Расцвет королевства Таруманегара: исторические источники и наследие

Расцвет королевства Таруманегара: источники и исторические реликвии – Где находится Королевство Таруманегара? и кто самый влиятельный король, доведший его до расцвета? На этот раз речь пойдет об одном из царств, некогда существовавших в нашей стране. Давайте посмотрим, чтобы узнать больше.

Расцвет королевства Таруманегара: исторические источники и наследие

---

Предыстория образования этого королевства тесно связана с распадом королевства Салаканегара. На основании рукописи Вангсакерты из Чиребона известно, что королевство Таруманегара было основано Раджадираджагуру Джаясингаварманом около 358–450 годов нашей эры. Первоначально королевство началось с небольшого королевства на берегах рек Гомати и Чандрабага, или сегодня мы знакомы с районом Бекаси.

История ранних веков

Информация, полученная из рукописи Пустака Параратван и Бхуми Джавадвипа парва I сарга 1, стр. 771, включает следующее:

В Индии две семьи или два королевства, а именно семьи Чаланкаяна и Паллава, потерпели поражение в войне от Самудрагупты Махараджи Маурьи. Затем Гупта стал самым могущественным в Индии. Недостойный темперамент, безжалостный и беспощадный к врагу, которого он победил. Из-за этого семьи, князья и жители двух проигравших войну королевств пытались бежать в поисках безопасности.

Война произошла в 267 г. Сака (345 г. н.э.). Что касается махараджи Маурьев, то он носил титул Самудрагупта Махапрабава Раджа Магада, у которого был большой город. Тем временем царь Чаланкаяна носил титул Махараджа Хастиварман, а царь Паллава носил титул Махараджа Вишнугопа. Два царя были дружны и едины, а затем вместе напали на своего врага (Самудрагупту). Война длилась несколько месяцев. В конце концов королевства Паллава и Каланкаяна потерпели поражение. Королевство Маурьев одержало победу.

Хотя король проиграл, но королевство не потеряно. Просто проигравший подчиняется победителю. Все жители Паллавы и Чаланкаяна сильно пострадали и многие погибли, потому что правитель, а именно царь Гупта, убил много невинных людей. Многие солдаты и государственные деятели погибли на поле боя.

Поэтому в городах побежденной страны свирепствовали разбойники. Тем временем царь, потерпевший поражение, вместе со своей семьей, свитой и другими сановниками скрылся в лесу или в горах. Были и такие, которые со своими семьями и свитой отправились за море, а именно на полуостров, остров Ява, остров Суматра, страну Явана и так далее.

Одну из групп семьи Паллава, бежавших на Яву, возглавлял Дармавирья, позже после женитьбы на Рани Сфатикарнава Вармандеви стал Деваварманом Вллл (последним королем Салаканагара). Семьи Хастиварман и Вишнугопа разбросаны по разным странам, особенно те, кто когда-то был их семейными друзьями. В результате династия Варманов (warmanwamca) многие стали королями архипелага и других стран.

Исторические источники

О существовании Таруманегары можно узнать из исторических источников как внутри страны, так и за рубежом. Внутренние источники происходят из четырех надписей, найденных в Богоре, одной в Джакарте и одной в Лебаке, Бантен. Между тем источники из-за рубежа исходят из китайских сплетен путешественников, в том числе:
В новостях Фа Хиена, датируемых 414 годом нашей эры, в его заметке, озаглавленной «Фа-Као-Чи», упоминается, что в районе Йе-По-Ти есть люди, которые являются индуистами, а некоторые — анимистами.
Известия о династии Суй, в которых упоминается, что в период 528 и 535 гг. н.э. в Китай прибыли посланники из То-Ло-Мо, расположенного на юге (Китай).
Новости династии Тан, в которых упоминается, что в 666 и 669 годах нашей эры прибыли послы из То-Ло-Мо.
Из этой сплетни можно сделать вывод, что слово То-Ло-Мо было коническим у Таруманегары из-за фонетического привыкания. Можно сделать вывод, что королевство Таруманегара процветало с 400 по 600 год нашей эры.

Рукопись Вангсакерты

В манускрипте Вангсакерты из Чиребона королевство Таруманегара было основано Раджадираджагуру Джаясингаварманом в 358 году нашей эры, которому позже наследовал его сын Дхармаяварман (382–395 годы нашей эры). Джаясингаварман был похоронен на берегу реки Гомати, а его сын был похоронен на берегу реки Чандрабага.

В 270 г. Сака (348 г. н.э.) жил махареси (по имени Джаясингаварман) из Чаланкаяны. Вместе с его последователями (в качестве аккомпаниаторов) бежали также солдаты, жители мужского и женского пола. Бежали на острова на юге, потому что враг всегда пытался их поймать.

Махареси Джаясингаварман со своими последователями прибыл на остров Ява и поселился в Кулван-Яве (запад). К западу от реки Читарум махареси основали деревню, которая позже была названа Тарумадесья. Эта область ( Тарума-десья ) включала территорию, которой правил король Деваварман VIII. Позже махареси Джаясингаварман стал зятем короля Девавармана VIII.

Примерно через десять лет деревня стала большой, потому что сюда приехало и поселилось много людей из других деревень. Несколько лет спустя эта деревня Тарума стала нагарой. Джаясингаварман продолжал попытки, расширял свою страну, пока она не стала империей, после чего ей было дано имя: Таруманагара. Позже он стал Раджадираджагуру, правившим своим королевством, с титулом Джаясингаварман Гурудармапура.

Махареси Раджадираджагуру стал королем Таруманагара на 24 года, с 280 по 304 сака (358–382 гг. Н.э.). Он умер в возрасте 60 лет и был похоронен на берегу реки Гомати. Его заменил его старший сын по имени Раджареси Дармаявармангуру. У него есть этот титул, потому что помимо управления администрацией Таруманагара, он также является лидером всех (индуистских) религиозных учителей.[6]

Однако многие люди в деревнях королевства Тарума по-прежнему придерживаются поклонения духам, а именно поклонения духам предков (питампуджа) на основе обычаев, унаследованных от их предков. Раджарези всегда пытался научить своей религии вождей деревень и жителей Таруманагара. Поэтому раджарези привезли браминов из Индии. Однако не все жители хотят следовать своей религии.

В то время жизнь населения делилась на четыре касты, а именно: первой была каста брахманов, второй — каста кшатриев, третьей — каста вайшьев и четвертой — каста шудр. Таким образом, население было дифференцировано между классом Ниста-Мадья-Майн. Жители класса презирают, очень боятся религии раджареев.

Дармаявармангуру стал королем Таруманагара всего на 13 лет, с 304 по 317 год сака (382-395 гг. н.э.). Его также называют Санг Лумахинг Чандрабага (который умер в Чандрабаге), потому что он похоронен на берегу реки Чандрабага (река Чибагасаси или Бекаси). Раджареси Дармаявармангуру сменил его сын по имени Санг Пурнаварман, правивший с 317 по 356 год Сака (395–434 гг. Н.э.).

Рельеф Таруманагара Пурнаварман родился 8-го числа темного месяца Палгуна в 294 г. сака (16 марта 372 г. н.э.). За два года до смерти отца он был назначен третьим королем Таруманагара во время 13-го лунного затмения Чайтры в 317 г. Сака (12 марта 395 г. н.э.). Его отец, Раджареси Дармаяварман, ушел с королевского престола, чтобы жить в отшельничестве через его манураджасу (медитировать после отречения, пока не придет смерть).

Его первым действием было перемещение королевской столицы к северу от старой столицы Джаясингапуры, основанной его дедом Джаясингаварманом. Новая столица, названная Сундапура (город Сунда), была построена на берегу реки Гомати в 397 году нашей эры.

Примерно через три года после своей коронации Пурнаварман построил морской порт. Его производство началось 7-го числа яркой луны Маргасира (15 декабря 398 г. н.э.) и закончилось 14-го числа яркой луны Пося (11 ноября 399 г. н.э.). Эта гавань вскоре стала переполнена королевскими военными кораблями Таруманагара.

Во время своего правления Пурнаварман завоевал другие королевства на Западной Яве, которые еще не подчинились власти Таруманагара. Всех врагов, которых он атакует, всегда можно победить. Он был смелым человеком, овладел разного рода знаниями и тактикой ведения войны, что сделало его могущественным и ужасным царем (бхимапаракрамораджа).

Ни одно вражеское оружие не могло его ранить, потому что на войне он всегда носил доспехи из железа, которые надевал с головы до ног. Он был могуч и проворен на поле боя, так что противники называли его Тигром Таруманагара (wyaghra ring tarumanagara).

В 417 году нашей эры он приказал провести раскопки рек Гомати и Чандрабага (река Бекаси) вдоль 6112 копий (около 12 км). После раскопок махараджа провел спасение, пожертвовав 1000 коров браминам.

Вместо Шри Махараджи Пурнавармана его старший сын, Санг Вишнуварман, носивший титул: Шри Махараджа Вишнуварман Дигвиджая Тунггал Джагатпати Санг Пурандарасутах. Он был коронован четвертым королем Таруманагара в 14-й лунный месяц Пося в 365 г. Сака (3 декабря 434 г. н.э.). Удержал правительство в Таруманагаре до 377 сака (455 г. н.э.).

Заменен его сыном Сангом Индраварманом в качестве пятого короля Таруманагара с титулом: Шри Махараджа Индраварман Санг Парамарта Шакти Махапрабава Лингга Тривикрама Буанатала. Он правил в Таруманагаре до 437 г. Сака (515 г. н.э.).

Заменен его сыном Сангом Чандраварманом в качестве шестого короля Таруманагара с титулом: Шри Махараджа Чандраварман Санг Харивангса Пурусакти Суралагавагенг Парамарта. Он правил в Таруманагаре до 457 г. Сака (535 г. н.э.).

Заменен его сыном Сангом Сурьяварманом в качестве седьмого короля Таруманагара с титулом: Шри Махараджа Сурьяварман Санг Махапуруша Бимапаракрама Харивангса Дигвиджая. Он правил в Таруманагаре до 483 г. Сака (561 г. н.э.).

Надпись Пасир Муара, в которой упоминается случай возвращения правительства королю Сунды, была сформирована в 536 году нашей эры. В том же году правителем Таруманагара был Сурьяварман (535–561 гг. Н.э.), 7-й король Таруманагара. Библиотека Джавадвипы, парва I, сарга 1 (стр. 80 и 81) содержит информацию о том, что во время правления Чандравармана (515–535 гг. н. э.) отец Сурьяварман, многие региональные правители восстановили государственную власть над своими территориями в награду за свою верность Таруманагара. С этой точки зрения Сурьяварман сделал то же самое, продолжая политику своего отца.

Сурьяварман не только продолжал политическую политику своего отца, которая вызывала у него больше доверия. региональным лордам позаботиться о самоуправлении, но и обратить свое внимание на вырезанные области восток. В 536 году нашей эры, например, Маникмая, зять Сурьявармана, основал новое королевство в Кендане, области Нагрег между Бандунгом и Лимбанганом, Гарут. Сын фигуры Маникмая жил со своим дедом в столице Тарумангара и позже стал командующим вооруженными силами Таруманагара. Развитие восточного региона стало более развитым, когда правнук Маникмая основал Королевство Галух в 612 году нашей эры.

Сурьяварману наследовал его сын Санг Кретаварман как восьмой король Таруманагара с титулом: Шри Махараджа Кретаварман Махапуруша Харивангса Дигвиджая Салакабумандала. Он правил в Таруманагаре до 550 г. сака (628 г. н.э.).

Не имея детей, Кретаварман был заменен его младшим братом Сангом Судаварманом на посту короля. Девятая Таруманагара под названием: Шри Махараджа Судаварман Махапуруша Санг Парамартареши. Харивангса. Он правил в Таруманагаре до 561 г. Сака (639 г. н.э.).

Заменен его сыном Санг Девамурти на посту десятого короля Таруманагара с титулом: Шри Махараджа Девамуртьятма Харивангсаварман Дигвиджая Бимапаракрама. Он правил в Таруманагаре до 562 г. Сака (640 г. н.э.).

Заменен своим сыном Санг Нагаджая на посту одиннадцатого короля Таруманагара с титулом: Шри Махараджа Нагаджаяварман Дармасатья Купуджайасатру. Он правил в Таруманагаре до 588 г. Сака (666 г. н.э.).

Заменен его сыном Сангом Линггаварманом на посту двенадцатого короля Таруманагара с титулом: Шри Махараджа Линггаварман Атмахаривангса Панунггалан Тиртабуми. Он правил в Таруманагаре до 591 г. Сака (669 г. н.э.).

Ему наследовал его зять Санг Тарусбава как наследник престола Таруманагара с титулом; Шри Махараджа Тарусбава Дармаваскита Мануманггаладжайя Сундасембава. Тарусбава был коронован 9-го числа яркой луны Йесты в 591 г. Сака (18 мая 669 г. н.э.). В том же году другой зять Санг Лингавармана, Дапунта Хьянг Шри Джаянаса, был коронован королем Королевства Шривиджая на Суматре.

Тарусбава не является потомком династии Варманов. Он родился в Сунда-Сембава (Сундапура) как король местного происхождения в королевстве региона Сунда-Сембава. Когда он взошел на престол, изменив имя Таруманагара, Королевство Сунда стало королевством. Инцидент оказался фатальным. Восточный регион Таруманагара, граничащий с рекой Читарум, стал независимым, став Королевством Галух во время правления короля Вретикандайуна.

Учитывая славу Санг Пурнавармана, конечно, его подчиненные королевства в регионе Бантен (Салаканагара, Уджунг Кулон, Косала и Рангкас) сыграли важную роль для Таруманагара.

Новости из Китая

В новостях из Китая говорилось, что священник по имени Фа Хиен застрял на северном побережье острова Ява (414 г. н.э.), когда собирался вернуться из Индии в свой родной Китай. В путевых заметках Фа Хиена он упомянул, что на северном побережье острова Ява в западной части были обнаружены люди, испытавшие влияние индийского индуизма. Считается, что найденные люди являются частью общества королевства Таруманегара.

В своей книге под названием «Фа Као Чи» Фа Хиен рассказывает, что в Йе-по-ти (Джавадвипа) есть лишь несколько люди, которые являются буддистами, из которых есть много людей, которые являются индуистами и "грязной религией" (имеется в виду анимизм).

Е По Ти всегда считалось обозначением Джавадвипы Фа Хиеном, но есть и другие мнения, предполагающие, что Йе По Ти — это Путь Сепутих в Лампунге, в районе На этом пути Сепутих-Уэй (Белая река) были обнаружены свидетельства древних королевских реликвий в виде террасных панденов и других, которые сейчас находятся в археологическом парке Пугунг. Рахарджо.

Несмотря на то, что в настоящее время Пугунг Рахарджо находится в десятках километров от пляжа, он находится недалеко от участка. Были найдены камни, которые доказывают, что это место раньше было пляжем, точно так, как сказано Фа. хиен.

Известия династии Суй рассказывают, что в 528 и 535 годах прибыли послы из То-ло-мо ("Тарума"), находившегося на юге.
Известия династии Тан также сообщали, что в 666 и 669 годах прибыли послы из То-ло-мо.

Из трех приведенных выше сведений эксперты пришли к выводу, что термин То-ло-мо фонетически является той же адаптацией слов, что и Таруманегара.

Итак, на основании описанных ранее источников можно выделить несколько сторон жизни царства Тарума.

---

Источники надписей

---

Чарутеунская надпись

Надпись Чьярутеун, также известная как Надпись Чампеа, была найдена на реке Чарутеун. В этой надписи используются буквы Паллава и она написана на санскрите и состоит из 4 строк, расположенных в форме шлоки с метрумом Анустубх. Кроме того, есть также картина, изображающая преимущества и подошвы ног короля Пурнавармана. Форма подошв Пурнавармана на надписи Чарутеун символизирует территорию и символ уважения к богам. Пурнаварман уподоблен Господу Вишну, который является правителем и защитником людей.

Надпись гуавы

Надпись Джамбу, также называемая Колеангкак, была найдена на холме Колеангкак в районе плантации, который находится в 30 км к западу от Богора. В надписи Джамбу используются буквы Паллава и изображена подошва стопы. Содержание надписи Джамбу - это поклонение королю Пурнаварману.

Кофейная плантация надпись

Надпись Кебон Копи была найдена в Муара Хилир, район Чибунгбуланг, Богор. В этой надписи есть слоновья нога, которая затем ассоциируется со слоновьей ногой Айравата или горой силы Вишну.

Надпись Муара Чиантена

Надпись Muara Cianten, найденная в Богоре, была написана фигурными буквами, которые невозможно было прочитать. В этой надписи есть и роспись подошв ног.

Пасир Ави надпись

Надпись Pasir Awi была найдена на вершине холма Pasir Awi на высоте 600 метров над уровнем моря, Bojong Honje- Sukamakmur Bogor.

Циданхиянг надпись

Надпись Cidanghiyang, также называемая надписью Lebak, находится в районе деревни Лебак на берегу реки Cidanghiyang, район Мунджул, Регентство Пандегланг, Бантен. Эта надпись была обнаружена в 1947 году и содержит всего две строки предложений, написанных письмом Паллава и санскритом. Содержание надписи Циданхиянг прославляет храбрость короля Пурнавармана.

Памятник Надпись

Надпись тугу была найдена в районе Тугу округа Силинсинг, Северная Джакарта. В этой надписи содержится указание построить реку Гомати протяженностью 11 км за 21 день. После этого король Пурнаварман пожертвовал браминам 1000 коров.

Расцвет

Королевство Таруманегара достигло своего золотого века во время правления Пурнавармана, которое было отмечено могуществом Таруманегары, охватившим в это время всю Западную Яву. Кроме того, оно также подкрепляется надписью Чарутеун, в которой говорится: «Эти (формы) двух ног, которые подобны ступням Господь Вишну — стопа Его Превосходительства Пурнавармана, короля земли Тарума, храброго короля Индонезии. мир".

В золотой век Таруманегары быстрое территориальное развитие было отмечено контролем над небольшими королевствами вокруг Таруманегары. Таруманегара также построил реки Гомати и Чандрабага в качестве среды для орошения сельского хозяйства Таруманегара. В экономическом аспекте он отмечен дарением 1000 коров браминам.

Падение королевства Таруманегара

Точно неизвестно, когда рухнуло королевство Таруманегара, потому что в надписях Таруманегара больше говорилось о правительстве Пурнавармана. Само правительство Таруманегары управляется 12 королями. Последним королем Таруманегары был Линггаварман, у которого было две дочери, а именно будущая Манасих. вышла замуж за Тарусбаву из Королевства Сунда и Собаканчана, которая была замужем за Дапунтахьянгом Шри Джаянасой, основателем Шривиджая.

Трон Королевства Таруманегара передал муж Манасих, Тарусбава. Это был конец власти Таруманегары, потому что Тарусбава предпочел вернуться в Королевство Сунда.

Таким образом, отзыв от О базе знаний.co.id О Расцвет королевства Таруманегара ,Надеюсь, это полезно.