Khiyar é: definição, lei básica, tipos e impactos de sua aplicação

Khiyar é: Definição, Lei Básica, Tipos e Impactos de sua Implementação – É isso que significa a lei de khiyar? Nesta ocasião Sobre o conhecimento.co.id irá discuti-lo e, claro, sobre outras coisas que também o cobrem. Vamos ver a discussão juntos no artigo abaixo para entender melhor.

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Khiyar é: definição, lei básica, tipos e impactos de sua aplicação

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De acordo com o termo, khiyar é o direito de voto para uma ou ambas as partes que fazem uma transação de compra e venda para realizar ou cancelar a transação acordada, que é causada por certas coisas que fazem as duas partes fazerem uma escolha o.

Etimologicamente, khiyar significa selecionar, separar e filtrar. Enquanto isso, de acordo com o idioma, isim mashdar vem da palavra al-ikhtiyar, que significa escolha e limpeza. Entretanto, de acordo com o termo, significa que existe o direito de ambas as partes que firmam o contrato de optar por continuar ou rescindir o contrato.

O objetivo da definição acima é a lei original no contrato após a sua aprovação, ou seja, a prevenção de cada parte (o vendedor e o comprador) cancelá-lo, a menos que haja uma permissão de syara para cada parte para cancelá-lo, ou seja, por caminho khiyar.

Em termos de terminologia, os estudiosos de fiqh definiram al-khiyar, entre outros de acordo com Sayyid Sabiq: "Khiyar está buscando o bem de dois casos, estabelecendo ou cancelando (compra e venda)". Wahbah alZuhaily23 define al-khiyar como: "O direito de voto para uma ou ambas as partes que realizam transações para realizar ou cancelar a transação acordada de acordo com as condições de cada parte que conduz a transação.

Outro significado de khiyar é o direito de decidir se continua o contrato de compra e venda ou não (retirado não se torna uma compra e venda). Khiyar está pedindo a melhor de duas opções, ou seja, continuar ou cancelar a transação de compra e venda.

De acordo com os estudiosos do fiqh, o khiyar é permitido na lei islâmica com base em uma certa necessidade urgentemente considerando o benefício de cada parte realizando um transação.

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Lei Básica de Khiyar

A base legal geral para khiyar é a seguinte:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

Significado: "De Ibn Umar Ra, de Rasulullah SAW disse: "Se duas pessoas estão comprando e vendendo, então cada uma delas ambos têm direito a khiyar (escolher entre cancelar ou continuar a venda e compra) desde que não tenham se separado ou ainda estejam junto; ou se um dos dois determina khiyar para o outro. Se uma pessoa determina khiyar para outra, então eles compram e vendem nessa base, então a venda é feita. Se eles se separarem após a negociação e cada um dos dois não desfazer compra e venda, então compra e venda é feito." (Muttafaq Alaih e lafadz este hadith de acordo com a história Muçulmano).

M. Abdul Mijieb define: "Khiyar é o direito de escolher ou fazer uma escolha entre duas coisas para o comprador e o vendedor, se o contrato de compra e venda será continuado ou cancelado". O direito do khiyar em comprar e vender, segundo o Islã é permissível, seja para continuar a venda e comprar ou cancelá-la, dependendo da condição (condição) das mercadorias que estão sendo negociadas.

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Tipos de Tipos de Khiyar

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  Khiyar Majlis

Khiyar majlis é um direito de propriedade do vendedor e do comprador para continuar a transação ou cancelar a transação desde que ambas as partes ainda estejam na cerimônia de venda comprar.

Portanto, desde que ainda estejam no majlis ou o comprador e o vendedor não tenham sido separados, ambos podem fazer uma transação ou cancelá-la. No entanto, se os dois se separaram, nem o vendedor nem o comprador podem cancelar o contrato de compra e venda. E o comprador também não pode pedir seu dinheiro de volta, mesmo que tenha devolvido o item.

Em geral, khiyar como este só se aplica em transações que são obrigatórias para ambas as partes que realizam a transação, ou seja, transações de compra e venda e arrendamento.

Isso está de acordo com as palavras de Rasulullah SAW, que significa: "Se duas pessoas entrarem em um contrato de compra e venda, cada parte terá direito a voto, desde que as duas não tenham corpos/lugares separados..." ( RH. al-Bukhari e Muslim de Abdullah bin Umar).

Então, do Imam Bukhari e Muslim narraram de Hakim e Hizam que Rasulullah SAW. disse,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

Significado: "Tanto os vendedores quanto os compradores podem realizar khiyar, desde que não tenham se separado. Se ambos fizerem certo e explicarem corretamente, ambos obterão bênçãos em sua transação. Se eles esconderem e contarem uma mentira, então Alá revogará a bênção de seu comércio."

As diferenças de opinião dos estudiosos sobre os khiyar majlis são as seguintes:

• • escolas Shafi'i e Hambali

As duas escolas de pensamento são da opinião de que: cada parte que celebrou um contrato tem o direito de possuir os khiyar majlis enquanto ainda estiverem nos majlis, mesmo que o contrato seja válido com o consentimento e qabul. A questão é que o vendedor e o comprador ainda têm o direito de poder realizar a transação ou não porque ambos ainda estão no mesmo conjunto ou não se separaram.

Isso é baseado no hadith narrado por al-Bukhari e Muslim de Abdullah bin Umar, que foi mencionado anteriormente. E o hadith de Amr bin Syu'aib narrado por al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasa'i, Daruquthni e Ibn Khuzaimah.

• • Hanafi e Maliki

As duas escolas de pensamento argumentam que: o contrato foi concluído com consentimento e qabul, de modo que se o contrato com consentimento qabul foi realizado, não há direito majlis para ambos. A questão é que ambas as partes, tanto o vendedor quanto o comprador, não têm mais oportunidades de cancelar a transação.

Isso é baseado na Palavra de Allah SWT Q.S An-Nisa versículo 29. o que significa: "... exceto por meio de comércio que se aplica aos seus gostos e desgostos ..." Então, de acordo com eles, o hadith sobre khiyar majlis inaceitável, porque é contrário à palavra de Allah na letra al-Ma'idah versículo 1, que significa: "Ó vós que credes, cumpre os contratos Que…".

Quando Khiyar Majlis não é válido:

Khiyar majlis não se aplica quando tanto o vendedor quanto o comprador abortam após o contrato. Ou um deles morreu.

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  Khiyar 'Aibi

Khiyar 'aibi é um direito de cancelar ou realizar uma venda e compra para ambas as partes que fizeram um contrato se houver defeito no objeto que está sendo negociado e o registro não for conhecido pelo proprietário no momento do contrato indo.

Por exemplo, vendedores e compradores fazem transações para comprar 3 kg de melancias, mas existem várias melancias que estão podres sem que o vendedor ou comprador saiba. Em casos como este, de acordo com estudiosos do fiqh, o direito de khiyar foi determinado para o comprador. Como as palavras de Rasulullah SAW:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

Significado: "Os muçulmanos são irmãos e irmãs. Não é lícito a um muçulmano vender algo que seja vergonhoso para seu irmão, a menos que ele explique a desgraça a seu irmão”. (RH. Ahmad, Ibn Majah, Daruquthni, Hakim e Thabrani).

Para este khiyar 'aibi, ele tem termos e condições para que possa ser aplicado, incluindo o seguinte:

• • O comprador não está ciente de quaisquer defeitos nas mercadorias durante o contrato. Se você souber desde o início que há um defeito, o khiyar 'aibi não será aplicado.
  • No momento do contrato, o vendedor não forneceu condições de que, se houver um item com defeito, ele não possa ser devolvido. Isso significa que existe um acordo do comprador sobre os defeitos a serem adquiridos. Se o vendedor impôs uma condição, khiyar 'aibi não é mais válido.
  • O defeito não desaparece até que o cancelamento do contrato seja feito.

Khiyar 'aibi pode ser impedido de devolver mercadorias se:

• • O proprietário do direito de khiyar está disposto a aceitar defeitos no item
  • O direito de khiyar é abortado pelo proprietário.
  • Objetos que se tornam objetos são perdidos ou novos defeitos aparecem devido às ações do proprietário dos direitos khiyar.

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  Elegibilidade dos Termos

As condições Khiyar são khiyar exigidas por uma das partes (vendedor e comprador) após o contrato, por um período pré-determinado, embora seja muito longo. Se ambas as partes desejarem, podem fazer uma transação ou cancelá-la durante o tempo especificado, este khiyar pode ser exigido por ambas as partes que fazem transações online junto.

Outro significado de khiyar condicional é o direito de voto que foi determinado para uma das partes contratantes ou ambos para continuar ou cancelar a venda e compra, durante o período de carência especificado.

Como em um hadith de Ibn Umar ra. Que Rasulullah SAW disse:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

Significado: "Cada vendedor e comprador, não houve venda e compra entre os dois antes de se separarem, exceto compra e venda com khiyar."

De Ibn Umar ra. Isso Rasulullah VIU. disse:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

Isso significa: "Se duas pessoas estão comprando e vendendo, cada parte de ambas pode realizar khiyar, desde que não tenham se separado fisicamente. Ambos fazem khiyar ou um dos dois oferece khiyar ao outro, então ambos concordam em fazer uma transação, então comprar e vender se torna uma obrigação.

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  Khiyar Ru'yah

Khiyar ru'yah é um direito de voto para o comprador continuar ou cancelar a venda e compra de um objeto que ele não viu quando o contrato foi celebrado.

As condições para a validade do khiyar ru'yah são:

• • As mercadorias não foram vistas quando o contrato ocorreu ou antes do contrato.
  • Os bens contratados são bens concretos, como veículos, casas e assim por diante.
  • Este tipo de contrato deve ser de contratos cuja natureza pode aceitar cancelamento, como compra e venda e ijarah.

Khiyar Ru'yah pode terminar se:

• • Os compradores concordaram. Isso significa que, quando o item estiver disponível, o comprador concorda com o item.
  • O objeto que está sendo negociado está faltando.

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  Khiyar Naqdi

Khiyar naqdi é o direito de khiyar de fornecer uma oportunidade de cancelar uma venda e compra para uma transação com uma troca indireta. Khiyar naqdi tem o direito de continuar ou cancelar a venda e compra, caso o comprador não tenha quitado o pagamento. Ou o vendedor não entregou a mercadoria, embora tenha recebido o pagamento integral do comprador.

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  Khiyar Ta'yin

Khiyar ta'yin, ou seja, o direito de voto para compradores na determinação de bens de qualidade diferente na compra e venda. Por exemplo, compradores de cerâmica: alguns são de qualidade super e média. No entanto, os compradores não sabem exatamente quais cerâmicas são super e de qualidade moderada. Para fazer essa escolha, ele precisava de especialistas em cerâmica e arquitetos.

Khiyar como este, de acordo com os estudiosos de Hanafiyah, é permitido, com base no fato de que produtos similares são qualidade diferente não é conhecida com certeza pelo comprador, então ele precisa da ajuda de um especialista. Para que o comprador não seja enganado e para que o produto que ele procura esteja de acordo com suas necessidades, khiyar ta'yin é permitido.
Os estudiosos de Hanafiyah que permitem o khiyar ta'yin apresentam três condições para a validade deste khiyar, a saber:

• • A escolha é feita por produtos similares que diferem em qualidade e natureza.
  • Os bens são diferentes em natureza e valor.
  • O limite de tempo para khiyar ta'yin deve ser determinado, ou seja, de acordo com o Imam Abu Hanifah, não pode ser superior a três dias.

Khiyar ta'yin, de acordo com os estudiosos de Hanafiyah, aplica-se apenas em transações que são transferência de direitos de propriedade na forma de material e vinculativo para ambas as partes, como compra e venda.

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Impacto da Implementação da Lei Khiyar

Toda regra islâmica deve ter sabedoria e orientação para a solução de problemas que podem ser resolvidos. Claro que o mesmo acontece com a existência de regras khiyar no processo de compra e venda de transações. Com a existência da lei khiyar, uma consequência pode ser tomada na forma de hukmah, a saber:

• Khiyar faz com que o contrato de compra e venda ocorra de acordo com os princípios islâmicos, ou seja, o consentimento mútuo entre o vendedor e o comprador.
• Educar o público a ter cuidado ao fazer contratos de compra e venda, para que os compradores obtenham mercadorias boas ou de que realmente gostem.
• O vendedor não vende mercadorias arbitrariamente ao comprador e o educa para ser honesto ao explicar a condição das mercadorias.
• Evite o elemento fraude, tanto do vendedor quanto do comprador, pois há cautela no processo de compra e venda.
• Khiyar pode manter boas relações entre as pessoas. A desonestidade ou a trapaça acabarão resultando em arrependimento, e o arrependimento de um lado geralmente pode levar à raiva, inveja, vingança e outras consequências ruins.

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