ნარკვევის ნიმუში განათლებაზე

……….

უდაოა, რომ ინდონეზიაში ოფიციალურ განათლებაში (აქამდე), ადამიანის წარმატების საზომი ნამდვილად დამოკიდებულია მაღალი და დაბალი ქულები, რომლებსაც ისინი იღებენ, ან პედაგოგების, სკოლების ან მთავრობის მიერ განსაზღვრული ღირებულებითი შეფასების აქტივობებით ცენტრი. ასეთი ღირებულებებზე ორიენტირებული საგანმანათლებლო პარადიგმის შედეგები არ აიძულებს ხალხს გზების პოვნაზე იფიქროს ისე, რომ შეიძლება ითქვას, რომ ის წარმატებულია ოპტიმალური მნიშვნელობების შესრულების გზით, მათ შორის პრაქტიკით თაღლითობა. მაშინ როცა იდეალური განათლების ერთ-ერთი არსი არის ხარისხიანი და კეთილსინდისიერი ადამიანების შექმნა რელიგიური ღირებულებების, პატიოსნებისა და პასუხისმგებლობის გამოყენებით.

განათლების სამყაროში ტერმინი პატიოსნება ფართოვდება ახალი ტერმინის გაჩენით, კერძოდ აკადემიური პატიოსნება ან აკადემიური პატიოსნება. აკადემიური პატიოსნება. აკადემიური პატიოსნება თავისთავად აკადემიური მთლიანობის ერთ-ერთი ასპექტია (აკადემიური მთლიანობა). Dr. ტრეისი ბრეტაგი, მკვლევარი სამხრეთ ავსტრალიის უნივერსიტეტიდან, აღწერს აკადემიურ მთლიანობას, როგორც ქმედებები, რომლებიც დაფუძნებულია ნდობის, სამართლიანობის, პატივისცემის, პასუხისმგებლობის, თავმდაბლობისა და პატიოსნების ღირებულებებზე მარტო. პრაქტიკაში, პატიოსნების საკითხს მიაჩნიათ, რომ ყველაზე დიდი ყურადღება მიექცა მსოფლიო აკადემიკოსებს. ეს ეფუძნება იმ შემთხვევების რაოდენობას, რომლებიც ასახავს პატიოსნების დაბალ ღირებულებებს ადამიანში, გამონაკლისის გარეშე სტუდენტებსა და მასწავლებლებში.

აკადემიური პატიოსნებიდან გადახრის ერთ-ერთი შემთხვევაა აკადემიური თაღლითობა ან აკადემიური თაღლითობა აკადემიური მოტყუება. თავად აკადემიური მოტყუება, დეიტონის აზრით, არის ვინმეს მცდელობა, მიაღწიოს წარმატებას არაკეთილსინდისიერი გზებით. თან ამბობენ სხვა, ისეთი ქმედებები, როგორიცაა მოტყუება, პლაგიატი, ქურდობა და/ან რაიმეს გაყალბება, რომელიც დაკავშირებულია აკადემიკოსებთან. წარმატების მიღწევა შეიძლება კლასიფიცირდეს, როგორც აკადემიური მოტყუება და/ან პატიოსნებისგან გადახრის ფორმა აკადემიური. მაშ, რაც შეეხება აკადემიური პატიოსნების ემპირიულ პირობებს ინდონეზიაში?

აკადემიური პატიოსნება როგორც ძირითადი კაპიტალის მიმართ თაობა ოქრო

პატიოსნება მჭიდროდ არის დაკავშირებული სიმართლესთან და მორალთან. პატიოსნება ადამიანის მორალური თვისების ნიშანია. კვალიფიციურ ადამიანად გახდომით ჩვენ შეგვიძლია ავაშენოთ იდეალური საზოგადოება. იდეალური საზოგადოება წარმოშობს იდეალურ თაობასაც, კერძოდ ოქროს თაობას. ტერმინი ოქროს თაობა რეალურად არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენა განათლებისა და კულტურის ყოფილმა მინისტრმა (მენდიკბუდმა), მუჰამედ ნუჰმა, 2012 წლის განათლების ეროვნული დღის აღნიშვნისას.

მ. ნუჰმა (მისალმება) თქვა, რომ 2010 წლიდან 2035 წლამდე ინდონეზიელი ერი დაჯილდოვდება პოტენციური რესურსებით ადამიანური რესურსები (HR) არაჩვეულებრივი რაოდენობის პროდუქტიული ასაკის პოპულაციების სახით, ან უკეთ ცნობილი როგორც ბონუსები დემოგრაფია. თუ ჩვენ შევძლებთ ამ შესაძლებლობის კარგად გამოყენებას, ეს, რა თქმა უნდა, დადებითად იმოქმედებს ინდონეზიელი ერის პროგრესზე მისი ადამიანური რესურსების თვალსაზრისით. ასე რომ, სწორედ აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი განათლების განვითარების სტრატეგიული როლი ამის გასაცნობიერებლად.

განათლება რეალურად უნდა იყოს ინვესტიცია ადამიანურ რესურსებში (ადამიანური კაპიტალის ინვესტიცია) რომელსაც შეუძლია შექმნას კონკურენტული კლიმატი, რომელიც საშუალებას მისცემს ყველა ადამიანს მონაწილეობა მიიღოს ქვეყნის ადმინისტრაციასა და განვითარებაში თავისი კვალიფიციური ადამიანური რესურსებით. ეს არის ოქროს თაობის არსი, კერძოდ, თაობის, რომელსაც შეუძლია ფეხზე დგომით ცვლილება მოახდინოს.

ოქროს თაობა ასევე არ საუბრობს მხოლოდ თავისი ადამიანური რესურსების ინტელექტუალურ ინტელექტზე, არამედ ადამიანურ რესურსებში აგებული ხასიათიც ოქროს პერსონაჟი უნდა იყოს. არსებითად, ოქროს პერსონაჟი არის ოქროს თაობის მშენებლობის მთავარი საფუძველი. ოქროს ხასიათის ერთ-ერთი მაჩვენებელი, რომელიც ყველა ჩვენგანს უნდა ჰქონდეს, არის პატიოსნება, განსაკუთრებით განათლების სფეროში, კერძოდ აკადემიური პატიოსნება. ამ მიზეზით, ადამიანურ რესურსებში ინვესტიცია უნდა გავრცელდეს ადამიანის ხასიათზეც, კერძოდ, პატიოსან ადამიანზე.

გაიზარდე აკადემიური პატიოსნება მეშვეობით პერსონაჟების განათლება

პერსონაჟის განათლება ან პერსონაჟების განათლება არის საგანმანათლებლო გარემოში ადამიანის იდეალური ხასიათის ღირებულებების დანერგვის სისტემა. ხასიათის განათლებას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც მორალურ განათლებას და/ან მორალურ განათლებას, კერძოდ განათლებას, რომელიც ასწავლის ადამიანებში სიკეთის ღირებულებებს. პერსონაჟის განათლებაში ჩადებული ერთ-ერთი ღირებულება არის პატიოსნების ღირებულება, განსაკუთრებით აკადემიური პატიოსნება. ხასიათის განათლებამ შეიძლება ხელი შეუწყოს ადამიანში აკადემიურ პატიოსნებას. ამიტომ აუცილებელია სტრატეგია, რომელიც ეფექტური ხასიათის განათლების განხორციელების.

ხასიათის განათლების განხორციელების სტრატეგია პატიოსნების გასაძლიერებლად, რომელიც შეიძლება გაკეთდეს ყველა სკოლაში/კამპუსში, შეიძლება იყოს შემდეგი: ოთხი უწყვეტი გზა, კერძოდ: (1) სწავლა, რაც ნიშნავს, რომ აკადემიური პატიოსნების ღირებულებები მასწავლებელმა უნდა გადმოსცეს სასწავლო პროცესი, (2) სამაგალითო, რაც იმას ნიშნავს, რომ აკადემიური პატიოსნება უნდა იყოს გამოყენებული ან მოდელირებული სკოლაში განათლების კომპონენტების მიხედვით სკოლა/კამპუსი. (3) გაძლიერება, სკოლებს/კამპუსს შეუძლიათ გააკეთონ სპეციალური პროგრამები, როგორიცაა ბანერების/ბანერების დამზადება, რომლებიც ხსნიან აკადემიური პატიოსნების მნიშვნელობას პატიოსნების ღირებულების გაძლიერების მიზნით. (4) ჩვევები, სკოლებს უნდა შეეძლოთ აკადემიური პატიოსნების ჩვევების გამომუშავება, როგორიცაა პლაგიატის აკრძალვა, მოტყუების აკრძალვა, მოტყუება და ა.შ. ოთხი გზა კარგად განხორციელდება, თუ განათლების ყველა კომპონენტი შეძლებს მათ კარგად გამოყენებასაც.

დასასრულს მინდა ციტირება სასჯელი რასაც მსოფლიოს სახელმწიფო მოღვაწეები ხშირად გამოხატავენ: „სჯობს იყო პატიოსანი წარუმატებელი, ვიდრე წარმატებული, მაგრამ მატყუარა“. ჰმ…. რომელს ავირჩევთ??

მასწავლებლები უნდა იყვნენ მისაბაძი მაგალითი, რომელთაც უნდა აღფრთოვანებული და მიბაძონ. მის ხელშია ახალგაზრდების ჩამოყალიბება ადამიანებად, რომლებიც იცავენ მორალს და ადამიანურ ღირსებას. არ იკითხოთ რამდენ ხელფასს იღებს მასწავლებელი, რადგან არ ღირს ის, რაც მათ გააკეთეს. ერის აღზრდის მცდელობაში მასწავლებელთა თავდადება და სამსახური ყოველთვის იქნება ამოტვიფრული, მიუხედავად იმისა, რომ სუნთქვა სხეულს მოშორდა.

მაგრამ დღესდღეობით მასწავლებლის კეთილშობილური ფიგურის შეხედულება ქრებოდა. ეს აისახება ბევრ შემთხვევაზე, რაც მასწავლებლებს ემართებათ. როგორც ჩანს, მასწავლებლები გზაჯვარედინზე არიან. თავიანთი მოვალეობების შესრულებისას მასწავლებლები ახლა ხშირად დაჩრდილულები არიან სხვადასხვა საფრთხეებით, დაწყებული რბილი და რკინის გისოსებით.

დღევანდელი პირობები ძალიან განსხვავდება წარსულისგან. წარსულში მასწავლებლის საქციელი მოსწავლეების გაკიცხვის ნაწილი იყო საწყისი მასწავლებლის ყურადღება. გასაკვირი არ არის, მასწავლებელო ეპოქა ადრე ძალიან ავტორიტეტული იყო სტუდენტებისა და საზოგადოების თვალში. წარმოიდგინეთ, თუ მასწავლებელი ჩუმი მზერით უყურებს მოსწავლეებს, მაშინ მოსწავლეები მაშინვე მიხვდებიან შეცდომებს. არავინ შეატყობინა ან დაადანაშაულა მასწავლებელს ადამიანის უფლებების დარღვევაში, რადგან მასწავლებელმა საყვედური ან სანქცია დაუწესა მოსწავლეთა შეცდომებს.

მაგრამ რა ქნა, დრო შეიცვალა. ადრე მასწავლებელი იყო მისაბაძი, მასწავლებლის ფიგურა, რომელსაც პატივი უნდა სცეთ, ახლა კი პირიქით. მასწავლებლები დღეს განიხილება როგორც აკადემიური "მანქანები" და არა როგორც ფიგურები, რომლებსაც უნდა მივბაძოთ, უყვარდეთ და პატივი სცეთ როგორც სკოლის შიგნით, ისე მის გარეთ. გასაკვირი არ არის, რომ მასწავლებელთა მიმართ მოსწავლეთა არასათანადო მოპყრობის მრავალმა შემთხვევამ გამოიწვია ახალგაზრდული ზნეობის კოლაფსი.

ცოტა ხნის წინ, განათლების სამყარო ინდონეზია შოკირებულია მასწავლებლების მიმართ მოსწავლეთა ძალადობის სხვადასხვა შემთხვევებით. სხვადასხვა ტიპის ფონები და შემთხვევების ქრონოლოგია გვიჩვენებს, რომ რაღაც არასწორია სტუდენტების ეთიკასა და მორალში. ეს ფაქტი კიდევ უფრო ხაზს უსვამს სტუდენტებისთვის ხასიათის აღზრდის მნიშვნელობას. ხასიათის განათლება არა მხოლოდ ორიენტირებულია აკადემიური მასალის მიწოდებაზე, არამედ ეთიკისა და მანერების განვითარებაზე, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ მოსწავლეები და პატივი სცენ მასწავლებლებს.

ჩვენ უნდა ვისწავლოთ იაპონელი მასწავლებლების პატივისცემა. როდესაც 1945 წელს ჰიროშიმასა და ნაგასაკის ატომური ბომბები ჩამოაგდეს, იმპერატორმა ჰიროჰიტომ უბრძანა განათლების მინისტრს დაეთვალა ცოცხალი მასწავლებლების რაოდენობა. შეიკრიბნენ მასწავლებლები და მიეცათ იაპონიის აღმატებულ ერად გადაქცევის რთული დავალება.

მასწავლებლის დიდების პერსპექტივის აღდგენა რეალური ნაბიჯია, რომელიც საზოგადოების ყველა კომპონენტმა უნდა გადადგას. არა მხოლოდ სკოლის გარემოს პასუხისმგებლობა. დაწყებული ოჯახიდან, რომელიც ნერგავს რელიგიურ და ეთიკურ ღირებულებებს, გარემოს და მედია მასები ასევე ფრთხილად უნდა იყვნენ ყველა სანახაობის მიცემაში და ინფორმაცია. რადგან ეს ყველაფერი პირდაპირ ან ირიბად აყალიბებს სტუდენტის ხასიათს, რომელიც იდენტობის ძიების პროცესშია. გარდა ამისა, შენობა კომუნიკაცია, როგორც მოსწავლეებს, ასევე მასწავლებლებს შორის, რათა არ მოხდეს გაუგებრობები ნედლეული მოხვდა. ნუ მისცემთ უფლებას ინდონეზიური განათლების სამყაროს შელახვას ფრაზით „მასწავლებლები სწავლებით არიან დაკავებულნი, სტუდენტები კი ცემით“.