17専門家による政治文化の理解：特徴、種類、例
政治文化を理解する
政治文化は、生活、行政、政治統治、 法律、習慣、習慣、規範は、コミュニティのすべてのメンバーによって日常的に内在化されています。 政治文化は、意識を持っている人々の共有された価値観のシステムとして解釈することもできます 集団的意思決定とすべての人々の公共政策の決定に参加する 公衆。
専門家によると政治文化を理解する
以下は、専門家によると、次のような政治文化の定義です。
アーモンドと動詞
アーモンドとバーバからの情報に基づくと、政治文化の定義は、国の人口に典型的なオリエンテーションの態度です。 政治システムとそのさまざまな部分に向けて、そしてシステムにおける国の市民の役割に向けた態度 それ。
アランR。 玉
アランRによる政治文化。 ボールは、政治システムや政治問題に関係する社会の態度、信念、感情、価値観からなるシリーズです。
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アーモンドとパウエル
アーモンドとパウエルは、政治文化の定義は、開発されている態度、信念、価値観、スキルからなる概念であることを認めています。 内部グループに存在する排他的な傾向のパターンや有病率のパターンを含む、社会のすべてのメンバーに適用されます 公衆。
アルバートウィジャジャ
アルバート・ウィジャジャによれば、政治文化は、アイデア、知識、習慣、迷信、神話からなる価値体系の政治的側面です。 これらはすべて、社会の大部分によって知られており、表現されています。 政治文化は、他の価値観や規範を拒否または受け入れるための論理的根拠を提供します。
アーロン・ワイルドアヴスクス
Aaron Wildavskusは、政治文化とは、価値観、信念、つまり信念、選択肢を共有する人々を広く指していると述べています。 さまざまな生き方を正当化するオプション（習慣研究への複数のアプローチへの開放性の強調 政治的）。
ブラウン（1977）
ブラウンの見解によると、政治文化は歴史と政治、信念と価値観の主観的な認識です ファンダメンタルズ、識別と忠誠の軌跡、そして政治的知識と期待は、 国/グループ。
デニス・カヴァナ
デニス・カヴァナは、政治文化を、政治システムがどのように機能するかについての環境、感情、態度を認めることを認めるものと解釈しています。
ミリアム・ブディアルドジョ
ミリアム・ブディアルドジョの理解の説明によると、政治文化は全体です 規範、政治や哲学への志向のパターンなどの政治的見解 一般に。
Mochtar Massoed
Mochtar Massoedの政治文化からの情報に基づいているのは、州政府とその政治の生活に対する国民の態度と方向性です。
ロバートダール
ロバート・ダールによると、政治文化は、アイデア、知識、習慣、迷信、神話からなる価値体系の政治的側面です。 これらはすべて、社会の大部分によって知られており、表現されています。 政治文化は、他の価値観や規範を拒否または受け入れるための論理的根拠を提供します。
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ロイ・マクリディス
ロイ・マクリディスの見解によると、政治文化は、一緒に受け入れられなければならない共通の目標と条件です。
ルサディ・カンタプラウィラ（1999：26）
ルサディ・カンタプラウィラによれば、政治文化は人間の認識であり、さまざまな政治問題や政治的出来事に対する彼の態度のパターンは、 政治システム自体は権力、規則、規制に固執する人々の間の相互関係であるため、社会と政府の政治活動の構造とプロセス（an）。 権限。
ルサディ・スミンタプラ
Rusadi Sumintapuraによると、政治文化は、政治システムのすべてのメンバーが生きる、個人的な行動と政治生活への志向のパターンです。
シドニーとヴェルバ
シドニーとヴェルバは、政治的習慣は信念に関係する統制システムで構成されていると主張し、ヴェルバは支持している 政治的行動の多くの側面、特に国民国家、同国の同胞、および政治的インプットの意思決定プロセス。
サミュエルビアー
サミュエルビアーによると、政治文化は価値観、信念、感情的な態度です 政府がどのように行われるべきか、そして何によって行われるべきかについて 政府。
ホワイト（1979）
ホワイトの声明によると、政治文化は、政治システムが置かれている態度と行動のマトリックスとして言及されています。
ウィキペディア
政治文化は、国家の生活、行政における社会の行動のパターンです。 州、政府の政治、法律、社会のすべてのメンバーが毎日生きている慣習法 日。 政治文化は、意識のある社会の共有価値のシステムとして解釈することもできます 共同体の意思決定とコミュニティの公共政策の決定に参加する 完全に。
インドネシアの政治文化の特徴
各国の政治文化は異なり、一般化することはできません。 インドネシアと同じように、政治の運営に影響力を持っているという特徴があります。
ルスタディからの情報に基づくと、インドネシアの政治文化の主な特徴は、使用される政治的習慣が依然として父性主義と家産制の特徴を持っている傾向があるということです。 指標の一つは上司への満足度です。 行われている政治文化は、教区の主題があり、相手の参加者がいるというものです。
さらに、インドネシアにはさまざまな民族が存在するため、それは政治的習慣であるだけでなく、政治的サブカルチャーでもあります。 ある地域から別の地域への習慣に勝るものはありません。
これはまた、まだ厚い地域の性質によるものです。 慣習に完全に従わない新しい習慣を受け入れることは困難です。
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Afan Gaffar（1999）の情報によると、インドネシアの政治には3つの最も支配的な特徴があります。 3つの要素は、堅固な階層、後援傾向、および新愛国心主義的傾向です。
政治文化の一部
一般に、政治文化は3つに分けられます。
教区の主題文化
偏狭な主題文化を持つ社会では、それらのほとんどは社会の排他的な要求を拒否します。 政治活動は重要な部分の1つにすぎません。
対象参加者の文化
オブジェクトから参加者への移行の優先分野を持っている人々は、開発を支援し、民主的な政治システムを大いに支援する傾向があります。
参加者の地方文化（地方の参加者文化）
この政治文化は比較的若い国（発展途上国）に見られます。 この順で、これらの国々は文化開発を含む開発を積極的に行っていることがわかります。
偏狭、主題、および参加者の分類に基づいています。 アーモンドは政治文化の3つのモデルを作成し、政府と政治への志向のモデルと呼びました。
- 産業民主主義社会
このグループは常に新しいポリシーを提案し、彼らの特別な利益を保護しています。
- 権威主義体制
このモデルには、さまざまな政治的態度を持つ人々のグループがいくつかあります。 政府の問題について話し合い、ロビー活動に積極的に取り組みます。
- 産業革命以前の民主主義システム
このモデルを採用している国では、主に教育を受けた専門家、起業家、ホストなど、参加者はほとんどいません。
政治文化の種類
以下は、次のような政治文化の種類です。
アバンガンの政治文化
人間の生活に影響を与える精神の存在に対するアニミズムまたは信念の側面を強調する社会の政治文化。
特徴は、霊を追い払うために行われる救いの儀式があるということです。
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学生の政治文化
宗教的側面、特にイスラム教を強調する社会の政治文化。
プリヤイの政治文化
伝統の高潔さを強調する社会の政治文化。
Priayiは上流階級の人々または貴族のコミュニティグループであり、官僚（公務員）として働いています。 以前はPNI党と提携していましたが、現在はゴルカル党と提携しています。
プリヤイ文化はジャワの貴族を表しています。 それらのほとんどは、哲学のために、植民地時代以前の帝国の政情不安のために都市に住んでいます 政治的スキルよりも神秘的な偉業を重んじる内向きの人々、オランダの努力は受け入れる 農家。 彼らは官僚、事務員/事務員、給料を食べる高貴な教師です。 プリヤイはもともとジャワの偉大な王の子孫でしたが、残っているのは何世紀にもわたる都市生活の結果です ほぼ16世紀。しかし、行政手段のグループへのオランダの介入によって開発されました 政府。
プリヤイ文化は、世界を細かい面と粗い面で見ています。 アルスとは、純粋で、高潔で、洗練された、礼儀正しく、美しく、穏やかで、文明的で、友好的な行動を指します。 シンボルは、クロモインギルの伝統、上質な上質な布、良い音楽です。 そして、alusの概念は、alusを意味するあらゆるものを指すことができます。 alusの反対は失礼であり、alus、過酷な言葉遣い、失礼な行動の反対です。 プリヤイの文脈は、アルスと粗さの点でアバンガンと一致します。 一方、プリヤイの「宗教的」生活のポイントは、エチケット、芸術、神秘主義に集中しています。 3つの要素を組み合わせたのが味です。
prijajiのエチケットをアニメーション化する4つの主要な原則、すなわち貴族のランクの適切な形式があります 正確、間接的、見せかけ、そして取るに足らない、または習得しない行動を避ける 自己。 何かを示すためにprijajisによって示される多くの方法がありますが、それでもこの原則に固執します。 プリヤイを印象づけるこのことは、堅く、層状で、形式的です。
プリヤイは、ワヤン、ガムラン、演劇、ダンス、歌、バティックが美術の具現化であると考えています。 ラフアートとしてのludrug、kledek、jaranan、おとぎ話の場合とは異なります。 そして芸術はプリヤイの価値観を表現しています。 Modjokutoのプリヤイ（たとえば、サブディストリクトの長）が息子の結婚式にludrugを招待することは不可能です。
宗教的側面のプリジャジ世界観は神秘的と呼ばれています。 問題の神秘は、知的分析や経験に基づいて自分の内面の生活を豊かにするための一連の実践的なルールです。 神秘的な探求の目標は味の知識であり、それはプリジャジによって経験されなければなりません。 実行される儀式は、ngestiの状態での苦行と瞑想の形で行われます（すべての個人的および精神的な強さを統一します）。 彼を単一の目標に直接導き、彼の心理的および身体的能力を単一の目標に集中させます 狭い（p。 430).
正式な形のModjokuto神秘的な宗派は、貴族のサークルから役人（wedana）、役員（mantri警察）、学校の検査官、写真家などからメンバーを取りました。
伝統的な政治文化
伝統的な政治文化は、特定の民族からの1つの文化を優先する政治文化です。 たとえば、スハルトが30年以上にわたって私たちの国を率いていたとき、民族コミュニティは Javaは、ABRI内に存在する権力など、重要な権力の中心をかなり支配しています。 （TNI）。
イスラムの政治文化
イスラムの政治文化は、イスラムの宗教的信念と価値観に基づいた政治文化です。 通常、サントリグループはこの政治文化の先駆者です。
現代の政治文化
現代の政治文化は、特定の文化や宗教に基づくことなく、より中立的な政治文化です。 この政治文化は、安定、安全、進歩を目的とした新秩序政府の間に発展しました。
PAROCIAL POLITICAL CULTURE
地方の政治文化は、政治参加のレベルが非常に低い政治文化です。 社会の政治文化は、4人への志向の頻度が多ければ、偏狭であると言えます。 政治文化の決定要因はゼロに近いか、4つの側面にまったく注意を払っていません。 それ。
政治文化の主題
主題（主題）の政治文化、すなわち、問題のコミュニティが社会的および経済的に比較的進んでいるが、それでも受動的である政治文化。 知識への志向が高い場合、社会の政治文化は主題であると言えます。 一般的な政治システムと成果の目的またはによって行われた政策の強化の理解があります 政府。 しかし、政府による政策決定の構造と役割に関するオリエンテーションの頻度はあまり注目されていません。
参加者の政治的ワニ
参加者の政治文化、すなわち非常に高い政治意識を特徴とする政治文化。 人々は意見を述べることができ、政治活動に積極的に取り組んでいます。 そしてそれはまた、コミュニティのメンバーが政治文化を決定する4つの側面をすでによく理解している政治文化の一形態でもあります。 彼らは一般的な政治システム、政府の役割について十分な知識を持っています 政策立案と強化、そして政治的プロセスへの積極的な参加において 行われます。
政治文化の種類
- 地方の政治文化、 政治文化政治参加のレベルは非常に低いです。 人々の政治文化は、政治文化の4つの重要な側面への志向の頻度がゼロに近いか、4番目の側面にまったく注意が払われていない場合、狭いと言えます。 この種の政治文化は、インドネシアのアフリカの部族コミュニティや農村コミュニティでよく見られます。 この社会には特別な政治的役割はありません。 首長、村長、宗教、またはシャーマン。通常、政治的であるかどうかにかかわらず、既存のすべての役割を要約します。 経済 または 宗教.
- 政治文化の主題（主題）, 政治文化は、社会的にも経済的にも関連する比較的進んだ社会ですが、それでも受動的です。 社会の政治システムに高頻度の志向がある場合、社会の政治文化は主題であると言えます。 オブジェクトの一般的な知識と出力、またはによって作成されたポリシーの強化についての理解がない 政府。 しかし、政府の政策決定における構造と役割の方向性の頻度はあまり注目されていません。 被験者は政府の権威を認識しており、事実上彼らは権威に向けられています。 政治体制に対する人々の態度は、プライドや嫌悪感によっても示されます。 本質的に、政治文化の主題である、一般的な政治システムと政府によってなされた政策の強化についての十分な知識がすでにあります。
- 参加者の政治文化、 これは非常に高い政治意識を特徴とする政治文化です。 人々は自分の意見を述べ、政治活動に積極的に取り組むことができます。 また、社会における政治文化の形態は、政治文化の4つの重要な側面をすでによく理解しています。 彼らは、一般的な政治システム、政府の役割について十分な知識を持っています。 政策を立案して強化し、進行中の政治プロセスに積極的に参加する 行われます。 社会は、上記のすべての側面において積極的な個人的役割に向けられる傾向がありますが、役割に対する彼らの感情や評価は、受け入れるか拒否するかです。
インドネシアで発展する政治文化
- この研究とそれ以上で証明されなければならないインドネシアの政治文化のイメージは、以下の変数の観察です：
- インドネシアのサブカルチャーの構成は、インドが直面しているほど複雑ではありませんが、依然として多様です。 たとえば、言語、宗教、階級、カーストの違いの問題に直面している人は、すべて比較的脆弱です/ リスキーな。
- インドネシアの政治文化は、一方では教区の主題であり、他方では参加者の政治文化であり、過去には使用権の点でまだ遅れをとっていました。 外部文化からの隔離、植民地主義、封建制、父性主義の影響、および 原始的、
- 態度は依然として原始的なつながりに根ざしており、それは地域、好み、宗教、特定のアプローチにおける宗教の違いなどの感情の指標として知られています。 ピューリタニズムと非ピューリタニズムなど。
- インドネシアの政治文化の傾向は、依然として父性主義と愛国心の強い態度を示しています。 指標として、とりわけ、父性主義、幸せな上司の態度に言及することができます。
- 相互作用長い間社会に根ざした伝統であるパターンによる近代化の導入に関するジレンマ（そのすべての結果を伴う）。
インドネシアの政治文化
- 厳密/厳密な階層
ジャワ社会、およびインドネシアの他のほとんどの社会は、本質的に階層的です。 明らかに階層的な社会階層は、支配者（ウォン・ゲデ）と一般の人々（草の根）の間でしっかりと分類されます。 非常に厳密な階層順序でそれぞれ個別に。 思考と行動は、各クラスの起源に合うように手順を決定します。 支配者はほとんどの人に「虐待的な」言葉を使うことができます。 代わりに、人々は「ソフト」な言葉で当局に自分自身を表現する必要があります。 政治生活では、社会階層の影響は、とりわけ、政府が自分自身とその国民を見る方法に反映されます。
- 後援動向
後援のパターンは、インドネシアに存在する政治文化の1つです。 この関係パターンは個人です。 政治生活において、この種の政治文化の成長は、政治的関係者の間で言っているようです。 彼らは、基地からの支援を求めるよりも、上からの支援を求めることを好みます。
- ネオパトリモニアリズムの傾向
インドネシアの政治生活の傾向の1つは、新祖国主義的な政治文化の出現です。 それは、それが現代的で合理主義的な官僚的な属性を持っているとしても、国家の行動は依然として伝統と家産制の政治文化を示していることを意味します。
現代の官僚機構の特徴：
- 組織内で上から下への権限の委任を含む階層構造
- それぞれのポジションには、会社の義務と責任があります。
- 組織の仕事とそのメンバーの行動を管理する正式な規則、規制、および基準があります
- 彼らの技術的に資格のある人員は、キャリアベースで雇用され、資格とパフォーマンスに基づいて昇進します。