დუჰას ლოცვის კითხვა: არაბული, ლათინური, მნიშვნელობა, პროცედურა

أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِى غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ».

მნიშვნელობა:

ზაიდ ბინ არკომ იპოვა ადამიანთა ჯგუფი, რომლებიც დუჰას ლოცვას ასრულებდნენ, შემდეგ მან თქვა: ”მათ შეიძლება არ იციან, რომ გარდა იმ დროის, რომელზეც ამჟამად მუშაობენ, მეტი დროა მთავარი Rasulullah SAW– მა თქვა: ”(საუკეთესო დრო) არის ავაბინის ლოცვა (დუჰას ლოცვის სხვა სახელია ლოცვა). მათთვის, ვინც ემორჩილება ან ემორჩილება მას), როდესაც აქლემი გრძნობს სიცხეს მზე ”.

صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ

მნიშვნელობა:

"ადამიანი, რომელიც დილის ლოცვას ლოცულობს მრევლით, შემდეგ ის ზის და ახსოვს ალაჰი, სანამ მზე ამოვა. შემდეგ ის ორ რაქაზე ლოცულობს, შემდეგ ჯილდო, რომელიც მიიღებს, იგივეა, რაც იმ ადამიანის, ვინც ჰაჯსა და უმრას მიდის. Rasulullah SAW– მა თქვა: სრულყოფილი, სრულყოფილი, სრულყოფილი ”(HR. თირმიდი No. 586, დამოწმებულია ალ ალბანის მიერ Silsilah Ash Shahihah No. 3403).

بتتبُّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدِّثين يتبيَّن: أنَّ صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدةٌ؛ إذ كلهم ذكروا وقتَها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يُفصِّلوا بينهما

მნიშვნელობა:

”ფუკაჰასა და ჰადისში ექსპერტების სიტყვების შესწავლით ირკვევა, რომ დჰუჰას ლოცვა და იშრაკის ლოცვა ერთი და იგივეა. იმიტომ, რომ ისინი ყველა ამბობენ, რომ განხორციელების დრო არის მზის ამოსვლის ჟამამდე. და მათ არავითარი მნიშვნელობა არ აქვთ. ”

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى

მნიშვნელობა:

”დილით თქვენს ყველა სახსარს ეკისრება საქველმოქმედო საქმის გაკეთების ვალდებულება. ასე რომ, ყველა ტასბიჰის კითხვა ქველმოქმედებაა, ყველა ტაჰმიდის კითხვა ასევე ქველმოქმედებაა, ყველა ტახლის კითხვა ასევე საქველმოქმედოა და ყველა ტკბირული კითხვაც ქველმოქმედებაა. ანალოგიურად, amar ma'ruf და nahi munkar არის მოწყალება. ყოველივე ეს შეიძლება შესრულდეს დუჰას ლოცვის შესრულებით, ისევე, როგორც ორი რაკათი ”(HR). მუსლიმი არა. 720).

في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ مَفصِلًا؛ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطِيقُ ذلك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال: النُّخَاعةُ في المسجِدِ تدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإنْ لم تجِدْ فركعَتا الضُّحَى تُجزِئُكَ

მნიშვნელობა:

”ადამიანს აქვს 360 სახსარი, რომლებიც ვალდებულნი არიან თითოეულ სახსარში მოწყალება გასცენ”. შემდეგ თანმხლებებმა იკითხეს: "ვის შეუძლია ამის გაკეთება, ალაჰის წინასწარმეტყველი?". წინასწარმეტყველმა თქვა: ”საკმარისია მეჩეთის იატაკზე არსებული ფლეგმა მიწით დაფაროთ და არეულობა მოაცილოთ ქუჩებს. თუ ვერ იპოვნეთ, შეგიძლიათ გააკეთოთ ორი რაქა დუჰას ლოცვა ისე, რომ თქვენთვის საკმარისი აღმოჩნდეს. ”(HR) აბუ დაუდი No5242, დამოწმებული ალ ალბანით ირვაულ ღალილში [2/213]).

أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ

მნიშვნელობა:

"ჩემმა საყვარელმა ადამიანმა (Rasulullah SAW) დამავალა, სანამ ცოცხალი ვარ სამი რამ არ დავტოვო, ეს მოიცავს: სამ თვეში მარხვა ყოველთვიურად, დუჰას ლოცვა და არ მძინავს, სანამ ვიტრის ლოცვას არ შევასრულებ “. (HR მუსლიმი არა. 722).

أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ

მნიშვნელობა:

"ჩემმა საყვარელმა ადამიანმა (Rasulullah SAW) სამი რამ მომცა: ყოველი თვის სამდღიანი მარხვა, ორი რაქა დუჰას ლოცვა და ვიტრის ლოცვა ძილის წინ" (HR). ბუხარი არა. 1178, მაჰმადიანის No. 721).

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ

მნიშვნელობა:

”ალლაჰ ტაალასთვის ყველაზე საყვარელი საქმეა ის, რაც უწყვეტია, თუნდაც მცირე იყოს.” 'აიზიას პრაქტიკის შესრულების დროსაც ყოველთვის სურდა ამის გაკეთება რეგულარულად.

عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِىِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».

მნიშვნელობა:

ნუ'ამ ბინ ჰამარ ალ ღოტოფანიდან, მან მოისმინა ალაჰის მოციქულის ნათქვამი: "ალაჰი Ta'ala" თქვა: ადამის ძე, ნუ დატოვებ ოთხი რაქა ლოცვას დღის დასაწყისში დუჰას დრო). მაშინ დღის ბოლოს საკმარისი იქნება თქვენთვის “.

مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.

მნიშვნელობა:

ერთხელ მუადჰამ ჰკითხა 'აისიას - რიჟიალაჰუ' ანჰა - რამხელა რაქატია დუჰას ლოცვა, რომელიც შესრულდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიერ, შემდეგ 'აიზიამ უპასუხა:'ოთხი რაკატი და მან ასევე დაამატა, როგორც მას სურდა.”

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى

მნიშვნელობა:

"წინასწარმეტყველმა sallallaahu 'alaihi Wasallam წელს მექა Fathu მან ილოცა რვა რაქა, როდესაც მან ილოცა Duha ლოცვა" ბუხარი არა. 1103, მაჰმადიანის No. 336).

َمَنْ صَلَّى الضُّحٰى اِثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ

მნიშვნელობა:

”ვინც თუჰას ლოცვას თორმეტ ციკლზე მეტი შეასრულა, ალაჰი მისთვის სასახლე გახდება სამოთხეში” (ჰ. რ. თირმიდი და იბნ მაჯა).

ლოცვის პროცედურები

დუჰას ლოცვის პროცედურა ან დუჰას ლოცვის საყრდენები იგივეა, რაც ფარდული ლოცვა ან სხვა 2 რაქატიანი სუნის ლოცვები. მათ განასხვავებს მათი განზრახვა.

ქვემოთ მოცემულია დუჰას ლოცვის პროცედურა, რომელიც შედგება 2 რაკისგან:

რაკაათის პირველი სვეტები

1. დუჰას ლოცვის განზრახვის კითხვა
2. Takbiratul Ihram- ის კითხვას, რომელსაც მოჰყვება iftitah ლოცვა
3. წაიკითხეთ სურე ალ ფატიჰა
4. ყურანის წერილების კითხვა, პრიორიტეტი სურა Asy-Syamsi
5. შემდეგ რუქუ თუმაქმინასთან ერთად
6. შემდეგ გააკეთეთ იტიდალური მოძრაობა
7. შემდეგ პირველი სჯული
8. ორ სჯულს შორის ჯდომა
9. მეორე სჯულის გაკეთება
10. ისევ წამოდექით მეორე რაქას შესასრულებლად

რაკაათის მეორე სვეტი

1. წაიკითხეთ სურე ალ ფატიჰა
2. ყურანის წერილების კითხვა, პრიორიტეტი სურა ად დჰუჰაა
3. შემდეგ რუქუ
4. შემდეგ იტიდალი
5. შემდეგ გააკეთე პირველი სჯული
6. ორ სჯულს შორის ჯდომა
7. შემდეგ მეორე სჯული
8. დაჯექი საბოლოო თაჰიატი
9. და ბოლოს მოიკითხეთ

კითხვის შემდეგ სურას კითხვის განყოფილებაში სურა ალ ფატიჰა მკვლევარები ასევე შეთანხმდნენ, რომ რეკომენდაცია წაეკითხათ სურაა Asy-Syamsi- ს პირველ რაქაატში და სურას Ad Dhuha- ს მეორე რაქაატში.

მაგრამ არიან ისეთებიც, ვინც ფიქრობს, რომ სურას ად დჰუჰას წაკითხვა პირველ რაქატში და სურას ალ იხლას მეორე რაქატში.

ამასთან, არ არსებობს სტანდარტული წესები, თუ რომელი მოკლე სურების წაკითხვისას, რადგან ეს ყველაფერი ხელახლა რეგულირდება იმ ადამიანებისთვის, ვინც მათზე მუშაობს.

اُصَلِّى سُنَّةَ الضَّحٰى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ِللهِ تَعَالَى

"Ushollii Sunnatadh Dhuha Rok'ataini Mustaqbilal Qiblati Adaa'an Lillaahi Ta'aalaa".

მნიშვნელობა:

"მე მსურს ვილოცო სუნა დჰუჰა ორი რაქა ყიბლაჰის წინაშე ახლა ალლაჰ ტაალას გამო"

لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة

”არაფერია ცუდი sunnah- ის ლოცვების კრებაში გაკეთება, მაგრამ ეს ლოცვად არ უნდა იქნას გამოყენებული.” როგორც ჩვევა, რომელიც ჩვეულებრივ რეჟიმშია, ასე რომ იგი გააგრძელებს sunnah ლოცვებს კრებაში. (მაჯმუ 'ფატავას ომი რასასა', 14/335).

أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار

მნიშვნელობა:

"რაც შეეხება დღის განმავლობაში შესრულებულ ლოცვებს, მაგალითად დჰუჰას ლოცვას, მზრუნველის ლოცვას, დჰჰურის ლოცვას, ასრის ლოცვას, რომლებიც სირნას (დაბალ) შესასრულებლად წარმოადგენს" (ფატავა იბნ ბაზ, 11/207).

• Sunnah მთავარი ლოცვა არის sunnah ლოცვა, რომელიც შესრულებულია მუნფარიდი (მარტო) და ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იქნება, თუ ეს სახლში გაკეთდება. ეს ჰგავს წინასწარმეტყველის SAW- ს სიტყვებს, რომელშიც ნათქვამია:

• არსებობს სუნას გარკვეული ლოცვები, რომლებიც იწერება კრებითი წესით, მაგალითად ტარავიჰის ლოცვა.
• სუნის სხვა ლოცვები - მაგალითად, დუჰას ლოცვა და ტაჰაჯუდის ლოცვა - პრიორიტეტული იქნება, თუ ისინი რეგულარულად შესრულდება მუნფარიდი და ეს შეიძლება გაკეთდეს კრებაში, მაგრამ არა ჩვეულებრივად ან არა მუდმივად, მაგრამ ზოგჯერ.
• თუ მართლაც სარგებლობა მოაქვს კრებაზე სუნას ლოცვების შესრულებას, როგორც სხვების სწავლებას, მაშინ უფრო მნიშვნელოვანი იქნება ამის გაკეთება კრებაში.

اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ
اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

"Allahumma innad-duhaa'a duhaa'uka wal bahaa'a bahaa'auka wal-jamaala jamaaluka wal-quwwata quwwatuka wal-qudrota qudratuka wal-'ismata 'ismatuka".

"ალაჰუმმა ყაანა რიზქიი ფის-სამააიი ფა ანზილჰუ, ვა ინ ყაანა ფილ-არდი ფა ახრიჯჰუ, ვა ინ კაანა მუასირანი ფა იასირჰუ, ვა ყანა ჰარაამან ფა. ტაჰირჰუ ვა ინ ყაანა ბაიიდან ფა კარარიბუ ბი ჰაკი დუჰაიკაიკა ვაჰაჰაიკა ვა ჯამაალიკა ვა ქუვათიკა ვა კუდტრატიკა, აატინი მაა აატაიტა "იბაადაკაშ-შალიჰინი".

მნიშვნელობა: