Tro på Qada og Qadar: Definisjon, bevis, visdom og dens funksjoner

Tro på Qada og Qadar: definisjon, forslag, visdom og deres funksjoner - Hva menes med Tro på Qada og Qadar? Om kunnskapen.co.id vil diskutere det og selvfølgelig også tingene som omgir det. La oss se på diskusjonen sammen i artikkelen nedenfor for å forstå den bedre.

Tro på Qada og Qadar: Definisjon, bevis, visdom og dens funksjoner

---

Forstå Qadha og Qadar I henhold til språket har Qadha flere betydninger, nemlig: lov, dekret, kommando, vilje, varsling, skapelse. I henhold til islamske termer, er det som menes med qadha Allahs dekret siden Azali tid i samsvar med Hans iradah angående alt som er behagelig for skapninger. Mens Qadar betyr qadar i henhold til språket er: sikkerhet, regulering, størrelse. I mellomtiden, ifølge islam, er qadar legemliggjørelsen eller virkeligheten av Allahs tilbud for alle skapninger i et visst nivå og form i henhold til Hans vilje.

Å tro på qadha og qadar er en av troens søyler, nemlig troens sjette søyle, der ens tro ikke er perfekt og gyldig med mindre man tror på den. Ibn Abbas sa en gang: «Qadar er en nidzam (regel) for monoteisme. Den som tror på Allahs monoteisme og tror på qadar, da er monoteismen hans perfekt. Og den som tror på Allahs monoteisme og fornekter qadar, så skader løgnene hans monoteismen hans "(Majmu' Fataawa Sheikh Al-Islam, 8/258).

Det er flere forskjeller eller betydninger av Qada og Qadar, inkludert følgende:

• Qada det er:
  • Avgjørelse eller lov (Koranen Surah An-Nisa' vers 65)
  • Å lage eller manifestere (Koranen Surah Fussilat vers 12)
  • Will (Koranen Surah Ali Imron vers 47)
  • Kommando (Koranen Surah Al-Isra' vers 23)
• Qadar midler:
  • regulere eller bestemme noe i henhold til dets grenser (Q.S. Surat Fussilat vers 10)
  • størrelse (Q.S. Surah Ar-Ra'du vers 17)
  • kraft eller evne (Q.S. Surat Al-Baqarah vers 236)
  • bestemmelser eller sikkerhet (Q.S. Al-Mursalat vers 23)
  • legemliggjørelsen av Allahs vilje for alle Hans skapninger i visse former for begrensning (Q.S. Al-Qomar vers 49)

---

Beviset på tro i Qada og Qadar

Det er mange argumenter for tro på Qada og Qadar, inkludert;

وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا

"...Og det er Allahs dekret som er et dekret som definitivt vil gjelde." [Al-Ahzab/33:38]

Også hans ord:

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

"Vi har sannelig skapt alt etter mål." [Al-Qamar/54: 49]

Og også hans andre ord:

وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ

"Og det er ingenting annet enn hos Oss er skattene, og Vi har ikke sendt det ned uten med et visst mål." [Al-Hijr/15: 21]

Også hans ord:

إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ

"Inntil det angitte tidspunktet, så bestemmer vi (formen), så er vi de beste til å bestemme." [Al-Mursalaat/77: 22-23]

Også hans andre ord:

ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ

"...Da kommer du til den fastsatte tiden, Moses." [Thaaha/20: 40]

Og også hans ord:

وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

"...Og Han har skapt alle ting, og Han har bestemt deres mål i perfekt orden." [Al-Furqaan/25: 2]

Og hans andre ord:

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ

"Og hvem bestemmer nivåene (hver) og gir instruksjoner." [Al-A'laa/87: 3]

Hans andre ord:

لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا

"... (Allah førte de to hærene sammen) slik at Han ville gjøre noe som måtte gjøres..." [Al-Anfaal/8: 42]

I tillegg til hans andre ord:

وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ

"Og Vi har bestemt mot Israels barn i boken: 'Sannelig du skal gjøre ugagn på jorden to ganger..." [Al-Israa'/17:4]

Bevis fra As-Sunnah Mens sunnah er som ordene til profeten sallallaahu 'alaihi wa sallam som finnes i hadithen til Gabriel Alaihissalam

وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

"...Og du tror på qadar, både godt og ondt... ."

Det fortelles at Rasulullah SAW en dag fikk besøk av en mann som var kledd helt i hvitt, håret hans var veldig svart. Mannen spurte om islam, Iman og Ihsan. Om tro svarte Rasulullah som betyr: Du skal tro på Allah, Hans engler, hans bøker, hans sendebud, den siste dag, og tror også på qadar (skjebnen) som bra eller dårlig. sa mannen? Sir ikke sant?. (H.R. Muslim)

Mannen er engelen Gabriel som bevisst kom for å gi religiøse leksjoner til profeten Muhammed SAWs folk. Profetens svar, som ble rettferdiggjort av engelen Gabriel, inneholder troens søyler. En av grunnpilarene i troen er troen på qadha og qadar. Dermed er det å tro på qadha og qadar vårt hjerte. Vi må av hele vårt hjerte tro at alt som skjer med oss, både hyggelig og ubehagelig, er Guds vilje.

Som troende må vi være villige til å akseptere alle Guds midler for oss. I en hadith qudsi sier Allah som betyr:? Den som ikke er fornøyd med min oppfatning og min skjebne og er utålmodig over min ulykke som jeg påfører ham, da bør han søke Gud ved siden av meg. (H.R. Tabrani)

Allahs skjebne er Allahs iradah (vilje). Derfor er skjebnen ikke alltid etter våre ønsker. Når skjebnen for oss er i henhold til våre ønsker, la oss være takknemlige fordi det er en velsignelse som Gud har gitt oss. Når skjebnen vi opplever er ubehagelig eller en katastrofe, bør vi akseptere den tålmodig og oppriktig. Vi må være sikre på at bak katastrofen er det visdom som noen ganger ikke vet om det. Allah er allvitende om hva han gjør.

Tro på qadha og qadar betyr å tro og tro av hele ditt hjerte at Allah SWT har bestemt alt for sine skapninger. I forbindelse med qadha og qadar sa Rasulullah SAW som betyr følgende som betyr:

"Sannelig, en person er skapt i sin mors mage i 40 dager i form av en nøttfah, 40 dager som en blodpropp, 40 dager dagen ble en klump av kjøtt, da sendte Allah en engel for å blåse ånden inn i den og skrev ned fire midler, nemlig om hans næring, hans død, hans gjerninger og (hans levemåte) elendig eller lykkelig." (Fortalt av Bukhari og Muslim fra Abdullah bin Mas'ud).

Fra hadithen ovenfor kan vi se at menneskenes skjebne har blitt bestemt av Allah siden før han ble født. Selv om hvert menneske har sin skjebne bestemt, betyr det ikke at mennesker bare forblir stille og venter på skjebnen uten å prøve og anstrenge seg. Mennesker er fortsatt forpliktet til å prøve, fordi suksess ikke kommer av seg selv.

Gjør aldri skjebnen som en unnskyldning for å være lat for å prøve å gjøre det onde. En gang det skjedde i løpet av kalifen Umar bin Khattabs tid, ble en tyv fanget og brakt for kalifen Umar. "Hvorfor stjeler du?" spurte kalifen. Tyven svarte: "Virkelig Allah har bestemt meg til å være en tyv."

Da han hørte dette svaret, ble kalif Umar sint, og sa så: «Bare slå denne personen med en pisk, så kutt ham hendene hans!" Folket som var der spurte: «Hvorfor er loven tynget slik?» Kalif Umar svarte: «Ja, det er det. verdt det. Han må ha hendene kuttet av for å stjele og må bli slått for å lyve i Allahs navn.»

Når det gjelder plikten til å bestrebe seg, bekreftes det i en historie. På profeten Muhammeds tid hendte det en gang at en beduin-araber kom til profeten. Mannen kom på hesteryggen. Da han kom, steg han av hesten og gikk rett til profeten uten først å binde hesten. Profeten irettesatte mannen: "Hvorfor binder du ikke hesten?" Beduin-araberen svarte: "La det være, jeg setter min lit til Allah". Profeten sa også, "Bind hesten din, etter det sett din lit til Allah".

Fra denne historien er det klart at selv om Gud har bestemt alt, er mennesker fortsatt forpliktet til å gjøre en innsats. Vi vet ikke hva som skjer med oss, så vi må gjøre en innsats. Hvis du vil være smart, bør du studere hardt. Hvis du ønsker å bli rik, arbeid flittig etter den bønnen. Ved å be? a vi returnerer alle saker til Allah, vi til Allah SWT. Så uansett hva som skjer kan vi akseptere det med glede og oppriktighet.

Når det gjelder fitrah, at tro på qadar er noe som har blitt forstått av naturen, både fortid og nåtid, og ingen benekter det bortsett fra en rekke polyteister. Feilen ligger ikke i å benekte og fornekte qadar, men i å forstå den på riktig måte. Derfor sier Allah Azza wa Jalla om polyteistene:

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا

"De som forbinder partnere med Allah, vil si: 'Hvis Allah ville, ville vi og våre fedre ikke ha assosierte partnere med Ham...'" [Al-An'aam/6: 148]

De bestemmer viljen (masyii-ah) for Allah, men de krangler med ham om shirk-handlingen. Så forklarte han at dette var tilstanden til folket foran dem, med sine ord:

كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ

"... Det gjorde også de som før dem fornektet (apostlene)..." [Al-An'aam/6: 148]

Når det gjelder argumentet om fornuft, sikrer sunn fornuft at Allah er skaperen av dette universet, den som styrer det og den som styrer det. Det er umulig for denne verden å ha blitt til med et så vidunderlig, sammenvevd og nært beslektet system av årsak og virkning på en slik måte at det er tilfeldig. Dette er fordi, faktisk, form ikke har et system i opprinnelsen til sin form, hvordan kan det da bli systemisert når det eksisterer og utvikler seg? Hvis dette er vitenskapelig bevist at Allah er Skaperen, så er det sikkert at ingenting skjer i Hans makt bortsett fra det Han vil og bestemmer. Blant dem som viser denne uttalelsen er ordene til Allah Azza wa Jalla:

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

"Det er Allah som skapte de syv himlene og jorden slik. Allahs befalinger gjelder ham, slik at du kan vite at Allah har makt over alle ting, og sannelig Allah, hans kunnskap dekker virkelig alt. [Ath-Thalaaq/65: 12]

---

Typer skjebne

Når det gjelder forholdet mellom qadha og qadar med denne bestrebelsen, hevder de lærde at det er to typer skjebne:

Mua'llaqs skjebne

nemlig skjebnen som er nært knyttet til menneskelig bestrebelse. Eksempel på en aspirerende student som ønsker å bli landbruksingeniør. For å nå sine mål studerte han flittig. Endelig det han ønsket å gå i oppfyllelse. Han ble landbruksingeniør. I dette tilfellet sier Allah:

Betydning: For mennesker er det engler som alltid følger ham i tur og orden, foran ham og bak ham, de vokter ham på Allahs befaling. Sannelig, Allah endrer ikke tilstanden til et folk før de endrer det som er i seg selv. Og hvis Allah vil ondt for et folk, så kan ingen nekte det; og det er ingen beskytter for dem utenom Ham. (Q.S Ar-Ra'd vers 11)

Mubrams skjebne

nemlig skjebne som skjer med mennesker og som ikke kan forsøkes eller ikke kan forhandles av mennesker. Eksempel. Det er mennesker som er født med skrå øyne, eller er født med svart hud mens mor og far er hvite og så videre.

---

Troens visdom i Qada og Qadar

• Tren deg selv til å være takknemlig og tålmodig

Folk som tror på qadha og qadar, hvis de får flaks, vil de være takknemlige, fordi flaks er en gave fra Allah som må være takknemlig for. På den annen side, hvis en katastrofe rammer, vil han være tålmodig, fordi dette er en test av Allahs Ord:

Betydning: "og uansett hvilke tjenester du har, så fra Allah (kommer), og hvis skade er overskrevet, så ber du bare Ham om hjelp." (sp. An-Nahl vers 53).

• Avstå fra stolthet og fortvilelse

Folk som ikke tror på å ta og ta beslutninger, når de får suksess, anser de at suksess utelukkende skyldes resultatene av deres egen innsats. Han følte seg også flott. Når han opplever svikt, klager han lett og gir opp, fordi han innser at svikt faktisk er Guds forsørgelse. Allahs ord SWT:

Betydning: O mine barn, gå dere, så søk nyheter om Josef og hans bror og fortvil ikke over Allahs nåde. Sannelig, ingen fortviler over Allahs nåde, bortsett fra de som er vantro. (QS. Yusuf vers 87)

Profetens ord: som betyr: Folk vil ikke komme inn i himmelen i hvis hjerte det er et sennepsfrø fra arrogansens natur. (HR. muslim)

• Fremme optimisme og jobbe hardt

Mennesket vet ikke hvilken skjebne som har skjedd med ham. Alle vil absolutt ha lykke til og lykke. Lykken kommer ikke bare, men må dyrkes. Derfor er folk som tror på qadha og qadar alltid optimistiske og jobber hardt for å oppnå den lykken og suksessen. Guds ord:

Betydning: Og søk det Allah har gitt deg (lykke) i det hinsidige, og glem ikke din del av (glede) verdslig og gjør godt (mot andre) som Allah har gjort godt mot deg, og gjør ikke ugagn i (jordens ansikt). Sannelig, Allah liker ikke de som driver med ugagn. (QS Al-Qashas vers 77)

• Lindrer sjelen

Folk som tror på qadha og qadar er glade for å oppleve sinnsro i livet, fordi de alltid er fornøyd med det Allah har bestemt for dem. Hvis han er heldig eller vellykket, er han takknemlig. Hvis han rammes av katastrofe eller fiasko, er han tålmodig og prøver igjen.

Betydning: O rolige sjel. Vend tilbake til din Herre med et rolig hjerte og behag ham. Gå så inn i Mine tjeneres forsamling og gå inn i Min himmel. (QS. Al-Fajr vers 27-30)

---

Kjennetegn på mennesker som tror på Qada og Qadar

En muslim som tror på bestemmelsene til Allah SWT vil definitivt ha et høyt nivå av lydighet. Kjennetegn på mennesker som tror på qada og qadar:

• Vær alltid oppmerksom og aksepter virkeligheten.
• Vær tålmodig.
• Er flittig til å prøve og gir ikke så lett opp.
• Vær optimistisk, ikke pessimistisk.
• Vær alltid ydmyk.
• Adlyd Allahs befalinger SWT og hold deg unna Hans forbud
• Sett din lit til Allah SWT
• Fyll livet med positive ting for å oppnå lykke i etterlivet

---

Troens funksjon i Qada og Qadar

Å tro på Qadha og Qadar har også en funksjon i vårt daglige liv. Dens funksjoner inkluderer:

• Ha alltid gode fordommer (husnudzan) til Allah swt.
• Unngå deg selv fra kufr holdning, fordi alltid være takknemlig til Allah SWT.
• Optimistisk når det gjelder å utføre alle befalingene til Allah swt. og ikke lett motløs. Som beskrevet i QS. Yusuf vers: 87
• Kom nærmere Allah SWT (Q.S. Al Hadid vers 22)
• Lær folk til å alltid prøve / anstrenge seg (Q.S. Ar Ra'du vers 11 og An Najm vers 39-42)
• Opplæring av folk til alltid å være tålmodige og tillitsfulle (Q.S. Al Baqarah vers 155 – 156 og Ali Imran vers 159)
• Opplæring av folk til ikke å være arrogante / arrogante (Q.S. Lukman vers 18)

Eksempler på Qada og Qadar

• Rahma er en smart student, Rahma studerer sjelden. Rahma studerte bare noen minutter, før testen skulle starte. Så da Rahma mottok resultatene fra testen, fikk Rahma veldig gode karakterer.
• På ungdomsskolen i klasse 9 var Aming en elev som hadde vanlige prestasjoner. Men på grunn av sin utholdenhet og innsats klarte han å ta igjen vennene sine, og under avgangseksamenene på den utenlandske skolen ble han den beste eleven.
• Alya er 14 år, nå går hun i 8. klasse. Alyas liv, basert på gjennomsnittlig levealder for Indonesias befolkning, er rundt 64 år. Men i en alder av 15 år ble Alya alvorlig syk, hun hadde gjennomgått ulike behandlinger, men til slutt døde Alya.
• Solen står opp om dagen, og månen og stjernene vises om natten.
• Når ebber og flyter havet.
• Hver skapning må dø.
• Bestem kjønn på mann eller kvinne.
• Definerer en persons fødsel.
• Dumme mennesker kan være smarte hvis de studerer hardt og ber til Allah SWT
• Fattige mennesker som virkelig søker ledsaget av bønn kan bli rike mennesker.

Dermed anmeldelsen fra Om kunnskapen.co.id Om Tro på Qada og Qadar, forhåpentligvis kan bidra til din innsikt og kunnskap. Takk for besøket, og ikke glem å lese andre artikler.