教育に関するサンプルエッセイ
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インドネシアの正式な教育（今まで）では、人の成功の尺度は本当に依存していることは否定できません 教育者、学校、または政府によって決定された価値評価活動を通じて、彼らが取得する高学年と低学年 中心。 このような価値志向の教育パラダイムの意味は、人々に方法を見つけることを考えさせるしかないのです。 実践することも含めて、最適な価値観を実現することで成功したと言えるように 詐欺。 一方、理想的な教育の本質の1つは、宗教的価値観、誠実さ、責任を適用することにより、質と誠実さを備えた人間を創造することです。
教育の世界では、正直という用語は、新しい用語、すなわち学問的正直または学問的正直の出現とともに拡大します。 学術的誠実さ. 学問的誠実さ自体は、学問的誠実さの1つの側面です（アカデミックインテグリティ). 博士 南オーストラリア大学の研究者であるTraceyBretagは、学術的完全性を次のように説明しています。 信頼、正義、尊敬、責任、謙虚さ、誠実さの価値観に基づく行動 1人。 実際には、正直さの問題は世界の学者から最も注目されていると考えられています。 これは、学生や教育者を除いて、人の正直さの価値が低いことを反映しているケースの数に基づいています。
学問的誠実さから逸脱するケースの1つは、学問的不正または学問的不正です。 学問的不正行為. デイトンによれば、学問的不正行為自体は、不正な方法で成功を収めようとする誰かによる試みです。 と いう その他、不正行為、盗用、盗用、および/または学者に関連するものの改ざんなどの行為。 成功するためには、学問的不正行為、および/または正直からの逸脱の形として分類することができます アカデミック。 では、インドネシアの学術的誠実さの経験的条件はどうでしょうか。
アカデミックオネスティ に向けた基本資本として 世代 ゴールド
正直さは真実と道徳と密接に関係しています。 正直であることは、人の道徳的資質のしるしです。 有資格者になることで、理想の社会を築くことができます。 理想的な社会は、理想的な世代、つまり黄金世代も生み出します。 黄金世代という用語は、実際には、2012年の全国教育デーの祝賀会で元教育文化大臣（メンディクブド）のムハンマド・ヌーが使用した用語です。
NS。 ヌー（挨拶）は、2010年から2035年まで、インドネシアの国は潜在的な資源に恵まれると述べた 異常な数の生産的な年齢人口の形で、またはボーナスとしてよく知られている人材（HR） 人口統計。 この機会をうまく利用できれば、インドネシア国の人材育成にプラスの影響を与えることは間違いありません。 したがって、これを実現するための教育開発の戦略的役割が非常に重要であるのはここです。
教育は実際には人材への投資であるべきです（人的資本投資）それは、すべての人々が資格のある人材を通じて国の行政と発展に参加することを可能にする競争環境を作り出すことができます。 それが黄金世代、つまり自立して変化をもたらすことができる世代の本質です。
黄金世代はまた、その人材の知的知性について話すだけでなく、人材に組み込まれているキャラクターも黄金のキャラクターでなければなりません。 本質的に、黄金のキャラクターは黄金世代を構築するための主要な基盤です。 私たち全員が持っていなければならない黄金の性格の1つの指標は、特に教育の分野における正直さ、つまり学問的正直さです。 このため、人材への投資は、人間性、つまり正直な人間にも及ぶ必要があります。
育つ アカデミックオネスティ 使って 性格教育
性格教育または 性格教育 は、教育環境に理想的な人間の性格の価値を教え込むシステムです。 人格教育は、しばしば道徳教育および/または道徳教育、すなわち人間の善の価値を教える教育と呼ばれます。 人格教育に組み込まれている価値観の1つは、正直さ、特に学問的正直さの価値です。 人格教育は、人の学問的誠実さを育むことができます。 したがって、次のような戦略が必要です。 効果的 性格教育の実施の。
すべての学校/キャンパスで行うことができる誠実さを育むために人格教育を実施するための戦略は、次のようにすることができます。 4つの継続的な方法、すなわち：（1）学習、つまり、学問的誠実さの価値は、教師によって伝えられなければならないことを意味します 学習プロセス、（2）模範的、つまり、学問的誠実さは学校の教育コンポーネントによって適用またはモデル化されなければならないことを意味します 学校/キャンパス。 （3）強化することで、学校/キャンパスは、正直さの価値を強化することを目的として、学術的正直さの重要性を説明するバナー/バナーを作成するなどの特別なプログラムを作成できます。 （4）慣れ、学校は、盗作の禁止、不正行為の禁止、不正行為など、学問的誠実さを習慣化できなければなりません。 教育のすべての要素がそれらをうまく適用できれば、4つの方法はうまく実行されます。
最後に引用したい 文 これは、世界の政治家によってしばしば表現されます。「成功した人ではなく嘘つきであるよりも、正直な失敗である方が良い」。 うーん…。 どちらを選びますか？
教師は、称賛され、模倣されるロールモデルである必要があります。 彼の手には、若者は道徳と人間の尊厳を守る人間に成長することを任されています。 教師がやったことの価値がないので、教師がいくらの給料を稼いでいるか尋ねないでください。 息が体から離れたとしても、国を教育するための教師の献身と奉仕は常に刻まれます。
しかし、最近では、先生の高貴な姿の見方が薄れ始めています。 これは、教師に降りかかる多くのケースに反映されています。 教師たちは岐路に立っているようです。 教師は職務を遂行する上で、軽度から鉄の棒に至るまでのさまざまな脅威にしばしば影を落としています。
現在の状況は過去とは大きく異なります。 過去には、生徒を叱責する教師の行為はその一部でした から 先生の注意。 不思議ではありません、先生 時代 かつては学生や社会の目から見て非常に権威がありました。 先生が静かな視線で生徒を見つめていると、生徒はすぐに自分の間違いに気付くと想像してみてください。 教師が生徒の過ちを非難したり制裁したりしたために、教師が人権侵害を犯したと報告したり非難したりする人は誰もいなかった。
しかし、あなたに何ができるか、時代は変わりました。 以前は、教師はロールモデルであり、尊重されなければならない教師の姿でしたが、現在はその逆です。 今日の教師は、学校環境の内外で模倣され、愛され、尊重される人物としてではなく、学術的な「機械」と見なされています。 当然のことながら、教師に対する学生の虐待の多くのケースは、若者の道徳の崩壊をもたらしました。
最近、教育の世界 インドネシア 教師に対する生徒の暴力のさまざまな事件にショックを受けました。 さまざまな種類の背景と事例の年表は、学生の倫理と道徳に何か問題があることを示しています。 この事実は、学生にとっての人格教育の重要性をさらに強調しています。 人格教育は、学術資料の提供だけでなく、生徒がどのように行動し、教師を尊重すべきかについての倫理とマナーの開発にも焦点を当てています。
日本の先生を称えることを学ぶべきです。 1945年に広島と長崎に原爆が投下されたとき、昭和天皇は文部大臣に生きている教師の数を数えるように命じました。 先生方が集まって、日本を優れた国にするという大変な仕事を与えられました。
教師の栄光の視点を取り戻すことは、社会のすべての要素によって取られなければならない本当の一歩です。 学校環境の責任だけではありません。 宗教的および倫理的価値観、環境、そして メディア 大衆はまた、すべての眼鏡を与える際に注意しなければなりません 情報. 直接的または間接的に、これらのことがアイデンティティを探している学生の性格を形作るからです。 さらに、建物 コミュニケーション、生徒と教師の両方の間で、誤解がないようにします 生 打つ。 インドネシアの教育の世界を「教師は教えるのに忙しく、生徒は殴るのに忙しい」という言葉で傷つけないでください。