Атрибуты Аллаха: Необходимые Атрибуты, Невозможные Атрибуты, Атрибуты Джайза и их объяснения

Атрибуты Аллаха: Необходимые Атрибуты, Невозможные Атрибуты, Атрибуты Джайза и их объяснения – Какие Атрибуты Бога нам необходимо понять. В этом случае О базе знаний.co.id будет обсуждать атрибуты Аллаха вместе с его объяснением. Давайте вместе посмотрим на обсуждение в статье ниже, чтобы лучше понять его.

Атрибуты Аллаха: Необходимые Атрибуты, Невозможные Атрибуты, Атрибуты Джайза и их объяснения

---

Атрибуты Аллаха СВТ - это атрибуты, которыми обладает Аллах СВТ, который является самым возвышенным и самым совершенным.
Аллах — творец и правитель вселенной, и все ценности абсолютной истины существуют и зависят только от Него. Это доказательство того, что Аллах Всевышний, Самый Могущественный, Самый Близкий, Самый Справедливый, Самый Мудрый, Самый Сострадательный и Милосердный, а также другие качества, которые делают Аллаха СВТ совершенным.

И как мусульмане и мусульмане, вы должны верить, что существует бесконечное качество совершенства. для Аллаха SWT.В целом, Атрибуты Аллаха делятся на три категории, а именно Обязательные, Невозможные и Атрибуты Разрешено, но не обязательно

---

Обязательная природа Аллаха

Из-за этих многих характеристик Абу Мансур аль-Матуриди, опытный ученый, в конце концов установил ограничение в 20 обязательных черт, которые должны существовать в Аллахе. Таким образом, любое вещество, не обладающее указанными свойствами, может констатировать, что оно не является Аллахом SWT.

Что является обязательным атрибутом Аллаха? Можно сказать, что обязательная природа Аллаха является атрибутом, который должен существовать в Аллахе. По словам шейха Мухаммада ас-Сануси, в «Сиарх Умм аль-Барахайн». Эта характеристика означает обязательный акли, что означает, что все согласно соотношению является определенным или его отсутствие не может быть принято.

Обязательная природа Аллаха делится на четыре классификации, а именно:

Похотливый

Природа Нафсии, а именно природа, связанная с Сущностью Аллаха. Существует только одна природа нафсий, а именно

• Форма (существует)

Бытие означает, что Бог существует (существование). Это невозможно, если Аллах адам или не существует. Эта природа обязательна и вечна по своей природе. В соответствии со словом Аллаха SWT QS. Ибрагим: 10, что означает «Нет сомнений в существовании Аллаха».

Сальбия

Природа сальбии – это черта, которая отрицает существование противоположной природы, а именно черты, не соответствующие, не достойные совершенства Его Сущности. Есть пять характеристик сальбия, а именно:

• кидам

Аль-Кидам означает, что Аллах есть Высшее Существо или Кидам. Это невозможно, если Аллах худут или новый. Как в слове Аллаха QS. Аль Хадид b57]: 3. Доказательством того, что Аллах является первым, является существование земли, неба и других.

• Бака'

Аль-Бако означает, что Аллах SWT вечен. Невозможно, если Бог смертен или погибнет. Как со словом Аллаха QS. Аль Фуркун b25]: 58).

• Мухалафату лил-хавадитс

Этот атрибут означает, что Аллах SWT отличается или не похож или не такой, как Его создания. Это невозможно, если Аллах SWT подобен Своим творениям. Как сказано в слове Аллаха SWT QS. Эш Сюуро b42]: 11

• Киямуху Бинафсихи

Эта характеристика означает, что Аллах SWT может стоять сам без помощи существ. Это невозможно, если Аллах SWT имеет природу ифтикуруллы или желает/нуждается в Своих творениях. В соответствии со словом Аллаха SWT QS. Аль-Анкабуут b29]: 6.

• Вахдания

Эта характеристика означает, что Аллах СВТ един. Невозможно, если Бог имеет большое число. Как сказано в слове Аллаха SWT QS. Аль Муминуун b23]: 91

Маани

Характеристики Маани - это абстрактные характеристики, которые должны существовать в Аллахе. Есть семь характеристик ма'ани, а именно:

• Кудрат (царствование)

Власть Аллаха СВТ над всем абсолютна, не имеет предела и ничто не ограничивает ее, как в отношении Его собственной субстанции, так и в отношении Его творений. В отличие от человеческой силы есть пределы и есть пределы.

Доказательством является существование Вселенной. Процесс подготовки аргумента, если Аллах не способен, конечно, Аллах слаб ('Аджзун), а если Аллах слаб, то он вообще не сможет создать никаких существ. Постулат Накли характеристики Кудрота

«Воистину, Аллах мощен над всякой вещью». (КС. Аль-Бакара [2]: 20)

• Ирадат (желающий)

Аллах SWT создал природу и ее содержимое по Своей воле, без какого-либо принуждения со стороны других сторон или вмешательства со стороны кто бы ни хотел Аллаха SWT, это должно произойти, и каждый раз, когда Аллах SWT этого не хочет, это определенно не происходит. случаться. В отличие от человеческой воли или воли, у многих людей есть желания, но эти желания садятся на мель посреди дороги. Если люди желают без сопровождения воли Аллаха SWT. Наверняка это желание не сбудется. Это показывает, что у людей есть ограничения, в то время как Аллах SWT имеет неограниченную волю.

Предложение Акли о характере Иродата. Доказательством является существование Вселенной. Процесс формулирования аргумента, если Аллах не желает, его нужно принуждать (кароха), а Аллах принуждает, это невозможно, потому что это не будет характеризоваться как кудрот, это будет но невозможно отнести Аллаха к природе кудрота, потому что это приведет к слабости Аллаха, в то время как слабость Аллаха невозможна, потому что она не сможет сделать ни одно существо немного. Постулат Накли о природе Иродата.

«Воистину, твой Господь — исполнитель того, что он пожелает». (КС. Хад[50]:107)

• Знание (знание)

Это означает, что Аллах SWT обладает совершенным знанием или интеллектом, а это означает, что знания Аллаха SWT не ограничены и не ограничены. Аллах SWT знает все, что существует во Вселенной, как видимое, так и невидимое. На самом деле то, что скрыто даже в человеческом сердце. Доказательства совершенства знания Аллаха SWT подобны морской воде, превращающейся в чернила, чтобы писать предложения Аллаха. SWT, предложения не закончатся, даже если они принесут много дополнительной воды, например начало. Мы часто поражаемся интеллекту и знаниям, которыми обладают умные люди в этом мире. Мы также поражены красотой работы и сложностью технологий, созданных людьми. Осознаем ли мы, что это знание — лишь малая часть того, что дал нам Аллах СВТ?

Постулат Акли о природе науки Постулат существования Вселенной. Процесс формулирования аргумента, если Аллах не знает, конечно, он не захочет, в то время как Аллах не хочет невозможно, потому что это не будет отнесено к кудроту, а Аллах не будет отнесено к кудроту невозможно, потому что это приведет слабый Бог. Между тем слабость Аллаха невозможна, потому что она не сможет сделать благо ни одному существу. Накли Доказательство знаний

"И он знает все вещи." (QS. Аль-Хадид [57]: 3 или QS. Аль-Бакара [2]:29)

• Жизнь (Жизнь)

Это означает, что жизнь Аллаха не дает жизни ей, а живет Своей собственной субстанцией, потому что Аллах Совершенен, отличен от созданных Им творений. Например: Люди одушевлены. Кроме того, им также необходимы еда, питье, отдых, сон и так далее. Однако для его жизни Аллах SWT не нуждается во всем этом. Аллах SWT живет вечно, не испытывает смерти, даже не спит.

Постулат Акли о природе жизни Аргумент в пользу существования Вселенной. Процесс подготовки аргумента, если Аллах не живёт то он не будет характеризоваться Кудротом, а Аллах не характеризуется Кудротом невозможно, потому что это приведет к слабости Бога, а слабость Бога невозможна, потому что он не сможет сделать природу вселенная. Предложение Накли о природе Слова Божьей Жизни:

«И бойтесь Аллаха, который жив и не умирает». (КС. Аль-Фуркан [25]:58)

• Сама (Слух)

Аллах SWT слышит каждый звук в этой вселенной. Нет звука, который не ускользнул бы от слуха Аллаха СВТ, даже если он слабый и медленный, как шепчущий голос человеческого сердца и души. Слух Аллаха СВТ отличается от слуха Его творений тем, что ему ничто не препятствует, а слух Его творений ограничен пространством и временем. ПОЛОЖЕНИЯ:

«Аллах — Слышащий, Знающий»… (QS Al Maidah: 76)

• База ( видя )

Аллах SWT видит все, что существует в этой вселенной. Видение Бога абсолютно, а это означает, что оно не ограничено расстоянием (дальним или близким) и не может быть ограничено стенами (тонкими или толстыми). Все, что существует в этой вселенной, маленькое или большое, видимое или невидимое, должно быть увидено Аллахом SWT. ТЕОРИЯ:

«………Аллах видит то, что вы делаете». … (аль-Бакара: 265)

Понимая великую природу Аллаха SWT, мы всегда должны быть осторожны в том, что мы делаем. Может быть, мы можем лгать людям, например, родителям, учителям или друзьям. Однако мы не сможем лгать Аллаху SWT.

• Калам (Говорить / Говорить)

Аллах SWT является калам, что означает, что Аллах SWT сказал в Своей книге, которая была ниспослана Его пророкам и посланникам. Говорить об Аллахе SWT, конечно, не то же самое, что говорить о людях, потому что у Аллаха SWT нет органов (пяти чувств), таких как язык и рот, которые есть у людей. Аллах SWT говорит без использования какой-либо помощи, потому что природа речи Аллаха очень совершенна. В качестве доказательства того, что есть откровение от Аллаха СВТ в форме Корана, который был ниспослан Пророку Мухаммаду САВ, и книги Аллаха, которые были ниспосланы апостолам до Пророка Мухаммада САВ. ПОЛОЖЕНИЯ:

”……. И Аллах сказал Мусе одним ясным словом» (КС Ан-Ниса’: 164).

Поэтому мы, как слуги Аллаха SWT, должны привыкнуть произносить предложения тайибах, что означает благородные слова, например, когда мы ошибаемся, то сразу читаем истигфар.

Манавия

Природа Ма'навии - это преобладание природы Ма'ани. Характер Ма'навии не может существовать сам по себе, потому что каждый раз, когда есть характеристика ма'ани, должна быть характеристика манавии. Количество характеристик манавия такое же, как и количество характеристик маани, а именно:

• Кадиран

А именно (Состояние Аллаха Тааля, Который имеет силу создавать и уничтожать)

«Воистину, Аллах мощен над всякой вещью» (КС. Аль-Бакара: 20).

• Ученик

А именно (Состояние Аллаха Та'аля, Который желает и определяет все) Он желает судьбу и судьбу людей.

«Воистину, твой Господь совершает то, что пожелает»… (КС. Хад :107)

• Алиман

А именно (Состояние Аллаха Тааля, Который знает все).

Зная все, что произошло и что не произошло, Бог может знать, что в сердцах и умах людей.

«Аллах — Всезнающий обо всем»… (QS. Ан Ниса: 176)

• Хайян

А именно (Живое состояние Аллаха Тааля).

Аллах — Живая Сущность, Аллах никогда не умрет, никогда не будет спать или быть беспечным. постулат

«Бойтесь Аллаха, Который живет вечно и не умирает» (КС. Аль Фуркан: 58)

• Самиан

А именно (Состояние Аллаха Тааля, Который Слышит).

Аллах всегда слышит человеческую речь, просьбы или молитвы Своих рабов. постулат

«Аллах — Всеслышащий и Всезнающий»… (QS. Аль-Бакара: 256).

• Басиран

А именно (Состояние Аллаха Тааля, Который Видит каждое Существование (Существующую Вещь).

Аллах всегда видит наши движения. Поэтому мы всегда должны делать добро. постулат

«И Аллах видит то, что вы делаете»… (QS. Аль Худжурат: 18)

• Мутакаллиман

А именно (Состояние Аллаха Тааля, Который говорит, Аллах не немой)

Он говорил или говорил через стихи Корана. Если Коран станет нашим путеводителем по жизни, то мы послушались и подчинились Аллаху СВТ.

---

Невозможные атрибуты Аллаха

Что касается оппонента, то нельзя акли, то есть все то, что по соотношению не существует или не может быть принято. Между тем, последним является джаиз акли, черта, которая может существовать или не существовать в зависимости от отношения.

Невозможная Природа Аллаха означает Невозможная Природа Аллаха SWT. Невозможная Природа Аллаха является Противоположным Словом Обязательной Природы Аллаха.Ниже приведены 20 невозможных атрибутов Аллаха SWT.

• «Адам ничего не значит (может умереть)
• Huduth означает новый (можно обновить)
• Фана ', что означает погибнуть (непостоянный / мертвый)
• Mumathalatuhu Lilhawadith означает походить на Своих творений.
• Qiyamuhu Bighayrih означает стоять с другими (есть сотрудничество)
• Тааддуд означает много - скажем (более одного)
• 'Ajz, что означает слабый (не сильный)
• Караха, что означает принуждение (можно заставить)
• Jahl, что означает невежественный (глупый)
• Маут, что означает мертвый (может умереть)
• Шамам означает глухой
• 'Уми, значит слепой
• Букм, что означает немой
• Каунуху Аджизан, что означает слабый (в его состоянии)
• Каунуху Карихан, что означает принуждение (при обстоятельствах)
• Каунуху Джахилан означает невежественный (в его состоянии)
• Каунуху Майитан означает мертвый (в своем состоянии)
• Каунуху Асам означает глухой (в его состоянии)
• Каунуху Ама, что означает слепой (в его состоянии)
• Каунуху Абкам, что означает немой (в его состоянии)

Характеристики джаиза для Аллаха

Природа джаиза для Аллаха означает, что Аллаху SWT разрешено что-то делать или не делать что-то, или это также известно как «может быть». Может быть, это то, что может существовать и не существовать.

Джаиз означает, что все в порядке, в том смысле, что Аллах Всевышний создал все, то есть без принуждения со стороны чего бы то ни было, потому что Аллах SWT - это Кудрат (сила) и Ирадат (воля), также разрешено Аллаху SWT отрицать все, что бы Он ни делал. Хотеть.

Чтобы изучить науку монотеизма, мы должны найти учителя, хорошо разбирающегося в науке и практикующего в повседневной жизни. и, что более важно, учитель, у которого есть санад до Секции Расулуллы САВ, потому что такому учителю будет трудно полученный ключ — это учитель, который может изменить наше собственное физическое и духовное «я» в практике повседневной жизни. день.

Таким образом, отзыв от О базе знаний.co.id о Божья природа, надеюсь, может добавить к вашему пониманию и знаниям. Спасибо за посещение и не забудьте прочитать другие статьи