Qiyas: apibrėžimas, ramsčiai, teiginiai, elementai, sąlygos ir skirstymas

Qiyas: apibrėžimas, ramsčiai, teiginiai, elementai, sąlygos ir skirstymas - Ką reiškia žodis Qiyas? Šia proga Seputartahu.co.id aptarsime tai ir, žinoma, kitus dalykus, kurie taip pat apima. Pažvelkime į toliau pateiktame straipsnyje esančią diskusiją, kad ją geriau suprastume.

---

Qiyas: apibrėžimas, ramsčiai, teiginiai, elementai, sąlygos ir skirstymas

---

Etimologiškai qiyas reiškia, kad žodis "qiyas" reiškia "qadar", o tai reiškia matuoti, palyginti ką nors su kažkuo panašiu. Hasby ash Sidieqy aiškina qiyas lingvistiškai, būtent matuodamas ir nustatydamas ribas. Pagal terminą ushul experts, tai yra: „vieno darbo teisės susiejimas su kitu, nes abiejų darbų priežastys yra tos pačios, dėl to įstatymas yra tas pats“.

Qiyas pagal kalbinę reikšmę yra kažko prilyginimas, lyginimas ar matavimas, prilyginimas kitam. Qiyas apibrėžimas pagal ushul fiqh mokslininkus yra nustatyti įvykio ar įvykio dėsnį, kuris tekste neturi pagrindo, juos lyginant. įvykiui ar kitiems įvykiams, kurių dėsnis buvo nustatytas remiantis tekstu, nes yra panašumų tarp dviejų įvykių ar įvykių Tai.

Sulaimanas Abdullah paaiškino kitokią redakciją dėl ushul ekspertų perteiktų terminų, būtent: „qiyas prilygsta įvykiui įstatymas, kurio teisės nenustato tekstas, o teisiniai įvykiai nustatomi pagal tekstą, kad teisės nuostatos yra tokios pačios kaip nurodytame įstatyme Nešas.

Qiyas arabų kalba kilęs iš žodžių "qasa, yaqisu, qaisan", reiškiančių matuoti, išlyginti ir matuoti. Etimologiškai qiyas reiškia ką nors išmatuoti su kitu arba kažką prilyginti panašiam.

Qiyas taip pat reiškia lyginimą ar matavimą, pvz., asmens A tapatinimas su asmeniu B, nes abu žmonės yra vienodo ūgio, vienodos kūno formos, vienodo veido ir pan. Qiyas taip pat reiškia matavimą, pavyzdžiui, žemės matavimą skaitikliu ar kitu matavimo prietaisu. Lygiai taip pat ką nors lyginant su kitu, ieškant panašumų.

Tuo tarpu pagal ulama' ushul fiqh qiyas reiškia įvykio ar įvykio, neturinčio pagrindo tekste, dėsnio nustatymą juos lyginant. įvykiui ar kitam įvykiui, kurio dėsnis buvo nustatytas remiantis tekstu, nes yra panašumų tarp dviejų įvykių ar įvykių Tai.

Taigi qiyas yra ketvirtasis mashodirul ahkam po Al-Qur'an, As-Sunnah ir ijma'. Tai yra būdas aiškinti įstatymą, analogiją tarp dviejų dalykų, kurie turi tą patį illat, bet vienam tekste nėra teisinės nuostatos.

والسنة الكتاب من المتقدم خبر على الموافقة الدلائل طلب ما هو والقياس
“

Qiyas yra mąstymo metodas, leidžiantis rasti prasmės užuominų, atitinkančių naujienas, kurios jau yra Korane ir Sunoje.

Šią qiyas galima pritaikyti iš pradžių išleidus esamą įstatymą tekste paminėtu atveju, po to išnagrinėjame illatą. Toliau ieškome ir nagrinėjame illatą tais atvejais, kurie tekste nepaminėti, ar jie vienodi, ar ne. Jei manoma, kad illatas abiem atvejais yra tas pats, tada abiem atvejais taikome teisės aktų nuostatas pagal illato aplinkybes.

---

Qiyas elementai

Kalbant apie qiyas prigimtį, kiekvienoje qiyas yra keturi elementai (rukun), būtent:

• Vieta ar daiktas, kurio teisę nustatė pats įstatymų leidėjas. Tai vadinama „maqis alaihi“ arba „ashal“ arba „musyabah bihi“.
• Talpykla ar daiktas, kuriam šariato tekstuose įstatymas aiškiai nerastas. Tai vadinama „maqis“ arba „furu“ arba „musyabbah“.
• Įstatymas, kurį Ashal paminėjo pats įstatymų leidėjas (šariatas). Remdamiesi ashal panašumu į furu, savo illate mudžtahidai gali įvesti furu įstatymus. Tai vadinama pirminiu įstatymu.
  Įstatymo illatas randamas ashal ir taip pat matomas mudžtahidui furu.

---

Qiyas įstatymo pasiūlymas

Kalbant apie tai, kad ulama qiyas pripažino šariato teisės postulatu, Muhammadas Abu Zahrah suskirstė į tris grupes, būtent:

• • Didelė grupė ulamų, kurie qiyas paverčia šariato pasiūlymu. Jie naudoja qiyas tais atvejais, kai Korano ar Sunos tekstuose nėra įstatymo ir ulamos sutarimo. Jie vartoja qiyas saikingai ir neviršija pagrįstų ribų.
  • Zahiriyah ir Shia Imamiyah ulama grupės visiškai atmeta qiyas naudojimą. Zhahiriyah taip pat atmeta illat įstatymo atradimą ir nemano, kad būtina žinoti šariato įstatymo nustatymo tikslą.
  • Grupės, kurios plačiai ir lengvai naudoja qiyas. Jie taip pat bando sujungti du dalykus, kurie, atrodo, neturi panašumų, kartais duoda didesnė galia qiyas, kad qiyas galėtų apriboti kai kurių Korano eilučių bendrumą arba Sunna.

Argumentai, kuriuos pateikia dauguma ulamų, priimdami qiyas kaip šariato pasiūlymą:

• Korano pasiūlymas

Allah SWT pateikia instrukcijas, kaip naudoti qiyas, prilygindamas du dalykus, pateiktus Surah Yasin 78-79 eilutėse

Reikšmė: „Ir jis padarė mums palyginimą; ir jis pamiršo, kas atsitiko; Jis pasakė: „Kas gali suteikti gyvybę kaulams, kurie buvo sunaikinti?“ Sakykite: „Jį atgaivins Dievas, kuris jį pirmą kartą sukūrė. ir jis viską žino apie visas būtybes“.

• Sunnos pasiūlymas

Haditas apie Pranašo pokalbį su Uadz Ibn Jabal, kai jis buvo išsiųstas į Jemeną tapti ten valdovu.
Pranašas davė nurodymus savo draugams dėl qiyas vartojimo, palygindamas du dalykus, tada priimdamas sprendimą dėl palyginimo.

• Atsaro draugai

Bendras ulamos argumentas, pagrįstas draugų atsaru vartojant qiyas, yra;

• • Umaro ibn Khatabo laiškas Abu Musa al-Asyari, kai jis buvo išsiųstas kaip qadhi į Jemeną.
  • Daugelis Pranašo draugų savo nuomonę grindė qiyas. Pavyzdžiui, populiarus pavyzdys yra kompanionų susitarimas paskirti Abu Bakrą kalifu, kuris pakeis pranašą.

---

Qiyas sąlygos

Sąlygos, kurias turi atitikti Qiyas ramsčiai, yra šios:

• Ashal (pagrindinis):

  • Ashal egzistavimas turi būti prieš šaką (far'un);
  • Ashal jau turi įstatymą, nurodytą tekste.

• Far'unas (filialas):

  • Iš pradžių negalima nustatyti filialų egzistavimo. Pavyzdžiui, negalima atlikti apsiplovimo su tayamum, nes qudlu komanda yra prieš tayamum;
  • filialai neturi savo teisinių nuostatų. Jei tekstas skirtas šakai, qiyas bus atšauktas;
  • Ilatas ant šakos turi būti toks pat, kaip illatas ant pelenų;
  • Filialui nustatyta teisė turi būti tokia pati kaip ir pirminis įstatymas.

• „Illat“ (lygybės taškas / priežastis):

  • Ilatas turi likti galioti. Ten, kur yra illatas, tikrai yra įstatymas, ir nėra įstatymo, jei illatas neegzistuoja;
  • illat turi turėti įtakos teisei. Tai reiškia, kad įstatymas turi būti realizuotas tada, kai yra illat. Pavyzdžiui
  • svaiginantis illatas daro alkoholį haram;
  • Illatas turi būti ryškus ir konkretus. Pavyzdžiui, keliaujant kaip illatas, leidžiama atlikti qoshor maldas;
  • illat neprieštarauja našui. Jei illat rezultatas yra dėsnis, kuris prieštarauja tekstui, tada tekstas turi pirmenybę.

---

Qiyas stulpai

Čia yra Qiyas ramsčiai:

• Qiyas a. Al-ashlu (medis)

Teisės šaltiniai tekstų, paaiškinančių teisę, forma arba sritis, kurioje yra teisės šaltinis. Tai yra, problema yra panašaus dydžio ar vietos.

Fuqaha apibrėžia al-ashlu kaip qiyas objektą, kur jam nurodoma tam tikra problema (al-maqis 'alaihi), ir musyabbah bih (panašumo vieta), taip pat apibrėžiamas kaip pagrindinis, ty įvykis, kuriam nustatytas teisinis pagrindas Nešas.

Imamas Al-Amidi al-Mathbu' sakė, kad al-ashlu yra kažkas, kas yra šakota, kurią galima pažinti (jo dėsnį) savaime. Pavyzdžiui, marihuanos, kaip alkoholinių gėrimų qiyâs, draudimas yra draudžiamas, nes negalima atskirti pagrindinės formos. ir visada reikalingas.Tokiu būdu al-aslu yra qiyâs objektas, kur jam aprašoma tam tikra problema.

• Al-far'u (filialas)

Al-far'u yra kažkas, ko tekste nėra. Fara', kuris reiškia šaką, yra įvykis, kurio dėsnis nenustatytas, nes nėra teksto, kuriuo būtų galima remtis. Fara' taip pat vadinamas maqis (kuris yra matuojamas) arba musyabbah (kuris yra lyginamas) arba mahmul (kuris yra lyginamas).

• Al-Law

Al-Hukum yra įstatymas, kurį naudoja Qiyas, siekdamas išplėsti įstatymą nuo kilmės iki toli“ (šakos). Tai yra, įstatymas iš ashal, kuris buvo nustatytas remiantis tekstu, ir įstatymas taip pat bus nustatytas in fara“, jei yra lygiavertis „illat.

• Al-'illah (atributas)

Illat yra panaši priežastis tarp kilmės ir toli' (šakos), būtent uosio savybė, su šia savybe ashl turi dėsnį. Ir su šia savybe yra šaka, kuri prilyginama pelenų teisei.

---

Qiyas platinimo tipai

Qiyas skirstymas gali būti vertinamas įvairiais aspektais:

• Qiyas skirstymas pagal furu rasto illato stiprumą, palyginti su illatu, esančiu ant ashal.
  • Qiyas awlawi, būtent qiyas, kur furu įstatymo priėmimas yra stipresnis nei ashal įstatymo priėmimas dėl illat on furu galios.
  • Qiyas musawi, būtent qiyas, kur įstatymas taikomas furu taip pat, kaip įstatymas taikomas ashal, nes illato galia yra tokia pati.
  • Qiyas adwan, būtent tie, kur įstatymo taikymas furu yra silpnesnis nei įstatymo taikymas ashal, nors qiuas atitinka reikalavimus.

• Qiyas skirstymas pagal illato aiškumą
  • Qiyas jali, būtent qiyas, kurių illlat tekstas nustatomas tuo pačiu metu, kai nustatoma, ar įstatymas yra ashal, ar ne illat yra nurodyta tekste, bet taško, kuriuo skiriasi ashal ir furu, tikrai nėra jos įtaka.
  • Qiyas khafi, būtent qiyas, kurių illatas tekste neminimas. Reikšmė ta, kad ji pagrįsta pirminiu įstatymu, leidžiančiu illat padėtis būti zhanni.

• Qiyas skirstymas pagal illato suderinamumą su įstatymu;
  • Qiyas musir, kuris yra lyginamas su dviem apibrėžimais. Pirma, qiyas illat, ryšys tarp ashal ir furu, nustatomas pagal šariato arba ijma tekstą. Antra, qiyas, kuri yra ain gamta (pati gamta), jungianti ashal su furu, turi įtakos ain įstatymui.
  • Qiyas startm, būtent qiyas, kuris yra illat ashal įstatymas, susijęs su haram įstatymu, yra munasib startm forma.

• Qiyas padalijimas pagal tai, ar illatas qiyas yra paaiškintas, ar ne
  • Qiyas ma'na arba qiyas ashal reikšme, būtent qiyas, kurios, nors illatas nepaaiškintas Tačiau qiyas ashal ir furu negalima atskirti, todėl furu yra tarsi ashal Vienišas.
  • Qiyas illat, būtent qiyas, kurių illatas yra paaiškintas, ir šis illatas yra varomoji jėga priimant įstatymą ashal.
  • Qiyas dilalah, būtent qiyas, kurių illatas nėra varomoji jėga pačiam įstatymui taikyti, bet tai yra illato būtinybė (paprotys), kuri rodo illato egzistavimą.

• Qiyas skirstymas pagal metodus (masalik), naudojamus ashal ir furu.
  • Qiyas ikhalah, būtent qiyas, kurių teisinis illatas nustatomas naudojant munasabah ir ikhalah metodus.
  • Qiyas syabah, ty qiyas, kurių pradinis įstatymas nustatomas taikant syabos metodą.
  • Qiyas sabru, ty qiyas, kurių illat įstatymas iš pradžių buvo nustatytas taikant sabru wa taqsim metodą.
  • Qiyas thard, ty qiyas, kurių illato dėsnis iš pradžių nustatomas per thardą.

---

Skirtumas tarp Ijtihad ir Qiyas

Ijtihad yra susijęs su gerais įvykiais, kuriems yra tekstas, bet dzanni wurud ir jame ir kuriems teksto nėra. Džanni tekstuose esantis idžtihadas yra nustatyti, ką turime suprasti ir žinoti, ar tai yra „am“, ar „khas“. Ir jei jis yra „am“, ar jis vis dar yra „am“, ar mutlaq arbamukayyad.

Ijtihad link to, kas neturi teksto, yra nustatyti įstatymą naudojant qiyas, istihsan, mashlahah murrasa ar kitus argumentus, kuriuos pateisina šariatas. Qiyas laukas yra įvykiai, kurie neegzistuoja tekste, bet yra įtraukti į syarą, o tai yra esminis dalykas, kad būtų jiems qiyas.

Taigi qiyas yra ijtihad šaltinis, o ijtihad yra bendresnis už qiyas. Ir kartais ijtihad ir qiyas laikomi tuo pačiu. Tarp ijtihado ir qiyas skirtumų yra tai, kad qiyas negali būti taikomas garbinimo, hudud ir kafarat srityse, o ijtihad gali būti vykdomas visose srityse.

Apie tai yra Seputarjiwa.co.id apžvalga Qiyas, Tikimės, kad tai gali padidinti jūsų įžvalgą ir žinias. Dėkojame, kad apsilankėte ir nepamirškite perskaityti kitų straipsnių.