Legea Taklifi este: diviziune și explicație Dal

Legea Taklifi este: diviziune și explicație în știința lui Usul Fiqhi - Ce se înțelege prin lege takhlifi în Fiqhi islamic?, cu această ocazie Despre Knowledge.co.id o va discuta și, bineînțeles, alte lucruri care îl înconjoară. Să aruncăm o privire la discuția din articolul de mai jos pentru a o înțelege mai bine.

---

Legea Taklifi este: diviziune și explicație în știința lui Usul Fiqhi

---

Usul Fiqh este o disciplină științifică care discută diferitele metode folosite de musulmani mujtahids atunci când sapă un shari'a din surse care există deja în Coran și As-Sunnah. Pe baza acestui text syar'i, mujatahidii iau illat, care devine apoi baza pentru determinarea legii în obținerea beneficiului, care este scopul principal al acestei shari'a.

În acest studiu al ushul fiqh, legea este apoi împărțită în două puncte principale ale legii, și anume legea taklifi și legea wadh'i. Legea Taklifi este legea care impune mukallaf-ului să aleagă între a face sau nu, în timp ce legea wadh'i este o lege care determinat pe ceva care este cauza altceva, adică dacă legea devine o condiție sau devine o barieră.

În legea taklifi și wadh'i, există un termen denumit în mod obișnuit obiectul legii / mahkum fih, deoarece în acest caz există legi precum obligatorii, sunnah, admisibile, makruh, legile ilegale. Sau mai simplu, acțiunile unui mukallaf legate de ordinele shari'a se numesc mahkum fih, în timp ce cineva care este supus khitob (cererii) lui Allah SWT este numit mahkum alaih (mukallaf).

Și trebuie să știm că, în această viață, noi, ca musulmani, vom fi întotdeauna în contact și nu putem fi separați niciodată de legea syar'i. Pentru că legea șariei va continua să fie atașată unui musulman. Prin urmare, este important pentru noi să o studiem, deoarece studiind-o putem cunoaște obligațiile noastre ca musulmani.

---

Legea islamica

Cuvântul lege pe care îl folosim astăzi în indoneziană provine din cuvântul lege (fără u între literele k și m) în arabă sau „rule of law” în engleză. Adică, normele sau regulile sunt măsuri, repere, repere, îndrumări utilizate pentru a evalua comportamentul sau acțiunile oamenilor și obiectelor.

În timp ce în legislația islamică, există cinci legi sau reguli care sunt folosite ca reper pentru măsurarea acțiunilor umane atât în ​​domeniul închinării, cât și în cel al muamalei. Cele cinci tipuri de reguli sunt al-ahkam al-khamsah sau clasificarea a cinci sau cinci calificări, și anume;

• permis (mubah, jaiz, ibahah)
• recomandat (sunnah, mandub, mustahab)
• antipatic (makruh)
• obligatoriu (obligatoriu, fardh), legea islamică este împărțită în obligații individuale (fardh'ain), cum ar fi rugăciunea și postul,
• obligația colectivă (fardh kifayah), îndeplinirea acestei obligații de către un număr de indivizi îi eliberează pe alți indivizi efectuați-o, cum ar fi rugăciunea funerară și jihadul, și este interzis (haram) opusul halal sau orice altceva care nu este interzis.

---

Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam provine din arabă care este pluralul cuvântului lege și khamsah înseamnă cinci. Prin urmare, combinația celor două cuvinte este denumită al-ahkam al-khamsah (citiți: ahkamul khamsah) sau numită în mod obișnuit lege taklifi.

Legea Taklifi este o dispoziție legală care cere mukallaf (aqil-baligh) sau persoanele care sunt văzute ca prin lege capabile să întreprindă acțiuni în justiție atât sub formă de drepturi, obligații, fie sub formă de interzice.

Legea taklifi include cinci tipuri de reguli sau cinci categorii de judecată cu privire la obiecte și comportamentul uman în legislația islamică, și anume jaiz, sunnah, makruh, obligatoriu și ilegal.

Nivelul de calitate poate crește și poate scădea. Se spune că merge în sus, dacă o acțiune este legată de sunna și este obligatorie. Se spune că scade, dacă o acțiune este asociată cu makruh și haram. Totul depinde de cât de illat (raport) sau cauză.

---

Legea Taklifi și divizia sa

Legea Taklifi, este cerințele lui Allah SWT legate de porunca de făcut sau porunca de a părăsi o acțiune. Legea Taklifi este o lege care impune mukallafului să facă un act sau interzice să o facă sau i se spune să aleagă între a o face sau a o părăsi.

Legea Taklifi este un ordin de la Allah SWT care încurajează pe cineva să aleagă să o facă sau să o interzică sau să aleagă sau să o părăsească.

Astfel, există cinci tipuri de legi taklifi care sunt incluse în fiqh ca dispoziții legale, cum ar fi obligatorii (ijab / comandă), mandub (nadb / recomandare), haram (tahrim / interdicție), makruh (karahah / urât) și permis (permisibil / permis). Explicația divizării legii takhlifi este după cum urmează:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab cere definitiv din shari'a să se desfășoare și nu poate fi (interzis) abandonat, deoarece persoana care o părăsește este supusă pedepsei. Acest Ijab are sensul de a îndeplini toate ordinele și de a lăsa toate interdicțiile Sale, dacă încălcăm una dintre ele, atunci suntem supuși pedepsei sau pedepsei pedeapsă atât în ​​această lume, cât și în viitor, și dacă îndeplinim toate poruncile, atunci răsplata este răsplata noastră, cu alte cuvinte, atitudinea a obliga.

Ijab în sine are același sens ca obligatoriu, dar consimțământul în sine este determinarea legii, în timp ce obligatoriu este legea însăși.

De exemplu, în litera Al-Baqarah versetul 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Înțeles: „Și stabiliți rugăciunea și plătiți zakat. Și orice bine ai face pentru tine, bineînțeles că vei primi răsplata cu Allah. Într-adevăr, Allah este atotvăzător de ceea ce faci. ”

• Tahrim (ال)

Tahrim este o cerere de a nu face un act cu cerințe definite, sau cu alte cuvinte cerințele lui Dumnezeu ca Dumnezeu ca noi ca slujitori să părăsim acțiunile noastre din cauza ceva greșit cu siguranță. Tahrim în sine are un sens juridic de bază și este haram ca produs al legii lui Tahrim.

De exemplu, în versetul 151 al Surei Al-An'am:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Înțeles: „Spune:„ Lasă-mă să recit ce ți-a interzis Domnul tău și anume: nu asocia nimic cu El, fă bine ambilor oameni. părinților și nu vă ucideți copiii de frica sărăciei, vă vom oferi hrană pentru voi și pentru ei și nu ne vom apropia de faptele abominabil, indiferent dacă este vizibil între sau ascuns, și nu ucide sufletul pe care Allah l-a interzis (uciderea) decât cu ceva (cauza) care dreapta". Aceasta este ceea ce vi s-a poruncit, astfel încât să îl puteți înțelege ”.

• Nadb (ال)

Aceasta este cererea de a efectua o acțiune, dar cererea nu este sigură. Nu este interzis să o părăsească, pentru că cel care o părăsește nu este pedepsit. Cu alte cuvinte, Nadb este un caz recomandat, dar nu forțat, deoarece dacă se face, va primi o recompensă și, dacă este lăsat, nu este supus pedepsei.

De exemplu în versetul lui Allah din litera Al-Baqarah versetul 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Înțeles: „O, voi care credeți, dacă nu muamalah în numerar pentru o perioadă determinată, atunci ar trebui să o notați ...”.

Dacă cineva face muamalah în numerar (datorie) pentru o perioadă convenită pentru a returna bunurile / banii, el ar trebui să le noteze ca un memento că are datorii.

• Karaha (الكراهة)

Și anume, cererea de a părăsi un act incert, incertitudinea este preluată și din indicatorii care reduc cererea, trecând astfel de la sensul haramului. O persoană care face fapta necesară părăsirii acesteia nu este supusă pedepsei. Rezultatul unei astfel de revendicări se mai numește karahah și actul care trebuie abandonat se numește makruh.

Cu alte cuvinte, acest karahah pe cineva trebuie să-l părăsească, dar nu cu forța, ci o sugestie mai bună.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Înțeles: „Actul legal pe care Allah îl urăște cel mai mult este divorțul”. (H.R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi și Hakim).

Aici este foarte clar că este legal ca oamenii să divorțeze, dar Allah SWT îl urăște foarte mult, chiar dacă este legal, dar divorțul este urât de Allah.

• Ibahah (الإباحة)

Aceasta este cartea lui Allah care conține alegerea de a face sau de a nu face. Rezultatul Cărții lui Allah este, de asemenea, numit ibahah, în timp ce în acțiune este numit permis. În linii mari, ibahah este îndrumarea sa în timp ce mubah este comportamentul său.

Un exemplu în versetul 10 al Surei Al-Jumu'ah:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Înțeles: „Când rugăciunea s-a împlinit, atunci ești împrăștiat pe pământ; și căutați recompensa lui Allah și amintiți-vă mult pe Allah, astfel încât să aveți succes. ”

În explicația versetului de mai sus nu există cereri sau interdicții, așa că, dacă este făcut, este bine și dacă este lăsat, este, de asemenea, bine.

Aceasta este recenzia de la Despre Knowledge.co.id despre Legea Taklifi, Sperăm că poate contribui la înțelegerea și cunoștințele dvs. Vă mulțumim pentru vizită și nu uitați să citiți alte articole.