市民の権利と義務：例、意味、原則

June 28, 2021
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専門家によると市民の権利と義務を理解する

クイックリードリスト公演

1.専門家によると市民の権利と義務を理解する

2.専門家の意見による権利の理解

2.1.SoerjonoSoekantoによると

2.2.教授によると。博士のとねごろ

2.3.サーモンドによると

2.4.カーゾンによると

3.専門家による義務の理解

3.1.教授によると。博士のとねごろ

3.2.カーゾンによると

4.権利の種類

4.1.法的権利と道徳的権利

4.2.正の権利と負の権利

4.3.特別な権利と一般的な権利

4.4.個人の権利と社会的権利

4.5.絶対的権利

5.市民の定義

5.1.市民権の原則

6.1945年憲法に基づく市民の権利と義務

6.1.インドネシア市民の権利：

6.2.インドネシア市民の義務：

6.3.市民の権利と義務：

7.インドネシア市民としての権利と義務の例

7.1.インドネシア市民の権利の例：

7.2.インドネシア市民の義務の例

7.3.結論

7.4.これを共有：

7.5.関連記事：

誕生以来、そして誕生前にさえ存在していたすべての人を手に入れるすべての権利。正しいこと、財産の所有権、権威、何かをする力の感覚を持つ権利のインドネシア語辞書（法律、規制などで規定されているように）、何かまでの電気、または何かを要求するための電気、程度または尊厳。

義務はしなければならないことですが、しなければなりません（しなければならないこと）。歴史の中で、権利のテーマは、それが以前に生まれたとしても、義務のテーマよりも比較的若い年齢です。新しい権利のテーマは、1948年に国連の世界人権宣言によって正式に「誕生」しました。（一般的な）義務は、人間が神を崇拝し、他の人のために善を行わなければならないという宗教的な教えを通して生まれてきました他の人。

すべての市民は、法律、人権、および憲法に従って規制されているものの観点から、同じ権利と義務を持っています。義務の意味はそれが実行されなければならないという特別な意味での必須の役割である一方で、それが実行されるかもしれないし、実行されないかもしれないことを意味する通性の役割。開催。次に、専門家による権利と義務の定義は何であり、例は何ですか。

専門家の意見による権利の理解

権利は絶対にその所有者に属するものであり、その使用は私たちに依存します。たとえば、意見を表明する権利、教育を受ける権利などです。

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SoerjonoSoekantoによると

権利は2つの部分に分けることができます。

一方向または相対的な権利. 一般に、この権利は婚約法または合意法に記載されています。たとえば、成果を収集する権利や成果を支払う権利。
方向性または絶対的な複数形の権利、で構成されています：

人権の市民である税金を徴収する当局に対するHTN（州憲法）の権利。
人格権、生存権、身体権、名誉権、自由権。
家族の権利、夫と妻の権利、両親の権利、子供の権利。
重要でないオブジェクトの権利、著作権、商標、および特許。

Soerjono Soekantoなどの専門家の意見から：

絶対的権利（絶対的） 関係者に行動し、擁護し、他人から尊敬される力または権限を与えることです。例：
人権。
公的権利。独立や主権の権利、税金を徴収する州の権利など。
公民権、損害賠償を請求する権利、親権、後見人の権利、後見人の権利、重要な権利および重要でない権利。

相対的権利（相対的） 特定の人々に、特定の人々に何かをするかしないかを要求し、何かを放棄する権限または権限を与えることです。例：
- 相対的な公的権利、など：特定の当事者に税金を徴収する権利。
- 相対的な家族の権利、夫と妻の権利。
- 相対的所有権、売買などの婚約または合意の法律における権利。

教授によると。博士のとねごろ

権利とは、当事者だけが受け入れたり実行したりするべきことを受け入れたり実行したりする力です。確実であり、原則として強制的に訴えられる可能性のある他の当事者が行うことはできません。

サーモンドによると

権利には4つの意味があります。

狭義の権利、権利は義務と対になっています。例：

所有者としての人に付随する権利。
相関する権利と義務の間の義務の保有者として他の人々に向けられる権利。
権利には、行為を行う（委託）または行わない（省略）という他の当事者に対する義務が含まれる場合があります。
権利には、手数料や不作為から生じるオブジェクトが含まれる場合があります。
タイトルを持つ権利は、所有者に権利が付与されるように基礎を形成するイベントです。

独立の権利. 法律で定められているがそうではない活動を実行する自由を人に与える権利はありますか他人の権利を侵害するために妨害、違反、虐待、および他人の権利からの解放。
正当性. 法的手段および方法を経て、法的関係における権利、義務、責任またはその他を変更するために与えられる権利です。
イミュニティの権利またはイミュニティ。 つまり、他人の法的権限から解放される権利。

カーゾンによると

権利は5つにグループ化されます。つまり、次のとおりです。

完全な権利。 権利の例は、法律を通じて行使および執行することができ、不完全な権利、たとえば、有効期限によって制限される権利などです。
主な権利つまり、他の権利によって拡張される権利、追加の権利は、主な権利を補完します。
公的権利は、コミュニティ、州および公民権に存在する権利であり、人に属します。
正の権利は、行動を要求する権利であり、行動を起こさないという否定的な権利です。
所有権つまり、商品に関連する権利と自分の立場に関連する個人の権利。

専門家による義務の理解

教授によると。博士のとねごろ

義務は、当事者だけが残したり与えたりするべきものを与える負担です。特定の当事者は、原則として他の当事者によって強制的に訴えられる可能性のある他の当事者によって起訴することはできません。興味がある。義務はしなければならないことです。

カーゾンによると

義務は5つにグループ化されます。

絶対的な義務. 自分自身に焦点を合わせると、それは権利と対にならず、相対的権利には反対側の権利が含まれます。
公的義務. 公法では、公民権と関連しているのは公民権を遵守する義務であり、公民権は公民権と関連している合意から生じます。
正の責任. この義務は、何かをすることではなく、何かをすることと否定的な義務を必要とします。
普遍的または一般的な義務. すべての市民を対象とした、または一般的に特定のグループおよび特別な義務に向けられた義務は、特定の法的分野、合意から生じます。
主な義務. この義務は、違法行為から生じるものではありません。名誉毀損をしない義務および制裁である義務の例。たとえば、民法で損失を支払うなど、法律に違反する行為から生じます。

権利の種類

法的権利と道徳的権利

法的権利は、法律によって1つの形式で権利が与えられます。法的権利は、法的または社会的権利に関するものです。適切な例として、退役軍人は毎月給付を受けることを決定し、資格を得ると決定された退役軍人はそれらの給付を受ける権利があります。

著作者人格権は、倫理的な規則または原則のみに基づいています。個人に対する連帯または道徳的権利。適切な例として、雇用主が、同じ会社で働いている女性に、現在働いている人々の会社にいるのと同じ低賃金を与えた場合。したがって、それは法的権利を行使しますが、道徳的権利は企業で働く女性を侵害します。この例から、法的権利は道徳的権利と同じではないことは明らかです。

T.L. Beauchamp、法的および道徳的権利があることがわかった場合、これらの権利は従来の権利と呼ばれます。たとえば、私がインドネシアのフットサルクラブのメンバーになると、私はいくつかの権利を取得します。一般に、これらの権利は、人間が合意された規則や慣習に従うために発生します。従来の権利は、他のメンバーと合意した規則に依存するという点で、道徳的権利とは異なります。また、これらの権利は、法制度に記載されていないため、法的権利とは異なります。

正の権利と負の権利

ネガティブな権利とは、私が自由に何かをしたり、持っている場合に、ネガティブになる権利です。他の人が私を避ける必要がないという意味で何か物事。例：生存権、意見を表明する権利。

真にポジティブなのは、他の人が私のために何かをしてくれる権利があれば、ポジティブになる権利です。例：教育、サービス、および健康に対する権利。これらの権利は能動的権利と受動的権利の2つのタイプに分けられるため、否定的な権利を考慮する必要があります。アクティブな否定的な権利は、人々が望むことをするかしないかの権利です。

たとえば、私には好きな場所に行ったり、好きなことを言ったりする権利があります。能動的権利は自由権と呼ぶことができます。受動的な否定的な権利とは、他人から特定の方法で扱われない権利です。たとえば、私には、私の私事に干渉しない、私の秘密が公開されていない、私の名前が傷つけられていない、適切な人々がいます。受動的権利は真のセキュリティと呼ぶことができます。

特別な権利と一般的な権利

特定の権利は、一部の人々の間の特別な関係において、または互いに保持されている特別な機能のために発生します。例：Rpを借りる場合。私が2日以内に戻ると約束した別の10,000人は、他の誰かが他の誰かの権利を取得します。

人権は広報や機能ではなく、単に人間であるという理由だけです。この権利は、例外なくすべての人間が所有しています。私たちの国のインドネシアは「人権」と呼ばれています。

個人の権利と社会的権利

ここでの個人の権利に関しては、そもそも国家に対する個人の権利に属します。国家は、個人が持つ権利を実現する上で、個人を避けたり妨害したりしてはなりません。例：真の宗教、良心に従う権利、表現の自由、議論された否定的な権利を含む個人の権利を覚えておく必要があります。

ここでの社会は国家の利益ではなく、他のメンバーと一緒に社会のメンバーとしてです。これらは社会権と呼ばれます。例：労働権、教育権、健康権。

絶対的権利

権利と種類の説明を見て読んだ後、絶対的な権利がありますか？絶対的権利を持つことは例外なく絶対的権利であり、状況や状況に影響されることなくどこにでも適用できます。しかし、絶対的な権利はないことがわかりました。どうして？倫理学者によると、最も適切な権利は一応の権利または一見した権利です。つまり、この権利は、別のより強力な権利によって打ち負かされるまで有効です。すべての人間には生存権があり、権利は非常に重要です。

人間には殺されない権利がありますが、これは十分な理由がない限りすべての状況に当てはまるわけではありません。自分を守る人は、他に方法がない場合、自分を攻撃する権利があります。もう一つの例は、戦争状態で祖国を守る任務を与えられた市民です。

2番目の例は、生存権が重要であり、絶対的権利と見なされるべきであるが、状況、十分な理由によって打ち負かされている例です。

市民の定義

市民とは、その国の政府によって完全に規制され、自国の政府を認める居住者です。 Kansilによる人口の定義は、定められた特定の条件を満たす人々です。関連する州の規制により、州の領土内に主たる住居（本籍）を置くことが許可されていますそれ。

市民権の原則

誰が市民であるかを決定することに関しては、2つの基準が使用されます。

出生基準。これらの基準に基づいて、それらはさらに2つに分けられます。すなわち、a）母性の原則に従った、またはIusSangunisとも呼ばれる出生基準。この原則の下で、人はどこで生まれたとしても、両親の国籍に基づいて国の市民権を取得します。
b）出生地または出生地主義の原則に従った出生地基準。この原則の下では、両親がその国の市民でなくても、人は自分が生まれた国に基づいて市民権を取得します。

市民権のこれらの2つの原則は、1つを優先することによって一緒に使用されますが、1つを除外することはありません。 IusSoliとIusSangunisの間の対立は、二重国籍（bi-patride）または市民権をまったく持たない（a-patride）という結果になります。この点で、個人の市民権を決定するために、2つの国籍システム（上記の2つの原則に加えて）、すなわちアクティブシステムとパッシブシステムが使用されます。私たちが区別するこれら2つのステルセロの実装：
–オプション権：市民権（アクティブなシステム実装）を持つ権利です。
-評判の権利、つまり市民権を拒否する権利（パッシブシステムの実装者）。

帰化または市民権は、特定の条件を持つ人に別の国の市民権を持たせる法的手続きです。インドネシアでは、市民になる人は誰でも1945年憲法の第26条で言及されています。
（1）市民となるのは、元のインドネシア国民と、法律で市民として合法化されている他国の人々です。（2）市民権に関する要件は法律で規定されています。 1945年憲法の第26条のその後の施行は、インドネシア共和国の市民権に関する1958年の法律第62号で規制されており、第1条は次のように述べています。

インドネシア共和国の市民は次のとおりです。

1945年8月17日の布告以降に施行された法律および/または協定および/または規制に基づく人々は、すでにインドネシア共和国の市民です。
出生時に、インドネシア共和国の市民である父親と法的な家族関係を持ち、市民権はインドネシア共和国によるものであると理解している人この家族法関係の存在は、18歳になる前、または18歳で結婚する前に成立するために始まります。年。
死亡時の父親がインドネシア共和国の市民であった場合、父親の死亡後300日以内に生まれた子供。
母親の出生時にインドネシア共和国の市民であった人。その時点で父親と法的な家族関係がなかった場合。
父親が市民権を持っていない場合、または父親の市民権が不明である限り、母親が出生時にインドネシア共和国の市民である人。
両親が不明である限り、インドネシア共和国の領土内で生まれた人々。
両親が知られていない限り、インドネシア共和国の領土内で発見された人。
両方の親が市民権を持っていない場合、または両方の親の市民権が不明である限り、インドネシア共和国の領土内で生まれた人々。
インドネシア共和国の領土内で生まれ、出生時に父親または母親の市民権を持っていなかった人。
この法律の規則に従ってインドネシアの市民権を取得する人。さらに、法律の一般的な解明では、 1958年の62は、インドネシアの市民権が取得されると述べられています。

誕生のため;
歓喜のため
リクエストが許可されたため。
市民権のため;
結婚のため、または結婚の結果として;
彼の父/母と一緒に;
声明のため。

さらに、今年の法律第62号の第1条の解明には、b、c、d、およびeと記載されています。インドネシア国民の子孫はインドネシア国民であることが適切です。上記の第1章の手紙aで説明したように、子供の状態を決定するのは父親です。父親と家族法の関係がない場合、または父親が持っていない場合市民権または（限り）国籍がわからない場合は、母親が決定します子供のステータス。

母と子の間の家族法の関係は常に法的強制力があります。父親が合法的な家族関係を結んだ後、子供は父親の市民権にのみ参加します。法的関係は、子供が大人になった後にのみ保持され、その後、彼は市民権に参加しません彼の父。インドネシアで生まれた人々が無国籍にならないように、出生地主義を実行してください。

1945年憲法に基づく市民の権利と義務

1945年憲法第26条第2項によると、居住者はインドネシア国民およびインドネシアに居住する外国人です。

非居住者とは、ビザに従って一時的に国内に滞在する外国人のことです。
市民権（市民権）という用語は、州と市民の間の関係または絆、または市民に関連するすべての事項を示すメンバーシップの意味を持ちます。市民権の定義は、次の点で区別できます。
司法および社会学、および
フォーマルおよびマテリアル。

インドネシア市民の権利：

ディーセントワークと生計の権利：「すべての市民は、人類のために働く権利とディーセントワークを持っています」（第27条第2項）。
生きて生命を維持する権利：「誰もが生きる権利を持ち、自分の生命と生命を守る権利を持っている」（第28A条）。
家族を形成し、合法的な結婚を通じて子孫を継続する権利（第28B条第1項）。
生き残る権利。「すべての子供には、生き残り、成長し、成長する権利があります」
自己啓発の権利と基本的ニーズの充足による権利と教育、知識の権利生活の質を向上させ、生活の福祉を向上させるための知識と技術、芸術と文化人間。（第28C条第1項）。
彼のコミュニティ、国、国を構築するために集合的に彼の権利のために戦うことで自分自身を前進させる権利。（第28C条第2項）。
承認、保証、保護、および法の前での公正な法的確実性と平等な扱いを受ける権利（第28D条第1項）。
私有財産を所有する権利、生存権、拷問されない権利、信教の自由の権利、信教の権利、奴隷にされない権利、法の前に人として認められ、事後法に基づいて起訴されない権利は、状況下で減らされることができない人権です。何でも。（第28I条第1項）。

インドネシア市民の義務：

法律と政府への服従。 1945年憲法の第27条（1）は、次のように述べています。

「すべての市民は法と政府の前で平等であり、例外なく法と政府を支持する義務があります」。

国防努力に参加する必要があります。 1945年憲法の第27条（3）は、次のように述べています。すべての市民は、州を守るための努力に参加する権利と義務を負っています。

他人の人権を尊重する義務。第28J条第1項は次のように述べています。

誰もが他人の人権を尊重しなければなりません

法律で定められた制限に従う必要があります。第28J条第2項は、次のように述べています。他者の自由の権利を尊重し、社会における道徳、宗教的価値、安全、および公序良俗を考慮して公正な要求を満たすこと民主的です。」
国防および安全保障の取り組みに参加する必要があります。 1945年憲法第30条第1項。州：「すべての市民は国の防衛と安全に参加する権利と義務を持っています。」