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이 책에서 운율을 따라 들으면 사라 스 드위의 노래에 슬픔을 안겨줍니다. 발리의 보라색 하늘을 바라보며 당신의 기억이 얼마나 소중한 지 깨달았습니다. 내 영혼이 무한 할 때 자유롭게 시간을 재생할 수 있습니다. 사라 스 데위 (Saras Dewi)는 15 년 전 그녀의 옛 노래 '케 카시 텔룩'과 '렘 바영 발리'를 통해 같은 불안감을 표현한다. 하나는 노래, 또 하나는 시. 그는 자신의 고향 인 발리를 기억하고 걱정한다.
Saras Dewi의시에서 낭만주의를 찾을 수 있습니다. Saras Dewi는이 시집 "Love of the Bay"가 발리의 Teluk Benoa에게 감사의 말을 전한다고 인정합니다. Saras Dewi는 덴파사 르에서 태어나 발리를 떠나 인도네시아 대학에서 철학을 가르쳤습니다. 가르치는 이래 Saras Dewi는 그녀의 삶이 견고하고 논리적 인 논증을 쌓는 데 매일 소비되는 철학적 기계와 같다고 불평했습니다.
그의 시적 감각은 사라지고 일상과 단조 로움을 요구하는 도시의 소음으로 대체되었습니다. Saras Dewi에게“텔룩 베노아와 함께한 나날은 영혼을 희망으로 채우는 친밀감입니다. 그는 내 삶을 새롭게했고 내 고향과 분리 된 사랑을 다시 연결했다.”
학자라고해서 Saras Dewi가 발리 나 활동주의에서 멀어지는 것은 아닙니다. Saras Dewi는 지식의 집, 즉 대학에 머무르는 것이 불가능하다고 생각하는 지식인입니다. Saras Dewi는 지적 복수형처럼되고 싶지 않습니다. 인도네시아 상아탑에서 학위, 품위, 학업에 익숙한 사람.
적어도시 "Rumah Ilmu"는 그것을 강조합니다. 지식이 책을 다룰 수있는 편안한 공간을 제공한다고 말하지만, 그에 따르면“비참함의 끈”에 관여하지 않는 것은 일종의 악입니다. 겸손한 지적 인물은 또한시 "공포"에서 매우 강합니다. Saras Dewi는 생각이 그녀의 자유를 가로막고 있다고 느끼고 "지식은 나를 구하지 않는다"(p.31)
매립 거부
우리는 지난 몇 년 동안 Saras Dewi가 환경 운동가가되었음을 알고 있습니다. 그는 Bali Reject Reclamation 운동에서 활동하고 있습니다. 말할 수있다 운-“Kekasih Teluk”에서 그의시는 그의 행동주의에 대한 그의 시적 표현의 한 형태에 지나지 않습니다. Dewi의 운율은 싸워야합니다. 그의시는 그가 "자연과 균형을 이루지 않는 싸움에서 인간이 승리하는 것을 원하지 않는다"고 베노아만의 매립을 거부 한 것을 표현한 것입니다.
"어머니"라는시에서 사라 스 드위는 계속됩니다. 왜냐하면 그들이 이기면 졌다는 뜻 이니까 / 실제로 자기 엄마를 죽였 으니까. 자연은 인간의 어머니입니다. 인간은 자연과 함께 태어나고 자랍니다. 시에서 인간의 욕심과 오만함은 마치 어머니를 불순종하고 죽이는 아이와 같다. 인간과 자연 사이의 친밀한 관계를 설명하는 "이부주의"뿐만이 아닙니다. Saras Dewi는 돌고래의 노래, 개 눈의 빛, 바다, 산, 해초 밭, 나무, 바람, 황혼, 강물 소리와 같은 자연을 종종 의인화합니다. Saras Dewi에게 인간의 종교는 거대한 나무 줄기의 획에 기록되어 있습니다 (21 쪽). 필연적으로 그의시에 나오는 시인 I는 자연에서 종교를 선택한 것 같습니다.
뿐만 아니라 베노아만이 나 사누르에 대한 은유 적 표현 인 "사랑받는 사람"은 그의 각시에서 반향을 일으 킵니다. 예를 들어 운율의 마지막 줄에서 "사랑 가장 고귀한 자”라고 Saras Dewi는 이렇게 썼습니다. 사랑은 만 / 그리고만은 나. 책 서두에서 Joko Pinurbo는시의 마지막 줄이 너무나 친밀하며 인간과 자연의 사랑 관계에 대한 감사 일 뿐이라고 말했습니다. 자연에서 인간은 자신의 이미지를 발견하고 그 자체로 인간은 자연의 흐름과 맥동을 느낍니다 (p. 16).
인간과 자연
이 시집은 또한 Saras Dewi의 이전 책인 Ekophenomenology (2015)를 보완합니다. 이 책은 인간 관계와 자연 관계 사이의 균형에 대해 깊이 설명하는 Saras Dewi의 철학에 대한 연구입니다. Saras Dewi는 자신이 주체라고 느끼고 자연을 대상으로 만 취급하는 인간에 대한 비판에 대한 Martin Heidegger의 현상 학적 사고를 빌려 온다. 인간에 의한 착취는 자연의 존재를 무시합니다. 자연은 인간의 이익을 만족시키는 수단으로 만 사용됩니다. 우리는 그녀의 두 책에서 사라 스 드위의 자연관의 조화를 찾을 수있다. 생태 현상학에서 베노아만은 단순한만이 아니라 나비, 물고기, 산호초, 녹색 거북 및 크레인도 있습니다.
따라서 Saras Dewi의이 시집은 인간과 자연의 자비로운 관계의 현상 학적 의미를 상기시키는 데 중요합니다. 그의시는 낭만적 일뿐만 아니라 발리에서의 발전, 특히 베노아 만에서 자연적인 피해를 입힌 간척에 대한 그의 관심을 나타냅니다. 시 "무정부 상태의 탄생"은 매립에 대한 그의 입장의 구체화입니다. Saras Dewi 운율, 무정부 상태는 아버지의 손을 잡고 맨발로 "발리가 매립을 거부합니다"라고 외치며 아이에게서 태어났습니다..
이 시집은 사라 스 데위가 자연의 관찰자이자 지식인임을 입증합니다. Saras Dewi의 과학에 대한 사랑은 자연의 다양한 형태의 인간 오만함에 대한 기풍과 에로스만큼이나 위대합니다. 또한이 시집에 수집 된 시들은 과거 발리에서 데위 사라 스의 기억을 형상화하기도합니다. 시는 저항의 싸움이 될뿐만 아니라 가족, 집, 사원, 만, 해변 및 나무에 대한 기억이됩니다. Saras Dewi는 "석류"라는시에서 다음과 같이 동의합니다./ 모든 것이 내 안에 있도록 / 내 안에 깨어 있습니다..