Eksempler på fire strofer med råd og deres betydning

I typer poesi, en av dem er poesi lang. Gammel poesi er forskjellig fra nye typer poesi eller typer samtidsdiktning, hvilken gammel poesi ikke er bundet av rim og linje. Noen eksempler fra gamle dikt, som f.eks gurindam, typer poesi og eksempler på talibun-dikt. Diskusjonen denne gangen vi skal diskutere handler fortsatt om gammel poesi, nemlig poesi.

Etymologisk kommer poesi fra arabisksyi'ir, syu'ur", som betyr" dyp følelse ". I mellomtiden, ifølge KBBI, er poesi definert som: typer gammel poesi som hver linje består av fire linjer og har samme rim. Poesi har fortsatt bindende regler. Denne formen får den til å ligne kjennetegnene ved diktet som ble diskutert i forrige artikkel. Imidlertid, i motsetning til rimet som har en sampiran og innhold, er hver linje i diktet et innhold. For å bli kjent med diktet videre, bør du vurdere følgende kjennetegn ved diktet:

Kjennetegn på poesi

Poesi har bindende regler, inkludert:

• poesi kan bestå av fra noen strofer
• hver strofe i verset har fire linjer
• poesi har rim formet a-a-a-a
instagram viewer
• alle linjene i verset er innhold
• hver linje er en enhet av innhold
• poesi bruker slags talefigur eller bruk talefigur

Råd

Poesi begynner å komme inn i regionen Indonesia sammen med innføringen av islamsk lære fra handelsmenn. Det kan til og med sies at poesi er en måte å spre islamsk lære i skjærgården. Derfor vokste den typen religiøs poesi raskt på den tiden. Rådgivningspoesi er en av typene poesi som er inkludert i delen religiøs poesi. I likhet med navnet inneholder rådsdiktet råd eller forslag i den islamske religionen.

Noen av de berømte figurene i rådgivningspoesi inkluderer:

• Hamza Fanzuri
• Kong Ali Haji

Eksempler på råddikt av Hamzah Fanzuri

Hamzah Fanzuri er en fremtredende dikter som også er ekspert på tilbedelse. Noen av hans verk er rådende poesi som beskrevet i hans arbeid, nemlig Syair Perahu. Følgende er lyden av rådsdiktet av Hamzah Fanzuri.

(1) Dette er en salme

å skrive poesi er for vakkert

fikse måten å bevege seg på

det er der i'tikat er blitt rettet

(2) O ungdom, kjenn deg selv,

er båten til kroppsbildet ditt,

uansett hvor lenge livet ditt er,

til det hinsidige vil stillheten forbli.

(3) Hei, ung klok mann

generere styring med guide

båtverktøyet ditt fungerer også

det er måten å fikse mennesker på

(4) Hold båten sterk

produsere forsyninger av vann og tre

padle padle sette den der

slik at hastigheten på båten din

(5) Husk resultatene av tre og kylling

løft ankeret og seil

på den mannlige lunsjris, vurder

den perfekte måten er sikkert kabir

(6) Hold båten sterk

elvemunningen er smal der du går

det er mye fisk og haier

venter på at båten din skal dra derfra.

(7) Elvemunningen er dyp, det er mye fisk

det var der båten sank og ble skadet

Korallen er skarp som et spyd

på sanden kveler du

(8) Du vet, handelsmann

bølgenes krusninger er koraller

det kommer mye fisk for å hekke

vil ta det til midten av feltet.

(9) Munnen er for smal,

hvor er kanoen og flåten

hvis det er retningslinjer fastspent,

perfekt altfor ba'id.

Betydningen av poesi

Fra eksemplet med rådsdiktet ovenfor kan innholdet i diktet tolkes slik: i strofe (1), Hamzah forklarte at poesien han skrev inneholdt råd om hvordan man kan leve livet i verden verden. Agn (2) Hamzah inviterer unge mennesker til å identifisere seg. Han sammenligner mennesker med båter på reise og minner om at den endelige destinasjonen er etterlivet. I vers (3) gir han råd om at det i livet å leve er nødvendig å følge religiøs lære. Mennesker må alltid forbedre seg selv som en båt som trenger reparasjoner, slik at den kan fortsette å kjøre. Verset (4) inneholder fremdeles råd for å styrke tro og fromhet. Agn (5) innebærer at kunnskapen og lærdommen som læres også må utføres for å nå et evig mål. Videre, i vers (6), sier Hamza at i enhver tilbedelse som blir utført, må det være fristelse, og vi må være klare til å møte den. Bait (7) Hamzah forklarer at mange mennesker er tapt og fanget av fristelse. Agn (8) sier også at det i livet er mange prøvelser som vil undergrave viljen til å tilbe. Derfor, i vers (9), gir Hamzah instruksjoner om hvordan man skal håndtere det, nemlig ved å holde seg til religiøse læresetninger.

Eksempel på et rådedikt av Raja Ali Haji

Foruten Hamzah Fanzuri, er en annen kjent figur Raja Ali Haji. Han er kjent for sitt arbeid, "Råd til barn". Som tittelen antyder, inneholder dette diktet råd fra en far til sønnen. Ordene i hans råd er:

(1) Hør på eventyrfedrene,
Til din unge bestari,
Hvis du er sann mot deg selv,
Likevel gav velviljen faren.

(2) Kom igjen, unge tenåringer,
Hvis sønnen din jobber for kongen,
Det sanne hjertet skal ydmykes,
Og hardt på jobb.

(3) Gjør guvernørskap, ikke vær lat,
Zahir og indre er ikke slemme,
Rens hjertet ditt, vær oppriktig,
Som vann i et glass.

(4) Hvis barnet ditt vokser opp,
snakk og ord ikke vær frekk,
Ikke vær som målfolket,
Mange er sinte.

(5) Snakk søtt barnet ditt sier:
Barnets milde temperament gjør det,
Barnets pasienthjerte er bestemt,
Barnets kjønnsorganer tenker.

(6) Hva barna dine ser etter,
Slik at hans hjerte ikke løper vekk,
Velsign barna dine i landet,
På grunn av bestaris kloke oppførsel.

(7) Råd fra barnas far, tenk,
Det er galt djevelen, barnet ditt, ta vare,
Den vise mannen, sønnen din nærmer seg,
Sønnens dårlige mennesker holder seg unna.

(8) Etter at den store mannen synes noe dårlig,
Ikke følger lærerens undervisning
Ordene og ordene til følelsesblå,
Oppføre deg som en jakthund.

(9) useriøs oppførsel og oppførsel,
Tøffe ord kommer alltid ut,
Ikke tenk på folk som har skam,
Hat folk nedstrøms og oppstrøms.

(10) Det er den personen hvis sinn mangler,
Tenker deg smart,
Takbur teller ikke folk,
Mennesker er alltid i krig.

(11) Barna dine holder seg borte fra denne oppførselen,
På grunn av hatet til Lord Rahmani,
Sjelen bæres hit og dit,
Det er ingen oppførsel fra et råd.

(12) Den urimelige halvdelen og Språk,
Det er for raskt å gjøre fortjeneste,
Syarak og toll kontrolleres ikke,
Som en tiger som jager en hjort.

(13) å gå hit og dit, bryte og svekke,
Det som treffes faller ned,
Det dekkes blir dekket,
Dette er en veldig hensynsløs handling.

(14) Det er også verdt å søke tjenester,
Til kongen som var på tide,
Men med visdom og språk,
Slik at landet er fullt av temaer.

(15) Når budet er svakt og mildt,
Alle liker å følge,
Og med skam og frykt,
Alt vil ikke være involvert.

(16) Hvis du styrer med en pisk,
I tillegg til ordene må,
Folk aksepterer at det gjør vondt,
Kanskje komme og tenke på å dø.

(17) Dette er rådet til din far, sir,
Til dine unge adelsmenn,
Ond begjær, sønnen din er imot,
Slik at vi ikke blir fanget.

(18) Forslaget er oppbrukt,
Far ga tabik og hilsen,
Til kristne og muslimer,
Overalt jobber det inne.

Dette er et eksempel på et råd om 4 strofer og dets betydning av Hamzah Fanzuri og Raja Ali Haji. Forhåpentligvis kan forklaringene og eksemplene ovenfor gjøre det lettere å forstå rådets poesi, og være nyttig.