ტარუმანეგარის სამეფო: ისტორია, მემკვიდრეობა, ადგილმდებარეობა, მეფე

ტარუმანეგარას ნამუშევარი ან ასევე ხშირად მოიხსენიება როგორც ტარუმის სამეფო მეორე უძველესი ინდუისტური სამეფო ინდონეზიაში ქუთაის სამეფოს შემდეგ.

ტარუმის სამეფო ბატონობდა კუნძულ ჯავის დასავლეთ რეგიონში IV საუკუნიდან VII საუკუნემდე. ამაზე მეტყველებს სხვადასხვა ისტორიული რელიქვიების არსებობა, რომლებიც დღესაც არსებობს.

ამ სიწმინდეებში შედის: ტაძრები, წარწერები და სხვა.

ტარუმანეგარას სახელი მომდინარეობს სიტყვებისაგან Tarum და Nagara. ტარუმი აქვს მდინარის მნიშვნელობა, რომელიც ყოფს დასავლეთ ჯავას, კერძოდ მდინარე ციტარუმს.

მაგრამ არიან ისეთებიც, ვინც ამტკიცებს, რომ სიტყვა ტარუმი ტერმინი მოდის მდინარე ციტარუმზე მდებარე ფერადი მცენარის სახელიდან.

და სიტყვა ნაგარა, რომელიც ნიშნავს სახელმწიფოს ან სამეფოს.

ტარუმანეგარის სამეფო არის სამეფო, რომელსაც აქვს ვიშნუს სექტა. ეს სამეფო დააარსა მეფემ ჯაიასინგავარმანმა 358 წელს.

ამ ნაშრომის კონკრეტული მტკიცებულება ვანგსაკერტას ტექსტის შინაარსში მდგომარეობს. იმ დროს მეფე ჯაიასინგავარმანმა მიიღო რაჟადირაჯა ტიტული. ტარუმანეგარის სამეფოს შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ქვემოთ მოცემული მიმოხილვა.

ტარუმის სამეფოს დაარსების ისტორია

• ტარუმანეგარას სამეფო ანუ ტარუმა არის სამეფო, რომელიც ოდესღაც ბატონობდა კუნძულ ჯავის მიდამოებში, განსაკუთრებით დასავლეთში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -4 საუკუნიდან VII საუკუნემდე
  სადაც ეს სამეფო არის არქიპელაგის ერთ-ერთი უძველესი ინდუისტური სამეფო. ისტორიულ ჩანაწერებში ტარუმანეგარას სამეფო არის ინდუისტური სამეფო, რომელსაც აქვს ვიშნუს სექტა.
  ტარუმანეგარას სამეფო თავდაპირველად დააფუძნა რაჯადირაჯაგურუ ჯაიასინგავარმანმა 358 წელს. შემდეგ ტახტი შეცვალა მისმა ვაჟმა, სახელად დარმაიავარმანმა (382-395). მეფე ჯაიასინგჰავარმანი მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 358–382 წლებში.

• მას შემდეგ, რაც მეფე მოხუცდა, მაშინ მეფე გადადგა, რომ მღვდელთმთავრობით ეცხოვრა. როგორც მოღვაწეს, ჯაიასინგჰავარმანს აქვს რაჯარესის წოდება. მეფის სახელი და ტიტული გახდა მაჰარესი რაჯადირაჯა გურუ ჯაიასინგაჰავარმანი.
  ჯაიასინგავარმანი დაკრძალულია მდინარე გომატის პირას, ხოლო მისი ვაჟი მდინარე კანდრაბაგას სანაპიროზეა.
  მაჰარაჯა პურნავარმანი იყო ტარუმანეგარას სამეფოს მესამე მეფე, რომელიც მეფობდა 395–434 წლებში.
  მან 397 წელს ააშენა ახალი სამეფო დედაქალაქი, რომელიც უფრო ახლოს იყო სანაპიროსთან.

• მოგვიანებით ქალაქს სუნდაპურა დაარქვეს და პირველად გამოიყენეს სახელი Sunda. 417 წელს მან დაავალა მდინარეების გომატისა და კანდრაბაგას გათხრა 6112 შუბისთვის (დაახლოებით 11 კმ).
  გათხრების შემდეგ მეფემ ხსნა იმით მიიღო, რომ 1000 ძროხა შესწირა ბრაჰმანებს. ტარუმანეგარას სამეფომ მრავალი წარწერა დატოვა, რომელთა პოვნაც დღემდე შეგვიძლია, მაგრამ სამწუხაროდ ამ წარწერებში არცერთი არ იყენებს წლების რაოდენობას.

• იმის დასადგენად, თუ როდის შეიქმნა ტარუმანეგარა, ექსპერტები იძულებულნი გახდნენ სხვა წყაროების მოძიება.
  სხვადასხვა მცდელობამ უშედეგოდ არ ჩაიარა. ამის შემდეგ ისინი ჩინეთში გაემგზავრნენ ჩინეთსა და ინდონეზიას შორის ურთიერთობის შესასწავლად იპოვნეს ინდონეზიის სამეფოსთან დაკავშირებული ხელნაწერები ჩინეთის სამეფოსთან, რომელიც მას უწოდებდა ტოლომო.
  ნოტის თანახმად, ტოლომოს სამეფომ ჩინეთში გაგზავნა ელჩები 528 წელს, 538 წელს, 665 წელს, 666 წელს.
  ამრიგად, ამ დასკვნებით შეიძლება დავასკვნათ, რომ ტარუმანეგარა დამყარდა დაახლოებით V და VI საუკუნეებიდან.

• პასირ მუარას წარწერა, რომელშიც აღწერილია სუნდას მეფისთვის მთავრობის დაბრუნების მოვლენა, გაკეთდა 536 წელს.
  იმ წელს, რომელიც ტარუმანეგარას სამეფოში მეფობდა, იყო სუურიავარმანი (535 - 561 წწ.) ტარუმანეგარას სამეფოს მე -7 მეფე.
  515-535 წლებში კანურავარმანის მეფობის დროს, სურიავარმანის მამა, მრავალი რეგიონალური მმართველი კვლავ მიიღებს სამთავრობო ძალაუფლებას თავის ტერიტორიაზე სამეფოს მიმართ ერთგულებისთვის ტარუმანეგარა.
  ამის საფუძველზე, სურიავარმანმა იგივე გააკეთა, რაც მამის პოლიტიკის გაგრძელება იყო.

• პურნავარმანის წარწერის არსებობა ესტუარის ქვიშებში მოგვითხრობს სუნდას მეფის შესახებ 536 წელს.
  სად არის ის, სადაც ჩანს თუ არა სუნდაპურის დედაქალაქმა შეიცვალა სტატუსი რეგიონალური სამეფოდ.
  ეს ნიშნავს, რომ ტარუმანეგარას სამეფოს მთავრობის ცენტრი სხვა ადგილზეა გადატანილი.
  მსგავსი მაგალითები ასევე შეგიძლიათ იხილოთ რაჯათაპურას ან სალაყანაგარას (ვერცხლის ქალაქი) პოზიციიდან, რომელსაც პტოლემეოსმა უწოდა argyre 150 წელს.

• ეს ქალაქი 362 წლამდე იქცა დევავარმანის მეფეთა მთავრობის ცენტრად (Dewawarman I - VIII– დან).
  როდესაც მთავრობის ცენტრი რაჯატაპურადან ტარუმანეგარაზე გადავიდა, სალაყანაგარამ შემდეგ შეიცვალა სტატუსი რეგიონალური სამეფოს.
  ჯაიაზინგავარმანი, როგორც ტარუმანეგარას სამეფოს დამფუძნებელი, იყო მეფე დუავარმან VIII- ის სიძე. ის თვითონ არის მაჰარესი ინდოეთის ისალანკაიანადან, რომელიც ტერიტორიის გამო გაიქცა არქიპელაგში მისი ძალა შემოიჭრა და დაიპყრო ოკეანეების ბატონმა, სახელად სამეფოს გუფტამ მაგადა.

• სურიავარმანი ასევე არა მხოლოდ აგრძელებდა მამის პოლიტიკურ პოლიტიკას, რამაც რეგიონულ მეფეებს მეტი ნდობა მიანიჭა საკუთარ მთავრობაზე ზრუნვისთვის.
  მაგრამ მან ყურადღება აღმოსავლეთის ელიასკენაც მიიპყრო.
  526 წელს მანიქმაიამ, რომელიც იყო სურიავარმანის სიძე, დააარსა ახალი სამეფო კენდანის მხარეში, ნაგრეგის არეალი ბანგუნგსა და ლიმბგანგს შორის, გარუთში.
  ამ მანიქმაიას მოღვაწის ვაჟი ბაბუასთან ერთად ცხოვრობდა ტარუმანგარას დედაქალაქში, შემდეგ კი გახდა ტარუმანეგარას სამეფოს არმიის მეთაური.
  აღმოსავლეთის რეგიონის განვითარება შემდეგ უფრო განვითარდა, როდესაც შვილთაშვილმა მანიქმაიამ გალუჰის სამეფო დააარსა 612 წელს.

ტარუმანაგარის სამეფოს ადგილმდებარეობა

ტარუმანეგარას სამეფოს ძალაუფლების ადგილმდებარეობა ან პოზიცია დასავლეთ ჯავის მიმდებარე ტერიტორიაზეა.

ამ სამეფოს განვითარებასთან ერთად ტერიტორია გაფართოვდა მას შემდეგ, რაც მეფე მეფე პურნავარმანი ხელმძღვანელობდა.

მეფე პურნავარმანი, როგორც ეს ნახსენებია Ciaruteun– ის წარწერაში, Kebon Kopi– ს წარწერაში და სხვადახვა წარწერებში, არის მეფის ფიგურა, რომელიც ძალიან კარგად ფლობს ომებს.

მეფე პურნავარმანი ასევე წარმატებით ასრულებდა გაფართოებას ან გაფართოებას სხვადასხვა რეგიონიდან.

შემდეგ იბრძოდა და დაიპყრო სალაყანაგარის სამეფო, რომელიც მანამდეც მოვიდა ხელისუფლებაში სუნდას მიწაზე.

ამ გაფართოების შედეგად, ტარუმანეგარას სამეფოს ტერიტორია და ადგილმდებარეობა ასევე გაფართოვდა ჯაკარტას მიდამოებში (ტანჯუნგ პრიოკი) და აგრეთვე ბანტენამდე.

მოძიებული ზოგიერთი ისტორიული მტკიცებულებიდან გამომდინარე, ექსპერტები თანხმდებიან, რომ ტარუმანეგარის სამეფო რომელიც მდებარეობს კუნძულ ჯავას პირველი ინდუისტური სამეფო დასავლეთ ჯავის მიმდებარე ტერიტორიაზე (ახლა).

ტარუმანეგარას აქვს სამთავრობო ცენტრი სუნაპურას არეალში ან ის, რასაც დღეს ბექასის კოას ვუწოდებთ.

ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია დავასკვნათ, თუ გადავხედავთ Muara Cianteun წარწერის შინაარსს, რომელიც მდებარეობს ცენტრში სამეფო გადავიდა მეფე სურიავარმანის დროს და არის სამეფოს მე -7 მეფე ტარუმანეგარა.

ტარუმანეგარას სამეფოს ტერიტორიამ თითქმის მოიცვა დასავლეთ ჯავა და ბანტენი.

სინამდვილეში, ტარუმანეგარას სამეფომ ასევე დიდი გავლენა მოახდინა ცენტრალურ ჯავასა და აღმოსავლეთ ჯავის სამეფოებში.

ტარუმანაგარის სამეფოს ცხოვრება

აქ არის ცხოვრება, რომელიც არსებობს ტარუმის სამეფოში, მათ შორის:

1. პოლიტიკური ცხოვრება

მეფე პურნავარმანი დიდი მეფეა, რომელმაც წარმატებას მიაღწია თავისი ხალხის ცხოვრების გაუმჯობესებაში.

ეს დასტურდება თუგუს წარწერის აღმოჩენებით, სადაც ნათქვამია, რომ მეფე პურნავარმანმა ბრძანა მდინარის გათხრა.

ამ მდინარის გათხრა ძალიან დიდია, რადგან სწორედ ამ მდინარის მშენებლობის შედეგად ხდება სარწყავი არხების მშენებლობა, რომლებიც ხელს უწყობენ ხალხის სასოფლო-სამეურნეო სავარგულების მორწყვას.

2. Სოციალური ცხოვრება

სოციალური ცხოვრება ტარუმანეგარას სამეფოში ლამაზად იყო მოწყობილი, ეს ჩანს მეფე პურნავარმანისგან, რომელიც განაგრძობს მცდელობებს გააუმჯობესოს თავისი ხალხის ცხოვრების კეთილდღეობა.

მეფე პურნავარმანი ასევე ძალიან შეშფოთებულია ბრაჰმანების პოზიციით ან პოზიციით, რომლებიც მნიშვნელოვნად ითვლება ასრულებენ მოვალეობებს სამეფოს ტერიტორიაზე ჩატარებულ ყველა მსხვერპლშეწირვაზე პატივისცემის ნიშნად ღმერთო

3. ეკონომიკური ცხოვრება

ძეგლის წარწერაში ასევე ნათქვამია, რომ მეფე პურნავარმანმა უბრძანა თავის ხალხს არხის გაკეთება 6122 შუბის სიგრძით.

ამ არხის მშენებლობას სამეურნეო და დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სამეფო საზოგადოებისთვის.

ეს იმიტომ ხდება, რომ ის შეიძლება გამოყენებულ იქნეს როგორც საშუალება ან დატბორვის აღსაკვეთად და აგრეთვე წყალდიდობის თავიდან ასაცილებლად რეგიონული სავაჭრო გადაზიდვების საშუალებები ტარუმანეგარას სამეფოში მსოფლიო კავშირებით გარეთ.

აგრეთვე სავაჭრო ხიდებისთვის მიმდებარე ტერიტორიებთან. ეს, რა თქმა უნდა, გავლენას ახდენს ტარუმანეგარას სამეფოს მოსახლეობის ეკონომიკურ ცხოვრებაზე რეგულარულად მუშაობაზე.

4. კულტურული ცხოვრება

იმ წარწერებში წერილების ტექნიკისა და ხერხის საფუძველზე, რომლებიც ტარუმანეგარას სამეფოს სიდიადის მტკიცებულებად იქნა ნაპოვნი.

ასე რომ, შეგვიძლია ვიცოდეთ, იმ დროს საზოგადოების კულტურული დონე უკვე მაღალი იყო თუ არა. გარდა კულტურული მემკვიდრეობისა, ამ სხვადასხვა წარწერების არსებობა ასევე აჩვენებს ტარუმანეგარას სამეფოს ტერიტორიაზე მწერლობის კულტურის განვითარებას.

ტარუმანაგარის სამეფოს მეფე

თავად ტარუმის სამეფო მხოლოდ 12 მეფის მეფობას განიცდიდა. 669 წელს ლინგგავარმანი, რომელიც ტარუმანაგარის უკანასკნელი მეფე იყო, შეცვალა მისმა სიძემ ტარუსბავამ.

ლინგგავარმანს ორი ქალიშვილი ჰყავს. უფროსს მანასიჰ დაარქვეს და ტარუსბავას ცოლი გახდა სუნდადან, ხოლო მეორეს სობაკანკანა და დაპუნტაჰიანგ შრი ჯაიანასას მეუღლე გახდა, სრივიჯაიას სამეფოს დამფუძნებელი.

ასე ავტომატურად, ტარუმანაგარის ძალაუფლების ტახტი დაეცა მისი უფროსი ქალიშვილის, ტარუსბავას სიძეს.

შემდეგ, ტარუმანაგარის ძალა დასრულდა ტახტის ტარუსბავაზე გადაცემით, რადგან ტარუსბავა პირადად უფრო სურს დაბრუნდეს საკუთარ სამეფოში, კერძოდ სუნდას სამეფოში, რომელიც მანამდე მისი კონტროლის ქვეშ იყო ტარუმანაგარა.

ძალაუფლების Sunda- ზე გადაცემის შესახებ მხოლოდ Galuh არ დაეთანხმა და შემდეგ გადაწყვიტა Sunda- სგან განცალკევება და Tarumanagara- ს ტერიტორიის მემკვიდრეობა.

მეფეები, რომლებიც ოდესღაც ტარუმანეგარას სამეფოში ბატონობდნენ:

1. Jayasingawarman 358-382 წწ
2. დარმაიავარმანი 382-395 წწ
3. პურნავარმანი 395-434 წწ
4. ვისნუვარმანი 434-455 წწ
5. ინდრავარმანი 455-515 წწ
6. Candrawarman 515-535 მ
7. სურიავარმანი 535-561 წწ
8. კერტავარმანი 561-628 წწ
9. Sudhawarman 628-639 წწ
10. ჰარივანგსაავარმანი 639-640 წწ
11. ნაგაჯაიავარმანი 640-666 წწ
12. Linggawarman 666-669 წწ

1. Tarumanegara Kingdom Lineage

აქ მოცემულია ტარუმანეგარას სამეფოს ცნობილი მეფეთა რამდენიმე სია, მათ შორის შემდეგი:

1. ჯაიასინგჰავარმანი

ტარუმანეგარას სამეფოს პირველი მეფე იყო მეფე ჯაიასინგჰავარმანი, რომელიც სამეფოს მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 358–382 წლებში.

იგი ასევე არის ტარუმანეგარას სამეფოს დამფუძნებელი. ჯაიზინგჰავარმანი დიდი ბრძენია ინდოეთიდან, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ სალანკაიანას მიდამოდან.

სალაკაიანა გაიქცა არქიპელაგში, რადგან მის სამეფოს თავს დაესხა მაგადა სამეფო, რომელსაც მეფე სამუდრაგუპტა ხელმძღვანელობდა.

როდესაც იგი გარდაიცვალა, იგი დაკრძალეს ბექასში, მდინარე გომატის ნაპირზე.

ჯაიასინგჰავარმას მეფობის დროს ტარუმანეგარას სამეფოს ცენტრი შემდეგ გადავიდა რაჯაპურიდან ტარუმანეგერაში. რაჯაპურა ნიშნავს სალანკაიანას ან ვერცხლის ქალაქს.

2. დარმაიავარმა

შემდეგი მეფე იყო დარმაიავარმა, რომელიც ჯაიასინგჰავარმანის ვაჟი იყო. იგი ტახტზე ავიდა მამის შესაცვლელად 382 წელს - 395 წელს. დიდი ისტორია არ არის ჩაწერილი ტარუმანეგარას სამეფოს მეორე მეფისგან. ამასთან, მისი სახელი შეტანილია ვანგსაკერტას ხელნაწერში, რომელიც არის ტარუმანეგარის სამეფოს მეფეები.

3. პურნავარმანი

პურნავარმა გახდა ერთ-ერთი ცნობილი მეფე, რომელიც ტარუმანეგარას სამეფოში ბატონობდა.

მისი სახელი წარწერაში მეხუთე საუკუნეშია მითითებული. არა მხოლოდ ეს, მისი სახელი ვანგსაკერტას ხელნაწერშიც ჩანს.

იგი სამეფოს მართავდა ახ. წ. 395 წლიდან 434 წლამდე. მისი მმართველობის პერიოდში ტარუმანეგარას სამეფოს დედაქალაქი გადავიდა სუნაპურაში. ეს არის ის, რაც მოგვიანებით გახდა წარმოშობის სახელი სუნდა.

პურნავარმანის მეფობის დროს, ტარუმანეგარას სამეფომ ასევე სწრაფი პროგრესი განიცადა. სინამდვილეში, ტარუმანეგარას სამეფომ წარმატებით შეძლო კონტროლი მინიმუმ 48 მცირე სამეფოზე მის ქვეშ.

ტარუმანეგარას სამეფოს ძალა შემდეგ სალაკანეგარადან ან რაჯაპურიდან გადაჭიმული იყო, რაც ამ დროისთვის თელუ ლადას, პანდეგლანგის ტერიტორიამდე პურბალინგამდე, ცენტრალურ ჯავაზე იყო შეფასებული.

ანტიკურ დროში ტარუმანეგარას სამეფოს სახელმწიფო საზღვარი იყო კალი ბრები.

მეფე პურნავარნას მეფობის შემდეგ, ტარუმანეგარას სამეფო გააგრძელა მისმა ვაჟმა, სახელად ვიშნუვარმა.

შემდეგ ტახტი შეცვალა ინდრავმანმა. შემდეგ შეცვალა Maharaja Candrawarman.

4. სურიავარმანი

მეფე სურიავარმანი ტარუმანეგარას სამეფოს მეშვიდე მეფეა. სურიავარმანი მართავდა სამეფოს 26 წლის განმავლობაში.

მამამისთან, მაჰარაჯა კანდავარმანთან შედარებით, სურიავარმანის პოლიტიკა მართლაც განსხვავებულია.

თუ Maharaja Candrawarman- ს აქვს სრული ძალაუფლება, რომელიც მეფეს ეკისრება. მეორეს მხრივ, სურიავარმანმა უფრო მეტი ყურადღება გაამახვილა მთავრობის სამეფოს აღმოსავლეთ ნაწილში.

ეს არის სათავე კენდანში, ბანდუნგისა და ლიმბანგან გარუთის მიმდებარე ტერიტორიაზე, მისი სიძის, სახელად მანიქმაიას, დამყარების შესახებ.

სინამდვილეში, ეს ტერიტორია ასევე განიცდის სწრაფ განვითარებას გალუჰის სამეფოს გამო, რომელიც მანიქმაიას შვილთაშვილმა დააარსა 612 წელს.

5. ლინგგავარმანი

ლინგგავარმანი იყო უკანასკნელი მეფე, რომელიც მართავდა ტარუმანეგარას სამეფოს. ლინგგავარმანი მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 666 წლიდან 669 წლამდე

იმ დროს მეფე ლინგგავარმანს არ ჰყავდა შვილი, როგორც ტარუმანეგარას სამეფოს ტახტის მემკვიდრე. მას მხოლოდ ორი ქალიშვილი ჰყავდა, სახელად მინარსიჰი, როგორც მისი უფროსი ქალიშვილი და სობაკანკანა.

შემდეგ პრინცესა მინარსიჰმა იქორწინა ტარუსბავაზე, რომელიც გახდა ლინგგავარმანის მემკვიდრე. ამასობაში, მოგვიანებით სოკაკანკანა დაპუტა ჰიანგ შრიზე დაქორწინდა, რომელიც შრივიჯაიას სამეფოს დამფუძნებელი გახდა.

ტარუმანაგარის სამეფოს რელიქვიები

აქ არის რამდენიმე წარწერა ან სიწმინდე ტარუმანგის სამეფოდან, მათ შორის შემდეგი:

1. Ciaruteun წარწერა

Ciaruteun წარწერა ან ასევე ცნობილი როგორც Ciampea წარწერა იპოვეს მდინარე Ciarunteun- ის ნაპირებზე, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, მდინარე Cisadane, Bogor- ის პირას.

წარწერა იყენებს პალავას ასოებს და აქვს სანსკრიტი, რომელიც შედგება 4 ხაზისგან, რომლებიც განლაგებულია სლოკას სახით ანუსტუბის მეტრით.

გარდა ამისა, ასევე არსებობს ფერწერის ერთგვარი ობობა და ასევე წყვილი ფეხები მეფე პურნავარმანისგან. ტერფის სურათს Ciarunteun წარწერაში აქვს 2 მნიშვნელობა, კერძოდ:

• მეფის ძალაუფლების სიმბოლოს ნაკვალევი იმ ადგილას (სადაც ეს წარწერა იქნა ნაპოვნი).
• კვალი განასახიერებს ადამიანის ძალას და არსებობას (რომელიც, როგორც წესი, მმართველია), ასევე პატივისცემას, როგორც ღმერთს.
  ეს ასევე ნიშნავს პურნავარმანის პოზიციის ხაზგასმას, რომელიც ღმერთ ვიშნუს ამსგავსებენ, ისე რომ იგი განიხილება როგორც მმართველი, ასევე ხალხის მფარველი.

2. გუავას წარწერა

ჯამბუს წარწერა ან ასევე ცნობილი როგორც პაზირ კოლეანგკაკის წარწერა, იპოვნეს კოლეანგკაკის გორაზე, ზუსტად გუავას პლანტაციაში, ქალაქ ბოგორიდან დასავლეთით 30 კმ-ზე.

ამ წარწერაში ასევე გამოიყენება სანსკრიტული და პალავას ასოები და მასში ასევე მოცემულია ფეხის ძირების სურათი, რომელიც ადიდებს მეფე მულავარმანის სამთავრობო სისტემას.

3. ყავის ბაღის წარწერა

კებონ კოპის წარწერა ნაპოვნია ბოგორში, ციბუნგბულანგის რაიონის სოფელ მუარა ჰილირში.

უნიკალურია ამ წარწერაში, რომ არსებობს სპილოს ნაკვალევის ნახატი, რომელიც შედარებულია სპილოს აირავატას, სპილოს, რომელიც ღმერთ ვიშნუს მთაა.

4. Estuary Cianten წარწერა

მუარა ციანტენის წარწერა ნაპოვნია ქალაქ ბოგორში. ეს წარწერა დაწერილია წაუკითხავი ხუჭუჭა დამწერლობით.

წერის გარდა, ამ წარწერაში ნაპოვნია ფეხის ფეხის ნახატებიც.

5. პასირ ავის წარწერა

ლეივილიანგის მიდამოებში ნაპოვნია პასირ ავის წარწერა, რომელიც ასევე დაწერილია წაუკითხავი ხვეული დამწერლობით.

6. სიდანჰიანგის წარწერა

Cidanghiyang წარწერა ან ასევე ცნობილია როგორც Lebak წარწერა ნაპოვნია სოფელ ლებაკში, ზუსტად მდინარე Cidanghiang- ის ნაპირებზე, მუნჯულის ქვე-რაიონში, Pandeglang რაიონის, Banten- ში.

ეს წარწერა მხოლოდ 1947 წელს აღმოაჩინეს და მასში შეიცავს პოეზიის 2 სტრიქონი პოეზიის სახით პალავას ასოებით და სანსკრიტით.

წარწერის შინაარსი მეფე პურნავარმანის გამბედაობის განდიდებაა.

7. ძეგლის წარწერა

თუგუს წარწერა ნაპოვნია თუგუს მიდამოში, ცილინცინგის ქვე-ოლქში, ჩრდილოეთ ჯაკარტა. ეს წარწერა ამოკვეთილია წრიულ ქვაში და მისი შინაარსი უფრო გრძელია ვიდრე სხვა ტარუმანეგარის წარწერები.

ასე რომ, არსებობს რამდენიმე რამ, რისი ცოდნაც შეგვიძლია წარწერიდან, რომელსაც სხვა წარწერებში ვერ ვხვდებით.

ის, რაც შეგვიძლია ვიცოდეთ თუგუს წარწერიდან, მოიცავს:

• თუგუს წარწერაში მოხსენიებულია პუნჯაბში ორი ცნობილი მდინარის სახელი. კერძოდ, მდინარეები ჩანდრაბაგა და გომატი.
  ორი მდინარის ინფორმაციით, ეს გამოიწვევს მეცნიერთა ინტერპრეტაციებს, რომელთაგან ერთი არის Poerbatjaraka- ს მიხედვით.
  ასე რომ, ეტიმოლოგიურად (ტერმინების შესწავლა) მდინარე ჩანდრაბაგა განისაზღვრება, როგორც მდინარე ბექასი.
• თუგუს წარწერა ასევე განმარტავს კალენდრის ელემენტებს, თუმცა ის არ არის სრულყოფილი წლის ნომრებით.
  მასში მოხსენიებულია ფალგუნას და კაიტრას თვეები, რომლებიც თებერვლისა და აპრილის თვეების ანალოგიურად ითვლება.
• ტუღუს წარწერაში აღნიშნულია, რომ ბრაჰმინის ხსნის ცერემონიალს ასევე მოჰყვა ათასი ძროხა, რომლებიც მეფემ წარადგინა.

ტარუმის სამეფოს ისტორიის წყარო

ტარუმის სამეფოს არსებობის შესახებ მტკიცებულებები ცნობილია ქვეყნის შიგნით თუ ქვეყნის გარეთ სხვადასხვა წყაროების საშუალებით.

ქვეყნის შიგნიდან მიღებული წყაროებია შვიდი ქვის წარწერა, რომლებიც ნაპოვნია ბოგორში, ისევე როგორც ოთხი წარწერა, ერთი ჯაკარტაში, ხოლო დანარჩენი ნაპოვნია ლებაკ ბანტენში.

ამ წარწერებიდან ცნობილია, რომ სამეფოს ხელმძღვანელობდა რაჯადირაჯაგურუ ჯაიასავავარმანი 358 წელს და ის მმართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 382 წლამდე.

რაჯადირაჯაგურუ ჯაიასინგავარმანის საფლავი მდებარეობს მდინარე გომატის გარშემო (ბექასის მიდამოში).

ტარუმანეგარის სამეფო არის სალაყანაგარის სამეფოს გაგრძელება. ამასობაში, უცხოეთის წყაროები შედის ჩინეთის ამბებში, მათ შორის:

• Fa-Hsien News, 414 წელს თავის წიგნში, სახელწოდებით Fa-Kao-Chi, რომელშიც ნათქვამია, რომ Ye-po-ti- ში ბუდისტები არიან მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი.
  სადაც მათი უმეტესობა ინდუისტია, ზოგიც კვლავ ანიმისტია.
• სუის დინასტიის შესახებ ნათქვამია, რომ 528 და 535 წელს ელჩი ჩამოვიდა სამხრეთით მდებარე ტოლო-მოდან.
• ტანგის დინასტიის შესახებ ასევე ნათქვამია, რომ 666 და 669 წლებში ტო-ლო-მოდან ელჩები ჩამოვიდნენ.

ზემოთ მოყვანილი სამი მოთხრობის საფუძველზე, ექსპერტები ასკვნიან, რომ სიტყვა To-lo-mo ტერმინი ფონეტიკურად იგივეა, რაც სიტყვა Tarumanegara.

ასე რომ, ადრე აღწერილი სხვადასხვა წყაროების საფუძველზე, შეგვიძლია ვიცოდეთ ცხოვრების ზოგიერთი ასპექტი ტარუმანეგარას სამეფოს შესახებ.

სავარაუდოდ, ტარუმანეგარას სამეფო 400 – დან 600 წლამდე განვითარდა.

სხვადასხვა წარწერიდან გამომდინარე, ასევე ვიცით, რომ მეფე, რომელიც იმ დროს მეფობდა, იყო პურნავარმანი.

პურნავარმანის ტერიტორია, ტუგუს წარწერაში ნათქვამის თანახმად, მოიცავს თითქმის მთელ დასავლეთ ჯვას, რომელიც გადაჭიმულია ბანტენის, ჯაკარტას, ბოგორისა და ციერბონის მხრიდან.

ტარუმანეგარას სამეფოს დაშლა

ტარუმანეგარას სამეფოს დაშლა, როდესაც სამეფოს ხელმძღვანელობდა მე -13 მეფე, კერძოდ მეფე ტარუსბავა.

სამეფოს დაშლის მიზეზი იყო სამეფოში მუდმივი ხელმძღვანელობის არარსებობა.

რადგან, მეფე ტარუსბავას ურჩევნია ხელმძღვანელობდეს თავის მცირე სამეფოს, რომელიც მდებარეობს მდინარე გომატის ქვედა დინებაში.

არა მხოლოდ ეს, ტარუმანეგარას სამეფოს დაშლის კიდევ ერთი მიზეზი იყო იმ დროს არსებული რამდენიმე სამეფოს თავდასხმების გამო.

უფრო მეტიც, მაჯაფაჰიტის სამეფო იყო სამეფო, რომელსაც მნიშვნელოვანი როლი ჰქონდა ტარუმანეგარას სამეფოს დაშლაში.

შემდეგ კი ხელმძღვანელობა გააგრძელა სუდავარმანმა. როდესაც სუდავარმანი ხელმძღვანელობდა, ტარუმის სამეფომ მკვეთრი დაცემა განიცადა.

შემცირება რამდენიმე რამით იყო განპირობებული, მათ შორის შემდეგით:

• სუდავარმანს არ აინტერესებდა სამეფოში მომხდარი პრობლემები ან პრობლემები, რადგან ბავშვობიდან ცხოვრობდა ყანჩში.
• სუდავარმანი არ დაეუფლა ტარუმანეგარას საკითხს.
• მის ქვეშ მყოფი მეფეების ეკონომიკის მიცემა.

1. დასკვნა

ზემოთ ნათქვამიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ინდონეზიაში ინდური კულტურის გავლენა მხოლოდ ინდუისტ-ბუდისტური სწავლების განვითარებას არ ეხება.

არამედ სხვა ასპექტებზეც. როგორიცაა: პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალურ-კულტურული ასპექტები და ა.შ.

კულტურაციის პროცესში ინდონეზია ასევე აქტიურ როლს ასრულებს. ეს ჩანს სხვადასხვა სიწმინდეებიდან, რომლებიც მთლიანად არ არის ინდური კულტურის პლაგიატის შედეგი.

მიუხედავად იმისა, რომ კულტურის სტილსა და ბუნებაზე გავლენას ახდენს ინდოეთი. ამასთან, ინდონეზიის სახელმწიფოს შეუძლია თავისი პიროვნული კულტურის წარმოება.

2. შემოთავაზება

ტარუმანეგარას სამეფოს არსებობიდან, რომელიც წარსულში ჩვენს ტერიტორიაზე მდებარეობდა. ამიტომ ამისთვის მადლიერი უნდა ვიყოთ.

Რატომ არის, რომ?

იმიტომ, რომ ეს მადლიერება შეიძლება გამოიხატოს გულწრფელი და გულწრფელი გულით დამოკიდებულებებსა და ქცევაში წინაპრების კულტურის შენარჩუნებასა და შენარჩუნებაში პასუხისმგებლობის მაღალი გრძნობა ამოძრავებს ჩვენ

თუ ჩვენ მონაწილეობა მივიღეთ მისი მდგრადობის უზრუნველყოფაში, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ მონაწილეობა მივიღეთ ერის ხარისხისა და იდენტურობის ამაღლებაში.

ამიტომ, ერთად შევინარჩუნოთ და დავიცვათ ერის კულტურული მემკვიდრეობა, რომელიც ყველა ჩვენთაგანის სიამაყეა.

ამრიგად, ამჯერად მოკლე მიმოხილვა შეგვიძლია გადმოგცეთ. ვიმედოვნებთ, რომ აღნიშნული მიმოხილვა შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც თქვენი სასწავლო მასალა.