専門家によるおとぎ話の定義、特徴、種類、例

June 28, 2021
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クイックリードリスト公演

1.おとぎ話の定義

2.専門家によるとおとぎ話

3.おとぎ話の種類

4.おとぎ話の特徴

5.おとぎ話のテーマ、オープニング、構造

5.1.おとぎ話のテーマ

5.2.おとぎ話のオープニングセンテンス

5.3.おとぎ話の構造

6.おとぎ話を語り始める方法

7.おとぎ話の例

7.1.アリと繭の話

7.2.ワニとネズミ鹿

7.3.これを共有：

7.4.関連記事：

おとぎ話の定義

おとぎ話は架空の物語または実際には起こらなかった物語です。おとぎ話は通常、面白い性質を持っており、教育的価値が含まれています。おとぎ話は、人々によって何度も何度も作り上げられ、再び語られる物語です。イベントにインスパイアされたストーリーが作れます。

おとぎ話は私たちの祖先から世代へと受け継がれてきた遺産であり、私たちは彼らの存在を維持しなければなりません。話が本当かどうかは別として、私たちはまだ尋ねる必要があります。おとぎ話は、子供たちが想像することを学ぶためのキャラクターを構築することができる文学作品です。

おとぎ話は、ファンタジーとファンタジー（フィクション）に満ちた、人間の理性の外で起こった異常な出来事について語る古い文学形式です。おとぎ話は、現実の世界では実際には起こらないものであると一般に考えられています。おとぎ話は確かにインドネシア語研究の分野で古い教訓になっています。そのため、小学生の頃から多くの生徒がおとぎ話を理解するようになりました。

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専門家によるとおとぎ話

ウィキペディアによると
ウィキペディアによると、おとぎ話は起こった事件について語る古い文学形式です社会からはそうではないと考えられているファンタジー（フィクション）に満ちた並外れたもの発生する。おとぎ話は、伝統的な物語、または祖先から世代へと受け継がれる物語の一種です。おとぎ話には、道徳的な教えを伝える（教育する）だけでなく、楽しませる機能があります
JamesDanandjajaによると
James Danandjajaによると、おとぎ話は口頭の民話であり、物語の所有者が実際に起こったとは考えられていません。おとぎ話は主に楽しませるように言われているので、おとぎ話も場所や時間に縛られません。
カミサによると、1997年：144
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カミサによれば、おとぎ話は、自然の中で娯楽であり、通常は実際には起こらない、語られたり書かれたりする物語です。おとぎ話は、おとぎ話に含まれている道徳的な教えがある面白い物語が実際には起こらない/架空の文学作品の形式です。
Nurgiantoroによると、2005：198
Nurgiantoroによると、おとぎ話は実際には起こらない物語であり、多くの点で意味をなさないことがよくあります。
Agus Triyanto 2007によると：46
Agus Triyantoによると、おとぎ話は実際には起こらない単純なファンタジー物語であり、道徳的な教え（教育）と娯楽を伝えるのに役立ちます。ですから、おとぎ話は、物語が実際には起こらない/架空のものではない文学作品の一形態です。
KBBI.webによると。 id
おとぎ話の意味は、実際には起こらなかった物語です（特に奇妙な古代の出来事について、意味のない、または真実ではない単語（ニュースなど）：長い説明はストーリーのみと見なされますほんの
国家教育省によると（2010：1）
国家教育省によると、おとぎ話はオリジナルまたは事実に基づく物語です。
Liberatus Tengsoe（1988：166）によると
述べた：おとぎ話は真実を信じるのが難しい架空の物語です。おとぎ話では、魔法のような、奇妙な、そして不合理なものが提示されます。昔、おとぎ話は小さな子供たちのために作られました、彼らはアドバイスでいっぱいでした。そして、おとぎ話はインドネシアの古代文学の時代に最初に登場したので、もともとは口承文学または口承文学に分類され、口コミで伝えられました。
Danandjaja（2007：86）が引用したトムソンによれば、
おとぎ話の種類は、4つの主要なグループに分けられます。（1）動物の物語（動物の物語）、（2）普通の民話（普通の民話）、（3）ジョークと逸話（ジョークと逸話）、（4）おとぎ話と公式の物語）。
Pudentia（1998：187）によると
「使用できる主な特徴は、（1）言われ、聞かれることと、（2）対面の状況の2つです」と述べています。この意見の目的は、著者は次のように説明しています口承文学の特徴を含みます。つまり、話したり伝えたりする話者がいて、何人かは障壁のない対面の状況で聞き手です。時間。
春によると（1988：29）
おとぎ話は通常、場所または場所の起源についてであると述べています国、または人間の生活についてのいくつかの奇妙で驚くべきイベントについてまたは動物。
Woolfsonによると（Puspita：2009）
研究結果は、おとぎ話が学習プロセスに効果的であり、子供たちの生活の感情的な側面を訓練する伝統的な活動であることを示していると述べました。人がまだ子供であるとき、彼の心理状態はまだ簡単に形成され、影響を受けるからです。したがって、影響因子が正の場合、子供の感情も正になります。
Poerwadarmintoによると（Handajani、2008年：13）
おとぎ話は奇妙な古代の出来事についての物語または起こらなかった物語であると述べています。おとぎ話は主に娯楽のために語られますが、多くは真実を説明し、教訓（道徳）、さらには風刺さえも含んでいます。おとぎ話には、暗示と表現の両方の希望、欲望、アドバイスが含まれています。
Handajani（2008：14）によると
おとぎ話には娯楽要素と教育要素が混在していると主張しています。おとぎ話のエンターテインメントの要素は、ユーモラスな語彙、機知に富んだキャラクターの特徴、キャラクター体験の機知に富んだ描写の使用に見られますが、おとぎ話にはおとぎ話が子供たちにさまざまな高貴な価値観、精神的な経験、知的冒険、そして世界の社会問題について紹介し、教えるときの教育的要素。公衆。
Danandjaja（2007：86）によると、
動物の物語は、家畜や、哺乳類、鳥、爬虫類、魚、昆虫などの野生動物を特徴とするおとぎ話です。このタイプの物語の動物は、人間のように話し、推論することができます。
ダナンジャジャ（2007：98）、
普通のおとぎ話は、人間が特徴のあるおとぎ話の一種で、通常は浮き沈みの物語です。インドネシアで最も人気のある普通のおとぎ話はシンデレラタイプです。インドネシアにはシンデレラタイプのおとぎ話がたくさんあります。たとえば、中央ジャワと東ジャワでは、アンデアンデルムットとシメラティとアメジストのおとぎ話、ジャカルタバワンプティとバワンメラ、バリ島ではケスナイアンイバワンです。
Danandjaja（2007：83）によると、
おとぎ話は口承文学の集合的な短編小説です。さらに、おとぎ話は実際に起こったとは考えられていない民話です。おとぎ話は主に娯楽のために語られますが、多くは真実を描写し、教訓（道徳）、あるいは風刺さえも含んでいます。
DanandjajaのBascomによると（2007：50）
おとぎ話は、語り手が実際に起こったとは考えられていない民俗散文であり、おとぎ話は時間や場所に縛られていません。」
Danandjaja（2007：2）によると
おとぎ話は、ゴシップやおとぎ話など、社会に存在する文化を説明する科学でもあるため、おとぎ話は民話に含まれています。 Danandjaja（2007：2）によるサポート「Fochlorは、さまざまな種類の集合体の間で世代から世代へと広がり、受け継がれる集合体の文化の一部です。伝統的に、口頭形式とジェスチャーまたは支援機器を伴う例の両方で、さまざまなバージョンで何でもリマインダー。」
ビッグインドネシア語辞書によると

おとぎ話は実際には起こらなかった物語です。おとぎ話について知っておくべきこと：
広い意味でのおとぎ話は、人間の自己開示であり、娯楽を求め、彼らの夢を実現する場所です。
インドネシアの百科事典では、おとぎ話は物事ではなく奇妙なことについての短編小説の意味を持っています理にかなっている、通常は神、王、王子、そして娘。
一般的に、おとぎ話は作者に知られておらず、コレクター/適応の名前だけが知られていることもあります。
その起源に基づいて、おとぎ話は雲南省のタイの人々から始まりましたが、その後東南アジア全体に広がりました。インドネシアでは、物語はアチェから南東マルクに広がっています。中部ジャワまたは東ジャワでは、おとぎ話も発展しました。

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おとぎ話の種類

神話は、精霊、悪魔、ジン、または神々の生活について語るおとぎ話です。例：つまり、デウィ・スリのおとぎ話です。
伝説社会の中で生まれた、状況や出来事に関わる物語です。その時に発生し、起源、地域の名前、または自然条件を生み出したイベント発生する。例：すなわち、バニュワンギの伝説、マリン・クンダン、トバ湖の伝説など。
寓話それは、動物をキャラクターとして採用し、彼らの生活について語る物語の一種のおとぎ話です。例：それはマメジカです
佐賀は、主人公の魔法、奇妙さ、奇跡を備えた、人の偉大さや英雄性について語るおとぎ話の一種です。例：つまり、貧しい人々の物語、スリラーマの物語
たとえ話 は、読者を教育することを目的とした比喩的な人物を使用したたとえ話を使用するおとぎ話の一種です。例：つまり、革製のラッチのペア。
創設者の物語 とんでもない経験や賢くて機知に富んだキャラクターの行動について語る、機知に富んだおとぎ話の一種です。例：つまり、アッシュナワスのおとぎ話。

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おとぎ話の特徴

他の物語と同じように、おとぎ話には他の形式の物語と区別するいくつかの特徴があります。おとぎ話の特徴は次のとおりです。

単純なフローを使用します。
ストーリーは短く、速く動きます。
文字については詳しく説明していません。
口頭でのストーリーテリングスタイルで書かれています。
メッセージやテーマがストーリーに書かれていることもあります。
通常、紹介は非常に短く、直接的なものです
それは簡単なプロットを使用して伝えられます。
ストーリーは短くて速いです。
物語の登場人物は詳細に説明されていません。
物語の中の出来事は、ほとんどが架空または架空のものです。
口コミでイメージスタイルで書かれています。
コンテンツやイベントにさらに重点を置きます。

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おとぎ話のテーマ、オープニング、構造

おとぎ話のテーマ

通常、おとぎ話にはこのようなテーマがあります。

善の道徳は常に悪に打ち勝ちます。
過去に起こった事件、どこか遠く
不可能なタスク。
人を動物に変える呪文などの魔法の呪文。
優しさと愛情から生まれる魅力。
奇跡的な力を持つ存在によって善良な人々に与えられる助け。
兄が失敗したときの3番目または末っ子の成功。
3番目の子供または末っ子の美しさと気高さ
年上の兄弟の嫉妬。
継母の犯罪。

おとぎ話のオープニングセンテンス

冒頭の文の例：

シャーダン昔、どこの真ん中で
サイブルサガ
昔々
過去には
数千年前
遠く離れた土地で

おとぎ話の構造

予備
おとぎ話を始めるための一般的な声明、紹介文。
イベントまたはおとぎ話のイベントイベントは時系列に配置されます。
締めくくり一般的な声明。たとえば、よく使用される文 彼らはその後ずっと幸せに暮らしています。
善を征服する悪や他の道徳的なメッセージについての一般的なコメント

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おとぎ話を語り始める方法

私の好きなおとぎ話の1つは…
私が本当に好きなおとぎ話をお話しします…
私の（私たちの）地域の有名なおとぎ話は…
子供の頃に覚えているおとぎ話は…
母がよく言うおとぎ話は…その上、他の面白い接頭辞を自分で作ることができます

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おとぎ話の例

アリと繭の話

アリ、ゾウ、トラ、サイ、鳥など様々な動物が生息する、とても鬱蒼とした森があると言われています。ある日、非常に強力な嵐が起こりました。嵐はすぐにやって来て、森に住むすべての動物をパニックに陥らせました。来る嵐を避けるために、すべての動物はパニックになり、怖がって走りました。翌日、太陽がとても暖かく出て、鳥が優しく鳴きましたが、どうしたのでしょうか。森の中の多くの木が散らばって倒れ、森は散らかった森になりました。

繭は倒れた木に起こったことを泣き悲しんでいます。「Hu..huu ...私たちがどれほど悲しいか、嵐に見舞われたが、避難するのに安全な場所がない..huhu ..」悲しいことに繭は状況を嘆いた。地面の後ろから、「繭ねえ、私を見て、昨日の嵐から守られていた。地面にいるあなた、あなたの体を見てください、あなたは倒れた木に立ち往生していて、嵐から身を守ることができません」とアリは言いました傲慢。

アリはますます傲慢になり、ある日アリが生きている泥の上を歩くまで、森の中のすべての動物にそれを言い続けました。アリは、自分が飲み込んで泥の中に引き込むことができる生きた泥の上を歩いていることを知りません。

「助けて…助けて…。私は人生の泥の中に閉じ込められている…助けて」とアリは叫んだ。すると上から「苦労しているようですね、アリ？」という声が聞こえてきました。アリは見上げた音源を探すと、泥の上を飛んでいる蝶の音が聞こえてきました。早く住む。
"あなたは誰？" 混乱したアリに尋ねた。「私はあなたがその時に侮辱した繭です」と蝶は答えました。アリはとても恥ずかしくて、それを吸った泥から彼を助けるために蝶に助けを求めました。
「蝶を助けてください。その時は、地下に避難したからといって嵐を乗り切ることができたことをとても誇りに思いました」。蝶はついにアリを助け、アリは生き残り、森の中の神の生き物のすべてを侮辱しないと約束しました。

さて、上記のおとぎ話から私たちが引き出すことができる知恵は、私たちは神のすべての生き物を愛し、尊重しなければならないということです。重要なのは、神の創造物はすべて愛されなければならず、他の生き物を侮辱してはならないということです。

アリと繭の話

アリ、ゾウ、トラ、サイ、鳥など様々な動物が生息する、とても鬱蒼とした森があると言われています。ある日、非常に強力な嵐が起こりました。嵐はすぐにやって来て、森に住むすべての動物をパニックに陥らせました。来る嵐を避けるために、すべての動物はパニックになり、怖がって走りました。

翌日、太陽はとても暖かく昇り、鳥は優しく鳴きましたが、どうなりましたか？森の中の多くの木が散らばって倒れ、森は散らかった森になりました。

繭は倒れた木に起こったことを泣き悲しんでいます。「Hu..huu ...私たちがどれほど悲しいか、嵐に見舞われたが、避難するのに安全な場所がない..huhu ..」悲しいことに繭は状況を嘆いた。

地面の後ろから、「繭ねえ、私を見て、昨日の嵐から守られていた。地面にいるあなた、あなたの体を見てください、あなたは倒れた木に立ち往生していて、嵐から身を守ることができません」とアリは言いました傲慢。

「助けて…助けて…。私は人生の泥の中に閉じ込められている…助けて」とアリは叫んだ。すると上から「苦労しているようですね、アリ？」という声が聞こえてきました。アリは見上げた音源を探すと、泥の上を飛んでいる蝶の音が聞こえてきました。早く住む。

"あなたは誰？" 混乱したアリに尋ねた。「私はあなたがその時に侮辱した繭です」と蝶は答えました。アリはとても恥ずかしくて、それを吸った泥から彼を助けるために蝶に助けを求めました。「蝶を助けてください。その時は、地下に避難したからといって嵐を乗り切ることができたことをとても誇りに思いました」。蝶はついにアリを助け、アリは生き残り、森の中の神の生き物のすべてを侮辱しないと約束しました。

固有の要素
文学作品の本質的な要素が意味するのは、文学作品自体のテキストに見られる文学作品の構成要素です。ロマンス、小説、短編小説などの散文の文学作品には、本質的な要素があります 7：1）テーマ、2）メッセージ、3）キャラクター、4）プロット、5）設定、6）視点、7）スタイル。言語。

テーマ
文芸作品の根底にある主要なアイデア、アイデア、または思考はテーマと呼ばれます。または、簡単に言うと、テーマとは、ストーリーの基礎を形成するもの、ストーリーをアニメーション化するもの、またはストーリーの主な問題となるものです。テーマは物語のすべての部分の魂です。したがって、テーマはストーリー全体の展開の基礎になります。

テーマは、他のさまざまな固有の要素を含め、特定のイベント、競合、および状況の有無をさまざまな方法で「バインド」します。いくつかのテーマは明示的に述べられており（言及されている）、いくつかは暗黙的に述べられている（言及されていないが理解されている）。テーマを決定する際に、著者は、個人的な興味、読者の好み、出版社または支配者の願望など、いくつかの要因に影響されます。文学作品では、中心的なテーマを持っていることに加えて、しばしば副次的なテーマがあります。
中心的なテーマは、ストーリーの一連のイベント全体の中心となるテーマです。サイドテーマは、中央テーマに付随する他のテーマです。善についての会話の道徳は常に悪に打ち勝ちます。

プロット
最初から最後までのストーリー。プロットは、一貫した方法で配置された一連のストーリーです。ストーリーラインは通常、紹介、対立、クライマックス、解散、そして終わりによって構築されます。ストーリーラインは前後に進むことができます。フォワードとは、物語が過去の物語から現在の物語へと始まることを意味します。逆流は逆ですが

解説：登場人物と設定の最初の説明（対立/問題を引き起こし始める物語の部分）
クライマックス：葛藤/緊張のピーク
解散または反クライマックス、行為にはクライマックスがあります。
落下アクション：解決

イベントのシーケンスに基づくフローのタイプ

プロットは、未来に向かって進み続ける一連のイベントに従ってストーリーラインを進めます。
物語の筋書きは、過去に起こった出来事をたどるためにさかのぼります。
Aluフォワード-バックワード/バックワード-フォワード（混合フロー）一連のイベントで、その配置はイベントの時系列と連続していません。

プロットに関連して、理解する必要のある他のいくつかの用語があります。

サブプロットは、メインストーリーラインに追加されるストーリーラインです。
線形プロットは、次のストーリーの一連のイベントです–時間的に続きます。
逆流は、ハイライトバックまたはフラッシュバックと同じです。
フラットプロットは、真面目さ、クライマックスから完成までのストーリーの展開を感じることができないプロットです。
上り坂の道は、一連の出来事がますます上り坂または複雑になっている道です。
物語を支える一連のイベント
順方向および逆方向の流れ

キャラクター
文字はいくつかの形式に分けられます。

主人公は理想のキャラクターとして行動するキャラクターです
敵対者は、主人公の競争相手または敵として行動するキャラクターです
補助/エキストラの役割は、その存在が主人公の存在を伴うキャラクターです。
第三役のキャラクターは、敵対者と主人公の特徴をいくつか持っているキャラクターです。

キャラクター描写テクニック：

分析技術
キャラクターのキャラクターは、作者によって直接説明されています。
劇的なテクニック
キャラクターのキャラクターは、特定の説明で伝えられます。

従属キャラクターは、中心キャラクターをサポートまたは支援するキャラクターです。従属文字は次の3つに分けられます。

あなたの主人公は、中心人物（主人公または敵対者）によって信頼されている従属キャラクターです。
キャラクターta追加のキャラクターは、ストーリーのイベントでほとんど役割を果たさないキャラクターです。
キャラクターラバックグラウンドキャラクターは、ストーリーの一部であるか、ストーリーの背景としてのみ機能するキャラクターです。特性評価とは、キャラクターのキャラクターの表現とキャラクターのイメージの作成です。

キャラクターのキャラクターを表現するには、次の2つの方法があります。

分析的/直接的/談話的方法、すなわち、キャラクターのキャラクターを直接説明することによるキャラクターのキャラクターの提示。
劇的/間接/実証的な方法、すなわち、作者によって提示されたキャラクターの思考、会話、および行動によるキャラクターのキャラクターの提示。それは、彼の外見からだけでなく、環境の説明やキャラクターの場所からも可能です。一方、JakobSumardjoとSainiKMによると、

キャラクターのキャラクターを表現するには、次の5つの方法があります。

彼がすることを通して、彼の行動、特に彼が危機的な状況でどのように振る舞うか。
彼の言葉を通して。言葉から、キャラクターが親であるか、教育を受けた人であるか、女性であるか男性であるか、ラフであるか紳士であるかがわかります。
キャラクターの物理的な描写を通して。
彼の考えを通して
直接照明を通して

固有の要素
メインキャラクター、セカンドキャラクター、サードキャラクターまたは伴奏に関連する本質的な要素

蟻
象
虎
バタフライ
Rhino
逃げる。

バックグラウンド
設定：キャラクターがイベントを体験したときの事件の時間と場所を説明する物語の一部。
背景は次のように分かれています。

社会的背景：時間、雰囲気、期間、言語の形での背景
物理的な設定：キャラクターの周囲のオブジェクトの形で設定します。たとえば、家、居間、キッチン、田んぼ、森、衣服/衣服などです。

設定は、ストーリーがいつどこで行われるか、イベントが行われる場所に注意を払うことで、非常に簡単に識別できます。

場所：森
時間設定：朝、午後、夜
背景：暖かい太陽と鳥のさえずり

観点
著者が物語を語ることを選択する視点。
一人称：作者が物語の主人公を務めます。これは「私」という言葉の使用によって示されます。このテクニックを使用すると、読者はナレーターによって明らかにされていないすべてを知ることができなくなります。このテクニックの利点は、読者が物語の一部を感じることです。
二人目：「あなた」や「あなた」という言葉を多く使うテクニック。このテクニックは、読者にストーリーへの参加を強制するため、めったに使用されません。
三人称：物語は、次のような三人称代名詞を使用して語られます：彼らと彼。
言語スタイル
物語を語る際に作者が選んだ言葉の選択は、特定の地域の言語のパターンを使用しています。
言うことができる言語のスタイルは、彼の考えや感情を伝える際の著者の特徴です。
委任
著者が伝えたいメッセージ。文学作品のメッセージは、批評、希望、提案などの形をとることができます
「少年はアリに残酷だと思うかもしれませんが、考えてみてください。動物の性質と動物がしばしば傷つくとしても動物を尊重する人間"。
結論
上記の定義から、おとぎ話は真実を信じることが難しい古代の架空の物語であると結論付けます。それは意味がなく奇妙なので、通常、このおとぎ話は子供たちを楽しませるために使用されますが、匿名です（明確ではないか、作者は不明です）。
おとぎ話には伝統的な物語が含まれます。伝統的な物語は、世代から世代へと受け継がれてきた物語であり、さまざまな場所に広く配布することができます。次に、ストーリーは地域の状況に合わせて調整されます。
提案
動物や人間を尊重することは、他の人からも評価されるからです。

ワニとネズミ鹿

古代では、ネズミの鹿は森の中で最も賢い動物でした。森の中の多くの動物は、問題に遭遇したときに助けを求めて彼のところにやって来ます。彼は森の中の動物の支点になりましたが、うぬぼれを示さず、代わりにいつでも喜んで手伝ってくれました。

ある日、ネズミ鹿が餌を求めて森の中を歩いていました。居住エリア周辺の餌が減ったため、ネズミ鹿は居住エリア外の餌を探します。その日の天気はとても暑く、長い間歩いていたのでマメジカは喉が渇いたので、近くの川を見つけようとしました。最後に、鹿は非常に澄んだ水がある川を見つけました。

何も考えずに、ネズミ鹿は心ゆくまで飲みました。川の淡水がネズミ鹿の渇きを癒しました。マメジカは川岸を歩き続けました。疲れを感じると、彼はその地域の周りの非常に日陰のガジュマルの木の下でしばらく休みます。カンチルは心の中で「おいしいものを食べたいのなら辛抱強くなければならない」と言った。疲れを感じた後、ネズミ鹿は周りの葉を食べながら川岸を歩きました。

彼がかなり広いエリアに到着したとき、ネズミ鹿は反対側で熟していて熟している果樹園を見ました「この川を渡って果物を楽しむことができたらいいな」とネズミ鹿は思いました。マメジカは、非常に深くて速い川を渡る方法について考え続けました。

突然、ネズミ鹿は川岸で日光浴に夢中になっているワニを見ました。日光を浴びるために日光浴をするのが好きな暑い日のワニの習慣です。鹿はもう時間を無駄にすることなく、日光浴をしているワニに近づき続けて言った

「こんにちは、私の友達のクロコダイル、今日はお元気ですか？」太陽を楽しむワニ目を開けると、先に彼を叱責した鹿が「朗報、私の友達の鹿」が続いたのを見た。再びワニ。 "どうしてここに来たの？

ネズミ鹿は「いい知らせをお届けします」と答えました。クロコダイルはマメジカの言葉を聞いて、マメジカが持ってきたニュースを聞くのが待ちきれず、こう言いました。「良い知らせを教えてください！」カンチルは、「ソロモン王が与えたかったので、この川のワニの数を数えるようにソロモン王から命じられました。皆さんへの贈り物です。」ソロモン王の名前が言及されているのを聞いて、ワニは、預言者ソロモンが神から偉大さを与えられた、つまり言語を理解したので、ネズミの鹿からのニュースを信じました動物。「さて、あなたはここで待っています、私はすべての私の友人を呼ぶために川の底に降ります」とクロコダイルは言いました。

その間、ネズミ鹿は果物を楽しむことを夢見ていました。その後間もなく、川の底にいたすべてのワニが川岸に集まりました。ネズミ鹿は、「ワニよ、預言者ソロモンがこの日に特別な贈り物をするので、私は預言者サウライマンからあなた方全員の数を数えるように命じられました。この。" 鹿はまた言った、「君たちはここの崖から向こうの崖まで並んでいる」。注文は預言者スライマンから来たので、すべてのワニはすぐに並んでいませんでした主張する。ワニは「さあ、準備ができました」と言った。

ネズミの鹿はそこにあった木片を取り、川岸の最初のワニに飛び乗って、ワニの頭を叩きながら「ワンツースリー...」と言って数え始めました。ついに、ネズミ鹿が川の反対側に到着しました。彼が川の土手に着くと、ネズミの鹿は川の土手に飛び乗って、嬉しそうに叫び、「こんにちは、ワニ、私があなた方全員をだましたことを知っていますか。実際、預言者ソロモンから贈られる贈り物はありません。」マメジカの言葉を聞いて、すべてのワニは鹿にだまされていたので怒って恥ずかしい思いをしました。

彼らは将来会ったときにネズミ鹿を手放さないことを誓った。ワニの恨みは今日まで燃え続けています。その間、ネズミ鹿は喜びのためにジャンプし続け、果樹園に姿を消して熟した果実を楽しむまでワニを残し続けました。