Khiyar Is: განმარტება, ძირითადი კანონი, ტიპები და კაშხალი

Khiyar Are: განმარტება, ძირითადი კანონი, ტიპები და მისი გამოყენების გავლენა - აი რას ნიშნავს ხიარის კანონი?, ამ შემთხვევაზე Knowledge.co.id– ის შესახებ განიხილავს მას და, რა თქმა უნდა, სხვა საკითხებზე, რომლებიც ასევე მას გარშემოა. მოდით გავეცნოთ დისკუსიას ქვემოთ მოცემულ სტატიაში, რომ უკეთ გავიგოთ ეს.

---

Khiyar Is: განმარტება, ძირითადი კანონი, მისი გამოყენების ტიპი და გავლენა

---

ტერმინის მიხედვით ხიარი არის ხმის მიცემის უფლება ერთი ან ორივე მხარისთვის, რომლებიც ახორციელებენ ყიდვა-გაყიდვის გარიგებას. გააუქმოს შეთანხმებული გარიგება, რომელიც გამოწვეულია ორი მხარის მიერ გაკეთებული გარკვეული რამით არჩევანის გაკეთებით რომ

ეტიმოლოგიურად ხიარი ნიშნავს შერჩევას, გვერდზე გადადებასა და გაფილტვრას. იმავდროულად, ენის მიხედვით არის ისიმ მაშდარი სიტყვა ალ-იხტიარიდან, რაც ნიშნავს არჩევანს და სისუფთავეს. ტერმინის მიხედვით, ეს ნიშნავს ხელშეკრულების ორივე მხარის უფლებას, აირჩიონ ხელშეკრულების გაგრძელება ან გაუქმება.

ზემოხსენებული განმარტების მნიშვნელობა ხელშეკრულების ორიგინალური კანონია მისი დამტკიცების შემდეგ, კერძოდ, თითოეული მხარის პრევენცია (გამყიდველი და მყიდველი) გააუქმებს მას, თუ არ არის თითოეული მხარის ნებართვა მისი გაუქმების შესახებ, კერძოდ კი ხიარის გზა.

ტერმინოლოგიით, ფიქჰოლოგების განმარტებით, ალ-ხიარი, მათ შორის, საიდ საბიქის თანახმად, არის: ”ხიარი ცდილობს ორი საქმის კეთებას, განახორციელოს ან გააუქმოს (ყიდვა-გაყიდვა)”. Wahbah al-Zuhaily23 განმარტავს al-khiyar– ს: ”ხმის მიცემის უფლება ერთი ან ორივე მხარისთვის, რომელიც ახორციელებს გარიგებას. შეასრულოს ან გააუქმოს შეთანხმებული გარიგება გარიგების განმახორციელებელი თითოეული მხარის პირობების შესაბამისად ”.

ხიარის სხვა მნიშვნელობა არის უფლება განსაზღვროს ნასყიდობის ხელშეკრულების გაგრძელებას ან გადაგზავნას (გაუქმება, ყიდვა-გაყიდვა). ხიარი ითხოვს საუკეთესო ორი ვარიანტიდან, კერძოდ, გასაყიდი და გაყიდვის გარიგების გაგრძელებით ან გაუქმებით.

ფიხის მკვლევართა აზრით, ხიარი დაშვებულია ისლამურ კანონში გარკვეული საჭიროების საფუძველზე სასწრაფოდ თითოეული მხარისთვის შეღავათების გათვალისწინებით, გარიგება

---

ხიარის ძირითადი კანონი

ხიარის ზოგადი სამართლებრივი საფუძველია:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

მნიშვნელობა: ”იბნ უმარ რადან, ალლაჰის მაცნედან თქვა:” როდესაც ორი ადამიანი ყიდულობს და ყიდის, თითოეული მათგანი ორივეს აქვს ხიარის უფლება (აირჩიოს ყიდვა-გაყიდვის გაუქმება ან გაგრძელება), სანამ არ დაშორდნენ ან ჯერ კიდევ ერთად არიან. ერთად; ან თუ რომელიმე მათგანი ხიარს ანიჭებს მეორეს. თუ რომელიმე მათგანი ხიარს მიანიჭებს მეორეს და ისინი ამის საფუძველზე ივაჭრებენ, ეს არის ყიდვა-გაყიდვა. თუ ისინი ყიდვისა და გაყიდვის შემდეგ დაშორდნენ და თითოეული მათგანი არ გააუქმებს ყიდვა-გაყიდვა, მაშინ ხდება ყიდვა-გაყიდვა. ” (მუტაფაქ ალაიჰ, და ლაფადზ ეს ჰადისი ისტორიის მიხედვით მუსლიმი).

მ. აბდულ მიჯიბი განმარტავს: ”ხიარი არის უფლება აირჩიოს ან გააკეთოს არჩევანი ორ რამეს შორის მყიდველისა და გამყიდველისთვის, გაგრძელდება თუ გაუქმდება ნასყიდობის ხელშეკრულება”. ისლამის თანახმად, ხიარის უფლება ყიდვა-გაყიდვაში, დასაშვებია, გააგრძელოს თუ არა გაყიდვა, თუ ეს გასაყიდად ვაჭრობის საქონლის მდგომარეობიდან (მდგომარეობა) დამოკიდებულია.

---

ხიარის ტიპები

• ---

  ხიარ მაჯლისი

Khiyar majlis არის გამყიდველი და მყიდველი, რომელსაც ეკუთვნის უფლება გარიგების გასაგრძელებლად ან გააუქმოს გარიგება, სანამ ორივე მხარე კვლავ იმყოფება გაყიდვის შეხვედრაზე ყიდვა

ასე რომ, სანამ ის ჯერ კიდევ ასამბლეაშია ან მყიდველი და გამყიდველი არ დაშორდნენ ერთმანეთს, მაშინ ორივე მათგანს შეუძლია დადოს გარიგება ან გააუქმოს იგი. ამასთან, თუ ეს ორი ერთმანეთს დაშორდა, არც გამყიდველს და არც მყიდველს არ შეუძლიათ გააუქმონ ნასყიდობის ხელშეკრულება. და მყიდველს ასევე არ შეუძლია უკან მოითხოვოს ფული, მიუხედავად იმისა, რომ მან საქონელი დააბრუნა.

ზოგადად, ხიარი მსგავსია მხოლოდ გარიგებებში, რომლებიც სავალდებულოა ორივე მხარისთვის, რომლებიც ახორციელებენ გარიგებას, როგორიცაა ყიდვა-გაყიდვის გარიგებები და ლიზინგი.

ეს არის როგორც წინასწარმეტყველის SAW- ის სიტყვები, რაც ნიშნავს: ”თუ ორი ადამიანი დებს ნასყიდობის ხელშეკრულებას, თითოეულ მხარეს აქვს ხმის მიცემის უფლება, მანამ, სანამ ორივეს არ ჰყოფს სხეულები / ადგილები ...” (HR. ალ-ბუხარი და მუსლიმი აბდულაჰ ბინ ბინარისგან)

შემდეგ იმამ ბუხარიდან და მუსლიმმა ჰაკიმიდან და ჰიზამიდან თქვეს, რომ ალაჰის მაცნე. განაცხადა,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

მნიშვნელობა: ”გამყიდველმაც და მყიდველმაც შეიძლება ხიარი გააკეთონ, სანამ არ დაშორდნენ. თუ ორივე სწორად აკეთებს და სწორად განმარტავს, ორივე მიიღებს კურთხევას მათი გარიგებისას. თუ ამას მალავენ და ტყუილებს ამბობენ, ალაჰი წაართმევს მათ ვაჭრობის კურთხევას. ”

მკვლევართა აზრთა სხვადასხვაობა ხიარის მეჯლისთან დაკავშირებით ასეთია:

• • შაფიისა და ჰამბალის სკოლები

ორივე სკოლა ფიქრობს, რომ: თითოეულ მხარეს, რომელსაც დადებული აქვს ხელშეკრულება, უფლება აქვს ჰქონდეს ხიარ მაჯლისი, სანამ ისინი ჯერ კიდევ ასამბლეაში არიან, მიუხედავად იმისა, რომ ხელშეკრულება მოქმედებს თანხმობით და ყაბლით. საქმე იმაშია, რომ გამყიდველს და მყიდველს კვლავ აქვთ უფლება, შეძლონ გარიგების განხორციელება, თუ არა, რადგან ორივე ჯერ კიდევ ერთ შემთხვევაში იმყოფებიან ან ერთმანეთს არ დაშორებულან.

ეს ემყარება ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ აბდულაჰ ბინ უმარის მიერ მოთხრობილ ჰადეტს, რომელიც ადრე იყო აღნიშნული. და ჰადისი ამრ ბინ შუეიბიდან ალ-ბუხარის, მუსლიმის, აბუ დავუდის, თირმიზის, ან-ნასაის, დარუქუთნის და იბნ ხუზაიმას მიერ მოთხრობილიდან.

• • ჰანაფი და მალიკი

ორივე ამ სკოლაში ფიქრობენ, რომ: ხელშეკრულება სრულყოფილი იქნა თანხმობითა და ყაბულით, ასე რომ, თუ ხელშეკრულებით თანხმობა და ყაბული შესრულდა, ორივეს შეკრების უფლება აღარ ექნება. საქმე იმაშია, რომ გამყიდველსაც და მყიდველსაც არ აქვთ შანსი გააუქმონ გარიგება.

ეს ემყარება ალაჰის სიტყვას SWT Q.S An-Nisa ლექსი 29. რაც ნიშნავს: ”… გარდა კომერციული გზით, რომელიც შეთანხმებულია თქვენს შორის…”. შემდეგ მათი თქმით, ჰადისი ხიარ მაჯლისის შესახებ დაუშვებელია, რადგან ის ეწინააღმდეგება ღმერთის სიტყვას წერილში ალ-მაიდა 1 მუხლში, რაც ნიშნავს: ”თქვენ, ვისაც სწამთ, შეასრულეთ ხელშეკრულებები რომ ".

როდესაც ხიარ მეჯლისი არ გამოიყენება:

Khiyar majlis არ ვრცელდება, როდესაც ხელშეკრულების დასრულების შემდეგ, როგორც გამყიდველი, ასევე მყიდველი აბორტებენ. ან ერთი მათგანი კვდება.

• ---

  ხიარ 'აიბი

Khiyar 'aibi არის უფლება გააუქმოს ან განახორციელოს ყიდვა-გაყიდვა ორივე მხარისთვის, რომლებმაც დადეს ხელშეკრულება თუ ვაჭრობაში მყოფ ობიექტს აქვს დეფექტი, ხოლო ჩანაწერი მფლობელისთვის ცნობილი არ არის ხელშეკრულების დადების დროს გაიმართება.

მაგალითად, გამყიდველი და მყიდველი აწარმოებენ გარიგებას 3 კგ საზამთროს შესაძენად, მაგრამ არსებობს დამპალი საზამთროები, რომლებმაც გამყიდველმა ან მყიდველმა არ იცის. ფიქჰოლოგების აზრით, მსგავს შემთხვევებში მყიდველებისთვის დაწესებულია ხიარის უფლებები. როგორც წინასწარმეტყველმა SAW– მა თქვა:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

მნიშვნელობა: ”ყველა მუსლიმი ძმაა. დაუშვებელია მუსლიმისთვის ისეთი ნივთების გაყიდვა, რაც მისი ძმის სამარცხვინოა, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც მან ძმისთვის შეაფასა სირცხვილი. ” (HR აჰმადი, იბნ მაჯა, დარუქუთნი, ჰაკიმი და ტაბრანი).

ამ ხიარის აბიტისთვის გამოიყენება ვადები და პირობები, მათ შორის შემდეგი:

• • ხელშეკრულების გაფორმებისას მყიდველმა არ იცის საქონლის რაიმე დეფექტის შესახებ. თუ თავიდანვე უკვე იცით, რომ არსებობს დეფექტი, მაშინ ხიარ 'აიბი არ არის მართებული.
  • ხელშეკრულების დადების დროს გამყიდველი არ ითვალისწინებს პირობას, რომ თუ დეფექტური ნივთია, მისი დაბრუნება შეუძლებელია. ეს ნიშნავს, რომ მყიდველისგან არსებობს შეთანხმება შესასყიდი ხარვეზების შესახებ. თუ გამყიდველმა მოითხოვა, მაშინ khiyar 'aibi აღარ მოქმედებს.
  • ხელშეკრულების გაუქმებამდე ნაკლი არ ქრება.

Khiyar 'aibi- ს შეუძლია თავიდან აიცილოს საქონლის დაბრუნება, თუ:

• • ხიარის უფლების მფლობელი მზად არის გაუმკლავდეს ნივთის დეფექტებს
  • ხიარის უფლებები უქმდება მფლობელის მიერ
  • ობიექტი, რომელიც ხდება ობიექტი, დაკარგულია ან ჩნდება ახალი ნაკლი ხიარის უფლების მფლობელის ქმედებების გამო.

• ---

  ხიარის პირობები

ხიარის პირობები ხიარს მოითხოვს ხელშეკრულების დასრულების შემდეგ ერთ-ერთი მხარე (გამყიდველი და მყიდველი), წინასწარ განსაზღვრული ვადით, მიუხედავად იმისა, რომ ის ძალიან გრძელია. თუ ორივე მხარე მოისურვებს, მაშინ ორივე მათგანს შეუძლია გარიგების დადება ან გაუქმება დროის განმავლობაში მითითებული, ეს ხიარი შეიძლება მოითხოვონ ორივე მხარემ ერთად.

ხიარის პირობების კიდევ ერთი მნიშვნელობაა ხმის მიცემის უფლება, რომელიც დადგენილია ხელშეკრულების ერთ-ერთი მხარისთვის ან ორივე გააგრძელოს ან გააუქმოს გაყიდვა და შეძენა, განსაზღვრული საშეღავათო პერიოდის განმავლობაში.

როგორც იბნ უმარის ჰადისიდან. რომ ალაჰის მოციქულმა თქვა:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

მნიშვნელობა: ”შესაბამისად გამყიდველსა და მყიდველს, მათ შორის დაშორებამდე არ ყოფილა ყიდვა-გაყიდვა, გარდა ხიარით ყიდვისა და გაყიდვისა.”

იბნ უმარისგან რა. რომ ალაჰის მაცნე. განაცხადა:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

ეს ნიშნავს: ”თუ ორი ადამიანი ყიდვა-გაყიდვის გარიგებას დადებს, ორივეს თითოეულ მხარეს შეუძლია ხიარი შეასრულოს, სანამ ისინი ფიზიკურად არ დაშორებულან. ორივე ხიარს აკეთებს, ან ორიდან ერთი ხიარს სთავაზობს მეორეს, შემდეგ ორივე თანახმაა გარიგებაზე, ასე რომ ყიდვა-გაყიდვა ხდება სავალდებულო. ”

• ---

  ხიარ რუია

Khiyar ru'yah არის ხმის მიცემის უფლება მყიდველისთვის, გააგრძელოს ან გააუქმოს ყიდვა-გაყიდვა იმ ობიექტზე, რომელიც მას არ უნახავს ხელშეკრულების დადების დროს.

ხიარის რუიას მოქმედების პირობებია:

• • საქონელი არ უნახავს, ​​როდესაც ხელშეკრულება შედგა ან ხელშეკრულებამდე.
  • ხელშეკრულებით დატვირთული საქონელი არის კონკრეტული ნივთების სახით, როგორიცაა ტრანსპორტი, სახლები და ა.შ.
  • ამ ტიპის კონტრაქტი უნდა იყოს ხელშეკრულებებიდან, რომელთა ბუნებას შეუძლია გააუქმოს გაუქმებები, როგორიცაა ყიდვა-გაყიდვა და იჯარა.

ხიარ რუია შეიძლება დასრულდეს, თუ:

• • მყიდველები დათმობდნენ. ეს ნიშნავს, რომ როდესაც ნივთი ხელმისაწვდომია, მყიდველი ეთანხმება ნივთს.
  • გასაყიდი ობიექტი დაიკარგა.

• ---

  ხიარ ნაყდი

Khiyar naqdi არის khiyar- ის უფლება, უზრუნველყოს გაყიდვისა და ყიდვის გაუქმების შესაძლებლობა არაპირდაპირი გაცვლითი ოპერაციით. Khiyar naqdi არის უფლება გააგრძელოს ან გააუქმოს ყიდვა-გაყიდვა, თუ მყიდველს გადახდა არ აქვს გადახდილი. ან გამყიდველს საქონელი არ მიუტანია, მიუხედავად იმისა, რომ მან მყიდველისგან სრული თანხა მიიღო.

• ---

  ხიარ ტაიინი

Khiyar ta'yin- ს უფლება აქვს ხმა მისცეს მყიდველებს ყიდვისა და გაყიდვისას სხვადასხვა ხარისხის საქონლის განსაზღვრისას. მაგალითად, კერამიკის ყიდვა: არსებობს სუპერ და საშუალო ხარისხის. ამასთან, მყიდველებმა ზუსტად არ იციან რომელი კერამიკაა სუპერ და საშუალო ხარისხის. ამ არჩევანის გაკეთებისთვის მას სჭირდებოდა კერამიკის ექსპერტები და არქიტექტორები.

ხიარი მსგავსია, ჰანაფის მკვლევარების აზრით, დასაშვებია იმავე სახის პროდუქტის მოტივით განსხვავებული ხარისხი მყიდველის მიერ გარკვეული არ არის ცნობილი, ამიტომ მას სჭირდება დახმარება ექსპერტი ისე, რომ მყიდველი არ მოტყუვდეს და ისე, რომ პროდუქტი, რომელსაც ეძებს, მის საჭიროებებს შეესაბამებოდეს, მაშინ ხიარ ტაიინი დაიშვება.
ჰანაფის მკვლევარებმა, რომლებიც საშუალებას აძლევენ ხიარ ტაიინს, ამ ხიარის მოქმედების სამი პირობა წამოაყენეს, კერძოდ:

• • არჩევანი გაკეთებულია სხვადასხვა ხარისხისა და ხასიათის ანალოგიურ საქონელზე.
  • საქონელი განსხვავებულია თავისი ხასიათითა და ღირებულებით.
  • ხიარ ტაიინის საშეღავათო პერიოდი უნდა განისაზღვროს, კერძოდ იმამ აბუ ჰანიფას თანახმად, ეს არ უნდა იყოს სამ დღეზე მეტი.

ხიარა ტაიინი, ჰანაფიას მკვლევარების აზრით, მხოლოდ იმ გარიგებებში გამოიყენება, რომლებიც ხასიათდება საკუთრების უფლების გადაცემა მასალის სახით და სავალდებულოა ორივე მხარისთვის, როგორიცაა ყიდვა-გაყიდვა.

---

ხიარის კანონის გამოყენების გავლენა

ყველა ისლამურ წესს უნდა ჰქონდეს სიბრძნე და პრობლემის გადაჭრის ორიენტაცია, რომლის მოგვარებაც შესაძლებელია. რა თქმა უნდა, ისევე როგორც ხიარის წესებით ოპერაციების ყიდვა-გაყიდვის პროცესში. ხიარის კანონის არსებობის შემთხვევაში, შედეგი შეიძლება მიღებულ იქნეს ჰუკმას სახით, კერძოდ შემდეგნაირად:

• Khiyar აცხადებს, რომ ნასყიდობის ხელშეკრულება ხდება ისლამური პრინციპების შესაბამისად, კერძოდ, კონსენსუსის საფუძველზე გამყიდველსა და მყიდველს შორის.
• ასწავლეთ საზოგადოებას, რომ ფრთხილად იყიდოს ყიდვა-გაყიდვის კონტრაქტები, რომ მყიდველებმა კარგი საქონელი მიიღონ.
• გამყიდველი თვითნებურად არ ყიდის საქონელს მყიდველს და ასწავლის მას გულწრფელობაში განმარტოს საქონლის მდგომარეობა.
• თაღლითობის ელემენტების თავიდან აცილება, როგორც გამყიდველის, ასევე მყიდველის მხრიდან, რადგან ყიდვა – გაყიდვის პროცესში გონივრულია.
• ხიარს შეუძლია ერთმანეთთან კარგი ურთიერთობის შენარჩუნება. რაც შეეხება არაკეთილსინდისიერებას ან მოტყუებას, საბოლოოდ სინანული მოაქვს და სინანულმა ერთმა მხარემ შეიძლება გამოიწვიოს რისხვა, ბოროტება, შურისძიება და სხვა ცუდი შედეგები.

ეს არის მიმოხილვა Knowledge.co.id– ის შესახებ დაახლოებით Khiyar Is: განმარტება, ძირითადი კანონი, მისი გამოყენების ტიპი და გავლენა, ვიმედოვნებთ, რომ მას შეუძლია დაამატოს თქვენი გამჭრიახობა და ცოდნა. გმადლობთ სტუმრობისთვის და არ დაგავიწყდეთ სხვა სტატიების წაკითხვა.