Крах королевства Кедири: история и наследие

Крах Королевства Кедири: история и наследие – Королевство Кедири или Королевство Кадири или Королевство Панджалу было королевством, существовавшим на Восточной Яве между 1042-1222 годами. Королевство находилось в городе Даха, который расположен вокруг города Кедири. В это время О базе знаний.co.id обсудим историю распада царства Кедири. Давайте вместе посмотрим на обсуждение в статье ниже, чтобы лучше понять его.

Крах королевства Кедири: история и наследие

---

Кедири получил свой расцвет во времена правления короля Джаябая. Король, который известен своими магическими способностями и может решать проблемы с помощью своих предсказаний, известен как всегда «ясновидящий» и «знай сак дурунге винарах». Даже сейчас многие люди знают и верят в то, что называется Термином Джаябая.

Ситуация постепенно изменилась с тех пор, как королем Кедири правил король Кертаджайя как преемник короля Джаябая. В то время жители Кедири, как набожные индусы, были спровоцированы агентами, присланными Кеном Ароком из Тумапеля. Игра Кена Арока была настолько изящной, что индуистские священнослужители в Кедири не узнали его. в обществе распространилась новость о том, что Кертаджая приказал людям поклоняться ему как Бог.

Кедирийские брахманы думали, что царь Кертаджая в то время оскорбил религию. Было предпринято несколько попыток поговорить с Кертаджайей. Однако, поскольку сам Кертаджая не чувствовал себя таким приказанным, Кертаджая ответил предположением, что все это неправда.

Чувствуя, что Кертаджайя играет с ними, брамины, которые чувствовали, что защищают свои убеждения, набрались сил. себя, планируя обратиться за помощью к Тумапелю, который в то время был подчиненной территорией королевства Кедири. Лидером Тумапеля был Акуву Кен Арок — нынешний эквивалент камат — после того, как Кен Арок убил Тунггула Аметунга, а именно Акуву раньше.

Кен Арок приветствовал желание браминов сразиться с Кертаджайей, потому что именно на это он и надеялся. Брахманы в то время видели, что Кен Арок был на стороне браминов, и хотели восстановить славу религии, которую в то время Кертаджайя считал оскорбленной.

В 1254 году произошла война между Кертаджайей и браминами, которым помогал Кен Арок из Тумапеля. Согласно книге Негаракертагама, война началась в деревне Гантер. В конце концов, война была выиграна стороной Тумапеля с браминами.

Однако, к удивлению браминов, оказалось, что благие намерения Кена Арока помочь, как было сказано ранее, основывались именно на этом. та же вера, как оказалось, несла скрытую миссию, а именно желание освободить Тумапель, который ранее был под властью Кедири. План Кена Арока, который он давно подготовил с учетом религиозных чувств браминов, удался. Он настроил браминов против их собственного царя, а именно Кертаджайи. Кедири пришел в упадок с тех пор, как Кертаджая потерпел поражение и умер.

Затем Кен Арок провозгласил королевство Тумапел под названием Шри Раджаса Бхатара Санг Амурвабхум. Судя по надписи Кудаду, настоящим официальным названием Королевства Сингасари было Королевство Тумапел. Согласно Нагаракертагаме, когда он был впервые основан в 1222 году, столица королевства Тумапел называлась Кутараджа.

Именно здесь зародились амбиции по созданию царства Сингасари, используя хитроумное восстание. которые восприняли религиозные чувства того времени, когда брамины находились под влиянием, а затем осмелились восстать король.

После того, как Кен Арок победил Кертаджая, Кедири стал территорией, находящейся под контролем Королевства Сингосари. Кен Арок назначил Джаясабху, сына Кертаджая, регентом Кедири. В 1258 году Джаясабху сменил его сын по имени Шастраджайя. В 1271 году Састраджайе наследовал его сын Джаякатванг. В 1292 году Джаякатванг стал регентом, покачивая головой. Во время своего пребывания на посту регента Джаякатванг восстал против Сингосари во главе с Кертанегарой из-за обид в прошлом, когда его предок Кертаджая потерпел поражение от Кена Арока.

После успешного убийства Кертанегары Джаякатванг восстановил Королевство Кедири, но просуществовало всего один год. Произошло это из-за совместной атаки монгольских войск и войск зятя Кертанегары, Радена Виджая.

В 1293 году монгольское войско, посланное императором Хубилай-ханом, пришло отомстить Кертанегаре. Эту ситуацию использовал Раден Виджая, чтобы атаковать Джаякатванга. Затем Раден Виджая сотрудничал с монгольской армией и мадурскими войсками под руководством Арьи Вирараджи, чтобы атаковать Кедири. В этой войне войска Джаякатванга проиграли, и после этого о Королевстве Кедири больше не было известий.

---

Ранняя история образования королевства Кедири

Королевство Кедири — одно из нескольких крупных и влиятельных королевств архипелага. Кадири, также известный как Панджалу, был восточно-яванским королевством с 1042 по 1222 год, центром которого был город Даха, который сейчас является городом Кедири. Сам город Даха существовал до того, как было основано Королевство Кедири, а Даха — это аббревиатура от Даханапура, что означает город огня. Это видно из памватанской надписи из Аирлангги в 1042 году.

Создание Королевства Кедири началось с решения короля Аирлангги как лидера последнего Древнего Королевства Матарам. Он разделил королевство на две части, а именно Королевство Дженггала или Кахурипан и Панджалу или Кедири.

Это началось в 1042 году. Два сына короля Аирлангги сражались за трон древнего королевства Матарам. Так король Аирлангга был вынужден разделить королевство на две части. В результате гражданской войны королевство Панджалу было отдано Шри Самаравиджая, а королевство Дженггала - Мапанджи Гарасакану.

Как указано в надписи Меэнга, было сказано, что Панджалу может контролироваться Дженггала, и имя Раджи Мапанджи Гарасакан было увековечено. Однако в последовавшей войне Королевству Кедири Панджалу удалось контролировать все престолы Аирлангги.

Эти два королевства разделены Гунунг Кави и рекой Брантас. Цель состоит в том, чтобы не было конфликта. Королевство Джанггала или Кахурипан состояло из Маланга и региона дельты реки Брантас.

В частности, территория королевства Дженггала происходила из портов Сурабая, Рембанг и Пасурухан, а столицей был Кахурипан. Между тем, Королевство Панджалу или Кедири включает в себя регионы Кедири, Мадиун и столицу Даха.

---

Генеалогия королей Королевства Кедири

Ниже приведены некоторые из королевской генеалогии Кедири, в том числе:

• Король Шри Джаяварса

Об этом можно узнать только из надписи Сирах Кетинг (1104 г. н.э.). Во время своего правления король Джаяварса дарил сельским жителям подарки в знак признательности за то, что люди внесли свой вклад в пользу короля. Из надписи известно, что король Джаяварса очень заботился об обществе (народе) и старался улучшить благосостояние своего народа.

• Король Бамешвара (1117M)

Многие оставили надписи, например, найденные в районах Тулунг-Агунг и Кертосоно. Надписи, подобные найденным, содержат в основном религиозные вопросы, поэтому очень хорошо известно об обстоятельствах его правления.

• Король Джаябая (1135-1157 м)

Королевство Кедири пережило золотой век, когда им правил король Джаябая. Славный успех Королевства Кедири был поддержан появлением выдающихся ученых, Эмпу Седа, Панулу, Дармаджа, Тригуна и Маногуна. Это джалма сулакшана, полные человеческие существа, достигшие уровня воспламенения вселенной. Под руководством короля Джаябая королевство Кедири достигло вершины цивилизации, о чем свидетельствует рождение сводов законов и государственность, собранная в какавин Баратаюда, Гатхуткачарая и Харивангса, которая до сих пор является духовным наследием высокое качество.

Стратегия лидерства Прабу Джаябая, направленная на процветание своего народа, действительно вызывала восхищение (Gonda, 1925: 111). В королевстве, столицей которого является Дахоно Пуро у подножия горы Келуд, очень плодородная почва, так что все виды растений растут зелеными. Сельское хозяйство и плантации в изобилии. Посередине город разделяет течение реки Брантас. Вода прозрачная и обитает много разнообразных рыб, поэтому белковой и питательной пищи всегда хватает. Затем продукция доставляется в город Дженггала, недалеко от Сурабая, на лодке по реке. Колесо экономики вращалось гладко, так что королевство Кедири действительно можно назвать страной, которая гемах рипах лох джинави тата тенрем карта рахарджа.

Король Джаябая правил между 1130-1157 годами нашей эры. Духовная и материальная поддержка Прабу Джаябая с точки зрения закона и правительства была безоговорочной. Отношение его народа и дальновидность сделали короля Джаябая достойным того, чтобы его запомнили на все времена. Если простые люди помнят его до сих пор, это показывает, что во время его пребывания у власти его действия всегда были мудрыми и справедливыми по отношению к своему народу.

Кроме того, что он великий король. Король Джаябая был также известен как гадалка или гадалка. Его предсказания собраны в книге под названием Jongko Joyoboyo. В своем предсказании король Джаябая упоминает несколько вещей, таких как прекрасная королева, которая будет править Индонезией.

• Король Шри Савесвара

Как религиозный и культурно набожный король, Прабу Сарвасвера придерживался принципа тат вам аси, что означает, что вы есть вы, вы есть (все они), все существа есть вы. Согласно Прабу Сарвасвере, конечной целью человеческой жизни является мокша, а именно объединение души с параматмой. Правильный путь — это тот, который ведет к единству, все, что препятствует единству, неправильно.

• Король Шри Арьешвара

Шри Арьешвара был королем Кадири, правившим около 1171 года. Имя его титула абхишеки — Шри Махараджа Раке Хино Шри Арьешвара Мадхусуданаватара Ариджамука. Точно неизвестно, когда Шри Арьешвара взошел на трон. Его историческое наследие — надпись «Ветер» от 23 марта 1171 года. Символом царства Кадири в то время был Ганеша. Также неизвестно, когда закончилось его правление. Согласно надписи Джаринга, следующим королем Кадири был Шри Гандра.

• Король Шри Гандра

Правление короля Гандры (1181 г. н.э.) может быть известно из надписи Джаринга, а именно использования имен животных в рангах, таких как имена слонов, кебо и крыс. Эти имена указывают на высокий и низкий ранг человека во дворце.

• Король Шри Камешвара

В период правления короля Камешвары (1182-1185 гг. н.э.) литературное искусство пережило бурное развитие. Среди них Эмпу Дхармаджа сочинил Смарадхану. Даже во время его правления были известны истории Панджи, такие как история Панджи Семиранг.

• Король Шри Кертаджая (1190-1222 гг. н.э.)

Последний король Королевства Кедири. Раджа Кертаджая также известен как Данданг Гендис. Во время его правления стабильность королевства снизилась.

Многие брамины бежали и просили помощи у Тумапеля, которым в то время правил Кен Арок. Зная это. Затем король Кертаджая подготовил войска для нападения на Тумапель. Тем временем. Кен Арок при поддержке браминов совершил нападение на королевство Кедири. Две армии встретились возле Гантера (1222 г.). В том сражении войска из Кедири были уничтожены. Королю Кертаджайе удалось бежать (но судьба его доподлинно не известна). Власть Королевства Кедири закончилась, и оно стало подчиненной территорией Королевства Тумапель.

---

Расцвет королевства Кедири

Мало что известно о событиях первых дней существования Королевства Кедири. Король Камешвара (1116-1136) женился на Деви Киране, дочери королевства Джанггала. Таким образом, в конце концов Джанггала воссоединился с Кедири. Кедири стал довольно сильным королевством на Яве. В это время Мпу Дхармаджа написал книгу Какавин Смарадахана, которая известна в яванской литературе историей Панджи. Точно так же Мпу Танакунг написал книги Какавин Лубдака и Вертасанкая.

Знаменитым королем Кедири был Джаябая (1135-1159). Позже Джаябая был известен как «предсказатель» будущего Индонезии. Во время его правления Кедири расширил свою территорию до побережья Борнео. В это же время Тернате стал подчиненным королевством Кедири. В то время у Кедири был довольно грозный флот. Он также хорошо известен тем, что заказал композицию Какавин Бхаратаюдха, которая была инициирована Мпу Седахом, а затем завершена Мпу Панулухом.

Правивший Кертаяя (1185-1222), известный как жестокий царь, даже просил народ поклоняться ему. Это привело к тому, что ему противостояли брамины. Кертаджая был последним королем королевства Кадири.

Ожидается, что открытие в начале 2007 года участка Тондовонгсо, который считается реликвией королевства Кадири, откроет новые тайны.

Общественная жизнь Королевства Кедири

Кедири — приморское аграрное королевство. Экономика Кедири берет свое начало от торговли, животноводства и сельского хозяйства для людей, живущих в сельской местности. В то время как те, кто на побережье, зависят от торговли и судоходства. Они установили торговые отношения с Малуку и Шривиджайей. Кедири известен как производитель риса, хлопка и шелковичных червей. Королевство Кедири довольно процветающее, это видно по способности Королевства обеспечивать стабильный доход своим работникам, даже если им платят только продукцией.

Эти сведения основаны на книге «Чи-фан-чи» (1225 г.) Чау Джу-куа, в которой говорится, что Су-ки-тан, входящая в состав Ше-по (Ява), уже завоевала области. По оценкам экспертов, Су-ки-тан — это королевство на востоке Явы, не что иное, как Королевство Кедири. Не исключено также, что Су-ки-тан — портовый город, известный торговцам из-за границы, в том числе из Китая.

Его правительство было очень озабочено положением своего народа, поэтому сельское хозяйство, торговля и животноводство развивались довольно быстро.

Группы в сообществе Кедири делятся на три в зависимости от их положения в королевском правительстве, а именно:

• Центральная социальная группа (царство): люди, находящиеся в окружении царя и некоторых его родственников и его группы слуг.
• Группа фермерского сообщества (региональная): общественная группа, состоящая из должностных лиц или государственных служащих в сельскохозяйственном районе (региональная).
• Негосударственные общественные группы: группы людей, которые официально не имеют положения и отношений с правительством или являются самозанятыми.

Социальная жизнь

Социальная жизнь кедиринцев довольно благополучна, потому что благосостояние людей возросло, люди живут в мире. В книге Чжоу-Ку-фея «Линг-вай-тай-та» (1178 г.), в которой объясняется, что люди кедири носят одежду. до колен, волосы распущены, в домах порядок и чистота, кафельные полы зеленые и желтый. Развивались сельское хозяйство и торговля, неправильных людей штрафовали золотом. Воров и грабителей убивали, использовали серебряные монеты, больные не лечились, а просили исцеления у богов или будд.

Каждые 5 месяцев проводится водная вечеринка, в качестве музыкальных инструментов используются флейты, барабаны и деревянный ксилофон. При безопасной и мирной общественной жизни может развиваться искусство, в том числе самая передовая литература, особенно древняя яванская литература. Однако литературные произведения королевства Кедири мало что рассказывали о состоянии правительства и общества в то время. В эпоху Камешвара развитие литературных произведений достигло своего расцвета.

Культурная жизнь

XII век нашей эры имеет очень важное значение для следующего периода. Королевство Кедири оставило много уроков для развития своей империи, в том числе:

• Страна может прогрессировать, если экономические условия стабильны.
• Политическая ситуация должна быть стабильной, чтобы не было недостатка в силе нации.
• Культурная жизнь должна расширяться, приумножать славу нации.

Литературные произведения, созданные во время правления Кедири, а именно:

• Креснаяна времен правления короля Джаяварсы.
• Бхаратаюда, написанный Эмпу Седахом и Эмпу Панулухом.
• Арджуна Виваха, Эмпу Канва.
• Харивангса, сценарий Эмпу Панулу.
• Бхамакарья, автор неясен.
• Смарадхана, Эмпу Дхармаджа.
• Wartasancaya и Lubdhaka Эмпу Танакунг

Политическая жизнь

Правление Мапанджи Гарасакана было недолгим, затем ему наследовал король Мапанджи Аланджунг (1052 – 1059 гг. н.э.). Впоследствии Мапанджи Аланджунг был заменен Шри Махараджей Самароцахой. Непрекращающиеся бои между Дженггала и Панджалу не оставили четких новостей. относительно двух королевств в течение 60 лет, пока имя короля Бамешвары (1116-1135 гг. Н.э.) не появилось из Кедири.

В то время столица Панджалу переместилась из Дахи в Кедири, так что это королевство стало известно как Королевство Кедири. Во время правления короля Бамешвары он носил королевский значок в виде клыкастого черепа над полумесяцем, который назывался Чандракапала. После того, как король Бамешвара отрекся от престола, его заменил Джаябая, и во время своего правления ему удалось победить Дженгалу. После Джаябая король кедири постоянно менялся.

В 1019 году нашей эры Айрлангга был коронован королем Меданг-Кемулана. Когда он правил, ему удалось восстановить авторитет королевства. Он перенес центр управления в Кахурипан и сумел поднять королевство на вершину славы. Но еще до своей жизни Аирлангга решил уйти из правительства и стал аскетом, известным как Рези Гентаю.

Трон, который должен достаться дочери по имени Шри Санггравиджая, рожденной от императрицы, но поскольку он решил стать отшельником, трон перешел к сыну Аирлангги, рожденному от наложница. Чтобы избежать гражданской войны, Королевство было разделено на две части: Королевство Дженггала (Кахурипан) и Королевство Панджалу (Кедири). Однако попытка не удалась. Именно два королевства сражались друг с другом с окончанием поражения Дженггала, а затем они были воссоединены правительством королевства Кедири.

Экономическая жизнь

Королевство Кедири — земледельческое и морское королевство. Поскольку у них плодородная почва, многие общины, проживающие в глубине страны, зарабатывают на жизнь фермерами, производящими обильную сельскохозяйственную продукцию.

Между тем, люди, живущие в прибрежных районах, живут за счет торговли и судоходства. В то время развитие обоих было очень быстрым, даже торговцы кедири уже имели торговые отношения с Малуку и Шривиджайей.

---

Реликвии Королевства Кедири

---

Надпись остается

Исторические источники королевства Кедири можно проследить по нескольким надписям и зарубежным новостям, в том числе:

• Банджаранская надпись датируемый 1052 годом нашей эры, описывает победу Панджалу над Дженгалой.
• Хантанская надпись датируемый 1052 годом нашей эры, описывает Панджалу в период Джаябая.
• Надпись Сирах Кетинг (1104 г. н.э.), содержит дар земли сельским жителям Джаяварсой.
• Надписи, найденные в Тулунгагунге и Кертосоно содержит религиозные вопросы, происходит от короля Бамешвары.
• Надпись Нгантанга (1135 г.), упоминает короля Джаябая, который подарил жителям деревни Нгантанг участок земли без налогов.
• Чистая Стела (1181M), от короля Гандры, который содержит ряд официальных имен с использованием имен животных, таких как Кебо Варуга и Тикус Джинада.
• Камуланская надпись (1194M), содержит период правления Кертаджая, когда Кедири удалось победить врагов, враждебно настроенных по отношению к дворцу Катанг-Катанг.
• Пенатаранский храм: Самый грандиозный и широкий храм Восточной Явы расположен на юго-западном склоне горы Келуд, к северу от Блитара, на высоте 450 метров над уровнем моря. Из надписей, хранящихся в храме, предполагается, что этот храм был построен во времена короля Сренгга из Королевства Кедири. около 1200 г. н.э. и продолжали использоваться до правления Викрамавардханы, короля королевства Маджапахит ок. 1415 год.
• Храм Гура: Храм Гура расположен в районе Кедири, Восточная Ява. В 1957 году был обнаружен храм, который находился примерно в 2 км от участка Тондовонгсо под названием Храм Гура, но из-за нехватки средств храм был перезахоронен.
• Храм Тондовонгсо: Местонахождение Тондовонгсо — археологический памятник, обнаруженный в начале 2007 года в деревне Тондовонгсо, Кедири, Восточная Ява. Участок площадью чуть более одного гектара считается величайшей находкой классического периода. история Индонезии за последние 30 лет (с момента открытия комплекса бань Батуджая), хотя проф. Соекмоно однажды нашел статую в том же месте в 1957 году. Открытие этого места началось с открытия нескольких статуй местными мастерами по кирпичу. Судя по форме и стилю найденных инкрустаций, это место считается пережитком прошлого. Раннее царство Кедири (XI век), первые дни переноса политического центра из региона Центральной Явы на Яву. Восток. До сих пор Королевство Кедири известно из ряда литературных произведений, но мало что известно о его наследии в виде зданий или скульптур.
• Статуя Будды Ваджрасаттвы: Эта статуя Будды Ваджрасаттвы относится к эпохе царства Кедири (X/XI век). А сейчас это коллекция Museum für Indische Kunst, Берлин-Далем, Германия.
• Галунггунг надпись: Надпись Galunggung имеет высоту около 160 см, ширину вверху 80 см, ширину внизу 75 см. Эта надпись находится в Реджотангане, Тулунгагунг. Вокруг надписи Galunggung есть много надписей с использованием древних яванских букв. Надпись аккуратно выровнена. Всего есть 20 линий, которые все еще можно увидеть глазом. Между тем, с другой стороны, некоторые буквы в надписи были утеряны, потому что они были повреждены от времени. На лицевой стороне имеется круглый символ. В центре круга находится прямоугольник с несколькими логотипами. На одной стороне надписи также написано число 1123 C.
• Тубанский храм: В 1967 году, когда на Тулунгагунг обрушилась волна трагедии 1965 года. Происходит иконоборческое действие, а именно действие по уничтожению культурных икон и предметов, считающихся идолами. Храм Миригамбар был спасен от вандализма из-за того, что деревенские власти запретили повреждать этот храм и территорию храма, которая считалась населенной привидениями. Толпа повернулась к храму Тубан, названному так потому, что этот храм расположен в деревне Тубан, деревня Домасан, район Калидавир, Регентство Тулунгагунг. Этот храм расположен примерно в 500 метрах от храма Мирифигур. Сам храм Тубан - это только подножие храма. После повреждения храм был захоронен, и теперь над храмом стоят загоны для коз, кур и уток. По словам г-на Суйото, если жители захотят снова выкопать его, то примерно от полуметра до одного метра от земли фундамент храма Тубан может обнажиться и все еще относительно цел. Разрушение храма Тубан также было основано на легенде о том, что в храме Тубан изображен персонаж мужского пола Арио. Дамар, в легенде об Рыболовной Дхарме и если самец уничтожен, то его можно считать победа.
• Панумбанганская надпись: 2 августа 1120 года Махараджа Бамешвара издал Панумбанганскую надпись относительно просьбы. Жители деревни Панумбанган напишут свою хартию на пальмовых листьях, переписанную выше камень. Надпись содержит обозначение деревни Панумбанган как сима сватантра предыдущим королем, который был похоронен в Гаджападе. Считается, что предыдущим королем, упомянутым в этой надписи, был Шри Джаяварса.
• Таланская надпись: Надпись на Талане/Мунггуте находится в деревне Гурит, Регентство Блитар. Эта надпись датируется сакским 1058 годом (1136 год нашей эры). Этот штамп с надписью выполнен в виде Гарудхамукаланчаны вверху надписи в виде человеческого тела с головой орла и крыльями. Содержание этой надписи относится к подарку Симы деревне Талан, которая находится в регионе Панумбанган, с надписью на пальмовых листьях с королевская печать Гарудамукха, которую они получили от Бхатара Гуру в 961 г. Сака (27 января 1040 г. н.э.) и обозначили деревню Талан. на своей территории как сима, которые свободны от налоговых сборов, поэтому они просят перенести надпись на камень с печатью королевство Нарасингха. Король Джаябхая удовлетворил просьбу жителей Талана из-за их крайней преданности королю и добавил в дар различные привилегии.

Реликвии книги

В эпоху царства Кедири развитие литературных произведений, таких как книги. Вот несколько книг из королевства Кедири, в том числе:

• Книга Вертасанкая эссе Эмпу Тан Акунга, в котором содержатся инструкции о том, как писать хорошие стихи.
• Книга Смарадхахана который был составлен Эмпу Дхармаджей и содержит восхваление царя как воплощения бога Камы. В этой книге также упоминается, что столица его королевства называлась Дахана.
• книга лубдака написанный Эмпу Тан Акунг, который содержит историю Лубдаки как охотника, который должен отправиться в ад. Из-за его особого поклонения ему помог бог, и его дух вознесся на небеса.
• Креснаяна Книга эссе Эмпу Тригуны, в котором рассказывается история Кресны как непослушного мальчика, но любимого всеми, потому что он полезен и силен.
• Книга Саманасантаки написанный Эмпу Монагуна, в котором рассказывается история знаменитого Ангела Харини для Бегавана Тренавинду.
• Книга Бхаратаюды изменен Эмпу Седа и Эмпу Панулу.
• Книга Гатоткачарая и Книга Харивангса изменен Эмпу Панулу.

Таким образом, отзыв от О базе знаний.co.id о Крах Королевства Кедири, надеюсь, может добавить к вашему пониманию и знаниям. Спасибо за посещение и не забудьте прочитать другие статьи.