Oorsprong van de Prambanan-tempellegende (volledige discussie)

Oorsprong van de legende van de Prambanan-tempel (volledige discussie) – Indonesië is een land met veel eilanden, veel diversiteit aan dieren en planten en daarnaast veel etnische groepen en culturen.

Oorsprong van de legende van de Prambanan-tempel (volledige discussie)

Er zijn veel etnische groepen en culturen, elke regio heeft veel verhalen of sprookjes die van generatie op generatie is doorgegeven door de voorouders en ouderen in het gebied dat. Deze verhalen en sprookjes worden een kenmerk van het gebied waar we vandaag wonen.

Een voorbeeld van folklore uit het verleden is het verhaal van de Prambanan-tempel op het eiland Java. Dit verhaal is interessant om na te vertellen. Om het verhaal van het ontstaan ​​van de Prambanan-tempel te kunnen begrijpen, wordt het als volgt uitgelegd:

De legende van de Prambanan-tempel

De legende van deze Prambanan-tempel gaat uit van een folklore dat er in de oudheid een koning was die Raja Boko heette. Raja Boko is een reus die woont en leeft in een dorp genaamd Prambanan. Koning Boko heeft al een hele mooie dochter, Roro Jongrang.

Op een dag kwam er een ridder uit Pengging genaamd Bandung Bondowoso. In een gevecht kan de ridder koning Boko verslaan. Na het verslaan van Raja Boko, wilde Bandung Bondowoso niet blijven hangen om de dochter van Roro Jongrang ten huwelijk te kunnen vragen en hij vroeg haar onmiddellijk ten huwelijk. De aanvraag ingediend bij Roro Jonggrang werd aanvaard, maar de prinses vroeg om eisen waaraan de Bandung Bondowoso-ridders moesten voldoen.

De wens of voorwaarde in kwestie is dat Bandung Bondowoso 1000 tempels moet bouwen die in één nacht moeten worden voltooid. Natuurlijk voldeed Bandung Bondowoso aan deze voorwaarden en haastte zich onmiddellijk om de tempel te bouwen. Met behulp van geesten is de betreffende tempel bijna voltooid. Maar toen het aantal gebouwde tempels bijna duizend bereikte, vroeg Roro Jongrang de bewoners om de mortel te kunnen verslaan die de dag markeerde waarop de ochtend begon en de haan kraaide.

Standbeeld van Roro Jongrang

Na de bouw van de 999e tempel moest Bandung Bondowoso noodgedwongen stoppen omdat het al vroeg in de ochtend was. Nadat hij zijn werk had voltooid en een standbeeld had gemist, realiseerde Bnadung Bondowoso zich dat hij was bedrogen door Roro Jongrang. Roro Jongrang was sluw en maakte Bandung boos en vervloekte Roro Jongrang om een ​​steen te worden om van zichzelf de duizendste tempel te maken.

Nadat de woorden uit Bandung Bondowoso's mond kwamen, veranderde het lichaam van Roro Jongrang in steen en werd uiteindelijk een standbeeld. Nadat Roro Jongrang een standbeeld werd, kwam zijn wens uit, namelijk om duizend tempels te bouwen.

Het verhaal hierboven is een volksverhaal dat van generatie op generatie aan de jongere generatie wordt verteld om de cultuur die in het gebied bestaat te begrijpen. Maar dit verhaal is niet gebeurd omdat er slechts 250 tempels in de Prambanan-tempel zijn. Er is een standbeeld van Batari Durga Mahisa Suramardhani in de Shiva-tempel. Dit beeld wordt door de lokale gemeenschap genoemd als de incarnatie van Roro Jongrang die in steen veranderde.

De Kalasan die daar is geschreven, is in de vorm van Sanskrietpoëzie en een combinatie van Pranagari-letters. Het gedicht legt uit dat de boeddhistische monniken de koning van Panangkaraya om toestemming vroegen om naar de heilige plaats te komen om de godin Tara te aanbidden. Toen stemde de koning toe en gaf het dorp Kalasan aan de monniken. Volgens het geloof is Tara de god van mededogen en de beschermer van boeddhisten.

Dat is de uitleg over Oorsprong van de legende van de Prambanan-tempel (volledige discussie) wat is uitgelegd door Over kennis. Folklore is inderdaad erg interessant en moet verder worden verspreid en doorgegeven aan het nageslacht, zodat het verhaal in stand kan worden gehouden. Hoop dat het nuttig is