第2回青年会議、結果、内容、委員会、定式化および歴史
青年の誓いを理解する
青年の誓いは、インドネシア国家にとって重要な歴史的マイルストーンの1つです。 これまで見てきたように、青年の誓いには3つの重要なポイントがあります。つまり、1つの祖国、1つの国、1つの言語です。 これら3つのことは私たちの国にとって重要な要素です。
青年の誓いは、1928年10月28日にインドネシア国家が誕生したことの真の証拠です。インドネシア国家の誕生の過程は、長い間苦労してきた人々の闘争の成果です。 当時の植民地主義者の支配下での数百年の抑圧、そしてこの抑圧の状態は、当時の若者に引き上げる決意をするように促しました インドネシア先住民の尊厳と尊厳、この決意は、17年後の8月17日にインドネシアの人々が独立を達成するという決意になりました。 1945.
名前が示すように、青年の誓いは青年によって策定されます。 その後、彼らはそれをナショナリズムの感覚を呼び起こすための基礎として使用します。 若者はもはや一人で戦うのではなく、一緒に戦っています。 私たちは知る必要があります、青年の誓いはそのように生まれたのではありません。 若者の根底にある多くのものは、団結することを決意しています。 彼らは、自分たちのグループで戦うと、インドネシアを独立させることはできないと考えています。
インドネシアの独立のために戦うことができなかったため、彼らはナショナリズムの感覚を組み合わせる必要があることに気づきました。 そのため、青年会議IとIIが開催されました。 彼らは一つになり、「インドネシアの若者」になりました。 過去の若者の団結の精神は、今日の若者が従わなければなりません。 つまり、祖国と国に役立つ前向きなことで独立を埋めることです。
青年の誓いの歴史
1928年10月27日、第2回青年会議がジャカルタで開催されました。 この会議は、1926年にジャカルタで設立されたPPPI（Perhimpunan Pelajar Indonesia）によって開始されました。そのメンバーは主に法科大学院生であり、 バタビアの数人の医学生。1）この会議には、9つの最も著名な青年組織、すなわちJong Sumatranen Bond、Pemuda Indonesia、Sekar Rukun、 Jong Islamienten、Jong Bataks Bond、Jong Celebes、Pemuda Kaum Betawi、PPPI。2）若者に加えて、議会には政党からの国民運動の人物も出席した。 スカルノ、サルトノ、スナリオなどの政党。3）さらに、フォルクスラードの代表2名とオランダ領東インド政府の代表2名、すなわち博士。 PijperとVan derPlas。 どちらもInlandscheZakenのキャラクターです。
議会委員会の構成は次のとおりです。議長はPPPIのSugondoDjojopuspito、副議長はJong Java（Djoko Marsiad）、書記はJong Sumatranen Bond（Muh。 Yamin）、Jong Bataks Bond（Amir Syarifuddin）の会計、Jong Islamienten Bond（Djohan Muh Tjai）のアシスタントI、 インドネシアの若者（Kotjosungkono）のアシスタントII、Jong Celebes（Senduk）のアシスタントIII、JongAmbonのアシスタントIV （J. ライメナ）、およびペムダベタウィのアシスタントV、ロージャニ。
議会で議論された主な問題は、人々の間でどのように団結の形を獲得するかでした インドネシアと海外の両方で、インドネシアの若者と学生によって長い間熱望されてきたインドネシアの若者 オランダ。
第2回青年会議は、3つの異なる場所で開かれた公開会議で開催され、3つのインフラストラクチャ、つまり、Muhによる「インドネシアの統一と国籍」が取り上げられました。 ヤミンさん、「教育」さん。 Purnomowulan、DarwonoおよびS。 Mangunsarkoro、Ramelanによる「Scouting」、およびMr. スアリョ。
1928年10月28日（月）の日曜日の夕方に合わせて、議会の閉会式でもあった第3回総会で、議会の決定の結果が読み上げられました。 ポイントは次のとおりです。
- 最初に：私たちインドネシアの息子と娘は、インドネシアの土地である血を流すことを認めます
- 第二に、私たちインドネシアの息子と娘は、一つの国、インドネシアの国であると主張しています
- 第三に、私たちインドネシアの息子と娘は、インドネシア語である統一の言葉を支持します。
これが青年の誓いとして知られるようになり、毎年10月28日の青年の誓いの日のすべての記念式典で朗読されます。
クロージングセッションでは、インドネシアラヤの国歌が公の場で初めて演奏されました。合唱団は次のメンバーで構成されています。 Bintang Sudibyo（Ibu Sud）が率いるPPPIメンバーと、その作成者であるWageRudolpによるバイオリン演奏 スーパーマン。
議会の参加者による誓約、1つの流血、1つの国、1つの言語の声明に続いて、この原則はすべてのインドネシアの各国協会によって使用されなければならないという決意と信念がありました。
青年の誓いを生んだ第2回青年の誓いは、基本的には2年前に開催された第1回青年の誓いの続きでした。 青年会議Iは、Tabraniのリーダーシップの下、Jong Indonesia CongressCommitteeと呼ばれる委員会によって開催されました。 そのメンバーは、当時存在していた青年組織の代表者で構成されていました。
青年会議の目的は、意味のある意味で、インドネシアの青年会の間に協力の精神を植え付け、インドネシアの団結の基礎となることでした。 8）議会は、すべての青年協会を同時に組み合わせたインドネシアの青年大衆協会組織を形成することが望まれる。 それ。 1926年4月30日から5月2日まで開催された会議はその目標を達成しませんでした。 第1回青年会議の数か月後、Jong Indonesia（1926年8月31日）という名前の新しい青年協会が設立されました。 1927年初頭、スカルノが率いるバンドンのアルジェメン研究クラブもジョンインドネシアという青年組織を設立し、後にペムダインドネシアに変更されました。
青年組織の数が増加しているという事実は、PPPIのメンバーである青年が第2回青年会議を実施するために率先して行動することを奨励しています。 したがって、第2回青年会議は、実際にはI青年会議の続きです。
青年の誓いの内容
以下は、青年の誓い博物館の壁の碑文に書かれている「青年の誓い」の音です。 vanOphuysenのスペルを使用して書く。
- まず、私たちインドネシアの息子と娘は、インドネシアの祖国の血を認めます。
- Kedoea：私たちインドネシアの息子と娘は、国、インドネシアの国の統一を認めます。
- 第三に、私たちインドネシアの息子と娘は、インドネシア語の統一言語を支持しています。
第2回青年会議
この場合、青年の誓い「スペリング・ヴァン・オプイセン：ペモエダ・コングレス」は、ジャカルタで2回開催された全国大会です。 （バタビア）、1926年に第1回青年会議が開催され、社会的、経済的、社会的側面の観点から青年活動に関する労働協約が結ばれました。 文化。 この会議には、当時、ジョンジャワ、ジョンスマトラ、ジョンベタウィなど、すべての青年団体が参加し、2回目の会議を開くことが合意されました。
1928年10月27-28日に開催された第2回青年会議は、青年SoegondoDjojopoespitoが主導しました。 PPPI（Perhimpunan Pelajar Indonesia）から、宣誓と呼ばれる重要な決定が下されました。 若者。 さらに、議会では、ルドルフ・スプラットマンのインドネシア・ラヤも国歌に指定されました。
議会の準備
1926年の第1回青年会議以来、運動青年組織を1つのフォーラムに統合する取り組みが開始されました。 続きとして、1927年2月20日に会議が開かれたが、この会議はまだ最終的な結果に達していない。 第2回青年会議の発起人は、オランダ領東インド全土からの学生で構成される青年組織であるインドネシア学生協会（PPPI）でした。 1928年5月3日、第2回会議の準備のために別の会議が開かれ、1928年8月12日に続けられました。 この最後の会議には、すべての青年組織の代表者が出席し、1928年10月に会議を召集することが決定されました。 指導的地位を1つの青年組織に分割する委員会の構成により、「複数の地位を持つ組織は存在しない」として 以下：
- 議長：スゴンド・ジョジョプスピト（PPPI）。
- 副会長：R.M。 ジョコ・マーサイード「ジョン・ジャワ」。
- 秘書：ムハンムダ・ヤミン（ジョン・ソエマトラネン・ボンド）。
- 会計係：アミール・シャリフディン（ジョン・バタクス・ボンド）。
- アシスタントI：Johan Mohammad Cai（Jong IslamietenBond）。
- アシスタントII：R。 Katjasoengkanan（インドネシアのペモエダ）。
- アシスタントIII：R.C.I。 スプーン（ジョンセレベス）。
- アシスタントIV：ヨハネスライメナ（ジョンアンボン）。
- アシスタントV：Mohammad Rochjani Su'ud（Pemoeda Kaoem Betawi）
実装
会議は3つの異なる建物で開催され、3つの会議に分けられました。
- 1928年10月27日土曜日の最初の会議は、Katholieke Jongenlingen Bond Building（KJB、Waterlooplein（現在のLapangan Banteng））で開催されました。 PPPI議長のSugondoDjojopuspitoは、彼の発言の中で、この会議が若者の心の団結の精神を強化することを望んでいました。 イベントは、ムハンマド・ヤミンが若者との団結の意味と関係について説明したことで続きました。 彼によると、インドネシアの統一を強化することができる5つの要因、すなわち歴史、言語、慣習法、教育と意志があります。
- 1928年10月28日日曜日の第2回会議は、教育問題について議論する会議がOost-Java BioscoopBuildingで開催されました。 PoernomowoelanとSarmidiMangoensarkoroの2人の講演者は、子供たちは国の教育を受けるべきであり、学校と家庭での教育のバランスをとらなければならないという意見でした。 子供たちはまた民主的に教育されなければなりません。
Jalan Kramat Raya106のIndonesischeClubgebouwビルでの閉会式で。 スナリオは、スカウト運動に加えて、ナショナリズムと民主主義の重要性を説明しました。 ラメランは、スカウト運動を全国運動から切り離すことはできないと述べた。 幼い頃からのスカウト運動は、闘争に必要なことである、規律と自立を子供たちに教育します。
議会が閉会する前に、ルドルフ・スプラットマンの歌「インドネシア・ラヤ」が演奏されました。これは、スグラトマンへのスゴンドの提案で詩なしでバイオリンだけで演奏されました。 歌は議会の参加者によって大ファンファーレで迎えられました。 議会は、議会の結果の定式化を発表することによって最終的に閉会しました。 出席した若者たちによって、この公式は忠誠の誓いとして発音されました。
参加者
第2回青年会議の参加者は、ジョンジャワ、ジョンなど、当時存在していた青年組織のさまざまな代表者から来ました。 Ambon、Jong Celebes、Jong Batak、Jong Sumatranen Bonda、Jong Islamieten Bond、Sekar Rukun、PPPI、Betawaiの若者、 等 その中には、オブザーバーとしての若い中国人、すなわちOey Kay Siang、JohnLauwもいました。 TjoanHokとTjioDjien Kwieですが、これまで、彼らを送った組織の背景は不明です。 彼ら。
その間、Kwee ThiamHiongはJongSumatranenBondの代表として出席しました。 また、パプアからの2人の代表者、すなわちAitaiKarubabaとPoreuOheeも出席しました。 AR Baswedanによって開始された、インドネシアのアラブ系の若者は、スマランで会議を開催し、アラブ系の若者の誓いを発表しました。
決定
第2回青年会議は、青年の誓いとして知られる決定を下すことに成功しました。これには次の内容が含まれていました。
- 第一に、私たちインドネシアの息子と娘は、一つの流血、インドネシアの土地があることを認めます。
- 第二に、私たちインドネシアの息子と娘は、一つの国、インドネシアの国であると主張しています。
- 第三に、私たちインドネシアの息子と娘は、統一の言語であるインドネシア語を支持します。
調合は、委員会の書記、モーによって行われました。 ヤミンと議会の議長であるスゴンド・ジョヨプスピトが、議会の前で賢明に読んだ。 次に、によって作成され、演奏された曲インドネシアラヤ。 W.R. ヴァイオリン摩擦のあるSupratman。 この歴史的なイベントは、若いインドネシア人学生の仕事の結果です。 会議に参加している組織はまだ地域の青年組織ですが、彼らは彼らの性格を手放すことをいとわない その結果、彼らの地域は、相互に合意した1つのフォーラム、つまりインドネシアに統合されました。 若い。
青年の誓いがインドネシア国民に与える影響
青年の誓いは、インドネシア国民に非常に大きな影響を与えています。 一体感と一体感はますます厚くなり、若者だけでなく、より広いコミュニティにもますます広まっています。 以前は非常に強かった地域の性質が、植民地主義の束縛から解放されたインドネシア国家の実現のための団結の精神に根ざしたナショナリズムの性質に置き換えられました。
青年の誓いで青年が植え付けた団結の精神で。 ですから、お互いのコミュニケーションが容易になっているので、独立したインドネシアを達成するための努力はますます広がっています。 かつては障壁であった地域の壁は、インドネシアの人々の心に根ざした一体感と一体感によって、今ではうまく打倒されています。
また読む：
- 女性運動の歴史（R.A.カルティーニ）
- 「フランス革命」の歴史と（インドネシアへの影響）
- 革命理論家による15の革命の定義
- 歴史家によると、インドネシア共和国の理解と歴史