Prawo Taklifi to: podział i wyjaśnienie Dal

Prawo Taklifi to: podział i wyjaśnienie w nauce Usul Fiqhi – Co oznacza prawo takhlifi w islamskim Fiqhi?, Przy tej okazji O Wiedza.co.id omówimy to i oczywiście inne rzeczy, które również go otaczają. Przyjrzyjmy się dyskusji w poniższym artykule, aby lepiej ją zrozumieć.

---

Prawo Taklifi to: podział i wyjaśnienie w nauce Usul Fiqhi

---

Usul Fiqh to dyscyplina naukowa, która omawia różne metody stosowane przez muzułmanów mujtahids podczas kopania szariatu ze źródeł, które już istnieją w Koranie i As-Sunna. To na podstawie tego tekstu syar'i mudżatahidzi przyjmują ilat, który następnie staje się podstawą do określenia prawa w osiąganiu korzyści, która jest głównym celem tego szariatu.

W niniejszym opracowaniu ushul fiqh, prawo zostało podzielone na dwa główne punkty prawa, a mianowicie prawo taklifi i prawo wadh'i. Prawo Taklifi to prawo, które wymaga od mukallafa wyboru między robieniem a nie, podczas gdy prawo wadh'i jest prawem, które określone na czymś, co jest przyczyną czegoś innego, czyli czy prawo staje się warunkiem, czy też staje się barierą.

W prawie taklifi i wadh'i istnieje termin powszechnie określany jako przedmiot prawa/mahkum fih, ponieważ w takim przypadku istnieją prawa takie jak obowiązkowe, sunna, dopuszczalne, makruh, wobec praw niedozwolonych. Lub prościej, działania mukallafa związane z zakonami szariatu nazywane są mahkum fih, podczas gdy ktoś, kto podlega khitob (żądaniu) Allaha SWT, nazywa się mahkum alaih (mukallaf).

I musimy wiedzieć, że w tym życiu my jako muzułmanie zawsze będziemy w kontakcie i nigdy nie będziemy mogli oddzielić się od prawa syar'i. Ponieważ prawo szariatu będzie nadal związane z muzułmaninem. Dlatego ważne jest, abyśmy studiowali go, ponieważ studiując go możemy poznać nasze obowiązki jako muzułmanów.

---

prawo islamskie

Słowo prawo, którego używamy dzisiaj w języku indonezyjskim, pochodzi od słowa prawo (bez u między literami k i m) w języku arabskim lub „rule of law” w języku angielskim. Oznacza to, że normy lub zasady są miarami, wzorcami, wzorcami, wytycznymi używanymi do oceny zachowania lub działań ludzi i przedmiotów.

Podczas gdy w prawie islamskim istnieje pięć praw lub reguł, które są używane jako punkt odniesienia do pomiaru ludzkich działań zarówno w dziedzinie kultu, jak i w dziedzinie muamalah. Pięć rodzajów zasad to al-ahkam al-khamsah lub klasyfikacja pięciu lub pięciu kwalifikacji, a mianowicie;

• dozwolone (mubah, jaiz, ibahah)
• polecane (sunna, mandub, mustahab)
• nielubiany (makruh)
• obowiązkowe (obowiązkowe, fardh), prawo islamskie dzieli się na indywidualne obowiązki (fardh'ain), takie jak modlitwa i post,
• obowiązek zbiorowy (fardh kifayah), spełnienie tego obowiązku przez szereg jednostek uwalnia inne jednostki od wykonywania tego, na przykład modlitwy pogrzebowej i dżihadu, i jest to zabronione (haram) jako przeciwieństwo halal lub czegokolwiek, co nie jest zabroniony.

---

Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam pochodzi z arabskiego, który jest liczbą mnogą słowa prawo, a khamsah oznacza pięć. Dlatego połączenie tych dwóch słów określane jest jako al-ahkam al-khamsah (czytaj: ahkamul khamsah) lub powszechnie nazywane prawem taklifi.

Prawo taklifi to przepis prawny, który wymaga mukallaf (aqil-baligh) lub ludzi, którzy są postrzegani jako z mocy prawa zdolne do dokonywania czynności prawnych zarówno w formie praw, obowiązków, jak i w formie zakaz.

Prawo taklifi obejmuje pięć rodzajów zasad lub pięć kategorii osądów dotyczących przedmiotów i ludzkiego zachowania w prawie islamskim, a mianowicie jaiz, sunna, makruh, obowiązkowe i niezgodne z prawem.

Poziom jakości może wzrosnąć, a także spaść. Mówi się, że idzie w górę, jeśli akcja jest związana z sunną i jest obowiązkowa. Mówi się, że maleje, jeśli działanie jest związane z makruh i haram. Wszystko zależy od tego, jak illat (stosunek) lub przyczyna.

---

Prawo taklifi i jego podział

Prawo Taklifi, to żądania Allaha SWT związane z poleceniem zrobienia lub poleceniem opuszczenia działania. Prawo taklifi to prawo, które wymaga od mukallafa wykonania jakiegoś działania lub zabrania go lub mówi mu, aby wybrał między wykonaniem lub opuszczeniem tego.

Prawo Taklifi jest nakazem Allaha SWT, który zachęca kogoś do zrobienia tego lub zakazania tego, lub wyboru zrobienia tego lub opuszczenia tego.

Tak więc istnieje pięć rodzajów prawa taklifi, które są zawarte w fiqh jako przepisy prawne, takie jak obowiązkowe (ijab/polecenie), mandub (nadb/zalecenie), haram (tahrim/zakaz), makruh (karahah/nienawiść) i dozwolone (dopuszczalne/dopuszczalne). Wyjaśnienie podziału prawa takhlifi jest następujące:

• Idżab (الإيجاب)

Idżab domaga się definitywnie, aby szariat był przestrzegany i nie można go (zabronić) porzucić, ponieważ osoba, która go opuszcza, podlega karze. Ten idżab ma na celu wykonanie wszystkich rozkazów i pozostawienie wszystkich Jego zakazów, jeśli naruszymy któryś z nich, zostaniemy ukarani lub ukarani kara zarówno na tym świecie, jak i w zaświatach, a jeśli wykonamy wszystkie polecenia, to nagroda jest naszą nagrodą, innymi słowy postawa zmusić.

Sam idżab ma takie samo znaczenie, jak obowiązkowy, ale sam idżab jest określeniem prawa, podczas gdy obowiązkowy jest samo prawo.

Na przykład w liście Al-Baqarah werset 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Znaczenie: „I odprawiaj modlitwę i zapłać zakat. I cokolwiek dobrego uczynisz dla siebie, oczywiście otrzymasz nagrodę u Allaha. Zaprawdę, Bóg jest Wszechwidzący w tym, co czynicie.

• Tahrim (ال)

Tahrim to żądanie, aby nie robić aktu z określonymi wymaganiami, czyli innymi słowy żądania Boga jako Boga, abyśmy jako słudzy musieli porzucić nasze działania z powodu czegoś złego” na pewno. Sam Tahrim ma podstawowe znaczenie prawne i jest haram jako wytworem prawa Tahrim.

Na przykład w Surze Al-An'am werset 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Znaczenie: "Powiedz: "Pozwól, że wyrecytuję to, czego zakazał ci twój Pan, a mianowicie: nie łącz się z Nim, czyń dobro obojgu ludziom. rodziców i nie zabijajcie waszych dzieci ze strachu przed ubóstwem. Zapewnimy wam i im zaopatrzenie i nie zbliżamy się do uczynków obrzydliwych, widocznych pomiędzy nimi lub ukrytych, i nie zabijajcie duszy, której Bóg zabronił, chyba że czymś, co dobrze". Oto co wam nakazano, abyście to zrozumieli."

• Nadb (ال)

To jest żądanie wykonania działania, ale żądanie nie jest pewne. Nie zabrania się go opuścić, bo ten, kto go opuszcza, nie jest karany. Innymi słowy, Nadb jest przypadkiem zalecanym, ale nie wymuszonym, ponieważ jeśli to zostanie zrobione, otrzyma nagrodę, a jeśli zostanie pozostawiony, nie podlega karze.

Na przykład w wersecie Allaha w liście Al-Baqarah werset 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Znaczenie: "O wy, którzy wierzycie, jeśli przez określony czas nie muamalah w gotówce, to powinniście to zapisać...".

Gdzie jeśli ktoś robi muamalah w gotówce (dług) przez uzgodniony czas, aby zwrócić towar/pieniądze, powinien to zapisać jako przypomnienie, że jest zadłużony.

• Karaha (الكراهة)

Mianowicie żądanie pozostawienia aktu niepewnego, niepewność bierze się również ze wskaźników, które zmniejszają popyt, odchodząc tym samym od znaczenia haram. Nie podlega karze ten, kto dopełni czynu wymaganego do jego opuszczenia. Rezultat takiego twierdzenia jest również nazywany karahah, a czyn, którego należy porzucić, nazywa się makruh.

Innymi słowy, ta karahah ktoś musi odejść, ale nie siłą, ale lepszą sugestią.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Znaczenie: „Prawnym aktem, którego Allah najbardziej nienawidzi, jest rozwód”. (WP Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi i Hakim).

Tutaj jest bardzo jasne, że ludzie mogą się rozwodzić, ale Allah SWT bardzo tego nienawidzi, nawet jeśli jest to zgodne z prawem, ale rozwód jest nienawidzony przez Allaha.

• Ibahah (الإباحة)

To jest księga Allaha, która zawiera wybór, czy robić, czy nie. Wynik Księgi Allaha jest również nazywany ibahah, podczas gdy w działaniu jest nazywany dopuszczalnym. Mówiąc ogólnie, ibahah jest jego przewodnikiem, podczas gdy mubah jest jego zachowaniem.

Przykład w wersecie 10 Sury Al-Dżumu'ah:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Znaczenie: „Kiedy modlitwa się spełni, rozproszysz się po ziemi; i szukajcie łaski Boga i wspominajcie Boga dużo, abyście mogli odnieść sukces.

W wyjaśnieniu powyższego wersetu nie ma żadnych żądań ani zakazów, więc jeśli jest to zrobione, to jest w porządku, a jeśli zostanie to również w porządku.

To jest recenzja z O Wiedza.co.id o Prawo taklifi, Mam nadzieję, że może to zwiększyć twój wgląd i wiedzę. Dziękujemy za odwiedziny i nie zapomnij przeczytać innych artykułów.