Cianjur folkloras piemēri indonēziešu valodā

Iepriekš rakstā mēs jau zinājām, kāda ir Bengkulu reģionālās pilsētas izcelsme Bengkulu folkloras piemēri. Šoreiz mēs zināsim arī stāstā par citu reģionu izcelsmi stāsts cilvēki. Apkārtne ir Cianjur. Šis apgabals ir viens no Indonēzijas kvalitatīvo rīsu ražošanas apgabaliem un atrodas netālu no Bogoras apgabala. Šīs pašas teritorijas folkloras piemēri ir šādi!

Cianjur izcelsme *

Kādu dienu Rietumjava dzīvoja cilvēks, kurš bija bagātākais savā ciematā. Visi viņa ciema rīsu lauki un lauki ir viņa paša. Iedzīvotāji ciematā ir laukstrādnieki no bagātnieka. Papildus tam, ka vīrietis ir bagāts, viņš ir pazīstams arī kā skopulis. Tāpēc vietējie iedzīvotāji vīrieša figūru mēdz dēvēt par Pak Kikir.

Kikira kungs, bagātajam un skopajam cilvēkam ir dēls. Atšķirībā no tēva, dēlam patiesībā ir labs un dāsns raksturs. Nereti Paka Kikira dēlam patīk palīdzēt grūtībās nonākušajiem iedzīvotājiem.

Pēc tradīcijas apgabalā, kur dzīvo Pak Kikir, iedzīvotājiem ir jāsvin pateicības svētki, ja viņi vēlas iegūt bagātīgu ražu. Uztraucies, ka raža būs slikta, Paks Kikirs beidzot nespēja noturēt pateicības pasākumu.

Visi ciemata iedzīvotāji tika uzaicināti apmeklēt svētkus. Populācija ciemats domāja, ka Kikira kungs viņiem iedos labu ēdienu. Tomēr realitāte saka citādi. Viņi faktiski saņem tikai pārtiku, kas ir perfunctory. Tātad bezgaumīgi, piegādāto ēdienu nevarēja baudīt visi klātesošie ciema iedzīvotāji. Pat ciema iedzīvotāji, kuri nesaņēma pārtiku, varēja tikai noberzt krūtis, redzot Kikira kunga uzvedību.

Daži citi iedzīvotāji runāja arī par Kikira kunga slikto attieksmi. Patiesībā daži no viņiem nolādēja Pak Kikira ražu, lai neizdotos. Pateicības ballītes vidū pēkšņi pienāca veca kundze, kas lūdza dāvanu no ballītes īpašnieka, kurš bija neviens cits kā Kikira kungs.

Paks Kikirs, kuram vecmāmiņa prasīja alimentus, dusmojās un padzina vecmāmiņu. Nespēdama noturēt asaras, vecmāmiņa raudāja un pameta Paka Kikira māju. To redzot, Paka Kikira dēls slepeni ietina pusdienu devu un iedeva vecmāmiņai, kura jau atradās ciema galā.

Vecmāmiņa saņēma arī dāvanu no Kikira kunga dēla. Savā sirdī vecmāmiņa kliedza: "Uzmanies, misera kungs, jūs saņemsiet atlīdzību par savu rīcību!" Vecmāmiņa arī nūju, kuru viņa nēsāja, iebāza zemē un pēc tam atvilka.

No bijušajai nūjas pielipšanai parādījās ūdens, kas lēnām pieauga. Pamazām ūdens sāka applūst cilvēku mājās. Pēc tam Paka Kikira dēls, kurš to redzēja, pavēlēja ciema iedzīvotājiem glābt viņu dzīvības, ieskaitot viņa tēvu.

Kad visi aizbēga uz augstāku zemi, Paks Kikirs viņam nesekoja. Tā vietā viņš izvēlējās ņemt visu savu īpašumu pirms savas dzīves. Rezultātā viņu ar savu mantu noslīka ūdens plūsma.

Paka Kikira dēls, kurš izdzīvoja, nolēma meklēt citu apgabalu. Garš stāsts īss, viņiem to izdevās iegūt. Iedzīvotāji par savu vadītāju iecēla arī Paka Kikira dēlu. Pakam Kikiram dēlam izdevās labi izpildīt šo pārliecību. Viņa gudrie lēmumi vienmēr var būt ieteikums, kuru pilsoņi pieņem. Tas arī padara viņu jauno teritoriju par auglīgu un pietiekamu ūdens platību.

Vēlāk šī teritorija tika nosaukta par "Cianjur", kas nāk no diviem vārdu, “Ci” un “Anjur”. Vārds "Ci", kas nozīmē "ūdens", norāda uz ūdens avotu pārpilnību šajā apgabalā, un "Anjur", kas nozīmē "Ieteikums" ir ņemts no Pak Kikir dēla ieteikumiem, kas ir viens no reģionālās attīstības panākumu faktoriem to.

Tāds ir Cianjuras folkloras piemērs gadā valodaIndonēzija. Ja lasītājs vēlas pievienot atsauce par folkloru un citiem stāstiem lasītājs var atvērt rakstu Indonēzijas folkloras piemēri, Betavas folkloras piemēri, Acehnese folkloras piemēri, oriģinālās folkloras piemēri no Banyumas, Bali folkloras piemēri, un īsu stāstu piemērs.

* Atsauce: http://kanaljabar.com/cerita-rakyat-asal-mula-kota-cianjur/