O apogeu do reino de Tarumanegara: fontes históricas e legado

O apogeu do reino de Tarumanegara: fontes e relíquias históricas – Onde está localizado o Reino de Tarumanegara? e quem é o rei mais influente que o trouxe ao seu apogeu? Neste momento vamos discutir um dos reinos que outrora existiram em nosso país. Vamos dar uma olhada para saber mais.

O apogeu do reino de Tarumanegara: fontes históricas e legado

---

O pano de fundo para a formação deste reino está intimamente relacionado ao colapso do Reino Salakanegara. Com base no manuscrito Wangsakerta de Cirebon, sabe-se que o Reino de Tarumanegara foi fundado por Rajadirajaguru Jayasingawarman por volta de 358 – 450 DC. O reino originalmente começou a partir de um pequeno reino nas margens dos rios Gomati e Candrabaga ou hoje estamos familiarizados com a área de Bekasi.

História antiga

As informações obtidas do manuscrito de Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa parwa I sarga 1, página 771, incluem o seguinte:

Na Índia, duas famílias ou dois reinos, ou seja, as famílias Calankayana e Pallawa, foram derrotados na guerra por Samudragupta Maharaja Maurya. O Gupta então se tornou o mais poderoso da Índia. Temperamento indigno, implacável e impiedoso com o inimigo que derrotou. Por conta disso, as famílias, príncipes e moradores dos dois reinos que perderam a guerra tentaram fugir em busca de segurança.

A guerra ocorreu em 267 Saka (345 DC). Quanto ao marajá maurya, ele tinha o título de Samudragupta Mahaprabawa Raja Magada, que tinha uma grande cidade. Enquanto isso, o rei Calankayana tinha o título de Maharaja Hastiwarman e o rei Pallawa tinha o título de Maharaja Wisnugopa. Os dois reis eram amigos e unidos, então juntos atacaram seu inimigo (Samudragupta). A guerra durou vários meses. No final, os reinos Pallawa e Calankaiana foram derrotados. O Reino Maurya conquistou a vitória.

Embora o rei tenha perdido, mas o reino não está perdido. É que, o perdedor, fica subordinado ao vencedor. Todos os habitantes de Pallawa e Calankaiana sofreram muito e muitos morreram, porque o governante, ou seja, o rei Gupta, matou muitas pessoas inocentes. Muitos soldados e líderes de estado perderam suas vidas no campo de batalha.

Portanto, nas cidades de um país derrotado, os ladrões eram desenfreados. Enquanto isso, o rei que sofreu a derrota, junto com sua família, comitiva e outros dignitários, se escondeu na floresta ou na montanha. Houve também aqueles que, com as suas famílias e comitiva, atravessaram o mar, nomeadamente para a Península, Ilha de Java, Ilha de Sumatra, País de Yawana, e assim por diante.

Um dos grupos da família Pallawa, que fugiu para Java, era liderado por Darmawirya, mais tarde depois de se casar com Rani Sphatikarnawa Warmandewi, tornou-se Dewawarman Vlll (último rei Salakanágara). As famílias Hastiwarman e Wisnugopa estão espalhadas por vários países, especialmente aqueles que costumavam ser amigos de sua família. A dinastia Warman (warmanwamca), como resultado, muitos se tornaram reis no arquipélago e em outros países.

Fontes Históricas

A existência de Tarumanegara pode ser conhecida a partir de fontes históricas tanto dentro do país quanto no exterior. Fontes domésticas vêm de quatro inscrições encontradas em Bogor, uma em Jacarta e outra em Lebak, Banten. Enquanto isso, fontes do exterior vêm de fofocas chinesas de viajantes, incluindo:
A notícia de Fa Hien, que remonta a 414 DC, em sua nota intitulada Fa-Kao-Chi menciona que na área de Ye-Po-Ti existem pessoas que são hindus e algumas são animistas.
Notícias da Dinastia Sui, que menciona no período de 528 e 535 dC, chegaram à China enviados de To-Lo-Mo, que fica no sul (China).
Notícias da Dinastia Tang, que menciona que em 666 e 669 DC chegaram enviados de To-Lo-Mo
A partir dessa fofoca, pode-se concluir que a palavra To-Lo-Mo era cônica em Tarumanegara devido à habituação fonética. Pode-se concluir que o Reino de Tarumanegara floresceu de 400 a 600 DC.

Manuscrito de Wangsakerta

No Manuscrito Wangsakerta de Cirebon, o Reino de Tarumanegara foi fundado por Rajadirajaguru Jayasingawarman em 358 DC, que mais tarde foi sucedido por seu filho, Dharmayawarman (382-395 DC). Jayasingawarman foi enterrado na margem do rio Gomati, enquanto seu filho foi enterrado na margem do rio Candrabaga.

Em 270 Saka (348 DC), havia um Maharesi (chamado Jayasingawarman) de Calankayana. Junto com seus seguidores (como acompanhantes), soldados, residentes do sexo masculino e feminino, também fugiram. Fugindo para as ilhas do sul, pois o inimigo sempre tentava pegá-los.

O Maharesi Jayasingawarman com seus seguidores chegou à ilha de Java e se estabeleceu em Kulwan Java (oeste). A oeste do rio Citarum, o Maharesi fundou uma aldeia, que mais tarde foi chamada de Tarumadesya. Esta área (Taruma-desya) incluía o território governado pelo rei Dewawarman VIII. Mais tarde, Maharesi Jayasingawarman tornou-se genro do rei Dewawarman VIII.[6]

Cerca de dez anos depois, a aldeia cresceu, porque muitas pessoas de outras aldeias chegaram e se estabeleceram lá. Vários anos depois, aquela aldeia de Taruma tornou-se uma nagara. Jayasingawarman continuou tentando, ampliou seu país, até que se tornou um império, então recebeu o nome de: Tarumanagara. Mais tarde, ele se tornou Rajadirajaguru que governou seu reino, com o título de Jayasingawarman Gurudarmapurusa.

O Maharesi Rajadirajaguru tornou-se rei de Tarumanagara por 24 anos, de 280 a 304 Saka (358-382 DC). Ele morreu aos 60 anos e foi sepultado às margens do rio Gomati. Ele foi substituído por seu filho mais velho chamado Rajaresi Darmayawarmanguru. Ele tem esse título, porque além de manter a administração de Tarumanagara, ele também é o líder de todos os mestres religiosos (hindus).[6]

No entanto, muitas das pessoas nas aldeias do reino de Taruma ainda aderem à adoração de espíritos, ou seja, adorando espíritos ancestrais (pitampuja) com base nos costumes herdados de seus ancestrais. O Rajaresi, sempre procurou ensinar sua religião aos chefes das aldeias e moradores de Tarumanagara. Portanto, o Rajaresi trouxe brâmanes da Índia. No entanto, nem todos os moradores querem seguir sua religião.

Naquela época, a vida da população era dividida em quatro castas, a saber: a primeira era a casta brâmane, a segunda era a casta Ksatriya, a terceira era a casta Vaisya e a quarta era a casta Sudra. Desta forma, a população foi diferenciada entre a classe Nista-Madya-Main. Moradores da classe de desprezo, com muito medo da religião do Rajaresi.

Darmayawarmanguru tornou-se rei de Tarumanagara por apenas 13 anos, de 304 a 317 Saka (382-395 DC). Ele também é chamado de Sang Lumahing Candrabaga (que morreu em Candrabaga), porque está enterrado às margens do rio Candrabaga (cibagasasi ou rio Bekasi). Rajaresi Darmayawarmanguru foi substituído por seu filho, chamado Sang Purnawarman, que reinou de 317 a 356 Saka (395-434 DC).

Alívio Tarumanagara Purnawarman, nasceu no dia 8 do mês escuro de Palguna em 294 Saka (16 de março de 372 DC). Dois anos antes da morte de seu pai, ele foi nomeado o terceiro rei de Tarumanagara, no 13º eclipse lunar de Caitra em 317 Saka (12 de março de 395 DC). Seu pai, Rajaresi Darmayawarman, renunciou ao trono real, para viver em eremitério por meio de seu manurajasu (meditar após abdicar até que a morte chegue).

Sua primeira ação foi mudar a capital real, ao norte da antiga capital, chamada Jayasingapura que foi fundada por seu avô, Jayasingawarman. A nova capital, chamada Sundapura (cidade de Sunda), foi construída nas margens do rio Gomati em 397 DC.

Cerca de três anos depois de ser coroado, Purnawarman construiu um porto à beira-mar. Sua produção começou no dia 7 da lua brilhante de Margasira (15 de dezembro de 398 dC) e terminou no dia 14 da lua brilhante de Posya (11 de novembro de 399 dC). Este porto logo ficou lotado pelos navios de guerra reais de Tarumanagara.

Durante seu reinado, Purnawarman conquistou outros reinos em Java Ocidental, que ainda não haviam se submetido ao governo de Tarumanagara. Todos os inimigos que ele ataca sempre podem ser derrotados. Ele era um homem corajoso, dominava vários tipos de conhecimento e táticas de guerra, o que o tornava um rei poderoso e terrível (bhimaparakramoraja).

Nenhuma das armas do inimigo foi capaz de feri-lo, pois na guerra ele sempre usava uma armadura de ferro que vestia da cabeça aos pés. Ele era poderoso e ágil no campo de batalha, de modo que seus oponentes o chamavam de Tigre de Tarumanagara (wyaghra ring tarumanagara).

Em 417 DC, ele ordenou a escavação dos rios Gomati e Candrabaga (rio Bekasi) ao longo de 6112 lanças (cerca de 12 km). Após a escavação, o marajá realizou uma salvação ao doar 1.000 vacas aos brâmanes.

Como substituto de Sri Maharaja Purnawarman, seu filho mais velho, Sang Wisnuwarman, com o título: Sri Maharaja Wisnuwarman Digwijaya Tunggal Jagatpati Sang Purandarasutah. Ele foi coroado o quarto rei de Tarumanagara, no 14º mês lunar de Posya em 365 Saka (3 de dezembro de 434 DC). Manteve o governo em Tarumanagara até 377 Saka (455 DC).

Substituído por seu filho, Sang Indrawarman, como o quinto Rei de Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Indrawarman Sang Paramarta Sakti Mahaprabawa Lingga Triwikrama Buanatala. Ele reinou em Tarumanagara até 437 Saka (515 DC).

Substituído por seu filho, Sang Candrawarman, como o sexto Rei de Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Candrawarman Sang Hariwangsa Purusakti Suralagawageng Paramarta. Ele reinou em Tarumanagara até 457 Saka (535 DC).

Substituído por seu filho, Sang Suryawarman, como o sétimo Rei de Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Suryawarman Sang Mahapurusa Bimaparakrama Hariwangsa Digwijaya. Ele reinou em Tarumanagara até 483 Saka (561 DC).

A inscrição Pasir Muara que menciona o incidente de devolver o governo ao Rei de Sunda foi formada em 536 DC. Naquele ano, o governante de Tarumanagara era Suryawarman (535-561 DC), o 7º Rei de Tarumanagara. A biblioteca Jawadwipa, parwa I, sarga 1 (páginas 80 e 81) oferece informações de que durante o reinado de Candrawarman (515-535 DC), pai Suryawarman, muitos governantes regionais recuperaram o poder do governo sobre seus territórios como recompensa por sua lealdade a Tarumanagara. Visto desse ponto de vista, Suryawarman fez a mesma coisa como uma continuação da política de seu pai.

Suryawarman não apenas continuou as políticas políticas de seu pai, que lhe deram mais confiança senhores regionais para cuidar do autogoverno, mas também para voltar sua atenção para as áreas cortadas leste. Em 536 DC, por exemplo, Manikmaya, genro de Suryavarman, fundou um novo reino em Kendan, a área de Nagreg entre Bandung e Limbangan, Garut. O filho da figura de Manikmaya viveu com seu avô na capital Tarumangara e mais tarde tornou-se Comandante das Forças Armadas de Tarumanagara. O desenvolvimento da região oriental tornou-se mais desenvolvido quando o bisneto de Manikmaya fundou o Reino de Galuh em 612 DC.

Suryawarman foi sucedido por seu filho, Sang Kretawarman, como o oitavo rei de Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Kretawarman Mahapurusa Hariwangsa Digwijaya Salakabumandala. Ele governou em Tarumanagara até 550 Saka (628 DC).

Sem filhos, Kretawarman foi substituído por seu irmão mais novo, Sang Sudawarman, como rei. O nono Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Sudawarman Mahapurusa Sang Paramartaresi Hariwangsa. Ele reinou em Tarumanagara até 561 Saka (639 DC).

Substituído por seu filho, Sang Dewamurti, como o décimo Rei de Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Dewamurtyatma Hariwangsawarman Digwijaya Bimaparakrama. Ele reinou em Tarumanagara até 562 Saka (640 DC).

Substituído por seu filho, Sang Nagajaya, como o décimo primeiro rei de Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Nagajayawarman Darmasatya Cupujayasatru. Ele reinou em Tarumanagara até 588 Saka (666 DC).

Substituído por seu filho, Sang Linggawarman, como o décimo segundo Rei de Tarumanagara, com o título: Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirtabumi. Ele reinou em Tarumanagara até 591 Saka (669 DC).

Ele foi sucedido por seu genro, Sang Tarusbawa, como sucessor do trono de Tarumanagara, com o título; Sri Maharaja Tarusbawa Darmawakita Manumanggalajaya Sundasembawa. O Tarusbawa foi coroado no dia 9 da lua brilhante Jesta em 591 Saka (18 de maio de 669 DC). No mesmo ano, outro genro de Sang Linggawarman, Dapunta Hyang Sri Jayanasa, foi coroado Rei do Reino de Sriwijaya em Sumatra.

O Tarusbawa não é descendente da dinastia Warman. Ele nasceu em Sunda Sembawa (Sundapura), como um rei de ascendência nativa no reino da região de Sunda Sembawa. Quando ele ascendeu ao trono, mudando o nome Tarumanagara, tornou-se o Reino de Sunda. O incidente foi fatal. A região oriental de Tarumanagara, margeando o rio Citarum, tornou-se independente, tornando-se o Reino de Galuh, sob o reinado do Rei Wretikandayun.

Dada a glória de Sang Purnawarman, é claro que seus reinos subordinados na região de Banten (Salakanagara, Ujung Kulon, Kosala e Rangkas) desempenharam um papel importante para Tarumanagara.

Notícias da China

Notícias da China diziam que um padre chamado Fa Hien estava preso na costa norte da Ilha de Java (414 DC) quando estava prestes a retornar da Índia para sua China natal. Nas notas de viagem de Fa Hien, ele mencionou que na costa norte da Ilha de Java, na parte ocidental, foram encontradas pessoas influenciadas pelo hinduísmo indiano. Acredita-se que as pessoas encontradas façam parte da sociedade do Reino de Tarumanegara.

Em seu livro intitulado Fa Kao Chi, Fa Hien conta que em Ye-po-ti (Jawadwipa) existem apenas alguns pessoas que são budistas, das quais há muitas pessoas que são hindus e "religião suja" (que significa animismo).

Ye Po Ti sempre foi considerado como a designação de Fa Hien para Jawadwipa, mas há outras opiniões que sugerem que Ye-Po-Ti é Way Seputih em Lampung, na área Neste caminho Seputih Way (Rio Branco), foram encontradas evidências de antigas relíquias reais na forma de punden com terraços e outras que agora estão localizadas no Parque Arqueológico de Pugung. Raharjo.

Embora atualmente Pugung Raharjo esteja localizado a dezenas de quilômetros da praia, não fica longe do local Foram encontradas rochas que provam que a área costumava ser uma área de praia exatamente como contada pelo Fa hien.

Notícias da Dinastia Sui, conta que em 528 e 535 chegaram enviados de To-lo-mo ("Taruma") que se localizava no sul.
Notícias da Dinastia Tang também relataram que em 666 e 669 chegaram enviados de To-lo-mo.

Das três informações acima, os especialistas concluíram que o termo To-lo-mo, foneticamente, é a mesma adaptação das palavras que Tarumanegara.

Assim, com base nas fontes descritas anteriormente, é possível identificar diversos aspectos da vida do reino de Taruma.

---

Fontes de Inscrições

---

inscrição Ciaruteun

A Inscrição Ciaruteun, também conhecida como Inscrição Ciampea, foi encontrada no rio Ciaruteun. Esta inscrição usa letras Pallawa e está em sânscrito, consistindo de 4 linhas dispostas na forma de um Sloka com o metrum Anustubh. Além disso, há também uma pintura dos benefícios e solas dos pés do rei Purnawarman. A forma das solas de Purnawarman na inscrição Ciaruteun simboliza o território e o símbolo do respeito pelos deuses. Purnawarman é comparado ao Senhor Vishnu, que é o governante e protetor do povo.

inscrição de goiaba

A inscrição Jambu ou também chamada Koleangkak foi encontrada na colina Koleangkak na área de plantação que fica a 30 km de Bogor a oeste. A inscrição Jambu usa letras Pallawa e tem uma imagem da sola do pé. O conteúdo da Inscrição Jambu é a adoração do Rei Purnawarman.

Inscrição de Plantação de Café

A inscrição Kebon Kopi foi encontrada em Muara Hilir, distrito de Cibungbulang, Bogor. Nesta inscrição há um pé de elefante que é então associado ao pé de elefante Airawata ou o monte do poder de Vishnu.

Inscrição de Muara Cianten

A inscrição Muara Cianten encontrada em Bogor foi escrita em letras curvilíneas que não podiam ser lidas. Nesta inscrição há também uma pintura das solas dos pés.

Pasir Awi inscrição

A inscrição Pasir Awi foi encontrada no topo da colina Pasir Awi com uma altitude de 600 metros acima do nível do mar, Bojong Honje- Sukamakmur Bogor.

inscrição Cidanghiyang

A inscrição Cidanghiyang ou também chamada de inscrição Lebak é encontrada na área da vila Lebak nas margens do rio Cidanghiyang, distrito de Munjul, Pandeglang Regency, Banten. Esta inscrição foi descoberta em 1947 e contém apenas duas linhas de frases escritas em pallawa e sânscrito. O conteúdo da inscrição Cidanghiyang glorifica a bravura do rei Purnawarman.

Inscrição do Monumento

A inscrição Tugu foi encontrada na área de Tugu, distrito de Cilincing, norte de Jacarta. Esta inscrição contém instruções para construir o rio Gomati com um comprimento de 11 km em 21 dias. Depois disso, o rei Purnawarman doou 1.000 vacas aos brâmanes.

Auge

O Reino de Tarumanegara atingiu sua idade de ouro durante o reinado de Purnawarman, que foi marcado pelo poder de Tarumanegara, que atingiu todo o oeste de Java nessa época. Além disso, também é reforçado pela inscrição Ciaruteun que contém “Estas (formas de) duas pernas, que são como pés Lord Vishnu é o pé de Sua Excelência O Purnawarman, o rei na terra de Taruma, o bravo rei na Indonésia mundo".

Durante a idade de ouro de Tarumanegara, o rápido desenvolvimento territorial foi marcado pelo controle de pequenos reinos ao redor de Tarumanegara. Tarumanegara também construiu os rios Gomati e Candrabaga como meio de irrigação para a agricultura de Tarumanegara. No aspecto econômico, é marcado pela doação de 1.000 vacas aos brâmanes.

A Queda do Reino de Tarumanegara

Não se sabe exatamente quando o Reino de Tarumanegara entrou em colapso porque as inscrições de Tarumanegara discutiam mais sobre o governo de Purnawarman. O próprio governo de Tarumanegara é administrado por 12 reis. O último rei de Tarumanegara foi Linggawarman, que teve duas filhas, a futura Manasih casado com Tarusbawa do Reino de Sunda e Sobakancana que era casado com Dapuntahyang Sri Jayanasa, o fundador da Srivijaya.

O trono do Reino Tarumanegara foi dado pelo marido de Manasih, Tarusbawa. Este foi o fim do poder de Tarumanegara porque Tarusbawa preferiu retornar ao Reino de Sunda.

Assim, a revisão de Sobre o conhecimento.co.id Sobre O auge do reino de Tarumanegara ,Espero que seja útil.