O colapso do reino Kediri: história e legado

O colapso do reino de Kediri: história e legado – O Reino de Kediri ou o Reino de Kadiri ou o Reino de Panjalu foi um reino que existiu em East Java entre 1042-1222. O reino estava na cidade de Daha, localizada ao redor da cidade de Kediri agora. Neste momento Sobre o conhecimento.co.id discutirá a história do colapso do reino de Kediri. Vamos ver a discussão juntos no artigo abaixo para entender melhor.

O colapso do reino Kediri: história e legado

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Kediri teve seu apogeu durante o reinado do rei Jayabaya. O Rei, que é conhecido por seus poderes mágicos e pode resolver problemas com suas previsões, é conhecido por ser sempre 'vidente' e 'saiba sak durunge winarah'. Mesmo agora, muitas pessoas sabem e ainda acreditam no que é chamado de Termo Jayabaya.

A situação mudou gradualmente desde que o rei de Kediri foi governado pelo rei Kertajaya como o sucessor do rei Jayabaya. Naquela época, o povo de Kediri, como hindus devotos, foi provocado por agentes enviados por Ken Arok de Tumapel. A forma de tocar de Ken Arok era tão perfeita que os clérigos hindus em Kediri não o reconheceram a notícia se espalhou na comunidade de que Kertajaya ordenou que as pessoas o adorassem como Deus.

Os brâmanes Kediri pensaram que o rei Kertajaya havia insultado a religião naquela época. Várias tentativas foram feitas para falar com Kertajaya. No entanto, como o próprio Kertajaya não se sentia ordenado assim, Kertajaya respondeu com a suposição de que tudo isso não era verdade.

Sentindo-se manipulados por Kertajaya, os brâmanes que achavam que estavam defendendo suas crenças reuniram forças. a si mesmo planejando pedir ajuda a Tumapel, que na época era uma área subordinada do reino Kediri. O líder de Tumapel era Akuwu Ken Arok - o atual camat equivalente - depois que Ken Arok matou Tunggul Ametung, ou seja, Akuwu antes.

Ken Arok deu as boas-vindas ao desejo dos brâmanes de lutar contra Kertajaya, porque era isso que ele esperava. Os brâmanes da época viram que Ken Arok estava muito do lado dos brâmanes e queriam restaurar a glória da religião que era considerada insultada por Kertajaya na época.

Em 1254 houve uma guerra entre Kertajaya e os brâmanes que foram auxiliados por Ken Arok de Tumapel. De acordo com o livro Negarakertagama, a guerra estourou em Ganter Village. A guerra foi finalmente vencida pelo lado de Tumapel com os brâmanes.

No entanto, para surpresa dos brâmanes, descobriu-se que as boas intenções de Ken Arok para ajudar, como dito anteriormente, baseavam-se neste a mesma crença acabou por carregar uma missão oculta, ou seja, querer libertar Tumapel que estava anteriormente sob o poder Kediri. O plano de Ken Arok, que ele havia preparado há muito tempo envolvendo as emoções religiosas dos brâmanes, teve sucesso sem problemas. Ele colocou os brâmanes contra seu próprio rei, ou seja, Kertajaya. Kediri está em declínio desde que Kertajaya foi derrotado e morreu.

Ken Arok então proclamou o reino de Tumapel com o título de Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum. Com base na inscrição de Kudadu, o verdadeiro nome oficial do Reino de Singasari era o Reino de Tumapel. De acordo com Nagarakertagama, quando foi fundada em 1222, a capital do Reino de Tumapel chamava-se Kutaraja.

É aqui que a ambição para a fundação do reino de Singasari foi construída, utilizando uma rebelião astuta. que pegou os sentimentos religiosos da época onde os brâmanes foram influenciados e então ousou se rebelar o rei.

Depois que Ken Arok derrotou Kertajaya, Kediri se tornou um território sob o controle do Reino Singosari. Ken Arok nomeou Jayasabha, filho de Kertajaya, como regente de Kediri. Em 1258 Jayasabha foi substituído por seu filho chamado Sastrajaya. Em 1271, Sastrajaya foi sucedido por seu filho, chamado Jayakatwang. Em 1292, Jayakatwang tornou-se regente, balançando a cabeça. Durante seu tempo como regente, Jayakatwang se rebelou contra Singosari liderado por Kertanegara, por causa de ressentimentos no passado, onde seu ancestral, Kertajaya, foi derrotado por Ken Arok.

Depois de matar Kertanegara com sucesso, Jayakatwang reconstruiu o Reino Kediri, mas durou apenas um ano. Isso aconteceu por causa de um ataque conjunto lançado pelas tropas mongóis e pelas tropas do genro de Kertanegara, Raden Wijaya.

Em 1293, o exército mongol enviado pelo imperador Kublai Khan veio para se vingar de Kertanegara. Esta situação foi usada por Raden Wijaya para atacar Jayakatwang. Raden Wijaya então cooperou com o exército mongol e as tropas madurenses sob a liderança de Arya Wiraraja para atacar Kediri. Naquela guerra, as tropas de Jayakatwang perderam e depois disso não houve mais notícias sobre o Reino de Kediri.

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História inicial da formação do Reino de Kediri

O Reino de Kediri é um dos vários reinos grandes e influentes do arquipélago. Kadiri ou também conhecido como Panjalu era um reino javanês oriental em 1042 a 1222 que estava centrado na cidade de Daha, que agora é a cidade de Kediri. A própria cidade de Daha existia antes da fundação do Reino Kediri e Daha é uma abreviação de Dahanapura, que significa cidade de fogo. Isso pode ser visto em uma inscrição Pamwatan de Airlangga em 1042.

O estabelecimento do Reino Kediri começou com a decisão do Rei Airlangga como o líder do último Antigo Reino Mataram. Ele dividiu o reino em duas partes, ou seja, o Reino de Jenggala ou Kahuripan e Panjalu ou Kediri.

Isso começou em 1042. Os dois filhos do rei Airlangga lutaram pelo trono do antigo reino Mataram. Então o rei Airlangga foi forçado a dividir o reino em duas partes. Como resultado da guerra civil, o Reino Panjalu foi dado a Sri Samarawijaya e o Reino Jenggala foi dado a Mapanji Garasakan.

Conforme declarado na Inscrição Meaenga, foi declarado que Panjalu poderia ser controlado por Jenggala e o nome de Raja Mapanji Garasakan foi imortalizado. No entanto, na guerra seguinte, o Reino Kediri Panjalu conseguiu controlar todos os tronos de Airlangga.

Esses dois reinos são separados por Gunung Kawi e pelo rio Brantas. O objetivo é que não haja conflito. O reino Janggala ou Kahuripan consistia em Malang e na região do delta do rio Brantas.

Em detalhes, o território do Reino de Jenggala originou-se dos portos de Surabaya, Rembang e Pasuruhan, e a capital era Kahuripan. Enquanto isso, o Reino de Panjalu ou Kediri inclui as regiões de Kediri, Madiun e a capital, Daha.

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Genealogia dos Reis do Reino de Kediri

Abaixo estão algumas das genealogias reais de Kediri, incluindo:

• Rei Sri Jayawarsa

Só pode ser conhecido a partir da inscrição de Sirah Keting (1104 AD). Durante seu reinado, o rei Jayawarsa deu presentes aos aldeões como um sinal de agradecimento, porque o povo havia contribuído para o rei. Pela inscrição, sabe-se que o rei Jayawarsa estava muito preocupado com a comunidade (o povo) e tentou melhorar o bem-estar de seu povo.

• Rei Bameswara (1117AD)

Muitos deixaram inscrições como as encontradas nas áreas de Tulung Agung e Kertosono. Inscrições como as encontradas contêm principalmente assuntos religiosos, por isso é muito conhecido sobre as circunstâncias de seu governo.

• Rei Jayabaya (1135-1157M)

O Reino de Kediri experimentou uma era de ouro quando foi governado pelo Rei Jayabaya. O glorioso sucesso do Reino de Kediri foi apoiado pelo surgimento de estudiosos proeminentes, Empu Sedah, Panuluh, Darmaja, Triguna e Manoguna. Eles são jalma sulaksana, seres humanos plenos que atingiram o grau de incendiar o universo. Sob a liderança do Rei Jayabaya, o Reino de Kediri alcançou o auge da civilização, como evidenciado pelo nascimento de livros de leis e estado reunido no kakawin Baratayuda, Gathutkacasraya e Hariwangsa que até agora é um legado espiritual alta qualidade.

A estratégia de liderança de Prabu Jayabaya para fazer seu povo prosperar foi realmente muito admirável (Gonda, 1925: 111). O reino, cuja capital é Dahono Puro sob o sopé do Monte Kelud, tem solo muito fértil, de modo que todos os tipos de plantas crescem verdes. A agricultura e as plantações são abundantes. No meio da cidade divide o curso do rio Brantas. A água é clara e muitos vivem uma variedade de peixes, portanto, alimentos nutritivos e protéicos são sempre atendidos. A produção é então transportada para a cidade de Jenggala, perto de Surabaya, de barco ao longo do rio. A roda da economia funcionou sem problemas, de modo que o reino de Kediri realmente pode ser chamado de país que gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja.

O rei Jayabaya reinou entre 1130-1157 DC. O apoio espiritual e material de Prabu Jayabaya em termos de lei e governo foi absoluto. A atitude de seu povo e a visão perspicaz fizeram do rei Jayabaya digno de ser lembrado para sempre. Se o povo se lembra dele até hoje, isso mostra que durante seu tempo no poder suas ações foram sempre sábias e justas para com seu povo.

Além de ser um grande rei. O rei Jayabaya também era conhecido como cartomante ou cartomante. Suas previsões são coletadas em um livro chamado Jongko Joyoboyo. Em sua previsão, o rei Jayabaya menciona várias coisas, como uma rainha justa que governará a Indonésia.

• Rei Sri Saweswara

Como um rei religioso e culturalmente devoto, Prabu Sarwaswera aderiu ao princípio de tat wam asi, o que significa que você é você, você é (todos eles), todas as criaturas são você. De acordo com Prabu Sarwaswera, o objetivo final da vida humana é moksha, ou seja, a unificação da alma com paramatma. O caminho certo é aquele que leva à unidade, qualquer coisa que impeça a unidade não é certa.

• Rei Sri Aryeswara

Sri Aryeswara foi o rei de Kadiri que governou por volta de 1171. O nome de seu título abhiseka é Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka. Não se sabe exatamente quando Sri Aryeswara ascendeu ao trono. Seu legado histórico é a inscrição do Vento, de 23 de março de 1171. O símbolo do reino Kadiri naquela época era Ganesha. Também não se sabe quando seu reinado terminou. De acordo com a inscrição de Jaring, o próximo rei de Kadiri foi Sri Gandra.

• Rei Sri Gandra

O reinado do rei Gandra (1181 DC) pode ser conhecido a partir da Inscrição Jaring, ou seja, o uso de nomes de animais em categorias como os nomes de elefantes, kebo e ratos. Esses nomes indicam o posto alto e baixo de uma pessoa no palácio.

• Rei Sri Kameswara

Durante o reinado do rei Kameswara (1182-1185 DC), as artes literárias experimentaram um desenvolvimento muito rápido. Entre eles, Empu Dharmaja compôs Smaradhana. Mesmo durante seu reinado, as histórias de Panji também eram conhecidas, como a história de Panji Semirang.

• Rei Sri Kertajaya (1190-1222 DC)

É o último rei do Reino de Kediri. Raja Kertajaya também é conhecido como Dandang Gendis. Durante seu reinado, a estabilidade do reino declinou.

Muitos brâmanes fugiram e pediram ajuda a Tumapel, que era governado por Ken Arok na época. Sabendo disso. O rei Kertajaya então preparou tropas para atacar Tumapel. Enquanto isso. Ken Arok, com o apoio dos Brahmins, fez um ataque ao Reino Kediri. Os dois exércitos se encontraram perto de Ganter (1222 DC). Naquela batalha, as tropas de Kediri foram destruídas. O rei Kertajaya conseguiu escapar (mas seu destino não é conhecido com certeza). O poder do Reino Kediri acabou e se tornou uma área subordinada do Reino Tumapel.

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O auge do Reino de Kediri

Não se sabe muito sobre os eventos nos primeiros dias do Reino Kediri. O rei Kameswara (1116-1136) casou-se com Dewi Kirana, filha do Reino de Janggala. Assim, no final, Janggala se reuniu com Kediri. Kediri tornou-se um reino bastante forte em Java. Nesta época, o livro Kakawin Smaradahana foi escrito por Mpu Dharmaja, que é conhecido na literatura javanesa com a história de Panji. Da mesma forma, Mpu Tanakung escreveu os livros Kakawin Lubdaka e Wertasancaya

O famoso rei de Kediri foi Jayabaya (1135-1159). Jayabaya foi mais tarde conhecido como o "previsor" do futuro da Indonésia. Durante seu reinado, Kediri expandiu seu território até a costa de Bornéu. Também nesta época, Ternate se tornou um reino subordinado a Kediri. Naquela época Kediri tinha uma frota bastante formidável. Ele também é conhecido por ter encomendado a composição do Kakawin Bharatayuddha, que foi iniciado por Mpu Sedah e posteriormente concluído por Mpu Panuluh.

O rei Kertajaya que governou (1185-1222), conhecido como um rei cruel, até pediu ao povo que o adorasse. Isso fez com que ele sofresse a oposição dos brâmanes. Kertajaya foi o último rei do reino Kadiri.

Espera-se que a descoberta do Sítio Tondowongso no início de 2007, que se acredita ser uma relíquia do Reino Kadiri, abra mais mistérios.

Vida Comunitária do Reino de Kediri

Kediri é um reino agrário marítimo. A economia de Kediri se origina do comércio, pecuária e agricultura para pessoas que vivem em áreas rurais. Enquanto as do litoral dependem do comércio e da navegação. Eles estabeleceram relações comerciais com Maluku e Sriwijaya. Kediri é conhecida como produtora de arroz, algodão e bichos-da-seda. O Reino de Kediri é bastante próspero, isso pode ser visto na capacidade do Reino de fornecer uma renda estável a seus funcionários, mesmo que sejam pagos apenas com produtos.

Esta informação é baseada no livro Chi-fan-Chi (1225) de Chau Ju-kua, que diz que Su-ki-tan, que faz parte de She-po (Java), já conquistou áreas. Os especialistas estimam que Su-ki-tan é um reino no leste de Java e que não é outro senão o Reino de Kediri. Também é possível que Su-ki-tan seja uma cidade portuária conhecida por comerciantes do exterior, incluindo a China.

Seu governo estava muito preocupado com a condição de seu povo, de modo que a agricultura, o comércio e a pecuária progrediam rapidamente.

Grupos na comunidade Kediri são divididos em três com base em sua posição no governo real, a saber:

• Grupo social central (reino): pessoas que estão no ambiente do rei e alguns de seus parentes e seu grupo de servos.
• Grupo comunitário agrícola (regional): grupo comunitário formado por funcionários ou funcionários do governo da área agrícola (regional).
• Grupos comunitários não-governamentais: grupos de pessoas que não têm cargo e relacionamento com o governo oficialmente ou são autônomos.

Vida social

A vida social do povo Kediri é muito boa porque o bem-estar das pessoas aumentou, as pessoas vivem em paz. No livro Ling-wai-tai-ta (1178) de Chou-Ku-fei, que explica que o povo Kediri usa roupas até os joelhos, os cabelos soltos, as casas arrumadas e limpas, os ladrilhos verdes e amarelo. A agricultura e o comércio haviam avançado, pessoas erradas eram multadas com ouro. Ladrões e salteadores foram mortos, moedas de prata foram usadas, pessoas doentes não usaram remédios, mas pediram cura aos Deuses ou Budas.

A cada 5 meses é realizada uma festa da água, os instrumentos musicais utilizados são flautas, tambores e um xilofone de madeira. Com uma vida comunitária segura e pacífica, a arte pode se desenvolver, incluindo a literatura mais avançada, especialmente a literatura javanesa antiga. No entanto, as obras literárias do Reino Kediri não revelaram muito sobre o estado do governo e da sociedade naquela época. Durante a era Kameswara, o desenvolvimento de obras literárias atingiu seu apogeu.

Vida cultural

O século XII dC tem um significado muito importante no próximo período. O Reino de Kediri deixou muitas lições para desenvolver seu império, incluindo:

• Um país pode progredir se as condições econômicas forem estáveis.
• A situação política deve ser estável para que não falte a força da nação.
• A vida cultural deve ser expandida, para aumentar a glória da nação.

As obras literárias produzidas durante o reinado de Kediri, a saber:

• Kresnayana, do reinado do rei Jayawarsa.
• Bharatayuda, escrito por Empu Sedah e Empu Panuluh.
• Arjuna Wiwaha, de Empu Kanwa.
• Hariwangsa, escrito por Empu Panuluh.
• Bhamakarya, o autor não é claro.
• Smaradhana, de Empu Dharmaja.
• Wartasancaya e Lubdhaka por Empu Tanakung

Vida politica

O reinado de Mapanji Garasakan não foi longo, então ele foi sucedido pelo rei Mapanji Alanjung (1052 – 1059 DC). Posteriormente, Mapanji Alanjung foi substituído por Sri Maharaja Samarotsaha. A luta contínua entre Jenggala e Panjalu não deixou notícias claras em relação aos dois reinos por 60 anos até que o nome do rei Bameswara (1116-1135 DC) apareceu de Kediri.

Naquela época, a capital de Panjalu mudou-se de Daha para Kediri, de modo que este reino ficou conhecido como Reino de Kediri. Durante o reinado do rei Bameswara, ele usava um distintivo real na forma de uma caveira com presas acima da lua crescente chamada Candrakapala. Depois que o rei Bameswara abdicou, ele foi substituído por Jayabaya e durante seu reinado ele conseguiu derrotar Jenggala. Depois de Jayabaya, o rei de kediri continuou mudando.

Em 1019 DC, Airlangga foi coroado Rei de Medang Kemulan. Quando governou, conseguiu restaurar a autoridade do reino. Ele mudou o centro do governo para Kahuripan e conseguiu levar o reino ao auge da glória. Mas antes de sua vida, Airlangga decidiu renunciar ao governo e se tornou um asceta conhecido como Resi Gentayu.

O trono que deveria cair para uma filha chamada Sri Sanggramawijaya que nasceu da imperatriz, mas porque ele escolheu se tornar um eremita, o trono passou para o filho de Airlangga que nasceu de uma concubina. Para evitar a guerra civil, o Reino foi dividido em dois, ou seja, o Reino de Jenggala (Kahuripan) e o Reino de Panjalu (Kediri). No entanto, a tentativa falhou. Justamente os dois reinos lutaram entre si com o fim da derrota de Jenggala e então os dois foram reunidos pelo governo do reino de Kediri.

Vida economica

O reino de Kediri é um reino agrícola e marítimo. Por terem solo fértil, muitas comunidades do interior ganham a vida como agricultores com produtos agrícolas abundantes.

Enquanto isso, as pessoas que vivem nas áreas costeiras vivem do comércio e da navegação. Naquela época, o desenvolvimento de ambos era muito rápido, mesmo os comerciantes de kediri já tinham relações comerciais com Maluku e Sriwijaya.

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Relíquias do Reino de Kediri

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Restos de inscrição

Fontes históricas do reino Kediri podem ser encontradas em várias inscrições e notícias estrangeiras, incluindo:

• Inscrição Banjaran datando de 1052 DC descreve a vitória de Panjalu sobre Jenggala.
• Inscrição Hantang datado de 1052 AD descreve Panjalu durante o período Jayabaya.
• Inscrição de Sirah Keting (1104 DC), contém a doação de terras aos aldeões por Jayawarsa.
• Inscrições encontradas em Tulungagung e Kertosono contém questões religiosas, vem do rei Bameswara.
• A inscrição Ngantang (1135M), menciona o rei Jayabaya que deu de presente ao povo da aldeia de Ngantang um pedaço de terra livre de impostos.
• Estela Líquida (1181M), do rei de Gandra que contém vários nomes oficiais usando nomes de animais como Kebo Waruga e Tikus Jinada.
• Inscrição Kamulana (1194M), contém o reinado de Kertajaya, onde Kediri conseguiu derrotar os inimigos que eram hostis ao palácio Katang-Katang.
• Templo Penataran: O maior e mais amplo templo de East Java está localizado na encosta sudoeste do Monte Kelud, ao norte de Blitar, a uma altitude de 450 metros acima do nível do mar. Pelas inscrições armazenadas no templo, estima-se que este templo foi construído durante a época do rei Srengga do Reino de Kediri. por volta de 1200 dC e continuou a ser usado até o reinado de Wikramawardhana, rei do reino de Majapahit ca ano 1415.
• Templo Gurah: O Templo Gurah está localizado em um distrito de Kediri, East Java. Em 1957, foi descoberto um templo que ficava a aproximadamente 2 km do local de Tondowongso, chamado Templo Gurah, mas devido à falta de fundos, o templo foi enterrado novamente.
• Templo de Tondowongso: O sítio Tondowongso é um sítio arqueológico descoberto no início de 2007 em Tondowongso Hamlet, Kediri, East Java. O sítio com pouco mais de um hectare é considerado o maior achado do período clássico história da Indonésia nos últimos 30 anos (desde a descoberta do complexo Batujaya Baths), embora prof. Soekmono uma vez encontrou uma estátua do mesmo local em 1957. A descoberta deste local começou com a descoberta de várias estátuas por vários artesãos de tijolos locais. Com base na forma e no estilo das incrustações encontradas, acredita-se que este local seja uma relíquia do passado Início Kediri Unido (século XI), os primeiros dias da transferência do centro político da região de Java Central para Java Leste. Até agora, o Reino de Kediri é conhecido por várias obras literárias, mas pouco se sabe sobre seu patrimônio na forma de edifícios ou esculturas.
• Estátua do Buda Vajrasattva: Esta estátua do Buda Vajrasattva vem da era do Reino de Kediri (século X/XI). E agora é uma coleção do Museum für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Alemanha.
• inscrição Galunggung: A inscrição Galunggung tem uma altura de cerca de 160 cm, uma largura superior de 80 cm, uma largura inferior de 75 cm. Esta inscrição está localizada em Rejotangan, Tulungagung. Ao redor da inscrição Galunggung existem muitas inscrições usando antigas letras javanesas. A escrita está perfeitamente alinhada. No total são 20 linhas que ainda podem ser vistas a olho nu. Enquanto isso, por outro lado, algumas das letras da inscrição foram perdidas porque foram danificadas pelo tempo. Na frente, há um símbolo circular. No centro do círculo há um retângulo com vários logotipos. O número 1123 C também está escrito em um lado da inscrição.
• Templo de Tuban: Em 1967, quando a onda da tragédia de 1965 atingiu Tulungagung. Ocorre a ação iconoclasta, ou seja, a ação de destruir ícones culturais e objetos que são considerados ídolos. O Templo Miri Gambar foi poupado de ser vandalizado porque os oficiais da vila proibiram danos a este templo e à área do templo que era considerada mal-assombrada. A multidão se voltou para o Templo de Tuban, assim chamado porque este templo está localizado em Tuban Hamlet, vila de Domasan, distrito de Kalidawir, regência de Tulungagung. Este templo está localizado a cerca de 500 metros do Templo Mirigur. O próprio Templo de Tuban é apenas o pé do templo. Depois de ser danificado, o templo foi enterrado e agora acima do templo estão os currais de cabras, galinhas e patos. De acordo com o Sr. Suyoto, se os residentes quiserem escavá-lo novamente, então aproximadamente meio a um metro do solo, as fundações do Templo de Tuban podem ser expostas e ainda estão relativamente intactas. A destruição do Templo de Tuban também foi baseada na lenda de que o Templo de Tuban representava o personagem masculino Aryo Damar, na lenda de Angling Dharma e se o macho for destruído, então pode ser considerado como vitória.
• Inscrição Panumbanga: Em 2 de agosto de 1120 Maharaja Bameswara emitiu a inscrição Panumbangan sobre o pedido Aldeões de Panumbangan terão sua carta escrita em folhas de palmeira reescritas acima pedra. A inscrição contém a designação da vila de Panumbangan como sima swatantra pelo rei anterior que foi enterrado em Gajapada. Acredita-se que o rei anterior mencionado nesta inscrição seja Sri Jayawarsa.
• Inscrição de Talan: A inscrição Talan/Munggut está localizada em Gurit Hamlet, Blitar Regency. Esta inscrição data de 1058 Saka (1136 DC). Este selo de inscrição tem a forma de Garudhamukalancana no topo da inscrição na forma de um corpo humano com cabeça de águia e asas. O conteúdo desta inscrição refere-se ao presente de sima para a vila de Talan, que está incluída na região de Panumbangan, mostrando uma inscrição em folhas de palmeira com o selo real Garudamukha que receberam de Bhatara Guru em 961 Saka (27 de janeiro de 1040 dC) e designou a vila de Talan em seu território como sima que estão isentos de obrigações fiscais, então solicitam que a inscrição seja movida na pedra com um carimbo o reino de Narasingha. O rei Jayabhaya atendeu ao pedido do povo Talan por causa de sua extrema lealdade ao rei e acrescentou ao presente vários tipos de privilégios especiais.

As relíquias do livro

Na era do reino de Kediri, o desenvolvimento de obras literárias como livros. Aqui estão alguns livros do reino de Kediri, incluindo:

• livro Wertasancaya ensaio de Empu Tan Akung que contém instruções sobre como fazer boa poesia.
• O Livro Smaradhahana que foi composta por Empu Dharmaja e contém elogios ao rei como uma encarnação do deus Kama. Este livro também menciona que o nome da capital de seu reino era Dahana.
• livro lubdaka escrito por Empu Tan Akung que contém a história de Lubdaka como um caçador que deveria ir para o inferno. Por causa de sua adoração especial, ele foi ajudado por um deus e seu espírito foi elevado ao céu.
• Livro Kresnayana ensaio de Empu Triguna que contém a história de Kresna como um menino travesso, mas amado por todos porque é útil e poderoso.
• O Livro Samanasantaka escrito por Empu Monaguna que conta a história do famoso Anjo Harini para Begawan Trenawindu.
• Livro Bharatayuda alterado por Empu Sedah e Empu Panuluh.
• O Livro Gatotkacasraya e o Livro Hariwangsa alterado por Empu Panuluh.

Assim, a revisão de Sobre o conhecimento.co.id sobre O colapso do Reino Kediri, espero que possa adicionar à sua visão e conhecimento. Obrigado pela visita e não se esqueça de ler outros artigos.