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ケディリ王国の崩壊：歴史と遺産

ケディリ王国の崩壊：歴史と遺産– ケディリ王国、カディリ王国、パンジャル王国は、1042年から1222年の間に東ジャワに存在した王国でした。 王国は現在ケディリ市の周りにあるダハ市にあります。 現時点では Knowledge.co.idについて ケディリ王国の崩壊の話を話し合います。 それをよりよく理解するために、以下の記事の議論を見てみましょう。

目次

  • ケディリ王国の崩壊：歴史と遺産
    • ケディリ王国設立の初期の歴史
    • ケディリ王国の王の系譜
      • スリジャヤワルサ王
      • バメスワラ王（1117CE）
      • ジャヤバヤ王（1135-1157CE）
      • スリサウェスワラ王
      • スリアリヤスワラ王
      • スリガンドラ王
      • スリカメスワラ王
      • スリケルタジャヤ王（1190-1222 AD）
    • ケディリ王国の全盛期
    • ケディリ王国の人々の生活
      • 社会生活
      • 文化的生活
      • 政治生活
      • 経済生活
    • ケディリ王国の遺物
      • 碑文の遺物
      • 本の遺物
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ケディリ王国の崩壊：歴史と遺産

ケディリはジャヤバヤ王の治世中に全盛期を迎えました。 強力であり、常に「千里眼」であることが知られている彼の予測で問題を克服することができることで有名な王と 「sakdurungewinarahを理解する」。今でも、多くの人がジャンカと呼ばれるものを知っており、信じています。 ジャヤバヤ。

ケディリ王がジャヤバヤ王の後継者としてケルタジャヤ王に統治されて以来、状況は徐々に好転しました。 当時、敬虔なヒンズー教徒としてのケディリの人々は、トゥマペルからケン・アロクによって送られたエージェントによって挑発されました。 ケン・アロクのゲームはとてもきちんとしているので、ケディリのヒンズー教の学者はそれを認識していません ケルタジャヤが人々に彼を崇拝するように命じたというニュースがコミュニティに広まった 神として。

Kediri Brahminsは、Kertajayaの王が当時宗教を侮辱したと考えていました。 ケルタジャヤと話をするためにいくつかの試みがなされました。 しかし、ケルタジャヤ自身はそのように秩序を感じていなかったので、ケルタジャヤはこれがすべて真実ではないという仮定で応えました。

ケルタジャヤにだまされたと感じ、自分の信念を擁護していると感じているバラモンは力を築きます 当時王国の家臣であったトゥマペルに助けを求めることを計画して自分自身 ケディリ。 トゥマペルの指導者は、ケン・アロクが前のアクウであるトゥングル・アメトゥングを殺害した後、現在の準地区長に相当するアクウ・ケン・アロクでした。

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ケン・アロクは、バラモンがケルタジャヤと戦うことを望んでいたことを歓迎しました。これは彼が期待していたことだったからです。 当時のバラモンは、ケン・アロクがバラモンに非常に味方していて、当時ケルタジャヤによって嫌がらせを受けたと考えられていた宗教の栄光を取り戻したいと考えていました。

1254年、ツマペルのケン・アロクの助けを借りて、ケルタジャヤとバラモンの間で戦争が起こりました。 ネガラケルタガマの本によると、ガンター村で戦争が勃発した。 戦争はついにバラモンと共にトゥマペルによって勝利されました。

しかし、バラモンの予想を超えて、ケン・アロクの善意はに基づいていると言われていることが判明しました 同じ信念は、以前は権威の下にあったツマペルを解放することである隠された使命を運ぶことが判明しました ケディリ。 バラモンの宗教的感情を含む彼がずっと前に作成したケン・アロクの計画は順調に成功しました。 彼は自分の王、ケルタジャヤに対してバラモンを戦わせた。 Kertajayaが敗北して死亡して以来、Kediriは挫折を経験しました。

ケン・アロクはその後、スリ・ラジャサ・バタラ・サン・アムルワブムという称号でツマペル王国を宣言しました。 クダドゥの碑文に基づいて、シンガサリ王国の本当の正式な名前はツマペル王国です。 ナガラケルタガマによると、1222年に最初に設立されたとき、ツマペル王国の首都はクタラジャと名付けられました。

これは、シンガサリ王国の設立の野心が狡猾な反乱を使用して構築された場所です バラモンが影響を受けた時代の宗教的感情を取り、それからあえて反逆した人 王様。

ケン・アロクがケルタジャヤを破った後、ケディリはシンガサリ王国の支配下にある地域になりました。 ケン・アロクは、ケルタジャヤの息子であるジャヤサバをケディリの摂政に任命した。 1258年、ジャヤサバは息子のサストラジャヤに引き継がれました。 1271年にサストラジャヤは彼の息子、すなわちジャヤカトワンに引き継がれました。 1292年にジャヤカトワンは首を振って摂政になりました。 摂政時代、ジャヤカトワンは、彼の先祖であるケルタジャヤがケン・アロクに敗れた過去の恨みのために、ケルタナガラが率いるシンガサリに反抗した。

クルタナガラの殺害に成功した後、ジャヤカトワンはケディリ王国を再建しましたが、1年しか続きませんでした。 これは、モンゴル軍とクルタナガラの義理の息子であるラデンウィジャヤの軍隊による共同攻撃が原因で発生しました。

1293年、クビライ・カーン皇帝が派遣したモンゴル軍がクルタナガラに復讐するようになりました。 Raden Wijayaは、この状況を利用してJayakatwangを攻撃しました。 その後、ラデン・ウィジャヤは、アルヤ・ウィララジャの指導の下、モンゴル軍およびマドゥラ軍と協力して、ケディリを攻撃した。 戦争でジャヤカトワンの軍隊は敗北し、その後、ケディリ王国についてのニュースはもうありませんでした。

ケディリ王国設立の初期の歴史

ケディリ王国は、群島にあるいくつかの大きく影響力のある王国の1つです。 カディリまたはパンジャルとしても知られているのは、1042年から1222年にかけて東ジャワの王国であり、現在はケディリ市であるダハ市を中心としていました。 ダハの街自体は、ケディリ王国が設立される前に存在していました。ダハは、コラアピを意味するダハナプラの略語です。 これは、1042年のアイルランガのパムワタンの碑文から見ることができます。

ケディリ王国の設立は、最後の古代マタラム王国の指導者としてのアイルランガ王の決定から始まりました。 彼は王国を2つの部分、すなわちジェンガラ王国またはカフリパン王国とパンジャル王国またはケディリ王国に分割しました。

それは1042年に始まりました。 アイルランガ王の2人の息子は、古代マタラム王国の王位をめぐって戦いました。 そのため、アイルランガ王は王国を2つの部分に分割することを余儀なくされました。 内戦の結果、パンジャル王国はスリサマラウィジャヤに、ジェンガラ王国はマパンジガラサカンに与えられました。

Meaengaの碑文に記載されているように、PanjaluはJenggalaによって支配され、マパンジガラサカン王の名前は不滅であると述べられています。 しかし、次の戦争で、パンジャル・ケディリ王国はアイルランガの王位全体を支配することに成功しました。

2つの王国は、グヌンカウィとブランタス川によって隔てられています。 目標は、競合を回避することです。 ジャンガラ王国またはカフリパン王国は、マラン川とブランタス川デルタ地域で構成されていました。

詳細には、ジェンガラ王国の領土はスラバヤ、レンバン、パスルアンの港から始まり、首都はカフリパンでした。 一方、パンジャル王国またはケディリ王国は、ケディリ、マディウン、および首都ダハの地域をカバーしています。

ケディリ王国の王の系譜

以下は、以下を含む、ケディリ王国の系図の一部です。

  • スリジャヤワルサ王

それはSirahKetingの碑文（1104 AD）からのみ知ることができます。 彼の治世中、ジャヤワルサ王は人々が王に仕えたので、感謝のしるしとして村人に贈り物をしました。 碑文から、ジャヤワルサ王は地域社会（人々）を非常に心配し、彼の人々の福祉を改善しようとしたことがわかります。

  • バメスワラ王（1117CE）

トゥルンガグンやケルトソノ地域で見られるような多くの碑文が残っています。 見つかったような碑文には、より多くの宗教的な問題が含まれているため、政府の状態は非常によく知られています。

  • ジャヤバヤ王（1135-1157CE）

ケディリ王国は、ジャヤバヤ王によって統治されたときに黄金時代を経験しました。 ケディリ王国の大成功は、著名な学者であるエンプセダ、パヌール、ダルマジャ、トリグナ、マノグナの登場によって支えられました。 彼らは、宇宙の退屈さの程度に達した完全な人間であるジャルマ・スラクサナです。 プラブ・ジャヤバヤの指導の下、法定書と法定書の誕生からも明らかなように、ケディリ王国は文明の頂点に達しました。 これまで精神的遺産であったカカウィン・バラタユダ、ガトゥトカカスラヤ、ハリワンサにまとめられた状態。 高品質。

プラブ・ジャヤバヤの人々の繁栄におけるリーダーシップ戦略は確かに非常に印象的でした（Gonda、1925：111）。 ケルート山の麓にあるダホノプロを首都とする王国は、非常に肥沃な土壌であり、あらゆる種類の植物が緑に育ちます。 農業とプランテーションは豊富な結果を生み出します。 街の真ん中でブランタス川の流れを分割します。 水は澄んでいて、魚の種類も多いので、たんぱく質や栄養価の高い食べ物で十分です。 その後、農産物はスラバヤ近くのジェンガラ市にボートで川沿いに運ばれます。 経済の車輪は順調に進んでいるので、ケディリ王国は本当にゲマ・リパ・ロ・ジナウィ・カルタ・ラハルジャ平和システムである国と呼ぶことができます。

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プラブジャヤバヤは西暦1130年から1157年の間に統治しました。 法律と政府の観点からのプラブジャヤバヤからの精神的および物質的な支援は中途半端ではありません。 彼のポピュリスト的な態度と先見の明のあるビジョンは、プラブジャヤバヤを常に覚えておく価値のあるものにしました。 今までの小さな人々が彼を覚えていれば、彼が権力を握っていたとき、彼の行動は常に彼の人々にとって賢明で公正であったことを示しています。

偉大な王であることに加えて。 ラジャジャヤバヤは、ネクロマンサーや占い師としても有名です。 彼の予言は本JongkoJoyoboyoに集められています。 彼の予言の中で、ジャヤバヤ王は、インドネシアを支配するようになる将来の正義の女王など、いくつかのことを述べました。

  • スリサウェスワラ王

宗教的で文化的に敬虔な王として、サルワスウェラ王はタットワムアシの原則を守ります。つまり、あなたは（すべて）、すべての生き物はあなたです。 サルワスウェラ王によれば、人間の人生の究極の目標はモクシャであり、それは魂とパラマトマンの結合です。 正しい道は団結につながるものであり、団結を妨げるものは正しくありません。

  • スリアリヤスワラ王

Sri Aryaswaraは、1171年頃に統治したKadiriの王でした。 彼の修道院長の称号はスリ・マハラジャ・レイク・ヒノ・スリ・アリエスワラ・マドゥスダナワタラ・アリジャムカです。 SriAryaswaraがいつ王位に就いたかは正確にはわかりません。 歴史的な遺産は、1171年3月23日の風の碑文の形をとっています。 当時のカディリの王室のシンボルはガネーシャでした。 彼の治世がいつ終わったかも知られていない。 ジャリンの碑文に基づく次のカディリの王はスリガンドラです。

  • スリガンドラ王

ガンドラ王（1181 AD）の治世は、象、ケボ、ネズミの名前などのランクでの動物の名前の使用に関するJaringInscriptionから見ることができます。 これらの名前は、宮殿内の人の高位と低位を示しています。

  • スリカメスワラ王

カメスワラ王（1182-1185 AD）の治世中、文学の芸術は非常に急速な発展を遂げました。 その中で、EmpuDharmajaはSmaradhanaを作曲しました。 彼の治世の間でさえ、パンジセミラン物語のような知られている旗の物語もありました。

  • スリケルタジャヤ王（1190-1222 AD）

ケディリ王国の最後の王です。 ケルタジャヤ王はダンダンゲンディスとしても知られています。 彼の治世中、王国の安定は衰退しました。

多くのバラモンが逃げてトゥマペルに助けを求め、トゥマペルはケン・アロクに支配されました。 これを知っています。 その後、ケルタジャヤ王はトゥマペルを攻撃するために軍隊を準備しました。 その間。 バラモンの支援を受けたケン・アロクがケディリ王国を攻撃した。 2つの軍隊はガンター（西暦1222年）の近くで会いました。 その戦いで、ケディリからの軍隊は破壊されました。 ケルタジャヤ王はなんとか逃げ出した（しかし彼の運命は確かに知られていない）。 ケディリ王国の権力は終わり、ツマペル王国の家臣地域になりました。

ケディリ王国の全盛期

ケディリ王国の初期の出来事についてはあまり知られていません。 カメスワラ王（1116-1136）は、ジャンガラ王国の王女であるデウィキラナと結婚しました。 したがって、ジャンガラはケディリと再会することになった。 KediriはJavaでかなり強力な王国になりました。 この時、本カカウィン・スマラダハナは、ジャワ文学でパンジ物語として知られているムプ・ダルマジャによって書かれました。 同様に、MpuTanakungはKakawinLubdakaとWertasancayaの本を書きました

ケディリの有名な王はジャヤバヤ（1135-1159）でした。 ジャヤバヤは後にインドネシアの未来の「予言者」として知られていました。 彼の治世中に、ケディリはその領土をカリマンタンの海岸に拡大しました。 この時、テルナテはケディリの下で従属王国になりました。 当時、ケディリはかなり手ごわい海軍艦隊を持っていました。 彼はまた、Mpu Sedahによって開始され、後にMpuPanuluhによって完成されたKakawinBharatayuddhaの作曲を注文したことでも有名です。

残酷な王として知られる現王ケルタジャヤ（1185-1222）は、人々に彼を崇拝するようにさえ求めました。 これにより、彼はバラモンに反対されました。 ケルタジャヤはカディリ王国の最後の王でした。

2007年初頭にカディリ王国の遺物であると信じられているトンドウォンソ遺跡が発見されたことで、さらに多くの謎が解き明かされることが期待されています。

ケディリ王国の崩壊：歴史と遺産

ケディリ王国の人々の生活

ケディリは海の農耕王国です。 Kediriの経済は、農村地域に住む人々の貿易、家畜、農業に基づいています。 一方、沿岸に住む人々は貿易と海運に依存しています。 彼らはマルクとスリウィジャヤとの貿易関係を確立しています。 ケディリは、米、綿花、カイコの生産者として有名です。 ケディリ王国は非常に繁栄しています。これは、土地の農産物だけで支払われているにもかかわらず、従業員に安定した収入を提供する王国の能力に見ることができます。

この情報は、Chau Ju-kuaの著書Chi-fan-Chi（1225）に基づいており、She-po（Java）の一部であるSu-ki-tanが地域を征服したと述べています。 専門家は、スキタンは東ジャワにある王国であり、他ならぬケディリ王国であると推定しています。 また、中国を含む海外の貿易業者に知られている港湾都市としてのスキタンも可能です。

政府は国民の状態を非常に懸念しており、農業、貿易、畜産が急速に進んでいます。

Kediri社会のグループは、王立政府での立場に基づいて3つに分けられます。

  • 中央（王室）のコミュニティグループ：王のサークルにいる人々と彼の親戚や使用人のグループ。
  • 農民コミュニティグループ（地域）：農業地域（地域）の役人または政府関係者で構成されるコミュニティグループ。
  • 非政府コミュニティグループ：政府または自営業のコミュニティとの公式の立場および関係を持たない人々のグループ。

社会生活

ケディリの人々の社会生活は、人々の福祉が増し、人々が静かに暮らすので、とても良いです。 古菲飛の著書 『Ling-wai-tai-ta』（1178年）では、ケディリの人々は布を着ていると説明されています。 彼女の膝まで、彼女の髪は下がっていて、家は整然としていてきれいで、タイル張りの床は緑で、 黄。 農業と貿易は進歩し、間違った人々は金で罰金を科されました。 泥棒と強盗が殺され、銀貨が使われ、病人は薬を使わず、神や仏陀に癒しを求めました。

5ヶ月ごとにウォーターパーティーが開かれ、使用される楽器はフルート、ドラム、木製の木琴です。 安全で平和な人々の生活とともに、芸術は発展することができます。とりわけ、最も進んだ文学は文学芸術、特に古代ジャワです。 しかし、クディリ王国時代の文学作品は、当時の政府や社会の状態を明らかにしていませんでした。 亀原時代、文学作品の発展は栄光の頂点に達した。

文化的生活

12世紀のADは、将来的に非常に重要な意味を持ちます。 ケディリ王国は、王国を発展させるために次のような多くの教訓を残しました。

  • 経済状況が安定していれば、国は進歩することができます。
  • 国の力が不足しないように、政治情勢は安定していなければならない。
  • 国の栄光を増すためには、文化的生活を拡大しなければなりません。

ケディリ王国の間に制作された文学作品、すなわち：

  • ジャヤワルサ王の治世からのクリシュナヤナ。
  • EmpuSedahとEmpuPanuluhによるBharatayuda。
  • アルジュナ・ウィワハ、エンプ・カンワ作。
  • ハリワンサ、エンプ・パヌール作。
  • Bhamakarya、作者は明確ではありません。
  • EmpuDharmajaによるSmaradhana。
  • エンプ・タナクンによるワルタサンカヤとルブダカ

政治生活

マパンジガラサカンの治世は短く、その後マパンジアランジュン王（1052年-1059年）に引き継がれました。 その後、マパンジアランジュンはスリマハラジャサマロッサハに置き換えられました。 ジェンガラとパンジャルの間の絶え間ない戦いはニュースを明確にしません バメスワラ王（西暦1116- 1135年）の名前までの60年間の2つの王国について ケディリ。

当時、パンジャルの首都はダハからケディリに移り、この王国はケディリ王国として知られていました。 バメスワラ王の治世中、彼はカンドラカパラと呼ばれる三日月に扇形の頭蓋骨の形をした王室の記章を使用しました。 バメスワラ王が退位した後、ジャヤバヤは成功し、彼の治世中に彼はジェンガラを倒すことに成功しました。 ジャヤバヤの後、ケディリの王は変わり続けました。

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西暦1019年、アイルランガ王はメダンケムラン王に戴冠しました。 彼が支配したとき、彼はなんとか王国の権威を回復することができました。 彼は政府の中心をカフリパンに移し、王国を栄光の頂点に導くことに成功しました。 しかし、彼の人生の終わりに向かって、アイルランガは政府を去ることを決心し、ResiGentayuとして知られる禁欲主義者になりました。

皇后に生まれたスリ・サングラマウィジャヤという娘に堕ちたはずの王位、 しかし、彼が隠者になることを選んだので、王位はアイルランガの息子に移りました。 側室。 内戦を回避するために、王国は2つに分割されました。つまり、ジェンガラ王国（カフリパン）とパンジャル王国（ケディリ）です。 しかし、その試みは失敗しました。 実際、2つの王国はジェンガラの敗北の終わりに互いに戦い、両方ともケディリ王国の政府によって再会しました。

経済生活

ケディリ王国は農耕と海事の王国です。 肥沃な土地があるため、多くの内陸のコミュニティは農産物が豊富な農民です。

一方、沿岸地域に住む人々は貿易と海運を通じて暮らしています。 当時、2つの開発は非常に迅速で、ケディリの商人でさえマルクやスリウィジャヤと貿易関係にありました。

ケディリ王国の遺物

碑文の遺物

ケディリ王国の歴史的資料は、次のようないくつかの碑文や外国のニュースからたどることができます。

  • バンジャラン碑文 1052 ADは、パンジャルがジェンガラに勝利したことを説明しています。
  • ハンタン碑文 1052 ADは、ジャヤバヤ時代のパンジャルについて説明しています。
  • シラケティング碑文（1104 AD）、ジャヤワルサによる村人への土地の贈り物が含まれています。
  • トゥルンガグンとケルトソノで見つかった碑文 宗教的な問題が含まれており、バメスワラの王から来ています。
  • ガンタン碑文（1135M）、Ngantang村の人々に税金のない土地の区画を贈ったジャヤバヤの王に言及します。
  • ネット碑文（1181M）、KeboWarugaやTikusJinadaなどの動物名を使用した正式な名前が多数含まれているGandra王から。
  • カムラン碑文（1194 AD）には、KediriがKatang-Katang宮殿に敵対していた敵を倒すことに成功したKertajayaの治世が含まれています。
  • テンプルのアップグレード：東ジャワで最も壮大で最も広い寺院は、海抜450メートルのブリタルの北にあるケルート山の南西斜面にあります。 寺院に保管されている碑文から、この寺院はケディリ王国のスレンガ王の時代に建てられたと推定されています 西暦1200年頃、マジャパヒト王国の王ウ​​ィクラマワルダナの治世まで使用され続けました。 1415年。
  • グラー寺院：Candi Gurahは、東ジャワ州のKediriのサブディストリクトにあります。 1957年、トンドウォンソ遺跡から約2 kmのところにチャンディグラと呼ばれる寺院が発見されましたが、資金不足のため、寺院は再埋葬されました。
  • トンドウォンソ寺院：トンドウォンソ遺跡は、2007年初頭に東ジャワ州ケディリのトンドウォンソハムレットで発見された遺跡です。 1ヘクタールを超えるこの場所は、古典派時代の最大の発見と見なされています 過去30年間のインドネシアの歴史（バトゥジャヤ祭祀コンプレックスの発見以来）、しかし）、 教授 ソエクモノは1957年に同じ場所から彫像を見つけたことがあります。 この場所の発見は、多くの地元のレンガ職人による多くの彫像の発見から始まりました。 見つかった象眼細工の彫像の形とスタイルに基づいて、このサイトは過去の遺物であると考えられています 初期のケディリ王国（11世紀）、中部ジャワ地域からジャワへの政治の中心地の移転の初期 東。 これまでのところ、ケディリ王国は多くの文学作品で知られていますが、建物や彫刻の形でのその遺産についてはあまり知られていません。
  • 金剛薩仏像：この金剛薩仏像は、クディリ王国（X / XI世紀）の時代のものです。 そして今、それはドイツのベルリン-ダーレムにあるインディッシュクンスト美術館のコレクションです。
  • ガルングン碑文：ガルングン山の碑文は、高さ約160 cm、上部の幅80 cm、下部の幅75cmです。 この碑文はトゥルンガグンのレジョタンガンにあります。 ガルングン碑文の周りには、古代ジャワの文字を使った多くの文章があります。 文章がきれいに並んでいます。 まだ目で見ることができる合計20本の線があります。 一方、一部の文字の碑文は、経年劣化により失われています。 正面には円形のエンブレムがあります。 円の中心には、いくつかのロゴが付いた長方形があります。 碑文の片面にも1123Cの数字が書かれています。
  • トゥバン寺院：1967年、1965年の悲劇の波がトゥルンガグンを襲ったとき。 偶像破壊行為、すなわち、偶像と見なされる文化的アイコンやオブジェクトを破壊する行為が発生します。 ミリガンバー寺院は、この寺院と幽霊が出ると考えられている寺院エリアへの被害を禁止した村の役人のために破壊から免れた。 大衆はまた、トゥバン寺院に目を向けました。この寺院は、トゥルンガグン県カリダウィル地区のドマサン村のトゥバンハムレットにあるため、このように名付けられました。 この寺院はミリガンバー寺院から約500メートルに位置しています。 トゥバン寺院自体には、寺院の足だけが残っています。 破壊された後、この寺院は埋葬され、現在、寺院の上には山羊、鶏、アヒルの檻が立っています。 Suyoto氏によると、住民がもう一度掘りたければ、地面から約0.5〜1メートルのところに、トゥバン寺院の基礎が露出している可能性があり、それでも比較的無傷です。 トゥバン寺院の破壊は、トゥバン寺院が男性キャラクターのアリオを描いているという伝説にも基づいています Damar、Angling Dharmaの伝説では、男が破壊された場合、それは次のように見なすことができます 勝利。
  • パナンバンガン碑文：1120年8月2日、マハラジャバメスワラは、要求に関してパナンバンガンの碑文を発行しました ヤシの葉にチャーターを書いてもらうパナンバンガンの村人たちが上に書き直される 結石。 碑文には、ガジャパダに埋葬された前の王によって自治されたシマとしてのパヌンバンガンの村の決定が含まれています。 この碑文で言及されている前の王は、スリジャヤワルサであると考えられています。
  • タラン碑文：Talan / Munggut碑文は、ブリタルリージェンシーのグリットハムレットにあります。 この碑文は1058サカ（1136 AD）にまでさかのぼります。 この碑文のスタンプは、碑文の上部にあるガルダムカランカナの形で、鷲の頭と翼を持つ人体の形をしています。 この碑文の内容は、パナンバンガン地域に含まれるタラン村へのシマギフトに関連しており、ヤシの葉に碑文が示されています。 彼らが961サカ（1040年1月27日）にバタラグルから受け取り、タラン村を設立したガルダムカの王室の印章 税負担の義務がないシマとしての彼らの領土は、彼らが碑文をスタンプで石の上に移動することを要求するように ナラシンハ王国。 ジャヤバヤ王は、王への彼の極端な忠誠のためにタランの人々の要求を認め、さまざまな種類の特権の贈り物を増やしました。

本の遺物

ケディリ王国の時代、本などの文学作品の開発。 これがケディリ王国からのいくつかの本です：

  • ヴェルタサンカヤの本 良い詩を作る方法の説明が含まれているEmpuTanAkungによる。
  • スマラダハナの本 これはエンプ・ダルマジャによって作曲され、カマ卿の化身としての王への称賛が含まれています。 この本はまた、彼の王国の首都の名前がダハナであったと述べています。
  • ルブダカの本 地獄に行くべきハンターとしてのルブダカの物語を含むエンプ・タン・アクンによる。 彼の特別な崇拝のために、彼は神々に助けられ、彼の精神は天国に引き上げられました。
  • クリシュナヤナブックキタブ 悪い男の子としてのクリシュナの歴史を含むEmpuTrigunaによるものですが、彼は助けるのが好きで強力なので、みんなに愛されています。
  • サマナサンタカの本 ベガワン・トレナウィンドゥの有名なビダダリ・ハリニの物語を語るエンプ・モナグナによる。
  • バハラタユダの本 これはマスターセダとマスターパヌールによって変更されました。
  • GatotkacasrayaBookとHariwangsaBook マスターパヌルによって変更されました。

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