соглашения Renville между правительством и вовлеченными сторонами Нидерланды. Соглашение, по которому TNI требовалось отвести войска с Западной Явы, было отклонено Картосувирджо и его войсками. который позже сформировал движение Дарул Ислам с войсками, которые изменили свое название на TII (Индонезийская исламская армия)
Также читайте статьи, которые могут быть по теме: Когда была предусмотрена Панчасила как основа государства и его основа?
Восстание DI / TII
По словам Алерса, фактически 14 августа 1945 года Картосувирджо провозгласил независимое государство Дарул Ислам. Но после 17 августа 1945 года он примкнул к Республике Индонезия, которую провозгласил Сукарно-Хатта. Затем, когда голландцы начали свою первую военную агрессию против Республики Индонезия 21 июля 1947 года, Картосувирджо призвал к священной войне против голландцев 14 августа.
Картосувирджо и его движение DI фактически поддержали республику в борьбе против голландцев, например также осуществляется войсками Хезболлы и Сабилилла на Западной Яве под руководством Камрана дана они. Однако проблемы возникли, когда Индонезия заключила соглашение Renville с голландцами. Дарул Ислам вернулся к суматохе, что само по себе считается негативной реакцией на одобрение Ренвильского соглашения в январе 1948 года. Согласно соглашению, войска TNI должны быть выведены из района Западной Явы, который находится за демаркационной линией Ван-Мук. И это положение должно быть реализовано в феврале. Однако около 4000 военнослужащих «Хезболлы» под руководством Картосувирджо, бывшего члена ИВС до войны и бывшего члена Масюми, отказались эмигрировать.
Резкая реакция партии Картосувирджо на результаты соглашения Ренвилля считается восстанием историков. Потому что как граждане Картосувирджо и его войска могли принять и выполнить результаты соглашения Ренвилля самостоятельно. Даже не борясь с правительством. Более того, в конце концов Дарул Ислам сам провозгласил свою независимость как Исламское Государство Индонезия, в то время как Индонезия на тот момент уже была независимой. Это означает, что Дарул Ислам хочет создать государство в государстве. Конечно, это считалось формой повстанческого движения.
Хотя фактически выяснилось, что Исламское государство Индонезия не было провозглашено в индонезийском государстве, а было провозглашено в Индонезии. территория, контролируемая голландской армией, а именно район Западной Явы, оставленный TNI (индонезийской национальной армией) Джокьякарта. Поскольку де-факто территория R.I. в то время он состоял только из Джокьякарты и примерно 7 регентств (по фактам переговоров / компромиссов с Королевством Нидерландов; В результате заключения Линггарджатского соглашения 1947 г. де-факто Р.И. Ява и Мадура остались, в то время как соглашение Ренвилля в 1948 году де-факто Р.И. состоит только из Джокьякарты).
Весь индонезийский архипелаг, включая Западную Яву, по-прежнему контролируется Голландским Королевством. Поэтому неправда, если кто-то говорит, что Исламское Государство Индонезия было создано и провозглашено в Республике Индонезия. Исламское Государство Индонезия было создано на территории, которая все еще контролировалась Королевством Нидерландов. Это означает, что движение Дарул Ислам нельзя назвать движением восстания.
Между тем, само правительство Индонезии, похоже, не желает рассматривать действия Картосувирджо как восстание. против Республики Индонезия, но рассматривается только как движение регионального уровня против искусственного «государства Пасундан». Нидерланды. Потому что необходимо пояснить, что в марте 1948 г. политика создания федеративного государства была принята Голландцы привели к образованию государства Пасундан в оккупированных голландцами районах Явы. Запад. Это означает, что Западная Ява стала одним из марионеточных государств Нидерландов. Хотя большая часть территории самой Западной Явы контролировалась Дарул Ислам с его индонезийской исламской армией.
Это спор о том, что Дарул Ислам - это не бунт, потому что это больше движение, чтобы захватить состояние Пасундана, а не формировать состояние внутри государства, а именно Индонезия. Однако вышеуказанные причины не совсем приемлемы, даже несмотря на то, что Дарул Ислам создал исламское государство в марионеточном государстве Нидерланды, человек по имени Кахин отметил, что только в конце декабря 1948 года Дарул Ислам занял общую антиреспубликанскую позицию. явно
Затем, когда голландцы начали свою вторую военную агрессию (19 сентября 1948 г.), Картосувирьо повторил свой призыв к священной войне против голландцев. Таким образом, Дарул Ислам больше открыто не связан Ренвильским соглашением. И, наконец, 7 августа 1949 года Картосувирджо как имам ДИ объявил о создании исламского государства в Индонезии. Он снова официально объявил о создании Исламского Государства Индонезия, на этот раз вместо Республики Индонезия («Йогья»).
Также читайте статьи, которые могут быть по теме: Религия в Индонезии признана правительством и его отношениями
Причины и возникновение движения DI / TII
Из-за отклонения результатов переговоров в Ренвилле вооруженные силы Республики Индонезия были вынуждены покинуть контролируемую голландцами территорию Западной Явы. TNI пришлось бежать в район Центральной Явы, контролируемый Республикой Индонезия. Не все компоненты нации подчинялись содержанию Ренвильского соглашения, которое считалось очень пагубным для индонезийской нации. Один из них - С. Картосувирио и его сторонники. 7 августа 1949 года Картосувирио провозгласил создание Исламского государства Индонезия (NII). Армия и ее сторонники известны как Индонезийская исламская армия (TII). Движение Дарул Ислам, основанное Картосувирио, имело довольно широкое влияние. Его влияние достигло Ачеха во главе с Даудом Буреуэ, Центральной Явы (Бребес, Тегал) во главе с Амиром Фатхом и Кьяи Сомолангу (Кебумен), Южный Калимантан во главе с Ибну Хаджаром и Южный Сулавеси с его персонажем Кахаром Музакар.
Возникновение движения DI / TII на Западной Яве (Kartosoewirjo)
В 1943 году, когда Япония пришла к власти в Индонезии, Картосоэвирджо снова активизировался в политической сфере, которая прекратилась. Он присоединился к благотворительной организации MIAI (Madjlis Islam 'Alaa Indonesia) под руководством Вондоамисено, а также в качестве секретаря Ассамблеи Байтул-Мал этой организации.
Во время японской оккупации он также возобновил работу созданного им суффического института. Однако на этот раз речь шла больше о военном образовании, потому что в то время Япония открыла свое военное образование. Затем студент, прошедший военную подготовку в Институте Суффа, наконец, вступил в партизанскую организацию. Главный ислам после войны, Хезболла и Сабилиллах, который впоследствии стал ядром индонезийской исламской армии на Яве Запад.
В августе 1945 года, ближе к концу японского правления в Индонезии, Картосувирио в сопровождении войск Хезболлы находился в Джакарте. Он также знал о поражении Японии от союзников, и у него даже был план: настало время индонезийскому народу, особенно мусульманам, захватить свою независимость от захватчиков. Фактически он провозгласил независимость в августе 1945 года. Но прокламация была снята после провозглашения независимости Сукарно и Мохаммадом Хаттой. Какое-то время он оставался верным республике и принимал ее «светские» основания.
Однако с момента провозглашения независимости Республики Индонезия (17 августа 1945 г.) именно светские националисты взяли бразды правления в свои руки и попытались применить принципы современного светского государства. С тех пор исламские националисты систематически уничтожались, и до конца 70-х годов мусульмане не выезжали из страны. Здесь начался серьезный конфликт между исламом и светскими националистами. Поскольку светские националисты начали эффективно пользоваться государственной властью, этот конфликт в дальнейшем можно было бы назвать конфликтом между исламом и государством.
Ситуация была хаотичной из-за второй голландской военной агрессии, особенно с подписанием Ренвильского соглашения между республиканским правительством и Нидерландами. Соглашение содержало, среди прочего, прекращение огня и признание демаркационной линии Ван Мука. Хотя правительство Индонезии должно было признать суверенитет Нидерландов над Индонезией, это было бы горькой пилюлей для республики. Стратегически важные места для его войск в районах, контролируемых голландскими войсками, должны быть освободили, и все войска должны были быть отозваны - или «бежать», как это называли сотрудники DI, - на Яву. Середина. Благодаря этому соглашению официальная республиканская армия на Западной Яве, дивизия Силиванги, выполнила его положения. Сукарно назвал «побег» TNI, используя исламский термин «хиджра». Этим титулом он обманул миллионы мусульман. Однако, в отличие от партизанских сил Хезболлы и Сабилиллы, значительная часть двух партизанских организаций Западной Явы отказалась подчиниться. «Хезболла» и Сабилиллах лучше знают, что означает «хиджра».
В 1949 году в Индонезии произошли серьезные политические изменения. Когда Западная Ява пережила вакуум власти, в то время на архипелаге было провозглашено Исламское государство, страна аль-Джумхурия. Индонезия, которая позже стала известна как ад-Даулатул Исламия или Дарул Ислам, или индонезийское Исламское государство, более известное широкой публике как DI / TII. DI / TII в истории Индонезии обозреватели, которые боятся Исламского государства, часто называют «У ислама напряженное лицо». Фактически, этим событием манипулировали как «бунт». Даже если это событие называется «восстанием», это не обычное восстание. Это святая борьба против тирании, крупнейшей в мире в начале 20 века. Вооруженное «восстание», истощившее материально-техническое обеспечение вооруженных сил Индонезии, не было ни незначительным, ни региональным восстанием. не «бунт», который возникает из-за душевной боли или другого политического разочарования, а из-за «идеала», «мечты», вдохновленной исламскими учениями, которые прямой.
Идея создания Исламского государства Индонезия выдвигалась с 1942 года. В то время фигурант DI / TII Картосувирио планировал создать Исламское государство в районе Западной Явы. Кроме того, во время японской оккупации и после провозглашения независимости Картосувирё стал членом Масюми и первым секретарем партии Масюми. 14 августа 1947 года Картосувирио объявил священную войну голландцам и отверг условия соглашения Ренвилля. Его отказ от одобрения Ренвилля проявился в его отказе выполнять хиджру и вместе с 4000 военнослужащими, состоящими из войск Хезболлы и Сабилиллы, остались на Яве. Запад. На встрече в Цисайонге в феврале 1948 года Картосувирио решил: преобразование партийного движения Насюми Западная Ява в государственную форму и приостановление деятельности партии Насюми Западная Ява. Кроме того, через созданный Совет исламского сообщества (MUI) Картосувирио был назначен имамом Индонезийского Исламского Государства (NII). Кроме того, была сформирована Индонезийская исламская армия (TII), дислоцированная в горных районах Западной Явы.
До совершения хиджры войска, принадлежавшие к дивизии Силиванги на Западной Яве, управляли территориями, известными как «Карманы». Ренвильское соглашение было подписано Голландией и Республикой Индонезия 17 января 1948 года, а переговоры начались 8 декабря 1947 года. Среди вооруженных организаций или ласкаров на Западной Яве, которые боролись против голландцев, были и те, кто выступал против принципов Ренвильского соглашения. Среди тех, кто вел себя подобным образом, была вооруженная организация «Дарул Ислам» под руководством С.М.Картосувирио. пустые анклавы на Западной Яве, оставленные индонезийской армией, были заполнены ими. Новость об этом событии была принята с большой радостью в столице Республики Индонезия Джокьякарте. в надежде, что они продолжат борьбу с голландцами в интересах республики Индонезия.
В конце марта 1948 года на встрече лидеров Дарул Ислама было объявлено о создании «государства», которое было названо "Негара-Дарул Ислам" с президентом С.М. Картосувирио и вооруженными силами называется Индонезийской исламской армией. (ТИИ). Сначала вновь созданное «государство» не выступало против Республики Индонезия. Его армии, а именно ТИИ, удалось захватить несколько территорий, которые находились под властью Голландии. Пространство движения Дарул Ислам (DI) первоначально охватывало районы Гарут, Тасикмалайя, Чамис и районы вокруг Маджеленгки и Кунингана.
Появление движения DI / TII вызвало трудности у голландцев. Чтобы преодолеть это, голландцы призвали Р.А.А. Суриакарталегава основать партию под названием Пасунданская народная партия (ПРП) со своим секретарем г-ном. Р. Обычай. Однако это усилие не получило положительного отклика у жителей Западной Явы, даже в качестве реакция бывших лидеров Pasundan Association была попыткой возродить организацию что. Как и другим национальным организациям, Paguyuban Pasundan во время японской оккупации было запрещено осуществлять деятельность. После возрождения, чтобы приспособиться к изменяющейся ситуации и условиям индонезийского общества, а ассоциация пасундцев была преобразована в Партию индонезийской национальности, которая была сокращена до PARKI под руководством Сурадирджа.
В конце декабря 1948 года позиция Дарул Ислама (ДИ) изменилась: с антиреспублики Индонезии она теперь открыто выступает против Республики Индонезия. Люди часто совершают террористические акты. В начале 1949 года многие районы Западной Явы официально были территорией государства Пасундан, но в действительности находились под контролем DI / TII. Голландская армия была бессильна преодолеть эту ситуацию. Несколько важных должностных лиц штата Пасундан, включая его мэра Виранатакусума, считают, что только вооруженные силы Республики Индонезия имеют возможность подавить движение DI / TII.
DI / TII Западная Ява произошла 7 августа 1949 года под руководством Секармаджи Мариджана картосоэвирё.
Особая причина восстания:
Правительство Индонезии подписало Ренвильское соглашение, которое требовало от индонезийских последователей покинуть территорию Западной Явы и переехать в Центральную Яву, что было расценено Картосувирджо как форма предательство индонезийского правительства борьбе народа Западной Явы (потому что было несколько командиров TNI, которые обещали оставить все свое оружие на Западной Яве в случае миграции) позже. ). Вместе с примерно 2000 сторонниками, состоящими из войск Хезболлы и Сабилиллы, Картосувирджо отказался двигаться и начал новаторские усилия по созданию Исламского государства Индонезия (NII).
Распространенные причины восстания DI / TII на Западной Яве
- Вакуум власти на Западной Яве
- Картосувирджо / люди отказались, если бы Западная Ява была передана голландцам именно так
- Неудовлетворенность решением по соглашению, которое требует от TNI покинуть территорию
карман и въехать на территорию Республики Индонезия
Цель восстания DI / TII на Западной Яве
- Хотел создать государство, основанное на исламе, помимо унитарного государства Республика Индонезия, когда голландская армия оккупировала столицу Индонезии в Джокьякарте.
- Создание исламского шариата в качестве основы государства (модели поведения в семье / сообществе / нации или государстве), взятое из «Корана, хадисов, исмы, киаса».
Усилия правительства по преодолению восстания DI / TII на Западной Яве
- Усилия правительства по истреблению
Чтобы подавить движение DI / TII на Западной Яве, правительство предприняло различные усилия, такие как применение подхода к обсуждению, который был осуществлен М. Натсиром. Однако обдуманный подход не принес результатов, поэтому правительство Индонезии было вынуждено принять решительные меры. путем проведения военной операции под названием Операция Пагар Бетис и Операция Баратаюда, чтобы подавить движение DI / TII. Операция «Пагар Бетис» была проведена путем вовлечения людей в окружение укрытий банды DI / TII. С другой стороны, TNI также провела операцию Barathayudha для атаки силовых баз банд DI / TII. При этом были применены новые тактики и стратегии, названные Территориальной Войной. 1 апреля 1962 года войска Силиванги вместе с народом провели операцию «Пагар Бетис» (окружение войск DI / TII. путем осады со всех сторон) »и« Операция Братаюдха (операция по подавлению движения Картосувирджо DI / TII).
4 июня 1962 года С.М.Картосувирио и его последователи получили успешный ответ от войск Силиванги у горы Гебер, Маджалая, Западная Ява. Секармаджи Мариджан Картосоэвирё просил президента о помиловании, но это было отклонено. Наконец, С.М.Картосувирио был приговорен к смертной казни перед расстрелом четырех индонезийских вооруженных сил 16 августа 1962 года.
Также читайте статьи, которые могут быть по теме: Панчашила во времена нового порядка
Возникновение движения DI / TII в Центральной Яве (Амир Фатх)
DI (Дарул Ислам) - это, по сути, проблема, вызванная экстремистскими исламскими группировками, которые создадут независимое Исламское Государство Индонезия, взяв за основу ислам. Центр DI на Западной Яве возглавляет SM. Картосувирио. Затем его влияние распространяется за пределы регионов, а именно Центральной Явы, Ачеха, Калимантана и Южного Сулавеси. Фактически движение началось в 1946 году. В результате соглашения Ренвилля войска TNI были вынуждены покинуть карманы партизан и затем совершить хиджру. Это решение было отклонено Картосувирё, потому что такая политика считалась вредной для борьбы. Поэтому войскам Хезболлы и Сабилиллах не разрешили покинуть Западную Яву. После того, как войска Силиванги двинулись на Центральную Яву, Картосувирио стал более гибким в реализации своих планов. В марте 1948 года войска сформировали движение под названием Дарул Ислам (ДИ) и датировалось 7 Август 1949 года Картосувирио провозгласил Исламское Государство Индонезии (NII) с индонезийской исламской армией. (ТИИ). Закон, который применяется в исламской стране, - это исламский закон. Понятно, что НИИ не признает Конституцию 1945 года и Панчасила.
ФАТХ был командующим Ласкар Хезболла в районах Туланган, Сидуарджо и Моджокерто на Восточной Яве во время битвы 10 ноября 1945 года. После войны за независимость он покинул Восточную Яву и присоединился к войскам TNI в Тегале. После присоединения к Картосувирио Амир Фатах был назначен командующим битвой на Центральной Яве в звании генерал-майора Исламской армии Индонезии. Чтобы уничтожить это движение, в январе 1950 года было сформировано Национальное командование движения быков (GBN) под командованием подполковника Сарбини.
Движение Амира Фатха DI / Tll возникло после Второй голландской военной агрессии, ознаменованной провозглашением НИИ в деревне Пенгарасан 28 апреля 1949 года. Это движение поддерживают Ласкар Хизбалла и Исламский совет (МИ), которые являются основными сторонниками движения, а также массы людей, большинство из которых состоят из сельских фермеров.
Эти общественные группы поддержали DI / TII по идеологическим причинам, а именно, борясь за исламскую идеологию, признав существование Индонезийского Исламского Государства (NII). Амир Фатх - это личность, которая породила DI / TII в Центральной Яве. Сначала он был верен RI, но затем его отношение изменилось, поддержав движение DI / TII. Такое изменение отношения вызвано несколькими причинами. Во-первых, между Амиром Фатхом и С.М.
Картосувирио, оба они стали стойкими сторонниками исламской идеологии. Во-вторых, Амир Фатх и его сторонники считают, что правительственный аппарат Индонезии и TNI дежурят. в районе Тегал-Бребес находился под влиянием «левых» и вмешивался в борьбу народа. Ислам. В-третьих, из-за влияния этих «левых» правительство Индонезии и TNI не оценили борьбу Амира Фатха и его сторонников в то время в районе Тегал-Бребес. Даже власть МИ, которую он поддерживал до Второй военной агрессии, пришлось передать TNI при Вонгсоатмоджо. В-четвертых, майор Вонгсоатмоджо приказал арестовать его.
Восстание в Кебумене было инициировано Силами исламского сообщества (AUI) во главе с Кьяи Мохом. Махфудз Абдулрахман (Ромо Пусат или Киаи Сумоланггу) Это движение было успешно подавлено в 1957 году военной операцией под названием «Движение национального быка» дивизии Дипонегоро. Движение DI / TII стало сильным из-за восстаний 426-го батальона в Кеду и дивизии Магеланг / Дипонегоро. В районе Мерапи-Мербабу также имели место беспорядки, инициированные Движением Комплекс Мерапи-Мербабу (MMC). Этот ход тоже можно уничтожить. Чтобы подавить движение DI / TII в районе Национального движения Бантенг, была начата операция Бантенг Рейдеры.
DI / TII Центральная Ява произошел 23 августа 1949 года, лидеры Амир Фатах и Махфудз Абдурахман (Кьяи Сомалангу). Затем DI / TII стали враждебными войскам TNI, устроив засады и напав на войска TNI, которые возвращались на Западную Яву. Восстание DI / TII на Западной Яве всеми способами распространило свое влияние на Центральную Яву. Движение DI / TII в Центральной Яве возглавил Амир Фатах. Район операций находится в районах Пекалонган, Тегал и Бребес, где большинство населения исповедует ислам-фанатики.
Когда голландская оккупационная территория стала вакантной, в августе 1948 года Амир Фатх вошел в голландские оккупационные районы Тегал и Бребес с тремя ротой Хезболлы. Амир Фатх вошел на оккупированную территорию через сектор, возглавляемый майором Вонгсоатмоджо. Им удалось войти под предлогом сопротивления голландцам и получить специальное задание от Великого полководца Судирмана по реанимации Картосувирио.
Амир Фатх после прибытия в оккупированные голландцами районы в Пекалонгане и Бребес снял маску, чтобы достичь своей цели. Путем запугивания и насилия им удалось сформировать исламскую организацию под названием Меджлис Ислам (МИ) от взрослого уровня до резиденции. Помимо этого, они также сформировали силы, а именно: Исламскую армию Индонезии (TII), Фронт безопасности и Герои Дарул Ислама (PADI). Таким образом, на оккупированных территориях Амир Фатх укрепил DI в Центральной Яве.
Тем временем майор Вонгсоатмоджо в январе 1949 года вошел в голландскую оккупацию Тегал и Бребес силами 4 рот. Затем были проведены переговоры с руководством Исламского совета (МИ), которые начал Амир Фатх. С помощью этих переговоров может быть достигнуто сотрудничество между военным правительством и МИ, а также между TNI с войсками "Хезболлы" и Амир Фатх были назначены главным координатором в районе операций Тегал. Бребес.
За всем этим Амир Фатх использовал эту возможность для наращивания своей силы в области TII и DI. Усилия по установлению власти на Центральной Яве становятся все более очевидными. Более того, после прибытия Камрана Чакрабуаны в качестве посланника DI / TI West Java для проведения переговоров с Эмиром Фатхом ситуация быстро развивалась. Амир Фатх был назначен командующим битвой при Центральной Яве в звании генерал-майора TII. С тех пор Амир передал свои обязанности и должность главного координатора района Тегал-Бребес командиру SKS (Sub Wherkraise) III. Он сказал, что Амир Фатх со всеми его вооруженными силами больше не связан с командующим SWKS III.
Чтобы осуществить свои идеалы на Центральной Яве, DI осуществил террор против людей и TNI, которые оказывали сопротивление голландцам. Таким образом, вы можете представить, насколько тяжелой была борьба TNI в зоне SWKS III, потому что им пришлось столкнуться сразу с двумя противниками, а именно с голландцами и DI / TII во главе с Амиром Фатхом. Затем войска DI совершили налет на штаб-квартиру SWKS III в Бантарсари. В то же время произошло массовое убийство отряда Бримоб во главе с комиссаром Бамбангом Супрапто. Террористическая атака DI в районе SWKS III привела к расколу сил TNI, не связанных друг с другом. В результате террора DI область SWKS III стала критической.
Чтобы преодолеть эту ситуацию подполковник Мох. Бахрун, командующий 8-й бригадой / WK I, предпринял действия по укреплению SWKS III, которые были разделены. Затем была проведена осада сосредоточения ДИ. Следующий ход осуществляется в фазе атаки. Движению удалось разделить власть DI / TII на небольшие группы. С разделением власти DI на небольшие группы их движение было окончательно прервано. После этого движение было направлено в голландские войска DI / TII. Движение осуществлялось днем и ночью, так что их положение было прессованным. При высоком боевом духе войск был приказ прекратить стрельбу с голландцами. В итоге появился КМБ, решения которого должны выполняться TNI, включая слияние KNIL с TNI. В ситуации, когда TNI консолидировалась, Амир Фатх воспользовался возможностью, чтобы перегруппироваться. Новая власть выбрала район Бумиаю в качестве своей базы и штаб-квартиры. После того, как они стали сильными, они начали атаковать посты TNI, используя массы людей.
Чтобы предотвратить распространение DI Амира Фатха на другие районы Центральной Явы, необходимо особое внимание. Затем командующий III дивизией полковник Гатот Суброто опубликовал стратегию, направленную на отделение инспектора Амира Фатха. с DI Kartosuwiryo, полностью уничтожив его вооруженные силы и очистив ячейки DI и лидер. На основе этих тактических инструкций было сформировано Оперативное командование «Национальное движение быков» (GBN). Операционная зона называется зоной GBN.
Первым руководителем операций GBN был подполковник Сарбини, затем его заменил лейтенант. Бахрун и, наконец, лейтенант Кокл А. Яни. Под руководством подполковника А. Яни, чтобы сокрушить В Центральной Яве и в движении к востоку от DI Kartosuwiryo, движение которого усилилось, терроризируя людей, была сформирована армия под названием Banteng Raiders. Затем движение Бантенг изменилось с оборонительного на наступательное. За движением для атаки врага следует фаза очищения. Таким образом, не давая противнику возможности осесть и закрепиться на одном месте. Эта операция преуспела в пресечении и уничтожении экспансии DI на восток, так что люди Центральной Явы были избавлены от опасностей хаоса и нарушений безопасности со стороны DI.
Под руководством Амира Фатха до конца 1950 года движение DI / TII пережило довольно быстрое развитие. Фактически, ему удалось повлиять на Силы Омат Ислама (AOI) и Батальон 426, чтобы они подняли восстание. При его влиянии на 423-й батальон не успел поднять восстание из-за мер предосторожности и командира дивизии Дипонегоро.
- Особая причина восстания
- Произошло из-за того, что в декабре 1961 года батальон 624 дезертировал и объединился с DI / TII в Кудусе и Магеланге (кроме В районе Тегал-Бребес, в южной части (Кебумен), также существует движение DI / TII, возглавляемое Мухамадом Махфудом Абдурахчманом / Кьяи. Сомалангу.
- Цель восстания
1. Хотите создать страну, основанную на исламе, отдельно от унитарного государства Республика Индонезия
2. Создание исламского шариата в качестве основы государства (модели поведения в семье / сообществе / нации или государстве), взятое из «Корана, хадисов, исмы, киаса». - Усилия правительства по подавлению восстания
Чтобы подавить это восстание, в январе 1950 года правительство провело молниеносную операцию, которая называется «Движение Бантенг Негара» (ГБН) под командованием подполковника Сарбини (в дальнейшем заменено лейтенантом А. Полковник М. Бахрун, а затем подполковник А. Яни). Эта операция продвигается вместе с войсками «Булл-рейдеров». Между тем в районе Кебумен поднялось восстание. который является частью DI / TII, который осуществляется «Силой исламской уммы (AUI)» во главе с Кьяи Мох. Махудз Абдурахман, известный как «Отец Центра» или Кьяи Сомалангу. На подавление восстания ушло около трех месяцев.
Восстание DI / TII также произошло в районах Кудус и Магеланг, осуществленное батальоном 426, который присоединился к DI / TII в декабре 1951 года. Чтобы подавить это восстание, правительство провело операцию «Мердека Тимур» под руководством подполковника Сухарто, командира бригады Праголо.
В начале 1952 года силы повстанческого батальона были подавлены, и его остатки бежали на Западную Яву и в район ГБН.
Возникновение движения DI / TII в Южном Сулавеси
Восстание DII / TII в Южном Сулавеси возглавил Кахар Музаккар. Кахар Музаккар родился в Ланипе, подрайон Понранг, Регентство Луву 24 марта 1921 года. Из-за разочарования в TNI Кахар Музаккар решил войти в лес. Ему присвоено звание полковника. Вместе со своими последователями Кахар Музаккар продолжает вести боевиков в лесу. Они оказали сопротивление TNI и правительству Сукарно.
Чтобы осознать свою навязчивую идею о том, чтобы Индонезия стала исламской страной, Кахар Музаккар затем следуя по стопам Kartosuwiryo, базирующейся на Западной Яве с движением DI / TII (Дарул Ислам / Армия Ислам) Индонезия).
Из-за шумихи об исламских нюансах DI / TII Южного Сулавеси вызывает все больше сочувствия со стороны широкой общественности. Как приглашение, которое что-то обещает. Движение становится все больше и больше. Почти все районы второго уровня в Южном Сулавеси, особенно горные районы, стали штаб-квартирами лояльных членов DI / TII.
Правительство Сукарно считало это движение опасным. Более того, солдаты Кахара Музаккара, помимо профессиональной военной подготовки, были также вооружены мощным огнестрельным оружием. Затем TNI также начала войну с DI / TII. Штаб DI / TII стал месяцем рейда. не только из армии в этом районе, но и яванских солдат должны были быть введены. Цель - уничтожить это радикальное исламское движение. Несмотря на шквал атак, Кахар Музаккар и его члены никогда не боялись вступить в бой. Даже сторона DI / TII иногда предшествовала атаке. Даже кровопролитие с обеих сторон было неизбежным, это был риск войны, порожденный бескомпромиссным подходом. И Кахар Музаккар это прекрасно понимает.
Видя бескомпромиссную стойкость движения исламской армии, правительство было вынуждено изменить свою стратегию нападения. И это произошло до 15 лет славы DI / TII в пустыне Южного Сулавеси во главе с Кахаром Музаккаром. Эта стратегия кажется эффективной, потому что на ряд высокопоставленных чиновников DI / TII оказали влияние, чтобы они присоединились к правительству, в данном случае TNI. Им обещают успех и прибыльный рост. Оказалось, что многие последователи Кахара Музаккара перешли на сторону TNI.
Примерно через год процесс роспуска борьбы DI / TII продолжился, и, наконец, правительство пожало плоды. В то время у DI / TII начали выпадать зубы. Дыхание его борьбы было прервано, потому что некоторые из оплотов Кахара Музаккара предали обещание борьбы, которое было дано вместе.
Иногда так было, кто знает, сколько раз правительство формировало специальную команду для ведения переговоров с Кахаром Музаккаром, который оставался последовательным в лесу. Группу переговоров, которая стремится пригласить Кахара Музаккара для заключения мира, иногда возглавляет М. Юсуф (ныне генерал). Оказалось, что даже при том, что он начал терять своих основных подчиненных, Кахар Музаккар оставался бескомпромиссным, не говоря уже о том, чтобы сдаваться. Слова «сдача» нет в словаре Кахара Музаккара.
Предательство ряда людей, близких к исламистскому борцу, разочаровало Кахара Музаккара. Но это чувство разочарования не использовалось как повод для прекращения борьбы. Вместе с оставшимися членами, которые остаются последовательными, Кахар Музаккар продолжает оказывать сопротивление, даже несмотря на то, что это делается в пустыне путем передвижения. Иногда в лесах Южного Сулавеси, иногда в лесах Юго-Восточного Сулавеси. Это стратегия сопротивления, осуществляемая DI / TII.
Почему-то процесс и это событие до сих пор вызывают сомнения у ряда последователей Кахара Музаккара 2 февраля 1965 года, расположенного на берегу реки. Ласоло, Регентство Колака, Юго-Восточный Сулавеси, внезапно появилась новость о том, что Кахар Музаккар был застрелен войсками Силиванги, которые штурмовали штаб. DII / TII.
Появление информации от правительства в этом случае TNI действительно эффективно в тушении огня боевого духа некоторых членов DI / TII, которые выживают в лесу. Проблема в том, что те, кто был убежден в смерти своего командира, заставляют их чувствовать, что они потеряли волю к борьбе.
Поскольку инцидент стал известен, жители Южного Сулавеси до сих пор обсуждают его. Некоторые верят, а большинство не верят. Это те, кто не верил в правду о смерти своего командира, продолжали гудеть, что Кахар Музаккар еще жив, и на этом 15-летняя борьба в джунглях закончилась. Рождение тайны. Не секрет, что Кахар Музаккар никогда не сдавался.
Пятнадцать лет он путешествовал по лесам Южного и Юго-Восточного Сулавеси. С 7 августа 1953 года Кахар Музаккар объявил регион Сулавеси частью Исламского государства Индонезия, возглавляемого Картосувирио. TNI превратилась в исламских солдат в Индонезии. Также интересно, что Кахар ненавидит все яванское, как это обычно читается в концепции государства. Индонезийская демократия, которую он создал, но был готов принять руководство С. М. Картосувирио, человека несомненного. javaness. Кахар был назначен командиром IV дивизии ТИИ.
С ружьем, гранатой и несколькими книгами Кахар, одетый в черное, спрыгнул с генерала. Под его перехватом капрал Садели, проигнорировавший приказ «руки вверх», Кахар Музаккар попытался сыграть с огнем, Садели выстрелил горизонтально. Священник умер, не пожелав ни слова.
Вышеупомянутая история смерти радикальной исламской борьбы, конечно же, является правительственной версией, в данном случае TNI. Однако большинство его сторонников, особенно бывшие члены DI / TII, еще не признали правду о его бывшем командире. Это доказывает, что появилось много историй о том, что Кахар Музаккар все еще жив.
Однако все это не укрепило позиции Кахара Музаккара в его участии в управлении этой страной. Фактически, он был сужен войсками TNI. Чувствуя угрозу и разочарование, Кахар Музаккар и его войска изменили курс. Ищите альтернативные пути. Затем он присоединился к движению DI / TII во главе с Каросувирио на Западной Яве. Это означает, что версия концепции Панчасила Кахара Музаккара была заменена концепцией индонезийского исламского государства. По крайней мере, Кахару Музаккару пришлось изменить 2 вещи: идеологию и цели своего движения.
Расчет Кахара Музаккара в этом обратном направлении действительно пользуется поддержкой сообщества, как активной, так и пассивной. Учитывая, что жители Южного и Юго-Восточного Сулавеси преимущественно мусульмане.
Когда он заявил, что присоединился к DI / TII во главе с Картосувирио в 1953 году, Кахар Музаккар провел реформы. Во-первых, смените идеологию с Панчасила на ислам и с Республики Индонезия на индонезийское Исламское государство. Этот период известен как период подъема и перехода.
Хотя он родился среди жителей Южного Сулавеси, которые относятся к категории людей, твердо верящих в Ислам, но Кахар Музаккар не получил формального исламского образования в медресе или исламской школе. интернат. Кахар Музаккар получил исламское образование в школе Мухаммадии на Яве.
Осознавая свои недостатки, Кахар Музаккар занял свою позицию. Включая несколько крупных киай в Южном Сулавеси. Фактически, он, не колеблясь, похитил его, если тот проявил сопротивление, которое звали К.Х. Abd. Рахман Амбо Далле и К.Х. Муин Юсуф, который уже имел большое влияние в обществе, был успешно принят после того, как его обманули. Цель состоит в том, чтобы увеличивать и расширять свое влияние. Таким образом, концепция индонезийского исламского государства в Южном Сулавеси быстро распространилась. Позже KH. Абд Рахман Амбо Далле и К.Х. Муин Юсуф был назначен председателем совета патва.
Это провозглашение является одним из пакетов с конституцией Республики Индонезия. Состоит из 3 частей, 14 глав и 57 глав. Территория RPII, как указано в законе, охватывает территорию Индонезии. Государство уважает и поддерживает жизнь всех региональных языков на территории государства. Что также интересно в этом законе RPII, так это то, что права собственности заявлены: «Использование богатств в небе, воздухе, земле и море регулируется законом во всех исламских учениях. Об этом говорится в статье 28 Закона об RPII. Помимо прав собственности, есть еще глава, посвященная правам человека. Эта глава состоит из 6 глав. Правительство, основанное на исламе, - это навязчивая идея Кахара Мусаккара, в которой нельзя сомневаться. Это понимание стало фиксированной ценой на протяжении всей его жизни. Если в процессе он находит тупик, он пытается найти новый путь. Вот как, когда они не согласились с Картосуэйрио и Даудом Буреуэ, Кахар Музаккар заявил: сам стоял в одиночестве и провозгласил страну, о которой он мечтал, а именно Республику Единства Индонезия
Разве это не Картосувирио представил Кахару Музаккару концепцию исламского государства, и разве Картосувирио не стал высшей верой и лидером DI / TII в Индонезии. Однако ради идеала Кахар Музаккар попытался не согласиться с шагами борьбы своего начальника. Чтобы реализовать RPII, Кахар Музаккар сначала организовал встречу со своими последователями в Южном Сулавеси. Встреча была названа ПУПИР III (встреча революционных исламских борцов III) 14 мая 1962 года.
По словам Кахара Музаккара, закон RPII - это Кахар Музаккар как чиновник чалифы. В своем заявлении Кахар Музаккар предложил несколько причин, по которым следует бороться за исламское учение. По словам Кахара Музаккара, закон RPII имеет преимущества по сравнению с конституцией штата или тем, что он считает «мировым секуляризмом». Из-за этих преимуществ Кахар Музаккар отменил две прокламации, существовавшие в Индонезии. Во-первых, провозглашение 17 августа 1945 года, провозглашенное Сукарно Хаттой, и прокламация 17 августа 1945 года были политическими послами, и даже Кахар Музаккар обвинил Сукарно в том, что он является «фиктивным» лидером. Во-вторых, отказ от провозглашения от 7 августа 1949 г. провозглашения создания NII (индонезийского исламского государства), которое породило DI / TII в Индонезии.
Чтобы реализовать страну, о которой мечтал Кахар Музаккар, он упомянул феодализм, религиоведов и философских школ как разрушителей единства жизни исламского сообщества. Вот почему эти две группы являются первоочередной задачей, которую Кахар Музаккар должен устранить. Также полон решимости очистить исламское сообщество от ложных хадисов. Потому что единственной основой для регулирования жизни исламского сообщества является Коран, достоверные хадисы и вмешательство человека.
Атмосфера в районе Бонепуте, Регентство Луву в 1962 году была довольно напряженной, - сказал Анди Мухаммад Джусуф, командующий Командованием молниеносной операции. Кодам XIV Хасануддин после встречи с Кахаром Музаккаром, лидером DI / TII Южного Сулавеси и Юго-восток. В итоге согласия нет. При встрече один на один в комнате М. Юсуф попросил Кахара Музаккара просто помириться. Однако руководство DI / TII не было принято.
Затем Кахар Музаккар направил письмо командиру RTP Guntur, Анди Сосе, который ранее был его подчиненным, когда он впервые вступил в партизанскую армию. Анди Сосе, который вернулся к родине после того, как узнал, что переговоры с Bonepute провалились, также предложил переговоры. Энди Сосе предложил поделиться альтернативами, чтобы достичь соглашения между DI / TII и TNI. Однако отношение Кахара Музаккара не изменилось, потому что то, что ему предложили, считалось ошибкой.
С этой целью лидер DI / TII в Южном Сулавеси направил Анди Сосе письмо с призывом к Кахару Музаккару продолжать борьбу. Письмо Кахара Музаккара Анди Сосе является выражением его гнева по отношению к Анди Сосе, который считается самонадеянным из-за того, что боролся с ним и пытался повлиять на него, чтобы заключить мир. Хотя в своем письме Кахар Музаккар считает войну, с которой он столкнулся, войной против лжи. Этот исламский боец, который никогда не боится думать, что он на хорошей и правой стороне. Таким образом, битва, которая будет продолжаться, будет защищена Богом.
В разгоне войск DI / TII в Южном и Юго-Восточном Сулавеси почти все полки под командованием Кудама XIV Хасануддина были задействованы в разгоне. Анди Сосе, например, в звании майора, чиновнику Хасануддин XIV Кодам в то время неоднократно доверяли руководить операционным командованием. Во время молниеносной операции майору Анди Сосе в качестве начальника штаба 23-го полка было поручено возглавить Оперативное командование. Отсюда он предложил Кахару Музаккару заключить мир, но это предложение было отклонено руководством DI / TII.
Координация операций, проводимых командованием экспресс-операций, считалась гладкой. Проблема поддерживается складывающимися в стране условиями. В то время на всей территории Республики Индонезия, включая Ириан Джая, существовало поселение безопасности. В период 1960-1962 годов происходил процесс разрешения восстания DI / TII, возглавляемого Мухаммедом Даудом Буреуе. В Ачех он может быть решен путем мирных переговоров в том же году. Западный Ириан также может быть решен мирными средствами в том же году. Ириан также может быть решен мирными средствами.
Когда Анди Сосе спустился с горы и вернулся в TNI, он был включен в APRI в 1952 году. Во время своего пребывания с Кахаром Музаккаром, перед тем, как войти в Лес, Анди Сосе был командиром ТКР (Армии народной безопасности), возглавляемой Кахаром Музаккаром. ТКР в то время был армией и уважался многими партиями. Находясь в APRI, Анди Сосе несколько раз руководил операцией по разгрому войск DI / TII.
Среди этих операций он сделал особый подход к Кахару Музаккару и его войскам. Цель состоит в том, чтобы урегулирование безопасности между TNI и DI / TII могло происходить мирным путем. Один из многих подходов, которые Анди Сосе предпринял к Кахару Музаккару, заключался в том, чтобы пробудить совесть лидера DI / TII с помощью письма.
Хотя после этого инцидента до сих пор есть еще много сторонников DI / TII, и Кахар Музаккар считает, что убитый в то время не был Кахар Музаккар, сказал бывший член DI / TII, который жил в прежние времена в Luwu. Позже переговоры между Вароу и Кахаром Музаккаром не продолжались. Вместе с Усманом Бало в лес вернулся Кахар Музаккар, войскам CTN, которые позже превратились в TKR, пришлось разработать новую тактику в лесу. Это включает в себя установление отношений с руководителями DI / TII Картосувирио на Западной Яве.
Отношения Кахара Музаккара с лидером DI / TII Картосувирио заставили Усмана Бало почувствовать себя преданным. «После того, как я услышал, как Кахар Музаккар объявил DI / TII в Южном Сулавеси, я заявил, что я вышел из войск Кахара Музаккара», - признался Усман Бало. «Я не хочу устанавливать государство над государством. Я до сих пор поддерживаю Панчашилу », - сказал Усман Бало.
С тех пор, в 1952 году, войскам Усмана Бало пришлось столкнуться сразу с двумя противниками; Войска Кахара Музаккара в TII и TNI. Предложения и предложения, которые всегда вносил Усман Бало, всегда саботировались Сануси Дарис. Отношения Кахара Музаккара с Усманом Бало были прерваны. Волнения и битвы DI / TII, которые происходили в течение 15 лет, оказали очень большое влияние и влияние в этой области. Кахар Музаккар был главной фигурой в движении. Он сыграл важную роль в определении приливов и отливов движений и восстаний.
В то же время, когда движение DI / TII происходило в Макассаре, когда ранним утром 2 марта 1957 года была провозглашена Перместа (борьба за Вселенную). Обещал 51 общинный лидер, некоторые из числа гражданских лиц, некоторые из вооруженных сил.
Permesta и DI / TII во главе с Кахаром Музаккаром провели встречу и наладили сотрудничество. Встреча состоялась 17 апреля 1958 года. Партию представляли Салех Лахаде и Мохтар Линтанг, а DI / TII - Кахар Музаккар.
На пресс-конференции, проведенной двумя лидерами, было сказано, что было достигнуто взаимное соглашение о сотрудничестве для достижения одной цели: борьбы с индонезийскими и международными коммунистами.
Герунган в структуре Пеместа в качестве командира сектора II полка боевой группы Аноа в Центральном Сулавеси с базой в Посо. Во время военной операции правительства против войск Перместы Герунган бежал в южный регион Посо с 200 войсками и вошел в Южный Сулавеси. В 1959 году Герунган установил военное сотрудничество с DI / TII. В 1960 году он принял ислам и стал доверенным лицом Кахара Музаккара.
Тысячи студентов в Макассаре требовали создания нового государства под названием Независимая восточно-индонезийская нация. Он был провозглашен перед монументом Мандала Макассара в пятницу, 22 октября 1999 года. Действительно, Кахар Музаккар и его войска, которые осуществили восстание, отказались присоединиться к унитарному государству Республика Индонезия и 14 мая DI / TII во главе с Картосувирио провозгласил страну под названием RPII (Республика Индонезийского исламского единства). 1962.
Однако, когда они увидели несправедливость, которую испытывал Кахар Музаккар и его войска, они отказались присоединиться к Республике Индонезия, тогда Кахар Музаккар и его войска объявили отказался присоединиться к Республике Индонезия, а затем заявил, что регион Южный Сулавеси является частью Дарул Ислам / Индонезийской исламской армии (DI / TII) во главе с Картосувирио, базирующейся на Яве. Запад.
Действия Кахара Музаккара и его войск привели президента Сукарно в ярость. Кахар Музаккар и его войска были объявлены мятежниками и подлежали разгрому. Посредством военных операций, проводимых Индонезийской национальной армией. Против войск DI / tii, которые объявили лес основой своей борьбы. Военные операции армии не смогли ослабить борьбу DI / TII за превращение Индонезии в страну, основанную на исламском праве.
Более того, DI / TII, который сделал ислам основой своей борьбы, получил теплый прием от некоторых фанатиков ислама в Южном Сулавеси. Благодаря огромной поддержке жителей Южного Сулавеси, особенно тех, кто живет в отдаленных районах, DI / TII становится все сильнее в сопротивлении TNI.
Позже Кахар Музаккар признался, что также присоединился к Республике Индонезия. И RI, и DI / TII продолжают избегать унитарного государства, лидерство которого находится на Западной Яве. Фактически, Кахар Музаккар высказал идею, что DI / TII должен принять форму федерации, чтобы области за пределами Явы стали государствами с широкими правами автономии.
Идея Кахара Музаккара о превращении государства DI / TII в федерацию была категорически отвергнута Картосувирио. Лидеры DI / TII по-прежнему хотят суверенного государства на том основании, что руководство остается в их руках. В результате отказа Картосувирио Кахар Музаккар и его войска позже объявили себя свободными от DI / TII и провозгласил формирование государства RPII на основе халифата суверенной республики на основе Аль-Коран.
Раминта-Хилл - это пещера, которую когда-то занимал Сануси Дарис, один из командиров DI / TII, который выжил 21 год в лесу. Когда 2 февраля 1965 г.Кахар Музаккар был объявлен застреленным, войска медленно DI / TII, которые находятся в джунглях или партизаны в городе, сдаются и возвращаются на колени своей матери. Родина. Они предполагают, что смерть лидера DI / TII положит конец борьбе DI / TII за создание государства, основанного на исламских религиозных законах.
Поскольку Сануси Дари получил мандат от Кахара Музаккара, прежде чем он был объявлен мертвым по версии правительства о стрельбе, чтобы выжить в лесу, чтобы продолжить борьбу и идеалы DI / TII. Упоминается после встречи подполковника (ныне генерал в отставке) М. Юсуф и Кахар Музаккар, лидеры DI / TII, провели встречу со своими доверенными людьми.
Остатки DI / TII в Южном Сулавеси во главе с Сануси Дарисом вели переговоры с правительством. С этой целью Сануси Дари как представитель Кахара Музаккара взял на себя ответственность за руководство борьбой DI / TII. В соответствии с первоначальными идеалами создания страны, основанной на исламе, со своими войсками, Сануси Дарис упорствовал в huatan и вести партизан, чтобы противостоять военным операциям, которые продолжают охоту за оставшимися войсками DI / TII, которые все еще выживают внутри Лес.
Военные операции, проведенные Кодамом XIV Хасануддином, так и не смогли сокрушить остальную часть войск DI / TII, которые имели больший контроль над полем. даже когда военная операция TNI под руководством капитана Маппиабанга проследила следы войск DI / TII в лесном районе Энреканг, Татор и Пинранг. Они предполагают, что Сануси Дарис покинул материк Сулавеси.
До наступления эры реформ разговоры о жизни и смерти Музаккара были табу. На жителей Южного Сулавеси произвело впечатление, что говорить о жизни и смерти лидера DI / TII - все равно что играть со смертью. все, кто был близок с Кахаром Музаккаром в лесу, признают, что лидер DI / TII имеет то преимущество, что он может изменить ее лицо. Сильные стороны Кахара Музаккара, по мнению тех, кто верит и является бывшими членами DI / TII, неотделимы от его духовных знаний.
Чтобы остановить борьбу DI / TII, TNI использовала различные подходы. Подход к безопасности осуществляется путем проведения военных операций, TNI пытается локализовать и сузить свои базы Борьба DI / TII даже углубилась в лес, чтобы не было связи между одной базой и другой. Другие.
Среди них были переговоры в Bonepute в 1962 году по разрешению конфликта между DI / TII и правительством TNI. Идеями Кахара Музаккара, которые, кажется, недавно «воскресли», манипулировали фанатики борьбы DI / TII за то, что Кахар Музаккар все еще жив. Борьба Кахара Музаккара, лидера DI / TII, и его последователей была прервана войсками TNI, которые провели военную операцию, известную как молниеносная операция, по разгрому повстанцев DI / TII.
Среди военных операций, проводимых TNI, среди прочего, цель заключается в том, чтобы лишить жизни или смерти лидера DI / TII, чтобы можно было подавить борьбу за создание исламского государства. Даже TNI удалось обнять доверенных лиц Кахара Музаккара. Затем этот человек дезертировал и сдался TNI. Оттуда TNI получила информацию о должности руководителя DI / TII Кахара Музаккара. Наконец, была проведена военная операция, в результате которой Кахар Музаккар был застрелен.
Широкому сообществу было объявлено об успехе войск TNI в расстреле Кахара Музаккара. Даже его тело было показано публике в качестве доказательства. Этим усилиям удалось сломить настроение большинству последователей DI / TII, которые были в лесах Южного Сулавеси и Юго-Восточного Сулавеси. Таким образом, группа DI / TII в массовом порядке отвергла истинность заявления TNI. Даже если их рассматривать как ложную информацию, они не верят, что Кахар Музаккар умер, и полагают, что В целом показанный труп - это не тело Кахара Музаккара, а лицо другого человека, похожего на Кахара. Музаккар. Однако это не мешало процессу ослабления борьбы DI / TII до тех пор, пока о нем больше не было слышно.
Администратор мечети Аль-Маркас, который не пожелал называть своего имени, выразил свое мнение о жизни бессердечного исламистского борца Кахара Музаккара. Администрация мечети - фанатики, они даже первопроходцы в применении исламского закона, провозглашенного в Южном Сулавеси.
30 апреля 1950 года Кахар Музаккар потребовал, чтобы его войска, входившие в состав партизанского командования Южного Сулавеси, были включены в армию RIS (APRIS). Эта претензия была отклонена, потому что она должна была пройти проверку. Чтобы справиться с восстанием DI / TII в Южном Сулавеси, правительство провело военную операцию.
На глазах у многих он рассказал о своей встрече с Кахаром Музаккаром. «Сила Музаккара все еще жива». Несколько месяцев назад я отвез его в Палопо. «Так что я действительно не верю информации о том, что Кахар Музаккар умер в пруду армией Силиванги в 1965 году. Тогда застрелили не Кахара, а члена DI / TII, похожего на лицо Кахара ». он сказал.
По словам Муаррифа, в начале встречи в доме в Макассаре он не был уверен, что сидящий перед ним седобородый старик был Хар Музаккаром.
Муарриф признался, что в то время он и трое его коллег сопровождали Кахара в Палопо. Они ехали на светло-зеленом металлическом олене. По пути я останавливался несколько раз, помимо киосков, но также и в ряде мест, где дрались члены DI / TII. По дороге Кахар всегда говорил, что борьба DI / TII не прекратилась. «Эта борьба не должна прекращаться на полпути. Молодое поколение должно чувствовать себя призванным продолжать это, потому что это призыв Аллаха СВТ », - сказал Кахар, переданный Устадзом Муаррифом.
Вдобавок, продолжил Муарриф, когда они остановились, чтобы отдохнуть в Сиве, месте, которое когда-то было Участник тренировочного участка DI / TII Кахар рассказал о многих товарищах по оружию, которые предавать. «По дороге Кахар Музаккар много говорил о нюансах движения DI / TII. Впечатленный его словами, он по-прежнему оптимистичен: однажды движение, которое 15 лет побеждало в этой стране, поднимется с криком победы. То, что сказал Кахар, было передано сотням людей в Палопо. После трех дней в Палопо Кахар вернулся в Макассар, а затем куда-то.
Сообщалось, что в 2000 году Мухаммад Джуфри Тамборо, бывший военачальник DI / TII, был серьезно болен. Может быть, из-за того, что этот здоровяк стар, его семья решает заботиться о нем в его резиденции в деревне Ламбай, район Ласусуа, район Колака, юго-восток Сулавеси. Юфри Тамбора вызывали так часто во время его пребывания в бывшей деревне DI / TII, что его постоянно охраняли силы безопасности. Главу деревни Ламбай всегда предупреждали, чтобы он не давал свободы Джуфри Тамборе. дать свободу Джуфри Тамборе читать проповеди в мечетях, в том числе в местах толпа людей.
Из-за существования такой образцовой борьбы этот исламский боец также живет своей жизнью, выращивая какао и изыскивая средства для строительства мечетей в своем районе. Незадолго до того, как распространились новости о пародии Юфри Тамборы, внезапно появилась история о старике с седой бородой, который посетил Юфри Тамбора в его доме. Позже, особенно в Палопо, появились истории о том, что человеком с белой бородой был Кахар Музаккар, командир DI / TII, о котором сообщило правительство. Старый порядок и Новый порядок были застрелены солдатом Силиванги.
В то время, когда Юфри Тамбора лежал на своей кровати, возникло подозрение, что появился бородатый мужчина. Он ничего не сказал. Он молча пристально посмотрел на тело тяжело больного Юфри Тамборы. Всего через несколько минут мужчина покинул дом Юфри Тамборы.
Сообщается, что через несколько недель после появления седобородого мужчины в доме Джуфри Тамборы бывший военачальник DI / TII скончался. Эта фигура похоронена в деревне Ламбай, район Ласусуа, Регентство Колака, юго-восток Сулавеси. Сотни местных жителей, а также десятки жителей Палопо приняли участие в вознесении особых молитв по поводу отъезда Джуфри Тамборы.
Через две недели после его исчезновения в деревне Ламбия всплыла еще одна странная история. Некоторые жители видели старика с бородой, очень похожего на человека, который был в гостях у Джуфри Тамбора, спустился с петепета и сидел под зарослями листьев кокосовой пальмы. В этой деревне много кокосовых пальм. По информации, кокосовая пальма до сих пор является наследием борцов и последователей движения DI / TII.
Иманьяр, милая девушка из Соппенга, призналась, что встречалась с Кахаром Музаккаром. В то время Ниар, как он называл, поехал на машине-пантере из Соппенга в Макассар. Рядом с ним был мужчина с белой бородой. Когда они подъехали к магазину, водитель остановил машину. Затем Ниар пригласил старика насладиться едой. "Спасибо, я хочу снова насытиться. Случилось так, что я ел раньше, - ответил он Ниару. Услышав этот ответ, по какой-то причине Ниар тоже не вышел из машины.
После того, как пассажиры насладились едой в киоске, водитель продолжил путь. Когда он прибыл в город Пангкеп, он хотел упомянуть историю движения Кахар Музаккар, которое было свергнуто режимом старого порядка. Они не чувствовали, что их путешествие прибыло в Дайя Макассар. В резиденции мужчина внезапно снова взглянул на Ниара и признался, чего девушка никак не ожидала. "Я Кахар Музаккар. Я еще не умер. Когда поползли слухи, что меня застрелила армия силиванги, это была просто большая ложь. Юсуф (генерал М. Юсуф)
После этого признания, в безумном путешествии, он предпочел промолчать, воображая что-то ». Оказалось, что информация от друга по университетскому городку о натюрмортах исламского борца оказалась правдой. Когда они прибыли на терминал Панайканга, пассажиры выходили один за другим. Затем Ниар ищет такси, чтобы вернуться в свой дом в общественном жилом центре Тамалате. Вернувшись домой, он рассказал семье историю своей встречи с Кахаром Музаккаром. Услышав правдивую историю, его семье стало любопытно, и они сразу же захотели связаться с этим человеком.
Признание доктора Ибрагима, врача из района Ваджо, сейчас дежурит в Джакарте. Недавно он поехал в Макассар, чтобы присутствовать на свадьбе своего племянника, которая проходила в Тамаланрее. В непринужденной обстановке многие рассказали о беспорядках, произошедших в столице штата. каким-то образом однажды в январе 2001 года Ибрагим сообщил, что командир DI / TII Кахар Музаккар все еще жив. Что касается информации о том, что Кахар все еще жив, я действительно в это верю », - сказал он всем членам своей семьи.
Услышав неожиданно выраженное доверие, многие из его семьи и гостей, услышав его, почувствовали любопытство. Они хотели услышать больше историй об отражении веры врача Ибрагима, Ибрагим продолжил свой рассказ. По словам этого бывшего администратора KNPI Южного Сулавеси, недавно у него была возможность лечить здоровье Кахара Музаккара.
Сначала Ибрагим немного не решился услышать признание. Но на следующий день снова пришел бородатый старик. Он снова приехал проверить свое здоровье. Во второй раз на этой встрече Ибрагим также использовал его, чтобы узнать больше о своем признании, что он был Кахар Музаккар. Командующий DI / TII, которого правительство проинформировало о своей смерти, был застрелен солдатом Силиванги в деревне в Колака, Юго-Восточный Сулавеси
По словам Ибрагима, эта вторая встреча еще больше убедила его в том, что этим стариком был Кахар Музаккар. «Во время второй встречи с ним он много рассказал мне о непоследовательной борьбе мусульман. Он сказал, что в этой стране есть много деятелей, которые хотят, чтобы в этой стране была исламская идеология, но непоследовательно борются за нее. Они говорят, что это просто разговор », - сказал Ибрагим, передавая результаты своего разговора со стариком. Через Ибрагима старик, который назвался Кахаром Музаккаром, сказал Мусульмане, особенно молодое поколение ислама, так что отныне мы строим систематическую борьбу ». Фактически, наша борьба через форум DI / TII почти закончилась. достигнуто. Просто некоторые члены в пустыне Южного Сулавеси внезапно стали трусами. Некоторые из них дезертировали и вошли в правительство Сукарно. Так что это, конечно, ослабляет борьбу, не говоря уже о тех людях, которые не только трусы, но и становятся шпионы, которые слили секреты борьбы правительству Сукарно ", - сказал Кахар, как описано Авраам.
После этой неожиданной встречи Ибрагим, помимо уверенности в жизни Кахара, также пообещал себе продолжить одержимость Кахара Музаккара. «То, как я продолжаю борьбу, конечно, не похоже на движение DI / TII раньше. Но я стараюсь передать своим близким друзьям, особенно тем, кто последовательно борется за исламские ценности, оставаться в одной линии, чтобы усилить исламские наказания, оставаться в одной линии, чтобы укрепить исламские законы », - добавил он. Авраам
В письме Кахара от Климантана, бизнесмен из Макассара признался, что он часто получал письма от Кахара Музаккара. По словам бизнесмена по имени Шямсуддин (61 год), Кахар Музаккар находится в Калимантане. «Каждый раз, когда происходит развитие ислама, он всегда может сообщить мне письмо. Например, о катастрофах с религиозными оттенками в Амбоне и Посо », - сказал Шямсуддин в начале января 2001 года.
Шямсуддин действительно числится борцом в движении DI / TII, возглавляемом Кахаром Музаккаром. Несколько лет он прожил в лесу, переезжая. Помимо того, что он знал Кахара через исламское движение, он также лично очень близок и близок с командиром исламского боевика. Потому что многие личные качества Кахара хорошо известны. Сюда входят женщины и любимая еда Кахара ". Я знаю, что Кахар действительно любит есть лайм, типичную еду народа луву ». он сказал.
Этот мужчина с крупным телом возражал против того, чтобы утверждать, что Кахара был застрелен солдатами Силиванги в 1965 году. «В то время солдаты Силиваги напали на деревню в Колаке на юго-востоке Сулавеси. Друг жертвы Кахаара был ранен пулей. Тем временем Кахару удалось спрятаться в кустах. Член DI / TII, который был ранен пулей и умер, был затем унесен солдатами Силиванги, думая, что труп был Кахар Музаккар. Так что солдаты принесли в город не Кахара, а членов движения DI / TII », - уверенно сказал Шямсуддин.
Отказываться нельзя, поначалу атмосфера в отеле была посредственной. Некоторые гости, казалось, болтали в специальных комнатах. Есть еще стоя и серьезно к чему-то присматриваться. К вечеру атмосфера изменилась. Перед гостиницей внезапно остановились три седана. Мгновенно из люксовой машины вышли окружающие. Был старик с седой бородой. Старика в тюрбане немедленно препроводили в специальный номер гостиницы. Его друзья последовали за ним. Примерно через 10 минут пришли десятки людей, потому что они не знали, где находится комната седобородого старика, поэтому они спросили сотрудников отеля. Кто такой старик? Этот вопрос задавали многие гости, остановившиеся в то время в отеле. «Бородатый старик - это Кахар Музаккар», - ответил он, уходя, пытаясь проникнуть в толпу. «В то время я проходил настоящие рабочие курсы в деревне в Палопо.
Оказалось, что деревня была основой борьбы DI / TII, которую вел Кахар Музаккар. Доказательства остатков радикальной исламской борьбы все еще можно найти. Даже некоторые жители утверждали, что являются близкими родственниками Кахара, известного под прозвищем Ла Доменг. Он сказал, что это название прижилось, потому что Кахар был очень доволен игрой в домино. Некоторые из деревень считают, что Калу Кахар все еще жив и сейчас находится в Малайзии. Около часа Кахар читал лекции и обменивался идеями. Прибывшие в основном были товарищами по оружию, а также несколько молодых людей, которые утверждали, что очень сочувствуют борьбе Кахара за желание, чтобы в этой стране была исламская идеология.
Размышляя над фрагментом натюрморта Кахара Музаккара, было роздано до 200 анкет, 75 процентов из них считали, что Кахар Музаккар еще жив. Просто изменилась модель борьбы. Он больше озабочен провозглашением исполнения закона Аллаха голосом суфизма и суфиев, а не радикальными шагами борьбы DI / TII в лесу. Возможно, это сильно то, что Кахар Музаккар умер, но возможно, что он все еще жив.Этот вывод выделяется из-за ряда исторических записей, которые привели к этому выбору.
Во-первых, Кахар Музаккар мертв. Причина в том, что правительство Сукарно и TNI объявили, что Кахар Музаккар умер от пули на берегу реки Ласоло, Колака, юго-восток Сулавеси 2 февраля 1965 года. Осада осуществлялась молниеносным оперативным персоналом по приказу командующего XIV военным командованием бригадного генерала М. Юсуф. Боец-исламист, родившийся в Регентстве Луву, был застрелен солдатом капралом Садели из подразделения Силиванги. По приказу М. Юсуфа, труп погрузили в вертолет, принадлежащий армии, а затем доставили в больницу Пеламония в Макассаре. Есть также информация, что тело, о котором упоминал Кахар Музаккар, показали президенту Сукарно в Джакарте, потому что президент очень хотел увидеть тело Кахара Музаккара. Это исторический рекорд, основанный на правительственной версии.
Во-вторых, Кахар Музаккар все еще жив, потому что с тех пор, как правительство объявило его мертвым в 1965 году, оказалось, что до настоящего времени, в 2001 году, могилы Кахара Музаккара никто не видел. Даже когда было объявлено, что он был застрелен, Эйдж Корри ван Стеванус была очень верной женой Кахара Музаккара. сопровождать своего мужа в пустыне, чтобы увидеть непосредственно труп Кахара Музаккара, не разрешено М. Юсуф. Кроме того, люди, близкие к лояльности Кахара Музаккара во время боевых действий в движении DI / TII, никто не утверждал, что видел тело Кахара Музаккара.
Может быть, поэтому биологический сын Кахара Музаккара, Титек, сейчас живет в Джакарте и не верит, что его отец мертв. Так же и с KH. Сулейман Хабиб, великий муфтий Республики Объединенной Исламской Республики Индонезия и боевой друг Кахара Музаккара, до сих пор он все еще убежденный, что Кахар Музаккар все еще жив, и даже этот харизматичный киай посетил Корри ван Стевануса в Джакарте. Он сказал, что муж матери Корри жив. Появилась еще одна история, связанная со стрельбой на берегу реки Ласоло. Говорили, что в то время застрелили не Кахара Музаккара, а члена DI / TII, похожего на лицо Кахара Музаккара. Стратегия была определена М. Джусуф и Кахар Музаккар на встрече, особенно в Боун Путе, перед рейдом Lightning Operation, который проводился в одном из штабов DI / TII на юго-востоке Сулавеси, а точнее в Колаке.
Возникновение движения DI / TIIДэвид Бойреуэ
Восстание DI / TII в Ачехе началось с «Прокламации» Дауда Буреуе о том, что Ачех является частью «Исламского государства Индонезия» под руководством Имама Картосувирджо 20 сентября 1953 года.
Дауед Бойреуэ когда-то занимал должность «военного губернатора особого региона Ачех» во время первой голландской военной агрессии в середине 1947 года. Как военный губернатор, он полностью контролирует оборону региона Ачех и контролирует всех правительственных чиновников, как гражданских, так и военных. Как видному священнослужителю и бывшему военному губернатору Дауд Бойреу не составлял труда найти последователей. Дауду Буреу также удалось повлиять на правительственных чиновников Ачеха, особенно в районе Пидие. Некоторое время Дауд Бойреу и его последователи могли контролировать большую часть Ачеха, включая ряд городов.
После того, как помощь прибыла с Северной Суматры и Центральной Суматры, немедленно началась операция по восстановлению безопасности для ABRI (TNI-POLRI). Будучи вытесненным из больших городов, Дауд Бойреу продолжил свою борьбу в лесах. Окончательное урегулирование восстания Дауда Буреу было осуществлено с помощью «Консенсусной конференции». Народ Ачеха »в декабре 1962 г. по инициативе командующего военным командованием И. Искандара Муда, генерал-полковника. Макаравонг.
Возникновение движения DI / TIIИбн Хаджар
В октябре 1950 года DI / TII также зарегистрировал восстание в Южном Калимантане под предводительством Ибну Хаджара. Повстанцы осуществили беспорядки, атаковав посты подразделений ABRI (TNI-POLRI). Имея дело с бандой DI / TII, правительство первоначально обратилось к Ибн Хаджару, дав ему возможность сдаться, и он был принят в ряды вооруженных сил. Ибн Хаджар сдался, но после того, как сдался, он снова убежал и сделал то же самое. снова восстание, так что правительство, наконец, поручило войскам ABRI (TNI-POLRI) арестовать Ибну Хаджар. В конце 1959 года Ибн Хаджар и все члены его банды были пойманы и приговорены к смертной казни.
Возникновение движения DI / TIIАмир Фатах
Амир Фатх - это личность, которая породила DI / TII в Центральной Яве. Сначала он был верен RI, но затем его отношение изменилось, поддержав движение DI / TII. Такое изменение отношения вызвано несколькими причинами. Во-первых, между Амиром Фатхом и С.М. Картосувирджо, оба они стали стойкими сторонниками исламской идеологии. Во-вторых, Амир Фатх и его сторонники считают, что правительственный аппарат Индонезии и TNI дежурят. в районе Тегал-Бребес находился под влиянием «левых» и вмешивался в борьбу народа. Ислам. В-третьих, из-за влияния этих «левых» правительство Индонезии и TNI не оценили борьбу Амира Фатха и его сторонников в то время в районе Тегал-Бребес. Даже власть, которую он создавал до Второй военной агрессии, пришлось передать TNI при Вонгсоатмоджо. В-четвертых, майор Вонгсоатмоджо приказал арестовать его. До сих пор Амир Фатх считается перебежчиком как в Республике Индонезия, так и в индонезийских мусульманах.
Также читайте статьи, которые могут быть по теме: Содержащиеся в нем характеристики "Pancasila Values"
Арест DI / TII Центр
Ранее следует отметить, что подавление DI было проведено TNI из подразделения Siliwangi. Собственно, в связи с движением Дарул Ислам, возникшим одновременно со Второй военной агрессией, у самого TNI были определенные планы по борьбе со второй голландской военной агрессией. Где TNI подготовило общий план, известный как Стратегический приказ № 1 или приказ Главнокомандующего в ноябре 1948 года, который был одобрен правительством Республики Индонезия. Этот план основан на постановлении правительства No. 33 от 1948 года и постановление правительства № 70 от 1948 года. Движение TNI по этому порядку более известно как TNI Wingate.
В связи с этим 19 декабря 1948 года подразделение Siliwangi также начало свое движение Wingate после получения специального приказа от Panglima Besar. Судирман, который является приказом переместить Wehrkreise-wehkreise на места в Стратегическом приказе № 1, как упоминалось ранее, среди прочего, набор:
- Путь сопротивления состоит в том, что мы больше не будем проводить линейную оборону.
- Тактика / политика выжженной земли
- Проведение беженцев на основании политики отказа от сотрудничества.
- Формирование Wehkreise-wehkreise.
Эту экспресс-команду с радостью встретили дети Силиванги, которые, в конце концов, очень скучали по своему родному городу на Западной Яве. Колониальный лейтенант Даан Яхья, начальник штаба подразделения, немедленно отправился во дворец, чтобы сообщить, что Силиванги начнет движение обратно на Западную Яву, как указано в стратегическом приказе №1.
Затем TNI, подразделение Siliwangi, начало свой долгий переход от Центральной Явы к Западной Яве. Тогда это было сочтено партией Картосувирджо угрозой выживанию и стремлению Картосувирджо сформировать Исламское государство. Следовательно, войска должны быть уничтожены, чтобы не войти в район Западной Явы. 25 января 1949 года впервые произошла перестрелка между TNI, дивизией Siliwangi и индонезийской исламской армией. В конце концов, между DI / TII-TNI и голландской армией произошла треугольная война.
Собственный лидер Масджуми Мох. Нацир, который был министром информации в кабинете Хатты с 29 января до начала августа 1949 года, попытался связаться с Картосувирджо письмом от 5 августа 1949 года. Это делается для того, чтобы ситуация не ухудшилась. Потому что этот кризис причинил страдания жителям Западной Явы. В этом конфликте погибло даже много невинных людей. Мох. Затем Натсир сформировал комитет под своим председательством в сентябре 1949 года, как вторую попытку решить эту проблему. Но снова он потерпел неудачу.
Военные действия по подавлению движения DI / TII начались 27 августа 1949 года. Эта операция использует тактику «Забора ног», которая осуществляется с использованием силы сотен тысяч людей, чтобы окружить гору, где скрывается банда. Эта тактика направлена на сужение диапазона их движения. Кроме того, была проведена боевая операция «Бхаратаюда» с целью направиться к их базе обороны. Однако эта операция по разгрому занимает довольно много времени. Только 4 июня 1962 года Картосувирджо был заключен в тюрьму и захвачен войсками Силиванги на горе Гебер в районе Маджалайя. Тогда его приговорили к смертной казни.