Законы таклифи: разделение и объяснение в науке Ушул Фикхи

Закон Таклифи: Разделение и объяснение в Науке Ушул Фикхи – Что подразумевается под законом тахлифи в исламской науке фикхи? О базе знаний.co.id обсудим это и, конечно, другие вещи, которые также охватывают это. Давайте вместе посмотрим на обсуждение в статье ниже, чтобы лучше понять его.

---

Законы таклифи: разделение и объяснение в науке Ушул Фикхи

---

Усул фикх — это научная дисциплина, в которой обсуждаются различные методы, используемые муджтахидов при извлечении шариата из источников, которые уже существуют в Коране, а также Ас-Сунна. Именно на основе текстов шариата муджатахиды принимают иллат, который затем становится основой для установления закона в достижении блага, что является главной целью этого шариата.

При изучении ушульского фикха закон затем делится на два основных аспекта права, а именно закон таклифи и закон вадхи. Закон таклифи — это закон, который требует от мукаллафа выбора между действием или бездействием, в то время как закон вадхи — это закон, который определяется чем-то, что является причиной чего-то другого, то есть является ли закон условием или препятствием.

В законе таклифи и вадхи есть термин, обычно называемый юридическим объектом/махкум фих, потому что в этом случае существуют такие законы, как обязательный закон, сунна, муба, макрух, харам. Или проще, а именно действия мулата, относящегося к ордену сяри, называются махкум фих, в то время как тот, кто подлежит хитобу (требованиям) Аллаха SWT, это то, что называется судом (мукаллаф).

И нам нужно знать, что в этой жизни мы, как мусульмане, всегда будем на связи и никогда не сможем быть отделены от законов шариата. Потому что закон сяри будет по-прежнему привязан к мусульманину. Поэтому для нас важно изучить его, потому что, изучая его, мы можем узнать наши обязанности как мусульман.

---

исламский закон

Слово «закон», которое мы используем сегодня в индонезийском языке, происходит от слова «закон» (без буквы «у» между буквами «к» и «м») на арабском языке или «верховенство закона» на английском языке. То есть нормы (нормы) или правила (правила), а именно измерения, ориентиры, ориентиры, ориентиры, используемые для оценки поведения или действий людей и объектов.

Принимая во внимание, что в исламском праве есть пять законов или правил, которые используются в качестве эталона для измерения человеческих действий как в области поклонения, так и в области муамала. Пять типов правил - это аль-ахкам аль-хамса или классификация пяти или пяти квалификаций, а именно;

• разрешено (мубах, джаиз, ибаха)
• рекомендуется (сунна, мандуб, мустахаб)
• нелюбимый (макрух)
• обязательные (ваджиб, фард), исламское право подразделяется на отдельные обязательства (фардайн), такие как молитва и пост,
• коллективное обязательство (фард кифая), выполнение этого обязательства рядом лиц освобождает других лиц для совершать их, такие как погребальные молитвы и джихад, и запрещать (харам) халяль или что-либо, что не запрещенный.

---

Аль-Ахкам Аль-Хамса

Слово «ахкам» происходит от арабского слова «закон» во множественном числе, а слово «хамса» означает «пять». Поэтому сочетание двух слов называется аль-ахкам аль-хамса (читай: ахкамул хамса) или обычно также называется законом таклифи.

Закон таклифи - это правовое положение, которое требует, чтобы камуллаф (акил-балык) или лицо, которое видели по закону способный осуществлять юридические действия либо в виде прав, обязанностей, либо в иных формах запрет.

Упомянутый закон таклифи включает в себя пять типов правил или пять категорий суждений относительно объектов и поведения человека в исламском праве, а именно: джаиз, сунна, макрух, обязательные и запрещенные.

Уровень качества может повышаться, а может и снижаться. Говорится, что он поднимается, если действие связано с сунной и является обязательным. Говорят, что оно уменьшается, если действие связано с макрухом и противозаконно. Все зависит от того, как 'иллат (отношение) или причина.

---

Закон таклифи и его раздел

Закон таклифи - это требование Аллаха SWT, связанное с приказом действовать или приказом прекратить действие. Закон таклифи - это закон, который требует, чтобы определенное действие выполнялось амукаллафом, или запрещает его выполнение или указание выбирать между его выполнением или отказом от него.

Закон таклифи — это приказ Аллаха СВТ, который побуждает кого-то выбрать сделать это или запретить это, или выбрать сделать это или оставить это.

Таким образом, есть пять видов таклифского права, которые включены в фикх как правовые положения, такие как обязательные (согласие/команда), мандуб (надб/предложение), харам (тахрим/запрет), макрух (караха/ненависть) и муба (ибаха/май). Объяснение распространения закона тахлифа следующее:

• Иджаб (الإيجاب)

Иджаб – это определенное требование шариата, которое необходимо выполнять и от которого нельзя (запрещается) отказываться, потому что люди, нарушающие его, подлежат наказанию. Это согласие имеет смысл выполнять все повеления и оставлять все Его запреты, если мы нарушаем один из них то подвергаемся наказанию или мучения и в этом мире и в потустороннем, и если мы выполняем все приказы то награда наша награда, другими словами отношение сила.

Сам иджаб имеет то же значение, что и обязательность, но само согласие есть определение закона, а обязательность есть сам закон.

Например, в письме Аль-Бакара стих 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Значение: «И установи молитву, и плати закят. И какое бы добро вы ни сделали для себя, непременно получите награду от Аллаха. Воистину, Аллах видит то, что вы делаете».

• Тахрим (التحريم)

Тахрим – это требование не совершать поступка с определенными требованиями, или другими словами Требования Бога как Бога, а именно, что мы, как слуги, должны оставить дела из-за чего-то истинного. Определенный. Сам Тахрим имеет основное юридическое значение и является незаконным продуктом закона Тахрима.

Например, в стихе 151 письма Аль-Анам:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Смысл: «Скажи: «Придите, дайте мне прочесть то, что запретил вам ваш Господь, а именно: не приобщайте к Нему ничего, делайте добро обоим людям родителей, и не убивайте детей ваших из боязни бедности, Мы обеспечим пропитание вам и им, и не приближайтесь к делам отвратительным, как видимым, так и скрытым, и не убивайте душу, которую Аллах запретил (убивайте), кроме как чем-то (причиной), которая Правильный". Вот что вам велено, чтобы вы поняли (это)».

• Надб (الندب)

А именно требование совершить действие, но требование не определенное. Кому-то не запрещено покидать его, потому что люди, покидающие его, не подлежат наказанию. Другими словами, этот наб является делом, которое рекомендуется, но не навязывается, потому что, если оно выполнено, оно получит награду, а если оно будет оставлено, оно не подлежит наказанию.

В качестве примера в стихе Аллаха в письме Аль-Бакара стих 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Значение: «О вы, которые веруют, если вы не совершаете муамала наличными в течение определенного времени, вы должны записать это…».

Где, если кто-то муамалах наличными (долгом) в течение согласованного времени, чтобы вернуть товар/деньги, он должен написать это как напоминание, если он в долгу.

• Караха (الكراهة)

То есть спрос на оставление действия неопределенный, неопределенность также берется из показателей, которые снижают требования, чтобы они отошли от смысла харам. Лицо, совершившее действие, необходимое для выхода из него, не подлежит наказанию. Последствия таких требований также называются карахах, а действия, от которых требуется отказаться, называются макрух.

Иными словами, в этом карахахе кто-то обязан уйти, но не насильно, а по лучшему совету.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Значение: «халяльные действия, ненавистные Аллаху, являются разводом». (Х.Р. Абу Дауд, Ибн Маджа, Аль-Байхаки и Хаким).

Здесь очень ясно, что для людей законно разводиться, но Аллах SWT действительно ненавидит это, хотя это было сделано законным, но развод очень ненавидим Аллахом.

• Ибаха (الإباحة)

А именно книга Аллаха, которая содержит выбор делать или не делать. Последствия этой Книги Аллаха также называются ибаха, в то время как с точки зрения действий это называется мубах. Вообще говоря, ибаха — это руководство, а мубах — поведение.

Пример в 10 стихе письма Аль-Джумуа:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Значение: «Когда вы совершили намаз, то рассейте себя по лицу земли; ищите милости Аллаха и много поминайте Аллаха, быть может, вы преуспеете».

В объяснении стиха выше нет никаких требований или запретов, так что если вы это сделаете, то все в порядке, и если вы оставите это, то тоже в порядке.

Таким образом, отзыв от О базе знаний.co.id о Закон Таклифи, надеюсь, может добавить к вашему пониманию и знаниям. Спасибо за посещение и не забудьте прочитать другие статьи.