Esė apie švietimą pavyzdys

……….

Neabejotina, kad formaliajame švietime Indonezijoje (iki šiol) žmogaus sėkmės matas tikrai priklauso nuo aukštus ir žemus pažymius, kuriuos jie gauna per vertybių vertinimo veiklą, kurią nustato pedagogai, mokyklos arba vyriausybė centras. Tokios į vertybes orientuotos švietimo paradigmos pasekmės gali priversti žmones galvoti, kaip ieškoti būdų kad būtų galima teigti, kad jis sėkmingas įgyvendinus optimalias vertybes, įskaitant praktiką sukčiavimas. Tuo tarpu viena iš idealaus ugdymo esmių yra sukurti kokybišką ir vientisą žmogų, taikant religines vertybes, sąžiningumą ir atsakomybę.

Švietimo pasaulyje sąžiningumo terminas plečiasi atsiradus naujam terminui – akademinis sąžiningumas arba akademinis sąžiningumas. akademinis sąžiningumas. Pats akademinis sąžiningumas yra vienas akademinio sąžiningumo aspektų (akademinis sąžiningumas). Dr. Tracey Bretag, mokslininkė iš Pietų Australijos universiteto, akademinį sąžiningumą apibūdina kaip veiksmai, pagrįsti pasitikėjimo, teisingumo, pagarbos, atsakomybės, nuolankumo ir sąžiningumo vertybėmis vienas. Praktikoje manoma, kad sąžiningumo klausimas sulaukė daugiausiai pasaulio akademikų dėmesio. Tai pagrįsta atvejų skaičiumi, kurie atspindi žemas asmens, be išimties studentų ir pedagogų, sąžiningumo vertybes.

Vienas iš nukrypimo nuo akademinio sąžiningumo atvejų yra akademinis sukčiavimas arba akademinis sukčiavimas akademinis sukčiavimas. Pats akademinis sukčiavimas, pasak Deighton, yra kažkieno bandymas nesąžiningais būdais pasiekti sėkmės. Su pasakyti kiti veiksmai, tokie kaip sukčiavimas, plagiatas, vagystės ir (arba) su akademiniais žmonėmis susijusio daikto klastojimas, siekiant pasisekimas gali būti priskirtas akademiniam sukčiavimui ir (arba) nukrypimui nuo sąžiningumo akademinis. Taigi, kaip su empirinėmis akademinio sąžiningumo sąlygomis Indonezijoje?

Akademinis sąžiningumas kaip pagrindinė sostinė link Karta Auksas

Sąžiningumas yra glaudžiai susijęs su tiesa ir morale. Būti sąžiningam yra žmogaus moralinės kokybės ženklas. Tapę kvalifikuotu žmogumi, galime sukurti idealią visuomenę. Ideali visuomenė taip pat sukurs idealią kartą, būtent auksinę kartą. Auksinės kartos terminą iš tikrųjų vartojo buvęs švietimo ir kultūros ministras (Mendikbudas) Muhammadas Nuhas per 2012 m. Nacionalinės švietimo dienos minėjimą.

M. Nuh (pasveikinimas) pasakė, kad nuo 2010 iki 2035 metų Indonezijos tauta bus palaiminta potencialiais ištekliais Žmogiškieji ištekliai (HR) – nepaprastai daug produktyvaus amžiaus gyventojų arba geriau žinomi kaip premijos demografiniai rodikliai. Jei galėsime tinkamai pasinaudoti šia galimybe, tai tikrai turės teigiamos įtakos Indonezijos tautos pažangai žmogiškųjų išteklių atžvilgiu. Taigi čia labai svarbus strateginis švietimo plėtros vaidmuo tai suvokti.

Švietimas iš tikrųjų turėtų būti investicija į žmogiškuosius išteklius (žmogiškojo kapitalo investicijos). Tai yra auksinės kartos, būtent kartos, kuri, atsistodama ant kojų, gali sukelti pokyčius, esmė.

Auksinė karta taip pat kalba ne tik apie savo žmogiškųjų išteklių intelektualinį intelektą, bet ir žmogiškųjų išteklių kuriamas charakteris turi būti auksinis. Iš esmės auksinis personažas yra pagrindinis auksinės kartos kūrimo pagrindas. Vienas iš mūsų visų auksinio charakterio rodiklių yra sąžiningumas, ypač švietimo srityje, būtent akademinis sąžiningumas. Dėl šios priežasties investicijos į žmogiškuosius išteklius turi apimti ir žmogaus charakterį, ty sąžiningą žmogų.

Augti Akademinis sąžiningumas per Charakterio ugdymas

Charakterio ugdymas arba Charakterio ugdymas yra idealių žmogaus charakterio vertybių ugdymo ugdymo aplinkoje sistema. Charakterio ugdymas dažnai vadinamas doriniu ugdymu ir (arba) doroviniu ugdymu, būtent ugdymu, kuris moko žmonių gėrio vertybių. Viena iš vertybių, įtvirtintų charakterio ugdyme, yra sąžiningumo, ypač akademinio sąžiningumo, vertybė. Charakterio ugdymas gali ugdyti akademinį žmogaus sąžiningumą. Todėl būtina turėti strategiją, kuri efektyvus charakterio ugdymo įgyvendinimo.

Charakterio ugdymo, skatinančio sąžiningumą, įgyvendinimo strategija, kurią galima atlikti kiekvienoje mokykloje / miesteliu, gali būti: keturi tęstiniai būdai, būtent: (1) Mokymasis, reiškiantis, kad akademinio sąžiningumo vertybes mokytojas turi perteikti per mokymosi procesas, (2) pavyzdinis, o tai reiškia, kad akademinis sąžiningumas turi būti taikomas arba modeliuojamas pagal ugdymo komponentus mokykloje mokykla/universitetas. (3) Stiprinant, mokyklos/universitetai gali rengti specialias programas, pvz., kurti reklamjuostes/banerius, paaiškinančius akademinio sąžiningumo svarbą, siekiant sustiprinti sąžiningumo vertę. (4) Įpratimas, mokyklos turi turėti galimybę suformuoti akademinio sąžiningumo įpročius, pavyzdžiui, uždrausti plagijavimą, uždrausti sukčiavimą, sukčiavimą ir pan. Keturi būdai bus įgyvendinti gerai, jei visi ugdymo komponentai sugebės juos taip pat gerai pritaikyti.

Baigdamas norėčiau pacituoti sakinys kurią pasaulio valstybininkai dažnai išsako: „Geriau būti sąžiningam nesėkmingam, nei sėkmingam žmogui, bet melagiui“. Hmm… Kurį rinksimės??

Mokytojai turėtų būti sektinu pavyzdžiu, kuriuo žavisi ir mėgdžiojami. Jo rankose jaunuolius patikėta išugdyti moralę ir žmogiškąjį orumą puoselėjančiais žmonėmis. Neklauskite, kiek mokytojas uždirba, nes jis nevertas to, ką padarė. Mokytojų atsidavimas ir tarnystė ugdant tautą visada išliks, nors kvėpavimas atsiskyrė nuo kūno.

Tačiau šiais laikais požiūris į kilnią mokytojo figūrą pradeda blėsti. Tai atsispindi daugelyje mokytojus ištinkančių atvejų. Atrodo, kad mokytojai atsidūrė kryžkelėje. Eidami savo pareigas, mokytojus dabar dažnai užgožia įvairios grėsmės – nuo ​​švelnių iki geležinių strypų.

Dabartinės sąlygos labai skiriasi nuo ankstesnių. Anksčiau mokytojo priekaištai mokiniams buvo dalis iš mokytojo dėmesys. Nenuostabu, mokytojau era anksčiau buvo labai autoritetingas studentų ir visuomenės akyse. Įsivaizduokite, jei mokytojas žiūrėjo į mokinius tyliu žvilgsniu, tada mokiniai iškart supras savo klaidas. Niekas nepranešė ir nekaltino mokytojo žmogaus teisių pažeidimu, nes mokytojas priekaištavo ar sankcionavo mokinių klaidas.

Bet ką tu padarysi, laikai pasikeitė. Anksčiau mokytojas buvo sektinas pavyzdys, mokytojo figūra, kurią reikia gerbti, dabar – priešingai. Mokytojai šiandien laikomi akademinėmis „mašinomis“, o ne figūromis, kurias reikia mėgdžioti, mylėti ir gerbti tiek mokyklos aplinkoje, tiek už jos ribų. Nenuostabu, kad daugelis mokinių netinkamo elgesio su mokytojais atvejų baigdavosi jaunimo moralės žlugimu.

Pastaruoju metu švietimo pasaulis Indonezija sukrėstas įvairių mokinių smurto prieš savo mokytojus atvejų. Įvairios žinios ir atvejų chronologija rodo, kad mokinių etikoje ir moralėje kažkas ne taip. Šis faktas dar labiau pabrėžia charakterio ugdymo svarbą mokiniams. Charakterio ugdymas yra ne tik skirtas akademinės medžiagos pateikimui, bet ir etikos bei manierų ugdymui, kaip mokiniai turėtų elgtis ir gerbti mokytojus.

Turėtume išmokti gerbti mokytojus iš Japonijos. Kai 1945 m. ant Hirosimos ir Nagasakio buvo numestos atominės bombos, imperatorius Hirohito įsakė švietimo ministrui suskaičiuoti gyvų mokytojų skaičių. Mokytojai buvo surinkti ir jiems buvo suteikta sunki užduotis – Japoniją paversti pranašesne tauta.

Mokytojo šlovės perspektyvos atkūrimas yra tikras žingsnis, kurį turi žengti visi visuomenės komponentai. Ne tik atsakomybė už mokyklos aplinką. Pradedant nuo šeimos, kuri diegia religines ir etines vertybes, aplinką ir žiniasklaida Masės taip pat turi būti atsargios atiduodamos visus akinius ir informacija. Nes tie dalykai tiesiogiai ar netiesiogiai formuoja tapatybės ieškančio studento charakterį. Be to, pastatas bendravimas, tiek tarp mokinių, tiek tarp mokytojų, kad nekiltų nesusipratimų, dėl kurių neapdorotas pataikyti. Neleiskite, kad Indonezijos švietimo pasaulis būtų suteptas fraze „mokytojai užsiėmę mokymu, o mokiniai – muša“.