Przykładowy esej o edukacji

……….

Nie można zaprzeczyć, że w formalnej edukacji w Indonezji (do tej pory) miara sukcesu danej osoby tak naprawdę zależy od wysokie i niskie oceny, które otrzymują, albo poprzez działania oceniające wartości określone przez edukatorów, szkoły lub przez rząd środek. Konsekwencje takiego paradygmatu edukacyjnego zorientowanego na wartości nie mogą pomóc, ale sprawiają, że ludzie myślą o znalezieniu sposobów aby można było powiedzieć, że odniósł sukces poprzez spełnienie optymalnych wartości, w tym poprzez praktykę oszustwo. Natomiast jedną z istot idealnej edukacji jest tworzenie jakości i integralności istot ludzkich poprzez stosowanie wartości religijnych, uczciwości i odpowiedzialności.

W świecie edukacji pojęcie uczciwości rozszerza się wraz z pojawieniem się nowego pojęcia, a mianowicie uczciwości akademickiej lub uczciwości akademickiej akademicka uczciwość. Sama uczciwość akademicka jest jednym z aspektów uczciwości akademickiej (uczciwość akademicka). Dr. Tracey Bretag, badaczka z University of South Australia, opisuje uczciwość akademicką jako: działania oparte na wartościach zaufania, sprawiedliwości, szacunku, odpowiedzialności, pokory i uczciwości sam. W praktyce uważa się, że zagadnieniu uczciwości poświęcono najwięcej uwagi światowych naukowców. Opiera się to na liczbie przypadków, które odzwierciedlają niskie wartości uczciwości u osoby, bez wyjątku studentów i pedagogów.

Jednym z przypadków odstępstwa od uczciwości akademickiej jest oszustwo akademickie lub oszustwo akademickie akademickie oszustwo. Samo oszustwo akademickie, według Deightona, jest próbą osiągnięcia sukcesu w nieuczciwy sposób. Z mowić inne, czyny takie jak oszustwo, plagiat, kradzież i/lub fałszowanie czegoś związanego z naukowcami w celu osiągnięcie sukcesu można sklasyfikować jako oszustwo akademickie i/lub formę odstępstwa od uczciwości akademicki. A co z empirycznymi warunkami uczciwości akademickiej w Indonezji?

Akademicka Uczciwość jako kapitał podstawowy w kierunku Pokolenie Złoto

Uczciwość jest ściśle związana z prawdą i moralnością. Bycie uczciwym jest oznaką jakości moralnej. Stając się osobą wykwalifikowaną, jesteśmy w stanie zbudować idealne społeczeństwo. Idealne społeczeństwo wytworzy również idealne pokolenie, czyli złotą generację. Termin „złota generacja” jest właściwie terminem używanym przez byłego ministra edukacji i kultury (Mendikbud), Muhammada Nuha, podczas obchodów Dnia Edukacji Narodowej w 2012 roku.

M. Nuh (pozdrawiając) powiedział, że od 2010 do 2035 roku naród indonezyjski będzie pobłogosławiony potencjalnymi zasobami Zasoby ludzkie (HR) w postaci nadzwyczajnej liczby populacji w wieku produkcyjnym lub lepiej znane jako premie demografia. Jeśli uda nam się dobrze wykorzystać tę szansę, z pewnością wpłynie to pozytywnie na postępy narodu indonezyjskiego w zakresie jego zasobów ludzkich. Dlatego właśnie strategiczna rola rozwoju edukacji w realizacji tego jest bardzo ważna.

Edukacja powinna być właściwie inwestycją w zasoby ludzkie (inwestycje w kapitał ludzki), które mogą stworzyć klimat konkurencyjny, pozwalający wszystkim ludziom uczestniczyć w administrowaniu i rozwoju kraju poprzez swoje wykwalifikowane zasoby ludzkie. To jest esencja złotego pokolenia, czyli pokolenia, które jest w stanie dokonać zmian stojąc na własnych nogach.

Złote pokolenie również nie mówi tylko o inteligencji intelektualnej swoich zasobów ludzkich, ale charakter, który jest zbudowany w zasobach ludzkich, również musi być złotym charakterem. W istocie złoty charakter jest głównym fundamentem budowania złotego pokolenia. Jednym ze wskaźników złotego charakteru, który każdy z nas musi mieć, jest uczciwość, zwłaszcza w dziedzinie edukacji, a mianowicie uczciwość akademicka. Z tego powodu inwestycja w zasoby ludzkie musi objąć także charakter człowieka, czyli człowieka uczciwego.

Rosnąć Akademicka Uczciwość Poprzez Edukacja charakterystyczna

Edukacja postaci lub Edukacja charakterystyczna to system wpajania idealnych wartości ludzkiego charakteru w środowisku edukacyjnym. Edukacja charakteru jest często określana jako edukacja moralna i/lub edukacja moralna, czyli edukacja, która uczy wartości dobra w ludziach. Jedną z wartości osadzonych w wychowaniu charakteru jest wartość uczciwości, zwłaszcza uczciwości akademickiej. Edukacja charakteru może sprzyjać uczciwości akademickiej w człowieku. Dlatego konieczne jest posiadanie strategii, która: efektywny realizacji edukacji charakteru.

Strategia wdrażania edukacji charakteru w celu promowania uczciwości, którą można osiągnąć w każdej szkole/kampusie, może obejmować: cztery ciągłe sposoby, a mianowicie: (1) Uczenie się, co oznacza, że ​​wartości uczciwości akademickiej muszą być przekazywane przez nauczyciela poprzez proces uczenia się, (2) wzorowy, co oznacza, że ​​uczciwość akademicka musi być stosowana lub modelowana przez elementy edukacji w szkole Kampus szkolny. (3) Wzmacniając, szkoły/kampusy mogą tworzyć specjalne programy, takie jak tworzenie transparentów/banerów wyjaśniających znaczenie uczciwości akademickiej w celu wzmocnienia wartości uczciwości. (4) Przyzwyczajenie, szkoły muszą być w stanie wyrobić nawyki uczciwości akademickiej, takie jak zakaz plagiatu, zakaz oszukiwania, oszukiwania i tak dalej. Te cztery sposoby będą dobrze realizowane, jeśli wszystkie elementy edukacji będą w stanie je również zastosować.

Na zakończenie chciałbym zacytować zdanie co często wyrażają mężowie stanu na całym świecie: „Lepiej być uczciwą porażką, niż osobą odnoszącą sukcesy, ale kłamcą”. Hmm…. Który wybierzemy??

Nauczyciele powinni być wzorami do naśladowania, których należy podziwiać i naśladować. W jego rękach powierza się młodym ludziom przekształcenie się w istoty ludzkie, które strzegą moralności i godności ludzkiej. Nie pytaj, ile zarabia nauczyciel, bo nie jest to warte tego, co zrobił. Poświęcenie i służba nauczycieli w wysiłkach wychowania narodu zawsze będzie wyryta, nawet jeśli oddech oddzielił się od ciała.

Ale w dzisiejszych czasach pogląd na szlachetną postać nauczyciela zaczyna zanikać. Znajduje to odzwierciedlenie w wielu przypadkach, które przytrafiają się nauczycielom. Nauczyciele wydają się być na rozdrożu. W wykonywaniu swoich obowiązków nauczyciele są obecnie często w cieniu różnych zagrożeń, od łagodnych po żelazne pręty.

Obecne warunki bardzo różnią się od tych z przeszłości. W przeszłości nagana uczniów przez nauczyciela była częścią z uwaga nauczyciela. Nic dziwnego, nauczycielu era był bardzo autorytatywny w oczach studentów i społeczeństwa. Wyobraź sobie, że jeśli nauczyciel patrzył na uczniów milczącym spojrzeniem, to uczniowie natychmiast zrozumieją swoje błędy. Nikt nie zgłaszał ani nie oskarżał nauczyciela o łamanie praw człowieka, ponieważ nauczyciel upominał lub sankcjonował błędy uczniów.

Ale co możesz zrobić, czasy się zmieniły. W przeszłości nauczyciel był wzorem do naśladowania, postacią nauczyciela, którą należy szanować, teraz jest odwrotnie. Nauczyciele są dziś uważani za akademickie „maszyny”, a nie za postacie, które należy naśladować, kochać i szanować zarówno w środowisku szkolnym, jak i poza nim. Nic dziwnego, że wiele przypadków złego traktowania nauczycieli przez uczniów spowodowało upadek moralności młodzieży.

Ostatnio świat edukacji Indonezja zszokowani różnymi przypadkami przemocy uczniów wobec nauczycieli. Różne rodzaje tła i chronologia spraw pokazują, że w etyce i moralności uczniów jest coś nie tak. Fakt ten dodatkowo podkreśla znaczenie edukacji postaci dla uczniów. Edukacja charakteru koncentruje się nie tylko na dostarczaniu materiałów akademickich, ale także na rozwijaniu etyki i manier dotyczących tego, jak uczniowie powinni się zachowywać i szanować nauczycieli.

Powinniśmy nauczyć się honorować nauczycieli z Japonii. Kiedy w 1945 roku na Hiroszimę i Nagasaki zrzucono bomby atomowe, cesarz Hirohito nakazał ministrowi edukacji policzenie żyjących nauczycieli. Nauczyciele zostali zebrani i otrzymali trudne zadanie przekształcenia Japonii w lepszy naród.

Przywrócenie perspektywy chwały nauczyciela to prawdziwy krok, który muszą podjąć wszystkie elementy społeczeństwa. Nie tylko odpowiedzialność środowiska szkolnego. Zaczynając od rodziny, która wpaja wartości religijne i etyczne, środowisko i głoska bezdźwięczna Masy muszą też uważać na dawanie wszystkich spektakli i Informacja. Bo te rzeczy bezpośrednio lub pośrednio kształtują charakter ucznia, który jest w trakcie poszukiwania tożsamości. Ponadto budynek Komunikacja, zarówno między uczniami, jak i nauczycielami, aby nie było nieporozumień, które prowadzą do surowe uderzyć. Nie pozwól, aby świat indonezyjskiej edukacji został splamiony zwrotem „nauczyciele są zajęci nauczaniem, podczas gdy uczniowie są zajęci biciem”.