権利と義務の定義：意味、例、原稿、原則
権利と義務の定義
権利の定義
権利は絶対に私たちに属するものであり、その使用は私たちに依存します。
例：教育を受ける権利、講師から成績を取得する権利など。
権利とは、特定の当事者によってのみ受け入れまたは実行されるべきであり、そうではない何かを受け入れまたは実行する力です。 他の当事者が行うことも、原則としてこれらの権利を取得していない当事者が強制的に訴えることもできます。 （教授。 博士 のとなごろ）。
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義務の定義
義務とは、放置したり、他の当事者のみが与えたり、原則として利害関係者が強制的に指導したりできるものを与える負担です（教授。 博士 のとなごろ）
義務は責任感を持ってやらなければならないことです。
例：キャンパスでルールを実行する、UKTに支払う、または講師から与えられたタスクを可能な限り実行するなど。
権利と義務の意味
正しい 絶対に私たちに属するものであり、その使用は私たちに依存します。 権利は通性嫌気性であり、行使される場合とされない場合があります。
義務 責任を持って行われるものです。 義務は反復的であり、実行されなければならないことを意味します。
権利と義務の例
権利の例は次のとおりです。
- すべての市民は法的保護を受ける権利があります。
- すべての市民には、働く権利とまともな生活があります。
- すべての市民は、法律の前と政府において同じ立場にあります。
- すべての市民は、自分の宗教と信念を自由に選択し、受け入れ、実践することができます。
- すべての市民は教育と教育を受ける権利を持っています。
- すべての市民は、敵の攻撃からインドネシアの単一国家またはインドネシア共和国の領土を守る権利を持っています。 そして
- すべての市民は、適用法に従って、口頭および書面での結社の自由、集会および意見の表明において同じ権利を有します。
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義務の例は次のとおりです。
- 法の支配を実行します。
- 他人の権利を尊重します。
- コミュニティのニーズに情報と注意を払う。
- リーダーの職務遂行を管理する。
- 学校、地方自治体、国の代表者とのコミュニケーション
- 税金を払う
- 法廷で証人になりなさい。
- 兵役などを喜んでフォローします。
- 権利と義務の関係
権利には他人の権利を侵害したり、彼らの権利を乱用したりしない義務があるため、両者の関係は互いに向き合って並んでいます。 権利と義務のバランスをとること、つまり私たち自身の立場を知ることです。
市民として、彼らの権利と義務を知っているべきです。 役人または政府は彼らの権利と義務を知らなければなりません。 適用される法律および規制に記載されているとおり。 権利と義務のバランスが取れて履行されれば、人々の生活は安全で繁栄します
人権の普遍的な執行を含む原稿
- マグナ・カルタ（1215）
- ヘイビアスコーパス法（1679）
- 権利章典（1689）
- 独立宣言（1776）
- 人間と市民の権利宣言（1789）
- ロシア憲法（1936年）
- 4つの自由（1941）
- 権利章典（1789）
- 世界人権宣言（1948）
社会の性質に応じた人権の分割
- 表現の自由、宗教、移動の自由などを含む個人的（個人的）権利。
- 経済的権利（財産権）、すなわち、何かを所有し、その利益に応じて売買する権利。 たとえば、人々にはジュエリーを購入する権利がありますが、その人には必要なときにジュエリーを販売する権利もあります。
- 政治的権利、すなわち政府に参加する権利、投票する権利（投票して選出される権利）、政党を設立する権利。 例：誰もが国民の代表の選挙で自分を指名する権利を持っていますが、他の人々もその選択をする権利を持っています。
- 政府の法律の下で同じ扱いを受ける人権（法の下の平等）。
- 社会的および文化的権利（社会的および文化的権利）教育を選択し、文化を発展させる権利
- 司法手続きおよび保護（手続き上の権利）で治療を受ける人権。例：拘禁、逮捕、捜索、裁判などの観点からの治療。
人権と義務とパンチャシラの関係
パンチャシラの教訓に含まれている価値観は、権利と義務の両方のバランスを垂直方向に生み出すいくつかの人間関係を説明しています 人間と創造主との関係。人間は彼のすべての命令を実行し、すべての禁止事項から離れ、水平方向に関係の形でとどまる義務があります。 市民、
社会、そして国家はお互いに調和と調和を創造します。 パンチャシラの権利と義務は1945年憲法で制定され、1945年憲法の本文に詳述されています。 パンチャシラの価値観は、州の基本法である1945年憲法の本文に含まれています。 パンチャシラにおける権利と義務の関係は、次のように説明できます。
- 一つの神の頭の教訓は、これらの教訓の中で、宗教を受け入れる権利、崇拝する権利、そして宗教間の違いを尊重し尊重する義務について説明されています。
- 人類の公正で文明化された教訓は、高潔で、気づき、そして教訓にある人間の本性の性質に従った人間の態度と行動について説明されています。 第二に、人は法と法に関して正義と平等な立場を得る権利、公正に扱われる/扱われる権利と義務を持っています 自分自身、他人、社会、国家、国家、そして人生の調和を維持するためにお互いの違いを尊重する義務があります 一緒。
- インドネシア統一の教訓は、統一の言語、すなわちインドネシア語を支持し維持することによって、インドネシア国家の統一と完全性を強化する義務があると説明しています。
- 審議/代表の知恵に導かれたポピュリズムの第4の教訓は、民主的な方法で国民、国家、社会の生活について論じています。 誰もが意見、アイデア、感謝を公の場で表現する権利を持ちます。 コミュニティまたは人の参加の権利を束縛する強制、圧力または介入 それ。 そして、審議の結果として達したすべての決定を尊重し、支持する義務があります。
- すべてのインドネシア人のための社会正義の教訓、人は他人の権利を尊重し、法律と規制に従う義務があります その国で効力を持っていることに加えて、彼らはまた、憲法の本文に含まれている州の目的にあるものを取得する権利があります 1945.
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パンチャシラの教訓における人権の原則
人権はパンチャシラに含まれています。 そして、パンチャシラのすべての教訓で実践されました。 以下は、パンチャシラにおける人権についての議論であり、それは教訓によって教訓によって議論されています（Priyono、2011）：
全能の神にお願いします
一つの神の頭の教訓には、神の承認が含まれており、すべての人が宗教を受け入れる際に保護を受けるための関係として含まれています。 すべての市民は、彼が抱く宗教的崇拝活動を実行するために可能な限り自由に自由を与えられます。 しかし、すべての市民に制限があります。つまり、特定の宗教を受け入れて反宗教的な宣伝を行うように、グループや個人から他者に対して強制されることはありません。
公正で文明化された人類の教訓
公正で文明化された人類は、人間の良心の可能性に基づいた人間の態度と行動の認識です 規範と文化一般、自分自身、仲間の人間、そして自然と社会の両方に関連して 動物。 お互いに調和し、社交することで、私たちは公正な生き物になります
パンチャシラ州における州および市民の権利と義務の実施
インドネシアでの人権の実施には、浮き沈みがあります。 人権に関する言説は、激しさと多様性が増している人権侵害の進展とともに発展し続けています。 違反は、国内外の国家と市民によって行われています。 自分がやりたいことを正確に理解するまで、物事を行うことはできません。それを実行する必要があります。 ガイドライン、および実装が期待どおりに実行できるように、実装を監督する機関が必要です （LPIDB、2016年）。
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