Gjennomgangstekst på indonesisk

Å lytte til rim etter rim i denne boka bringer tristhet til sangen til Saras Dewi: stirrer opp på den lilla himmelen på Bali, og jeg skjønte hvor dyrebare minnene dine er. Når sjelen min er ubegrenset, gratis å spille av tid. Saras Dewi, gjennom “Kekasih Teluk” og “Lembayung Bali”, hennes gamle sanger for femten år siden, uttrykker den samme angsten. En gjennom sangen, en annen gjennom poesi. Han husker og bekymrer seg for Bali som hjembyen.
Vi vil finne romantikk i diktene til Saras Dewi. Saras Dewi innrømmer at denne boken med dikt, "Love of the Bay", er en slags takk til Teluk Benoa, Bali. Saras Dewi ble født i Denpasar, deretter forlot Bali og underviste i filosofi ved University of Indonesia. Siden undervisningen har Saras Dewi klaget over at livet hennes er som en filosofisk maskin som brukes hver dag til å bygge solide og logiske argumenter.
Hans poetiske sans ble tatt bort, erstattet av byens støy som krevde rutine og monotoni. For Saras Dewi, “Mine dager med Teluk Benoa er intimitet som fyller sjelen med håp. Han fornyet livet mitt, koblet på nytt kjærligheten som var blitt skilt fra hjembyen min. ”
Å være akademiker gjør ikke Saras Dewi fjernt fra Bali eller aktivisme. Saras Dewi er en intellektuell som føler det er umulig å bare bli i kunnskapens hus, nemlig universitetet. Saras Dewi vil ikke være som den intellektuelle flertallet i Indonesia som er komfortable i elfenbenstårnet med en grad, verdighet eller akademisk arbeid.
I det minste understreker diktet "Rumah Ilmu" det. Selv om kunnskap sies å gi et komfortabelt rom for dekket bøker, er det ikke en form for ondskap å være involvert i "elendighetens streng". En ydmyk intellektuell skikkelse er også veldig sterk i diktet "Frykt". Saras Dewi føler tankene blokkerer hennes frihet og "kunnskap redder meg ikke" (s.31)
Nekter gjenvinning
Vi vet at de siste årene har Saras Dewi blitt en miljøaktivist. Han er aktiv i Bali Reject Reclamation-bevegelsen. Kan sies rim-Diktet hans i “Kekasih Teluk” er ikke annet enn en form for hans poetiske uttrykk for aktivismen. Dewis rim rimer for å kjempe. Diktene hans er en artikulasjon av hans avvisning av gjenvinningen av Benoa Bay at han, "Ikke ønsker at mennesker skal vinne i en kamp som ikke er i balanse med naturen."
Saras Dewi fortsetter i diktet med tittelen "Mor", For hvis de vinner, betyr det at de har tapt / Fordi de faktisk drepte sin egen morIbu. Naturen er menneskenes mor. Mennesker er født og oppvokst med naturen. I diktet er menneskers grådighet og arroganse i naturen som et barn som ikke adlyder, til og med dreper moren sin. Ikke bare "ibuisme" i beskrivelsen av det intime forholdet mellom mennesker og natur. Saras Dewi personifiserer ofte naturen: sang av delfiner, gløden av hundenes øyne, havet, fjellene, sjøgressengene, trær, vind, skumring og gurgling av elver. Menneskelig religion, for Saras Dewi, er skrevet i strekene av stammen til gigantiske trær (s. 21). Uunngåelig synes jeg-dikteren i diktene hans å ha valgt religion i naturen.
Ikke bare det, «elskede», som et metaforisk uttrykk for Benoa Bay eller Sanur, gjenklang i hvert av diktene hans. For eksempel i den siste linjen i rimet "Kjærlighet Most Noble One ”, skrev Saras Dewi, Kjærlighet er bukten / Og bukten er meg. Joko Pinurbo sa i innledningen til boka at den siste linjen i diktet er så intim, det er ingenting annet enn forståelse av kjærlighetsforholdet mellom mennesker og natur. I naturen finner mennesker sitt selvbilde, og i seg selv føler mennesker naturens strømninger og pulsasjoner (s. 16).
Mennesker og natur
Denne poesiboken utfyller også Saras Dewis forrige bok, Ekophenomenology (2015). Boken er en studie av Saras Dewis filosofi som utdyper balansen mellom menneskelige og naturlige relasjoner. Saras Dewi låner Martin Heideggers fenomenologiske tenkning på kritikken av mennesker som føler at de er subjekter og kun behandler naturen som gjenstander. Utnyttelse av mennesker overstyrer eksistensen av naturen. Naturen brukes bare som et middel for å tilfredsstille menneskelige interesser. Vi kan finne harmonien i Saras Dewis syn på naturen i begge hennes bøker. I økofenomenologi er Benoa Bay ikke bare en bukt, men også sommerfugler, fisk, korallrev, grønne skilpadder og kraner der.
Følgelig er denne poesiboken av Saras Dewi viktig for å minne oss om den fenomenologiske betydningen av det medfølende forholdet mellom mennesker og natur. Diktene hans er ikke bare romantiske, men indikerer også hans bekymring for utvikling på Bali, spesielt gjenvinning som har forårsaket naturlig skade i Benoa Bay. Diktet "The Birth of Anarchy" er utførelsen av hans holdning mot gjenvinning. Saras Dewi rimer, Anarki ble født fra et barn, / som tok farens hånd, / travet barbeint og ropte "Bali nekter gjenvinning".
Denne diktboken validerer Saras Dewi som intellektuell så vel som observatør av naturen. Saras Dewis kjærlighet til vitenskap er like stor som etos og eros mot ulike former for menneskelig arroganse i naturen. I tillegg inkarnerer diktene samlet i denne poesiboken også minnene om Dewi Saras på Bali tidligere. Poesi blir en motstandskamp, ​​så vel som minner fra familier, hjem, templer, bukter, strender og trær. Saras Dewi er enig som i diktet med tittelen "Granateple":/ slik at alt er i meg / våken i meg.