Resenha o texto em indonésio

Ouvir rima após rima neste livro traz tristeza para a canção de Saras Dewi: Olhando para o céu roxo em Bali, e eu percebi como suas memórias são preciosas. Quando minha alma é ilimitada, livre para reproduzir o tempo. Saras Dewi, por meio de “Kekasih Teluk” e “Lembayung Bali”, suas canções antigas de quinze anos atrás, expressa a mesma ansiedade. Um através da música, outro através poesia. Ele se lembra e se preocupa com Bali como sua cidade natal.
Encontraremos romantismo nos poemas de Saras Dewi. Saras Dewi admite que este livro de poemas, “Love of the Bay”, é uma espécie de agradecimento a Teluk Benoa, Bali. Saras Dewi nasceu em Denpasar, depois deixou Bali e ensinou filosofia na Universidade da Indonésia. Desde o ensino, Saras Dewi reclama que sua vida é como uma máquina filosófica que é gasta todos os dias construindo argumentos sólidos e lógicos.
Seu sentido poético foi retirado, substituído pelo barulho da cidade que exigia rotina e monotonia. Para Saras Dewi, “Meus dias com Teluk Benoa são uma intimidade que enche a alma de esperança. Ele renovou minha vida, reconectou o amor que havia sido separado de minha cidade natal. ”
Ser acadêmico não afasta Saras Dewi de Bali ou do ativismo. Saras Dewi é um intelectual que acha impossível ficar apenas na casa do conhecimento, ou seja, na universidade. Saras Dewi não quer ser como o plural intelectual em Indonésia que se sentem confortáveis ​​na torre de marfim com um diploma, dignidade ou trabalho acadêmico.
Pelo menos o poema "Rumah Ilmu" enfatiza isso. Embora se diga que o conhecimento proporciona um espaço confortável para os livros percorridos, não se envolver no “cordão da miséria”, segundo ele, é uma forma de mal. Uma figura intelectual humilde também é muito forte no poema "Medo". Saras Dewi sente que os pensamentos estão bloqueando sua liberdade e “o conhecimento não me salva” (p.31)
Recusando a Recuperação
Sabemos que nos últimos anos Saras Dewi se tornou um ativista ambiental. Ele é ativo no movimento Bali Reject Reclamation. Pode ser dito rima-Seu poema em “Kekasih Teluk” nada mais é que uma forma de expressão poética de seu ativismo. A rima de Dewi rima para lutar. Seus poemas são uma articulação de sua rejeição da recuperação da Baía de Benoa, de que ele, "Não quer que os humanos ganhem em uma luta que não está em equilíbrio com a natureza."
Saras Dewi no poema intitulado "Mãe" continua, Porque se eles ganharem, significa que perderam / Porque eles realmente mataram sua própria mãe Ibu. A natureza é a mãe dos humanos. Os humanos nascem e crescem com a natureza. No poema, a ganância e a arrogância dos humanos na natureza são como uma criança que desobedece, até mesmo mata sua mãe. Não apenas "ibuísmo" ao descrever a relação íntima entre os humanos e a natureza. Saras Dewi muitas vezes personifica a natureza: o canto dos golfinhos, o brilho dos olhos dos cães, o mar, as montanhas, os tapetes de ervas marinhas, as árvores, o vento, o crepúsculo e o borbulhar dos rios. A religião humana, para Saras Dewi, é escrita nas pinceladas dos troncos de árvores gigantes (p. 21). Inevitavelmente, o eu-o poeta em seus poemas parece ter escolhido a religião na natureza.
Não só isso, "amado", como expressão metafórica para Benoa Bay ou Sanur, reverbera em cada um dos seus poemas. Por exemplo, na última linha da rima "Amor O mais nobre ”, escreveu Saras Dewi, O amor é a baía / E a baía sou eu. Joko Pinurbo, na introdução do livro, disse que a última linha do poema é tão íntima que nada mais é do que uma apreciação da relação de amor entre os humanos e a natureza. Na natureza, os humanos encontram sua autoimagem e, em si mesmos, os humanos sentem as correntes e pulsações da natureza (p. 16).
Humanos e natureza
Este livro de poesia também complementa o livro anterior de Saras Dewi, Ekophenomenology (2015). O livro é um estudo da filosofia de Saras Dewi que analisa em profundidade o equilíbrio entre as relações humanas e naturais. Saras Dewi toma emprestado o pensamento fenomenológico de Martin Heidegger sobre a crítica aos humanos que se sentem sujeitos e tratam a natureza apenas como objetos. A exploração por humanos anula a existência da natureza. A natureza é usada apenas como um meio de satisfazer os interesses humanos. Podemos encontrar a harmonia da visão de Saras Dewi sobre a natureza em ambos os livros. Em ecofenomenologia, Benoa Bay não é apenas uma baía, mas também borboletas, peixes, recifes de coral, tartarugas verdes e guindastes.
Conseqüentemente, este livro de poesia de Saras Dewi é importante para nos lembrar do significado fenomenológico da relação compassiva entre os humanos e a natureza. Seus poemas não são apenas românticos, mas também indicam sua preocupação com o desenvolvimento em Bali, especialmente a recuperação que causou danos naturais na Baía de Benoa. O poema "O nascimento da anarquia" é a personificação de sua postura contra a recuperação. Saras Dewi rima, A anarquia nasceu de uma criança, / que pegou na mão do pai, / trotou descalça, gritando "Bali recusa reclamação".
Este livro de poemas valida Saras Dewi como intelectual e também como observador da natureza. O amor de Saras Dewi pela ciência é tão grande quanto ethos e eros contra várias formas de arrogância humana na natureza. Além disso, os poemas coletados neste livro de poesia também encarnam as memórias de Dewi Saras em Bali no passado. A poesia se torna uma batalha de resistência, assim como memórias de famílias, casas, templos, baías, praias e árvores. Saras Dewi concorda, como no poema intitulado "Romã":/ para que tudo esteja em mim / desperte em mim.