პანკასილას ფორმულირების ისტორია (სრული დისკუსია)

პანკასილას ფორმულირების ისტორია (სრული დისკუსია) - პანკასილა ინდონეზიის რესპუბლიკის უნიტარული სახელმწიფოს იდეოლოგიაა და წარმოადგენს პანკასილას შექმნის დიდ ისტორიას და ასევე სახელწოდების ფორმულირებას. პანკასილას შინაარსი არ არის მხოლოდ ერთი, მაგრამ არსებობს რამდენიმე სახის სახელები, რომლებიც არსებობს პანკასილას ფორმულირებაში.

Pancasila Rumasan- მა შეაგროვა თავისი შინაარსი და ასევე მოძებნა ყველაზე შესაფერისი. ფორმულირების ან ფორმირების პროცესში, რომელიც ისტორიად იქცა, რადგან ფორმულირების პროცესში მას აქვს რამდენიმე ეტაპი და ასევე უნდა იყოს ფრთხილად და სწორი, რადგან პანკასილა არის სახელმწიფოს საფუძველი, სადაც პანკასილას სახელმწიფო საფუძველი უნდა იქნას გამოყენებული სხვადასხვა ეტაპზე, დრო

პანკასილას ფორმულირების ისტორია (სრული დისკუსია)

იმის გამო, რომ პანკასილა არ ეწინააღმდეგება დროის პროგრესს და ასევე ადამიანების ცხოვრებას, ამიტომ პანკასილა არის შემკვრელი ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რათა არ მოხდეს ცუდი საქმეები განვითარებისა და პროგრესის განვითარებაში ეპოქა პანკასილას აქვს მნიშვნელობა წიგნში მოცემული სახელის აღებაში, რომ უფრო მეტი ინფორმაცია გაეცნოთ პანკასილას ფორმირების ისტორიის შესახებ, ვნახოთ ქვემოთ.

პანკასილას ფორმულირების ისტორია

პანკასილა ინდონეზიის სახელმწიფოს საფუძველია, რომელიც პროცესის გამო შეიქმნა და ასევე მოდის ეროვნული კულტურიდან, რომელიც შემდეგ ერის იდეოლოგიად გამოიყენება. ტერმინი Pancasila პირველად ნაპოვნია Sutasoma- ს წიგნში, რომელიც დაწერილია Empu Tantular- ის მიერ, სადაც ისტორია მის წიგნში დაწერილი პანკასილას ფორმირება აჩვენებს, რომ ტერმინს პანკასილას აქვს ორი მნიშვნელობა, კერძოდ: რომ არის.

1. კლდოვანი სახსრები, ხუთი
2. ხუთი მორალის გამოყენება, მათ შორის ძნელი საქციელის ქურდობა, ქურდობა, ეჭვიანობა, სიცრუე, სასმელი და ალკოჰოლის მიღება.

პანკასილა ინდონეზიის სახელმწიფოს საფუძველია, რომელსაც აქვს ფილოსოფია, რომელიც შედგება ორი სიტყვისგან, კერძოდ: სანსკრიტიდან რაც ნიშნავს პანკას რაც ნიშნავს ხუთს, ხოლო სილა რაც ნიშნავს პრინციპს ან ბაზა პანკასილას მომზადება მოხდა 1945 წლის 29 აპრილს, შემდეგ იაპონიის მთავრობამ ჩამოაყალიბა ინსტიტუტი იაპონურ ენაზე დაასახელა დოკურიცუ ჯუმბი ჩოოსაკაი, ინდონეზიურად ინდონეზიის დამოუკიდებლობის მოსამზადებელი კვლევითი სააგენტო (BPUPKI) რომელიც შედგება BPUPKI– ს 62 წევრისგან, რომლებიც ინაუგურაციას ჩაატარეს 1945 წლის 28 მაისს, რომელიც ასევე ცნობილია Dr. რაჯიმან ვიდიონინგრატი და ასევე წარმომადგენელი რ. Panji Soeroso და ასევე Ichibangase (იაპონია).

BPUPKI– მ მუშაობა დაიწყო 1945 წლის 29 მაისს, სადაც BPUPKI– ს ამოცანა იყო სახელმწიფოს მთავარი პროექტის შედგენა და აგრეთვე კონსტიტუციის შედგენა. BPUPKI– მ პირველი სხდომა გამართა 1945 წლის 29 მაისს და ასევე 1945 წლის 1 ივნისს, რომელიც შეიცავდა სხვადასხვა ცნობებს ინდონეზიის სახელმწიფოს საფუძვლების შესახებ. BPUPKI- ს ხელმძღვანელი dr. K.R.T Radjiman Wedyodiningrat– მა პირველი სესიის დასაწყისში თავის გამოსვლაში აღნიშნა, რომ დამოუკიდებელი ინდონეზიის რეალიზაციისთვის საჭიროა სახელმწიფო საფუძველი. სახელმწიფოს დამფუძნებელმა ზოგიერთმა პიროვნებამ შემოგვთავაზა სახელმწიფოს ძირითადი ფორმულირება. შემოთავაზებული ფორმულირებები განსხვავდება ერთმანეთისგან. ამასთან, ამ ფორმულირებებს აქვს მსგავსება მატერიის და სულისკვეთების თვალსაზრისით, რაც მათ აცოცხლებს. წინადადება დამოუკიდებელი ინდონეზიის საფუძველზე, BPUPKI– ს პირველ სესიაზე, წამოაყენეს მუჰამედ იამინმა, სოეპომომ და ირმა. სუკარნო. 1945 წლის 29 მაისს BPUPKI სესიაზე, ბატონმა მუჰამედ იამინმა ინდონეზიის სახელმწიფოს ძირითადი პროექტის წარდგენისას თქვა, რომ.

”ინდონეზიელ ხალხს უნდა ჰქონდეს სახელმწიფო საფუძველი, რომელიც ინდონეზიელი ეროვნების ცივილიზაციიდან მოდის. აღმოსავლეთის ხალხი აღმოსავლეთის კულტურას უბრუნდება "

სადაც სხვა შემოთავაზებული ფორმულირებებია.

1. მუჰამედ იამინი

პირველი მოღვაწე, რომელმაც შთააგონა ერის დაარსება, იყო მოჰამედ იამინი. მო. იამინი არის მწერალი, ისტორიკოსი, ჰუმანისტი, პოლიტიკოსი და იურიდიული ექსპერტი. თავის წინადადებაში მუჰამედ იამინს არ გამოუყენებია პირდაპირი ან ზეპირი ტექსტები, მათ შორის შემდეგი.

1. ეროვნული ზღაპარი
2. კაცობრიობის ზღაპარი
3. ტყის ზღაპარი
4. ხალხური ზღაპარი
5. სოციალური კეთილდღეობა ან (სოციალური სამართლიანობა)

მან დაასახელა მოხსენება "ინდონეზიის რესპუბლიკის მოქალაქეობის პრინციპები და საფუძვლები". მისი თქმით, ჩამოყალიბებული ხუთი პრინციპი საფუძვლად დაედო ისტორიის, ცივილიზაციის, რელიგიის და ინდონეზიელი ერის ცხოვრების გრძელვადიან განვითარებას. სიტყვით გამოსვლის შემდეგ, მუჰამედ იამინმა წარმოადგინა თავისი წინადადება, რომელიც შეიცავს კონსტიტუციას, რომელიც შემუშავებულია კონსტიტუციის პროექტის პრეამბულაში. რომელსაც ხუთი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს პრინციპის ხუთი ფორმულირება აქვს, რომელთა შინაარსიც შემდეგია.

1. რწმენა ერთი და ერთადერთი ღმერთისა
2. ინდონეზიის ერთიანობის ეროვნება
3. კაცობრიობის სამართლიანი და ადაპტირებადი გრძნობა
4. დემოკრატია, რომელსაც ხელმძღვანელობს სიბრძნის სიბრძნე წარმომადგენლობით განხილვებში
5. სოციალური სამართლიანობა ინდონეზიის ყველა ხალხისთვის

2. სოეპომო

მეორე ფიგურა, რომელმაც გამოიწვია სახელმწიფოს საფუძველი, იყო Dr. სოეპომო. მოსაზრება სახელმწიფოს ძირითადი ფორმულირების შესახებ Dr. სოოპომომ ეს გამოთქვა სიტყვაში BPUPKI- ს სხდომაზე, 1945 წლის 31 მაისს. დოქტორი სოოპომომ შემოგვთავაზა სახელმწიფო კონსტიტუცია, რომელიც შეიცავდა შემდეგს:

1. ერთიანობა
2. ნათესაობა
3. დაბადების ბალანსი და შინაგანი
4. დისკუსია
5. ხალხის სამართლიანობა

დოქტორი სოოპომო ინდონეზიის ეროვნული გმირია და ის მუჰამედ იამინთან და სოეკარნოსთან ერთად ასევე ცნობილია როგორც 1945 წლის კონსტიტუციის არქიტექტორი.

3. სოეკარნო

ინდონეზიის სახელმწიფოს პრინციპების შესახებ ინფორმაციის მიწოდებაში, ირ. სოეკარნომ ასევე მოგვაწოდა შენატანი, მათ შორის შემდეგი.

პანკასილას ფორმულა

1. ინდონეზიელი ეროვნება
2. ინტერნაციონალიზმი თუ კაცობრიობა
3. კონსენსუსი ან დემოკრატია
4. Სოციალური კეთილდღეობის
5. კულტურული ღვთაებრიობა

ტრისილა ფორმულა რუმუსი

1. სოციალ-ნაციონალიზმი
2. სოციალ-დემოკრატია
3. ღვთაება

ეკასილის ფორმულა

1. ურთიერთთანამშრომლობა

BPUPKI სესიამ, რომელიც ჩატარდა 1945 წლის 29 მაისს - 1945 წლის 1 ივნისს, ვერ განსაზღვრა სამი წინადადება და სახელმწიფოს ძირითადი ფორმულირება, რომელიც ინდონეზიის სახელმწიფოს საფუძველი გახდა, შემდეგ ცხრა წევრისგან შემდგარი კომიტეტი ჩამოყალიბდა პიროვნება ცხრა კომიტეტის წევრები, ცხრა კომიტეტის წევრები შემდეგნაირად არიან.

1. ირ სოეკარნო, თავმჯდომარე, რომელიც ასევე წევრია
2. ჰ. აგუს სალიმი, როგორც წევრი
3. Ბატონი. აჰმად Soebardjo, როგორც წევრი
4. Ბატონი. მუჰამედ იამინი, როგორც წევრი
5. ექიმები მოჰამედ ჰატა, როგორც წევრი
6. Ბატონი. ᲐᲐ. მარამი, როგორც წევრი
7. Kyai Hadi Wachid Hasyim, როგორც წევრის
8. აბდულ კახარ მუზაკკირი, როგორც წევრი
9. აბიკუსნო ტიოკროსუჯოსო, როგორც წევრი

1945 წლის 22 ივნისს კომიტეტის ცხრა წევრმა, რომლებმაც შეძლეს პრეამბულის პროექტის ჩამოყალიბება კონსტიტუცია, მოგვიანებით უკეთ ცნობილი როგორც ჯაკარტას ქარტია ან (ჯაკარტას ქარტია), რომლის შინაარსი შემდეგია: შემდეგს.

1. ღმერთი ვალდებულია შეასრულოს ისლამური კანონი მისი მიმდევრებისთვის
2. სამართლიანი და ცივილიზებული კაცობრიობა
3. ინდონეზიის ერთიანობა
4. დემოკრატია, რომელსაც ხელმძღვანელობს სიბრძნე წარმომადგენლობითი განხილვის დროს
5. სოციალური სამართლიანობა ინდონეზიის ყველა ხალხისთვის.

და პრეზიდენტის 1968 წლის 12 აპრილის ბრძანების საფუძველზე, დათარიღებული 1968 წლის 13 აპრილს, ინდონეზიის სახელმწიფოს საფუძვლად დადგენილი პრობლემის ფორმულირებისა და მისი დაწერის პროცედურის შესახებ. Pancasila- ს ფორმულირება არის სწორი ან (ჩანსih) და მართებული, როგორც ეს ნათქვამია 1945 წლის კონსტიტუციაში, რომელიც გათვალისწინებულია და ასევე რატიფიცირებულია PPKI– ს მიერ 1945 წლის 18 აგვისტოს არის პანკასილა და პანკასილას ფორმულირება, სხვა

1. რწმენა ერთი და ერთადერთი ღმერთისა
2. სამართლიანი და ცივილიზებული კაცობრიობა
3. ინდონეზიის ერთიანობა
4. დემოკრატია, რომელსაც ხელმძღვანელობს სიბრძნე წარმომადგენლობითი განხილვის დროს
5. სოციალური სამართლიანობა ინდონეზიის ყველა ხალხისთვის

პანკასილას ძირითადი ფუნქციები

პანკასილას მთავარი ფუნქციაა, როგორც სახელმწიფოს საფუძველი და ერის იდეოლოგია. პანკასილას, როგორც სახელმწიფოს საფუძვლის მიზანი არის პანკასილა, როგორც სახელმწიფო წესრიგის საფუძველი, ერის იდეალების მისაღწევად. მიუხედავად იმისა, რომ პანკასილას მიზანი არის ცხოვრებისეული აზრი ან ერის იდეოლოგია, ეს ნიშნავს, რომ პანკასილა მოქმედებს როგორც სახელმძღვანელო მითითება აგრეთვე ადამიანის ქცევის საფუძველი ინდონეზიელი ერის მიმართულების და იდეალების მისაღწევად, სადაც პანკასილას შეუძლია მხარი დაუჭიროს და მხარდაჭერა ცხოვრობდნენ ინდონეზიელები.

რამდენიმე განმარტება ამის შესახებ პანკასილას ფორმულირების ისტორია (სრული დისკუსია) რომელიც აღწერილია ცოდნის შესახებ, სადაც პანკასილა არის ქვეყნის საფუძველი, რომელიც უნდა დავიცვათ იქ, სადაც ერის მემკვიდრეები ვართ. იმედია გამოსადეგია