ドゥハの祈りを読む：アラビア語、ラテン語、意味、手順

أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِى غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ».

意味：

Zaid bin Arqomは、Duhaの祈りを行っている人々のグループを見つけ、彼は言いました。 「彼らは、現在取り組んでいる時間以外に、もっと時間があることを知らないかもしれません。 メイン。 Rasulullah SAWは、「（最高の時間は）awwabinの祈りです（Duhaの祈りの別名は祈りです）。 従う、または従うために戻る人々のために）ラクダが熱を感じているときです 太陽。"

صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ

意味：

「会衆で朝の祈りを祈る人は、太陽が昇るまで座ってアッラーを覚えています。 それから彼は2つのラカを祈ります、そして彼が得る報酬はメッカ巡礼とウムラのために行く人のそれと同じです。 Rasulullah SAWは次のように述べています：完璧、完璧、完璧」（HR。 ティルミディ号 586、Silsilah Ash Shahihahno。でAlAlbaniによって認証されました。 3403).

بتتبُّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدِّثين يتبيَّن: أنَّ صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدةٌ؛ إذ كلهم ذكروا وقتَها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يُفصِّلوا بينهما

意味：

「フカハとハディースの専門家の言葉を研究することによって、ドゥハの祈りとイシュラクの祈りが同じものであることは明らかです。 彼らは皆、実施の時は太陽が昇る時からザワルまでであると言っているからです。 そして、彼らは違いを生みません。」

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى

意味：

「午前中は、すべての関節に慈善を行う義務があります。 つまり、すべてのtasbihの読書は慈善団体であり、すべてのtahmidの読書も慈善団体であり、すべてのtahlilの読書も慈善団体であり、すべてのtakbirの読書も慈善団体です。 同様に、勧善懲悪と勧善懲悪は施しです。 これはすべて、Duhaの祈りを2回のraka'at "（HR。 イスラム教徒 720).

في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ مَفصِلًا؛ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطِيقُ ذلك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال: النُّخَاعةُ في المسجِدِ تدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإنْ لم تجِدْ فركعَتا الضُّحَى تُجزِئُكَ

意味：

「人間には360の関節があり、各関節に施しをする義務があります」。 それから仲間は、「アッラーの預言者よ、誰がこれを行うことができますか？」と尋ねました。 預言者は、「モスクの床の痰を土で覆い、通りの邪魔を取り除くだけで十分です。 それが見つからない場合は、ドゥハの祈りを2回行うことができます。そうすれば、それで十分です。」（HR。 アブダウド第5242号、イルワウルガリルのアルアルバーニによって認証された[2/213]）。

أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ

意味：

「私の最愛の人（Rasulullah SAW）は、私が生きている限り、3つのものを残さないように私に指示しました。 これには、毎月3日間の断食、ドゥハの祈り、そして私がWitrの祈りを行うまで眠らないことが含まれます。」 （HR。 イスラム教徒 722).

أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ

意味：

「私の最愛の人（Rasulullah SAW）は私に3つのことを望んでいました：毎月3日間の断食、私が寝る前のDuhaの祈りとWitrの祈りの2つのrak'ahs」（HR。 ブハリ号 1178年、イスラム教徒番号 721).

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ

意味：

「アッラー・タアラへの最も愛されている行為は、たとえ小さくても継続的なものです。」 「アイシャは練習をしているときでさえ、いつもそれを定期的にやりたいと思っていました。

عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِىِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».

意味：

Nu'aim bin Hammar Al Ghotofaniyから、彼はアッラーの使徒が「アッラータアラ」と言うのを聞いた。 言った：アダムの息子よ、一日の初めに祈りの四つのラカを残さないでください ドゥハ時間）。 そうすれば、一日の終わりにはそれで十分でしょう。」

مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.

意味：

Mu'adzahはかつて、預言者ムハンマドが行ったDuhaの祈りで、「Aisyah --radhiyallahu'anha-何ラカ」と尋ねた後、「Aisyahは答えました。」4つのraka'atと彼も好きなように追加しました。”

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى

意味：

「預言者sallallaahu'alaihi Wasallamは、メッカファトゥの年に、ドゥハの祈りを祈ったときに8つのラカを祈りました。」 ブハリ号 1103、イスラム教徒番号 336).

َمَنْ صَلَّى الضُّحٰى اِثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ

意味：

「ドゥハの祈りを12サイクルも行った人は誰でも、アッラーは彼のために天国の宮殿を作るでしょう」（H.R.ティルミディとイブンマジャ）。

祈りの手順

ドゥハの祈りまたはドゥハの祈りの柱の手順は、ファードの祈りまたは他の2つのラカートスンナの祈りと同じです。 彼らを際立たせるのは彼らの意図です。

以下は、2つのラカからなるドゥハを祈る手順です。

Rakaatの最初の柱

1. ドゥハの祈りのための読書の意図
2. TakbiratulIhramを読んでからiftitahの祈りを読む
3. Surah AlFatihahを読む
4. コーランからの手紙を読んで、優先順位はSurahAsy-Syamsiです
5. それからツマクミナとルクーゥ
6. 次に、イチダル運動を行います
7. その後、最初の衰弱
8. 2つの衰弱の間に座って
9. 2回目の衰弱をする
10. 2番目のrak'ahを実行するために再び立ち上がってください

Rakaatの2番目の柱

1. Surah AlFatihahを読む
2. コーランからの手紙を読んで、優先順位はスーラ朝です
3. それからルクーゥ
4. その後、イティダル
5. 次に最初の衰弱をします
6. 2つの衰弱の間に座って
7. その後、2番目の衰弱
8. 座る 最後のタヒヤット
9. そして最後に挨拶

読んだ後のスーラの読書セクションで スーラ開端 学者たちはまた、最初のラカートでSurah Ash-Syamsiを読み、2番目のラカートでSurah AdDhuhaを読むことを推奨することに同意しました。

しかし、最初のラカートでスラ・アド・ドゥハを読み、2番目のラカートでスラ・アル・イクラスを読むと考える人もいます。

ただし、これらの事柄は、それらに取り組んでいる人々のために暗記によって再調整されるため、どの短いスーラを読むかについての標準的な規則はありません。

اُصَلِّى سُنَّةَ الضَّحٰى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ِللهِ تَعَالَى

「UsholliiSunnatadhDhuha Rok'ataini Mustaqbilal Qiblati Adaa'an LillaahiTa'aalaa。」

意味：

「私は、アッラー・タアラのおかげで、今、キブラに面しているスンナ・ドゥハの2つのラカを祈るつもりです。」

لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة

「会衆でスンナの祈りをすることには何の問題もありませんが、それを祈りとして使うべきではありません。」 会衆でスンナの祈りを続けられるように、日常的な習慣として。 (Majmu'Fatawa war Rasa'il, 14/335).

أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار

意味：

「日中に行われる祈りについては、例えば、スンナであるドゥハの祈り、世話人の祈り、デュフルの祈り、アスルの祈りは、（低く）行われるべきです」（ファタワイブンバズ, 11/207).

• 主なスンナの祈りは、によって行われるスンナの祈りです munfarid （単独で）そしてそれが家で行われるならばそれはさらに重要になるでしょう。 それは次のような預言者SAWの言葉のようなものです。

• タラーウィーフの祈りのように会衆的な方法で規定されている特定のスンナの祈りがあります。
• 他のスンナの祈り（たとえば、ドゥハの祈りやタハジュドの祈り）は、定期的に行われる場合に優先されます munfarid 会衆内で行うことはできますが、定期的または継続的に行うことはできませんが、時々行うことができます。
• 他の人に教えることに関して、会衆でスンナの祈りをすることに確かに利益があるならば、会衆でそれをすることがより重要になるでしょう。

اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ
اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

「Allahummainnad-duhaa'aduhaa'uka wal bahaa'a bahaa'auka wal-jamaala jamaaluka wal-quwwata quwwatuka wal-qudrota qudratuka wal-'ismata'ismatuka。」

"Allaahumma in kaana rizqii fis-samaa'i fa anzilhu、wa in kaana fil-ardi fa akhrijhu、wa in kaana mu'assiran fa yassirhu、wa in kaana haraaman fa tahhirhu wa in kaana ba'iidan fa qarribhu bi haqqi duhaa'ika wa bahaa'ika wa jamaalika wa quwwatika wa qudratika、aatinii maa aatai​​ta 「ibaadakash-shalihiin。」

意味：