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Qiyas：理解、柱、証拠、要素、条件、分布

Qiyas：定義、柱、証拠、要素、用語、およびそれらの区分– Qiyasとはどういう意味ですか？ この機会に Knowledge.co.idについて それともちろんそれを取り巻く他のことについて話し合います。 それをよりよく理解するために、以下の記事の議論を見てみましょう。

目次

  • キヤース：定義、柱、証拠、要素、用語およびそれらの分割ペンバジアン
    • Qiyas要素
    • Qiyasの法的証明
      • コーランの証拠
      • スンナの証拠
      • アサーフレンズ
    • Qiyasの条件
      • Ashal（プリンシパル）：
      • Far'un（支店）：
      • 'Illat（方程式のポイント/理由）：
    • キヤースの柱
      • Qiyasa。 アルアシュル（プリンシパル）
      • Al-far'u（支店）
      • アルフクム
      • Al-'illah（自然）
    • キヤース分布の種類
    • イジュティハードとキヤースの違い
    • これを共有：
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キヤース：定義、柱、証拠、要素、用語およびそれらの分割ペンバジアン

qiyasを語源的に理解する「qiyas」という言葉は「qadar」を意味し、何かを測定し、比較することを意味します。 Hasby ash Sidieqyは、言語でのキヤースを測定と制限として定義しています。 ushulの専門家という用語によると、それは「ある仕事の法則を別の仕事に結び付けることです。なぜなら、両方の仕事には同じ理由があり、法則が同じになるからです」。

言語の意味によるQiyasは、何かを他のものと同等にする、比較する、または測定することです。 ushul fiqhの学者によると、キヤースの定義は、それを比較することによって、テキストの根拠がないイベントまたはイベントの法則を決定することです。 「2つのイベントまたはイベントの間に不等式」があるためにテキストに基づいて法律が決定されたイベントまたは他のイベントへ それ。

ushulの専門家によって伝えられた用語に関してSulaimanAbdullahによって説明されたさまざまな編集者は、次のように述べています。 テキストによって法的に決定されていない法律であり、法的な規定が法律によって決定されたものと同じであるというテキストによって決定された法的イベント テキスト。

アラビア語のQiyasは、「qasa、yaqisu、qaisan」という言葉から来ています。これは、測定、均等化、測定を意味します。 語源的にキヤースとは、何かを別のものと測定すること、または何かを同様のものと同等にすることを意味します。

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Qiyasは、AさんとBさんを同一視するなど、比較または測定することも意味します。これは、両方の人が同じ身長、同じ体型、同じ顔などを持っているためです。 Qiyasは、メーターやその他の測定器で土地を測定するなどの測定も意味します。 同様に、類似点を探すことによって何かを別のものと比較します。

一方、ウラマーのushul fiqh qiyasによると、それを比較することによって、テキストの根拠がないイベントまたはイベントの法則を決定することを意味します 2つのイベントまたはイベントの間に方程式がないためにテキストに基づいて法律が決定されたイベントまたは他のイベントに それ。

したがって、キヤースは、クルアーン、スンナ、イジュマーに続く4番目のマショディルルアカムです。 つまり、同じイライラを持っているが、テキストに法的規定がない2つのものを類推して法律を適用する方法。

والسنة الكتاب من المتقدم خبر على الموافقة الدلائل طلب ما هو والقياس
“

Qiyasは、コーランとスンナにすでに存在するニュースに従って、意味の手がかりを見つけるための考え方です。

このqiyasの運用方法については、本文に記載されている場合に既存の法律を発行することから始め、その後、問題を検討します。 次に、テキストに記載されていない場合、それらが同じであるかどうかにかかわらず、既存のillatを探して調べます。 どちらの場合もイヤットが同じであると思われる場合は、イヤットの状況に基づいて、両方の場合に法的規定を適用します。

Qiyas要素

キヤースの性質に関して、各キヤースには4つの要素（柱）があります。

  • 立法者によって法律によって決定された容器または物。 これは「maqisalaihi」または「ashal」または「musyabahbihi」と呼ばれます。
  • syaraのテキストで法律が明確に発見されていないコンテナまたは物。 これは「maqis」または「furu」または「mushabbah」と呼ばれます。
  • 議員自身がアシャルについて言及した法律（シャリーア）。 アシャルとフルの類似性に基づいて、そのイジュティハードでは、ムジタヒドがフルに法を設定することができます。 これは元の法則と呼ばれます。
    ashalに含まれ、furuのmujtahidによっても見られるIllat法。

Qiyasの法的証明

学者がシャリーア法の命題としてキヤースを受け入れるという観点から、ムハンマド・アブ・ザーラは次の3つのグループに分けました。

    • syaraの議論としてqiyasを作るjumhur学者のグループ。 彼らは、コーランやスンナのテキストや学者の合意に法律がない場合にキヤースを使用します。 彼らは適度にキヤースを使用し、合理性の限界を超えません。
    • キヤースの使用を絶対に拒否するザヒリヤとシーア派のイマミヤグループ。 Zahiriyahはまた、法律上のillatの発見を拒否し、syara法を確立する目的を知る必要があるとは考えていません。
    • qiyasを広く簡単に使用するグループ。 彼らはまた、2つの間で似ていない2つのものを組み合わせようとします。 キヤースへのより高い力、それによりキヤースはコーランのいくつかの詩の一般性を制限することができますまたは スンナ。

また読む：専門家によると、ラベルは次のとおりです。製品ラベルの定義、機能、種類、条件

キヤースをシャラの議論として受け入れる際に大多数の学者によって提唱された議論は次のとおりです。

  • コーランの証拠

アッラーSWTは、ヤースィーンの78-79節に含まれているように、2つのことを同一視することによってキヤースの使用法を指示しています。

意味：「そして彼は私たちのためにたとえ話を述べています。 そして彼は何が起こったのかを忘れました。 彼は言った：「誰が砕かれた骨を生き返らせることができますか？」と言います：「彼は最初に彼を創造した主によって生かされます。 そして彼はすべての生き物を全知である。」

  • スンナの証拠

預言者がイエメンに派遣されてそこで支配者になったときの、ウアズ・イブン・ジャバルとの会話に関するハディース。
預言者は、2つのことを比較し、比較について決定を下すことによって、キヤースの使用について仲間に指示を与えました。

  • アサーフレンズ

キヤースの使用における友人のアサールに基づく学者の数についての議論は次のとおりです。

    • イエメンのカディに送られたときのアブ・ムーサ・アル・アシャリへのウマル・イブン・ハタブの手紙。
    • 預言者の仲間の多くは、qiyasに基づいて意見を述べています。 たとえば、人気のある例は、預言者に代わるカリフとしてアブ・バクルを任命するという仲間の合意です。

Qiyasの条件

キヤースの柱が満たさなければならない条件は次のとおりです。

  • Ashal（プリンシパル）：

    • ashalの存在はブランチ（far'un）の前になければなりません。
    • Ashalには、テキストで規定されている法律がすでにあります。

  • Far'un（支店）：

    • 枝の存在はdapaashalからではないかもしれません。 たとえば、qudluのコマンドがtayamumの前にあるため、tayamumを使用してwudluを実行することは無効です。
    • ブランチには独自の法的規定はありません。 テキストがブランチに来る場合、diqiyasは無効です。
    • ブランチに含まれるillatは、ashalに含まれるillatと同じである必要があります。
    • 支部に設定された法律は、元の法律と同じでなければなりません。

  • 'Illat（方程式のポイント/理由）：

    • Illatは有効なままである必要があります。 イライラがあるところには法律がなければならず、イライラがなければ法律はありません。
    • illatは法律に影響を与えなければなりません。 これは、法律が不法であるときに実現されなければならないことを意味します。 例えば
    • 酔わせるイラットは酒を禁じます。
    • Illatは明るく確実でなければなりません。 たとえば、イライラとして旅行することは、qoshorの祈りに許可されています。
    • illatはnashと矛盾しません。 テキストに反する法律をもたらす問題がある場合は、テキストが優先されます。

キヤースの柱

Qiyasの柱は次のとおりです。

  • Qiyasa。 アルアシュル（プリンシパル）

法律を説明するテキスト形式の法源、または法源がある地域。 つまり、問題はサイズまたは同様の場所です。

fuqahaは、al-ashluをqiyasのオブジェクトとして定義します。ここで、特定の問題は彼に起因します（al-maqis'alaihi）、 musyabbah bih（似ている場所）も主題として解釈されます。つまり、法律がに基づいて決定されたイベントです。 テキスト。

アル・マスブのイマーム・アル・アミディは、アル・アシュルは分岐したものであり、それ自体が知られている（法則）と述べた。 たとえば、基本的な形を分離できないため、キヤースとしてのマリファナの酒からの禁止はハラームです したがって、al-asluはqiyâsの対象であり、特定の問題は彼に起因します。

  • Al-far'u（支店）

Al-far'uは、テキストの規定がないものです。 ファラとは分岐を意味します。これは、基礎として使用できるテキストがないために法律が決定されていないイベントです。 Fara 'は、maqis（測定される）またはmusyabbah（例えられる）またはmahmul（比較される）とも呼ばれます。

  • アルフクム

Al-Lawは、Qiyasが法を起源から遠方（支部）に拡大するために使用する法です。 それは、テキストに基づいて決定されたアシャルの法則であり、その法則は、不正確な方程式があれば、ファラにも決定されます。

  • Al-'illah（自然）

Illatは、起源と遠い '（枝）の間の同様の理由です。これは、aslに見られる特性であり、その性質が存在するため、aslには法則があります。 そして、その性質もあり、aslの法則と同等のブランチがあります。

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Qiyas：理解、柱、証拠、要素、用語、およびそれらの区分

キヤース分布の種類

キヤースの分割は、次のようにさまざまな側面から見ることができます。

  • アシャルで見つかったイラトと比較した、フルで見つかったイラットの強さに関するキヤースの分割。
    • Qiyas awlawi、すなわち法がフルに適用されるqiyasは、フルに対するillatの力のために、法をasalに適用するよりも強力です。
    • Qiyas musawi、つまり法律がフルに適用されるqiyasは、illatの力が同じであるため、法律がasalに適用されるのと同じです。
    • Qiyas adwan、つまり、法律がフルに適用されるものは、qiuasが要件を満たしていても、法律がアサルに適用されるよりも弱いです。
  • illatの明快さの観点からのqiyasの分割
    • Qiyas jali、つまり、アサル法の決定とともにテキストにそのイラトが規定されているキヤース 文章にはイラットが含まれていると判断されますが、アシャルとフルの区別点は存在しないことが確認できます。 その影響。
    • Qiyas khafi、つまり、テキストにillatが記載されていないqiyas。 その意味は、illatの位置をzhanniにすることを許可するアシャル法から定義されています。
  • 法律との不適合性の観点からのキヤースの分割。
    • Qiyas muatsirは、2つの定義に例えられます。最初に、ashalとfuruを接続するillat qiyasは、シャリーアのテキストまたはijmaによって定義されます。 第二に、アシャルとフルをつなぐ性質の異なるキヤ（自然そのもの）は他の法則に影響を及ぼします。
    • 始まりのキヤース、すなわちハラーム法に関連してアシャル法を無視するキヤースは、ムナシブの始まりの形をとっています。
  • illatがqiyasで説明されているかどうかに関するqiyasの分割
    • アシャルの意味でのQiyasma'naまたはqiyas、つまりqiyasは、 qiyasですが、ashalとfuruは区別できないため、furuはashalのようになります 一人で。
    • Qiyas illat、すなわち、そのillatが説明され、そのillatがasalでの法律制定の推進力であるqiyas。
    • Qiyas dilalah、すなわち、そのillatが法律自体の適用の推進力ではないqiyasですが、illatの存在を指示するillatの必要性（共通）です。
  • アシャルとフルで使用される方法（マサリック）によるキヤースの分割。
    • Qiyas ikhalah、つまり、法的な不法行為がmunasabahおよびikhalahの方法で決定されるqiyas。
    • Qiyas syabah、つまり元の法則がsyabahメソッドによって決定されるqiyas。
    • Qiyas sabru、つまり、元の法的問題がsabru wataqsimメソッドによって決定されるqiyas。
    • Qiyas thard、つまり、元の法的問題がthardによって決定されるqiyas。

イジュティハードとキヤースの違い

イジュティハードは、テキストはあるが、ダンニ・ウルドとそのダララがあり、テキストがない良い出来事について。 dzanniのテキストにあるIjtihadは、私たちが何を理解しなければならないかを決定し、それが午前であるか典型的であるかを知ることです。 そして、彼が「午前」である場合、彼はまだ「午前」または「mutlaq」または「mukayyad」ですか。

テキストのない人のためのイジュティハードは、キヤース、イスティフサーン、マシュラハ・ムルサラ、またはシャラによって正当化される他の議論によって法律を決定することです。 キヤースの分野は、テキストはないが、シャラに含まれているイベントであり、彼と一緒にキヤースをするために不可欠なものです。

したがって、qiyasはijtihadのソースですが、ijtihadはqiyasよりも一般的です。 そして時々ijtihadとqiyasは同じように見られます。 イジュティハードとキヤースの違いの中には、キヤースは崇拝、ハッド、カファラットの分野では適用できないのに対し、イジュティハードはすべての分野で実行できるという点があります。

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