Khiyar Is: Definisjon, grunnlov, typer og demning

Khiyar Are: Definisjon, grunnleggende lov, typer og virkning av dens anvendelse - Er det det som menes med khiyar-loven?, ved denne anledningen Om Knowledge.co.id vil diskutere det og selvfølgelig om andre ting som også omgir det. La oss ta en titt på diskusjonen i artikkelen nedenfor for å forstå den bedre.

---

Khiyar Is: Definisjon, grunnlov, type og virkning av dens anvendelse

---

I henhold til begrepet er khiyar retten til å stemme på at en eller begge parter som utfører et salgs- og kjøpstransaksjon skal gjennomføre eller kansellere den avtalte transaksjonen, som er forårsaket av visse ting som gjør mellom de to partene, tar et valg at.

Etymologisk betyr khiyar å velge, sette til side og filtrere. I mellomtiden er i følge språket isim mashdar fra ordet al-ikhtiyar som betyr valg og rent. I henhold til begrepet betyr det retten for begge parter i kontrakten å velge å fortsette eller kansellere kontrakten.

Betydningen av definisjonen ovenfor er den opprinnelige loven i kontrakten etter at den er godkjent, nemlig forebygging av hver part (selger og kjøper) kansellerer det, med mindre det er syara 'tillatelse til hver part å kansellere det, nemlig av khiyar måte.

Terminologisk har fiqh-forskerne definert al-khiyar, blant annet ifølge Sayyid Sabiq: "Khiyar søker det gode av to ting, å gjennomføre eller avbryte (kjøp og salg)". Wahbah al-Zuhaily23 definerer al-khiyar som: "Retten til å stemme på en eller begge parter som gjennomfører en transaksjon å gjennomføre eller kansellere den avtalte transaksjonen i samsvar med vilkårene til hver av partene som gjennomfører transaksjonen ”.

En annen betydning av khiyar er retten til å bestemme mellom å fortsette salgs- og kjøpekontrakten eller ikke å bli videresendt (trukket, ikke kjøp og salg). Khiyar ber om det beste av to alternativer, nemlig å fortsette eller kansellere salgs- og kjøpstransaksjonen.

Ifølge fiqh-forskere er khiyar tillatt i islamsk lov basert på et visst behov presserende ved å vurdere fordelene for hver part som forplikter seg til transaksjon.

---

Grunnloven i Khiyar

Det generelle juridiske grunnlaget for khiyar er som følger:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

Betydning: "Fra Ibn Umar Ra, fra Allahs sendebud sa:" Når to mennesker kjøper og selger, så hver av dem begge har rett til khiyar (velg mellom å kansellere eller fortsette salget og kjøpet) så lenge de ikke har separert eller fortsatt er sammen sammen; eller hvis en av dem tildeler khiyar til den andre. Hvis en av dem tildeler khiyar til en annen, og de handler på det grunnlaget, er det salg og kjøp. Hvis de skiller seg etter kjøp og salg, og hver av dem ikke avbryter kjøp og salg, så er det salg og kjøp. " (Muttafaq Alaih, og lafadz denne hadithen ifølge historien Muslim).

M. Abdul Mijieb definerer: "Khiyar er retten til å velge eller ta et valg mellom to ting for kjøper og selger, enten salgs- og kjøpekontrakten vil fortsette eller kanselleres". Retten til khiyar til å kjøpe og selge, ifølge Islam, er tillatt, enten det er å fortsette salget eller avbryte det, avhengig av tilstanden (tilstanden) til varene som handles.

---

Typer av Khiyar

• ---

  Khiyar Majlis

Khiyar majlis er en rettighet som selgeren og kjøperen eier til å fortsette transaksjonen eller avbryte transaksjonen så lenge begge parter fortsatt er på salgsmøtet kjøpe.

Så lenge det fremdeles er i forsamlingen eller kjøperen og selgeren ikke er atskilt, kan begge gjøre en transaksjon eller kansellere den. Imidlertid, hvis de to har skilt seg, kan verken selger eller kjøper kansellere salgs- og kjøpsavtalen. Og kjøperen kan heller ikke be om pengene tilbake selv om han har returnert varene.

Generelt gjelder khiyar som dette bare i transaksjoner som er bindende for begge parter som utfører transaksjonen, for eksempel kjøp og salg av transaksjoner og leasing.

Dette er som ordene fra Profeten SAW som betyr: "Hvis to personer inngår en salgs- og kjøpekontrakt, har hver part stemmerett, så lenge de to ikke har adskilt organer / steder ..." (HR. al-Bukhari og muslim fra Abdullah bin Umar).

Så fra Imam Bukhari og Muslim fortalt fra Hakim og Hizam at Allahs sendebud. sa,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

Betydning: "Både selgeren og kjøperen kan gjøre khiyar så lenge de ikke har separert. Hvis begge gjør det riktig og forklarer ordentlig, får begge velsignelser i transaksjonen. Hvis de skjuler det og forteller løgner, vil Allah ta velsignelsene fra deres handel. "

De lærde meningsforskjellene om khiyar majlis er som følger:

• • Shafi'i og Hambali skoler

Begge skolene er av den oppfatning at: hver part som har inngått en kontrakt har rett til å ha en khiyar majlis så lenge de fremdeles er i forsamlingen, selv om kontrakten er gyldig med samtykke og qabul. Poenget er at selger og kjøper fortsatt har rett til å kunne gjennomføre transaksjonen eller ikke fordi begge fremdeles er i samme tilfelle eller ikke har skilt seg.

Dette er basert på hadithen fortalt av al-Bukhari og muslim fra Abdullah bin Umar som tidligere ble nevnt ovenfor. Og hadithen fra Amr bin Shu'aib fortalt av al-Bukhari, muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasa'i, Daruquthni og Ibn Khuzaimah.

• • Hanafi og Maliki

Begge disse skolene er av den oppfatning at: kontrakten er blitt perfeksjonert med samtykke og qabul, slik at hvis kontrakten med samtykke og qabul er blitt gjennomført, er det ikke lenger forsamlingsrett for dem begge. Poenget er at både selger og kjøper ikke har noen sjanse til å kansellere transaksjonen.

Dette er basert på Allahs ord SWT Q.S An-Nisa vers 29. som betyr: "... bortsett fra ved en handel som gjelder konsensivt mellom dere ..." Så Ifølge dem hadde hadithen om khiyar majlis uakseptabelt, fordi det strider mot Guds ord i brevet al-Ma'idah vers 1 som betyr: "O du som tror, ​​oppfyll kontraktene at…".

Når Khiyar Majlis ikke gjelder:

Khiyar majlis gjelder ikke når både selger og kjøper avbryter etter kontrakten. Eller en av dem dør.

• ---

  Khiyar 'Aibi

Khiyar 'aibi er en rett til å kansellere eller gjennomføre et salg og kjøp for begge parter som har inngått en kontrakt hvis det er en mangel i gjenstanden som handles, og eieren ikke er kjent av eieren på tidspunktet for kontrakten ta plass.

For eksempel gjør selger og kjøper en transaksjon for å kjøpe 3 kg vannmelon, men det er noen råtne vannmeloner uten at selgeren eller kjøperen vet. I tilfeller som dette er det ifølge fiqh-forskerne etablert khiyar-rettigheter for kjøpere. Som profeten SAW sa:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

Betydning: "Alle muslimer er brødre. Det er ikke lov for en muslim å selge ting som har en skam til broren hans, med mindre han forklarer skammen for broren sin. " (HR. Ahmad, Ibn Majah, Daruquthni, Hakim og Tabrani).

For denne khiyar 'aibi gjelder vilkårene og betingelsene, inkludert følgende:

• • Kjøperen er ikke kjent med mangler på varene på kontraktstidspunktet. Hvis du allerede fra begynnelsen vet at det er en feil, er khiyar 'aibi ikke gyldig.
  • På kontraktstidspunktet gir ikke selgeren et vilkår om at hvis det er en defekt vare, kan den ikke returneres. Dette betyr at det foreligger en avtale fra kjøper angående manglene som skal kjøpes. Hvis selgeren har krevd, er ikke khiyar 'aibi lenger gyldig.
  • Mangelen forsvinner ikke før kontrakten er kansellert.

Khiyar 'aibi kan forhindres i å returnere varer hvis:

• • Eieren av khiyar-retten er villig til å håndtere manglene i varen
  • Khiyars rettigheter blir kansellert av eieren
  • Objektet som blir objektet går tapt eller en ny feil vises på grunn av handlingene til eieren av khiyar-retten.

• ---

  Khiyar vilkår

Khiyar-forhold er khiyar som kreves av en av partene (selger og kjøper) etter kontrakten, i en forutbestemt periode, selv om den er veldig lang. Hvis begge parter ønsker det, kan begge gjøre en transaksjon eller kansellere den i løpet av tiden spesifisert, kan denne khiyaren kreves av begge parter som handler sammen.

En annen betydning av khiyar-forhold er stemmeretten som er bestemt for en av partene i kontrakten eller begge deler for å fortsette eller kansellere salg og kjøp i løpet av den angitte avdragsperioden.

Som i en hadith fra Ibn Umar ra. At Allahs sendebud sa:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

Betydning: "Respektivt selger og kjøper, det har ikke vært noe salg og kjøp mellom de to før de skilte seg, bortsett fra å kjøpe og selge med khiyar."

Fra Ibn Umar ra. At Allahs sendebud. sa:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

Det betyr: "Hvis to personer foretar en salgs- og kjøpstransaksjon, kan hver av de to partene utføre khiyar så lenge de ikke har skilt seg fysisk. Begge gjør khiyar eller en av de to tilbyr khiyar til den andre, så er begge enige om å gjøre transaksjoner, så kjøp og salg blir et must. "

• ---

  Khiyar Ru'yah

Khiyar ru'yah er en stemmerett for kjøperen til å fortsette eller kansellere salg og kjøp på et objekt som han ikke har sett når kontrakten finner sted.

Betingelsene for gyldigheten av khiyar ru'yah er:

• • Varene er ikke sett da kontrakten fant sted eller før kontrakten.
  • Kontraktsgodene er i form av konkrete gjenstander som kjøretøy, hus og så videre.
  • Denne typen kontrakter må være fra kontrakter hvis natur kan akseptere kanselleringer som kjøp og salg og ijarah.

Khiyar Ru'yah kan slutte hvis:

• • Kjøpere har gitt opp. Dette betyr at når varen er tilgjengelig, er kjøper enig i varen.
  • Objektet for salg er tapt.

• ---

  Khiyar Naqdi

Khiyar naqdi er khiyars rett til å gi en mulighet til å kansellere et salg og kjøp for en transaksjon med en indirekte børs. Khiyar naqdi er retten til å fortsette eller kansellere salg og kjøp, hvis kjøperen ikke har betalt betalingen. Eller selgeren har ikke levert varene, selv om han har mottatt full betaling fra kjøperen.

• ---

  Khiyar Ta'yin

Khiyar ta'yin er retten til å stemme på kjøpere ved å bestemme varer av forskjellig kvalitet i kjøp og salg. For eksempel å kjøpe keramikk: det er super- og middels kvalitet. Imidlertid vet ikke kjøperne helt sikkert hvilken keramikk som er super og middels kvalitet. For å ta det valget trengte han keramikkeksperter og arkitekter.

Khiyar som dette, ifølge Hanafi-forskere, er tillatt, med den begrunnelsen at den samme typen produkt den forskjellige kvaliteten er ikke kjent med sikkerhet av kjøperen, så han trenger hjelp fra en Ekspert. Slik at kjøperen ikke blir lurt og slik at produktet han leter etter er i samsvar med hans behov, er khiyar ta'yin tillatt.
Hanafi-lærde som tillater khiyar ta'yin, fremmet tre betingelser for gyldigheten av denne khiyaren, nemlig:

• • Valget tas på lignende varer av ulik kvalitet og art.
  • Varene har forskjellig karakter og verdi.
  • Nådeperioden for khiyar ta'yin må bestemmes, nemlig ifølge Imam Abu Hanifah skal den ikke være mer enn tre dager.

Khiyar ta'yin, ifølge Hanafiyah-lærde, gjelder bare i transaksjoner som er i den hensikt å overføre eiendomsrett i form av materiale og bindende for begge parter, for eksempel kjøp og salg.

---

Virkningen av anvendelsen av loven om Khiyar

Hver islamsk regel må ha visdom og problemløsende orientering som kan løses. Selvfølgelig så vel som med khiyar-reglene i ferd med å kjøpe og selge transaksjoner. Med eksistensen av khiyar-lov kan en konsekvens tas i form av hukmah, nemlig som følger:

• Khiyar får salgs- og kjøpekontrakten til å foregå i henhold til islamske prinsipper, nemlig enighet mellom selger og kjøper.
• Utdann publikum til å være forsiktig med å gjennomføre kjøps- og salgskontrakter, slik at kjøpere får gode eller virkelig likte varer.
• Selgeren selger ikke vilkårlig varer til kjøperen, og utdanner ham til å være ærlig i å forklare varens tilstand.
• Unngå elementer av svindel, både fra selger og kjøper, fordi det er forsiktighet i kjøps- og salgsprosessen.
• Khiyar kan opprettholde gode forhold til hverandre. Når det gjelder uærlighet eller juks resulterer det til slutt i anger, og anger på den ene siden kan vanligvis føre til sinne, ondskap, hevn og andre dårlige resultater.

Det er anmeldelsen fra Om Knowledge.co.id Om Khiyar Is: Definisjon, grunnlov, type og virkning av dens anvendelse, Forhåpentligvis kan det legge til innsikt og kunnskap. Takk for besøket, og ikke glem å lese andre artikler.