Hikayat Is：定義、例、特徴および特徴
教育。 株式会社 ID –この機会に、私たちは佐賀について共有します。一般的に、佐賀は散文の一種であり、散文は一種の散文です。 リズムの多様性と意味に沿った言語で詩と区別される文章 語彙。 説明の下の物語の詳細については：
佐賀の定義
Hikayatは散文文学の一形態であり、特にマレー語では、物語、物語、おとぎ話が含まれています。 一般的に、それは主人公の奇妙さ、魔法、奇跡を備えた人の偉大さと英雄について語っています。 物語は、娯楽、慰め、または闘志を高めるために読まれます。
佐賀の概念は、散文の形をした古い文学作品の1つであり、 王室、貴族、さらにはすべての勇気、偉大さ、魔法、または 彼の英雄。 それとは別に、サガはその力、奇跡、そしてその奇妙さについても語られています。
物語はアラビア語、すなわち「伝えるまたは伝える」を意味する「ハカ」から来ています。 佐賀機能 励まし、芸能人の「慰め」として、あるいは単にパーティーを盛り上げるためでもあります。
時々、物語は意味をなさない多くの事柄があり、奇跡に満ちている歴史の物語に似ています。 物語は古典的なマレー語の時代に発展し始めたので、物語の中の多くの単語は時々理解するのが難しい古典的なマレー語を含んでいます。
佐賀構造
1. 抽象化
一連のイベントに展開されるストーリーの要約またはコアであるか、ストーリーの最初の図である可能性があります。 アブストラクトはオプションです。つまり、サガテキストはアブストラクトを使用できません。
2. オリエンテーション
Aダラー テキストセクション 時間、雰囲気、場所に関連する 佐賀 それ。
3. 合併症
B原因と結果によってリンクされた一連のイベントが含まれています。 このセクションではkそれは 複雑さが現れ始めたので、ストーリーキャラクターのキャラクターまたはキャラクターを取得できます。
4. 評価
クライマックスにつながる紛争が発生すると、紛争から解決策が得られ始めます。
5. 解決
このセクションでは、作者はキャラクターや俳優が経験した問題の解決策を明らかにします。
6. コード
これは、読者がストーリーテキストから取得できる価値または教訓です。
佐賀の特徴と特徴
以下は、以下を含むサガの特徴です：
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言語
物語で使用されている言語はオールドマレー語です
-
セントリーズパレス
物語の中心は宮殿の環境にあります。 物語はしばしば王国をテーマにして設定されています。 これは、王と王子（王の息子）であると言われているキャラクターによって証明することができます。 それとは別に、この物語の舞台は王国の王によって支配された国です。
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プラロジカル（不可能）
物語に含まれる多くの物語は、心に受け入れられません。 言語と物語の両方の観点から、テキストの不可能性。 この不可能性とは、非論理的であるか、または理にかなって受け入れられないことを意味します。 例：赤ちゃんは剣と矢を持って生まれ、王女は太鼓から出てきます
-
静的
この物語では、それは堅固で固定された性質を持っています。
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マジック
多くの場合、私たちは佐賀のキャラクターに魔法を見つけることができます。
例：シャーペリは王国を破壊することができるガルーダを打ち負かし、ジャイアントは形を変えることができる魔法の鞘と緑の馬を与えます。
-
匿名
匿名とは、ナレーターまたは作者の名前が明確に知られていないことを意味します。 これは、話が口頭で伝えられるためです。 それは誰が物語を作ったのかはっきりしないことを意味します
-
アルカイック
過去に使用された言語である古風な言葉を使用します。 今日のコミュニケーションではめったに使用されない/一般的に使用されない。 例：ハッタ、次に法令、賛辞、船、シャダン、そして始まり。
佐賀要素
佐賀の要素は、内因性要素と外因性要素で構成されています。 物語の本質的な要素は、物語を内側から構築する要素です。 一方、外因性の要素は、外部から物語を構築する要素です。
佐賀の本質的な要素
以下は、サガを構成する固有の要素です。
- テーマは物語の根底にあるアイデアです。
- 設定とは、物語に描かれている場所、時間、状況/雰囲気です。
- プロットは、ストーリー内の一連のイベントです。
- マンデートは、作者が物語を通して伝えるメッセージです。
- キャラクターは物語の俳優です。 特性評価は、キャラクターのキャラクターの説明です。
- 視点は、物語の中心であり、そこから物語が語り手によって語られます。
- スタイル、このスタイルは、作者が言語やその他の美の要素を使用して物語を提示する方法に関連しています。
佐賀の外的要素
この物語の外的要素は通常、宗教的背景、習慣、文化など、物語の背景に関連しています。 この外因性の要素は、たとえば、道徳的価値観、宗教的価値観、文化的価値観、社会的価値観など、物語の生活の価値観/規範にも関連しています。
佐賀の価値観
佐賀には人生の価値がたくさんあります。 人生の価値観は、宗教的（宗教的）な価値観、道徳的、文化的、社会的、教育的（教育）、そして美学（美しさ）。 に含まれる価値分析の例を考えてみましょう 貴族の感覚の物語 以下！
| スコア | 価値観 | テキストの引用 |
| 宗教 | 物事を簡単にするために祈り、慈善を与えることによって神に尋ねてください。 | それである日、彼はまた人々に貧しい人々と貧しい人々への祈りのクナッツと施しを読むように命じました。 |
| 試みた後、神に降伏しなさい。 | それで彼はアッラーSubhanahuwata'alaに身を明け渡し、全力で歩きました | |
| ソーシャル | 社会的地位の違いは見られませんでした。 | 双子は彼が卑劣な僕だと言って拒否した。 しかし、王女はそれを喜んで受け入れました。 |
| ある人を助けてください。 難しい位置に |
すぐに妖精シャは女官を連れ出しました。 ガルーダが来たとき、彼はガルーダを殺しました。 | |
| 文化 | 王は降下によって任命され、 複数の息子を持つ王は、誰が最も威勢のいい人であり、彼の後継者になるに値するかを常に見つけます。 最強と最高を示すために競争またはある種の競争を開催することによって彼の娘のための仲間を探しています。 |
それで王は心配しました、彼の2人の息子が両方ともハンサムだったので彼は国で誰が祝われるべきかわかりませんでした。 王でさえトリックを探しているなら; 彼は二人の子供に、彼に言った若い男に会うことを夢見ていると言いました。 彼が持っている憧れの葦を見つけることができる人は誰でも、内部の王になるに値する人です 国。 一方、カビール王はブラクサの支配下にあり、娘のプテリケマラサリを敬意を表して引き渡した。 そうでなければ、国はブラクサによって破壊されます。 |
| 道徳の | 何かを得るために一生懸命働くことをいとわない。 | 八田がやってきて、王様の9人の子供が山羊の乳を求めました。山羊の乳は若い虎の乳だと彼は思っていました。 |
| しようとしない人をだまします。 | インドラ・ノーブルマンは、ミルクは販売されず、太ももに温かいアイロンをかけた人にのみ与えられると述べました。 | |
| 教育 | 幼い頃から宗教知識を学ぶ義務。 | それで王の2人の息子は7歳で到着し、コーランをムアリム・スファンに暗唱するように命じられました。 コーランを知った後、彼らはまた、彼らが解釈について知っていた提案、法学、および神経の本を暗唱するように命じられました。 |
佐賀の種類
このタイプのサガは、その内容に基づいて2つのヤンキサガに分けられ、その起源に基づいてサガに分けられます。説明は次のとおりです。
コンテンツに基づく佐賀の種類
その内容に基づいて、物語は次のように分けられます。
- フォークロア
- インドの叙事詩
- Javaからのストーリー
- イスラムの物語
- 歴史と伝記
- ストーリーストーリー
起源に基づく佐賀の種類
起源によって、物語は次のように分けられます：
ネイティブマレー語
佐賀の例 以下を含むネイティブマレー人：
- Hikayat Hang Tuah（イスラムの要素と混合）
- Hikayat The Poor（イスラムの要素と混合）
- 貴族の物語
- マリムフィーバーの物語
ジャワの影響
例 以下を含む、ジャワの影響力を持つHikayatの場合：
- パンジセミランの物語
- ウェネンパティの小切手の物語
- Hikayat Indra Jaya（Anglingdarmaの話から）
ヒンドゥー教の影響（インド）
例 以下を含むインドの影響の佐賀から：
- スリラーマの物語（ラーマーヤナの物語から）
- パーンダヴァ戦争の物語（マハーバーラタから）
- ボマの物語（マハーバーラタから）
- バヤンブディマンの物語
アラブ・ペルシャの影響
例 以下を含むアラブ・ペルシャの影響の物語から：
- Hikayat Amir Hamzah（イスラムの英雄）
- バッハティアの物語
- 千夜一夜物語
佐賀の例とその構造の分析
ストーリー：謙虚で長いもの
それでも、Masyuhudulhakkはどのくらい続きますか？ 次に、よりインテリジェントでインテリジェントなカラキアン。 それである日、二人の男と妻が歩いていました。 それで彼は川に来ました。 それで彼は横断するボートを探しましたが、ボートを見つけることができませんでした。 それで彼は誰かがボートに行くのを待ちました。 それでも、人の船はありません。 それで彼は妻と一緒に川岸に立ち寄った。 最初は、男の妻はかっこよすぎました。 シャダンはそれから女性の夫が年をとり、再び後ろに曲がるでしょう。 それで老人は、川の水も深いと思いました。 彼は「この川を渡るために私は何をしようとしているのですか？」と言いました。
それで、川の反対側に座っているベダウィもいました。 すると男は言いました。「主よ、私は泳げないので、この二番目の僕ができることを越えてください。 この川の深さはわかりません。」 ベダウィに聞いた後、後弯した老人が言って参加した 彼はその女性の容姿が良いのを見て、ベドウィンは喜んで、心の中で「幸いなことに」と言いました。 今回！"
それでベドウィンは川に下りて謙虚になり、腰をかがめた老人の首まで歩いた。 それで老人は「マスター、私はこの二番目の僕を渡っています」と言いました。 それからベダウィは言った、「どうすればこの二番目の僕の主人を連れて行きたいですか？ でも、最初は水が深いので大丈夫です。」
それで老人は妻に「最初に行きなさい」と言いました。 その後、女性はベドウィンと一緒に川に下りました。 その後、アルキアンはベダウィが言った、「私の主人の規定を私に与えてください、最初に、私は渡ります」。 それで女性はすべての準備をしました。 その後、彼はベダウィのそばに女性を連れてきました。 その後、シャダンは水を深くするふりをしたので、ザトウクジラは水が深いと言いました。
それで彼らは川の真ん中にやって来ました、そしてベダウィは女性に言いました。 しもべの主人がこの後弯の老人なのはなぜですか。 私の主人がそのせむしを取り除くのは良いことです、それで私の主人、私はそれを取ります、私は彼を私の妻にします。」 それで彼はその女性についていろいろなことを言いました。
それから女は彼に言った、「大丈夫、私はしもべの主人に従います」。 だから彼が来るとき 川の反対側で、二人ともお風呂に入り、その後二人ともすべての食料を食べます それ。 それで、後弯の老人はこれらすべてのものと女性がベドウィンで持っていたすべてのものを見ました。 それから老人は驚いた。 彼が食べた後、二人は立ち去った。
老人はベダウィと彼の妻が歩いているのを見たとき、彼は自分自身に言いました、 「そんなものを見て生きる代わりに、私を死なせてください。」 その後、彼は川に飛び込んだ それ。 それで彼は川に深い水がないのを見て驚いたので、彼は反対側に歩いて行き、ベダウィを追いかけました。 これで、彼はMasyhudulhakkがいた村に到着しました。 それで老人はMasyhudulhakkに不平を言うようになりました。
その後、Masyhudulhakkは彼にベダウィに電話するように命じました。 それでベドウィンは女性と一緒に来ました。 それからMasyhudulhakkは「この女性は誰の妻ですか？」と言いました。 それでベダウィは言いました ｢この僕の女の子の妻 幼い頃から、母は私を婚約しました。 しもべと結婚して育ちました。」 それで老人は「妻よ、小さい頃から僕と結婚しました」と言いました。 それが彼らの戦い方です。
シャーダンはそれから大騒ぎになります。 それで人々は集まって彼らの3番目のものを見に来ました。 それでMasyhudulhakkは女性に尋ねました、「あなたは正しいです、これらの2人の男性の間のあなたの夫は誰ですか？」 それから惨めな女性は「ロングワン」と言いました これは私の夫です。」 それからマシュドゥルハックはこう思いました。 それ。
それで二人の男は別れた。 アルキアンはMasyhudulhakkによっても調べられました。 すると女性は「ロングは私の夫です」と言いました。 それからMasyhudulhakkは言った、「彼が本当にあなたの夫であるなら、誰ですか？ あなたの義父とあなたの義理の娘は誰ですか、そして彼の席はどこですか？」 すると惨めな女には答えがない それ。 それでMasyhudulhakkはそれを遠ざけるように言われました。
その後、ロングも持ち込まれました。 それからMasyhudulhakkは言った、「あなたは真実を語っています。 その女性は本当にあなたの妻ですか？」 そこでベダウィはこう言いました。「その女性は私の妻の妻になりました。 また、このイメージは夫に違いないと、女性自身が誓いを立てた」と語った。 シャダンはそれからマシフドゥルハックが笑って言った、「もし あなたの妻は女性です、あなたの義理の息子と義理の娘の名前は何ですか、そして彼女が座っている村はどこですか？」 だからそれは答えられません あの男。
そこでMasyhudulhakkは彼にベダウィの男を遠ざけるように命じました。 その後、彼はまた老人を呼んだ。 それからMasyhudulhakkは言った、「両親よ、その女性は本当にあなたの妻ですか？」 それで老人は言った、 「最初ではなく」 それから彼は、義理の息子は誰で、テンプレートはどこにあるのかと言いました。 座って下さい。 それで、マシフドゥルハックとすべての人々は、ベダウィが間違っていたことと老人の真実を知っていました。
それで、Masyhudulhakkをこのベダウィに怒らせましょう。 それでベダウィは彼の過ちを認めました。 惨めな女性もそうだった。 それからMasyhudulhakkはBedawiと惨めな女性を100回殴りました。 それから彼はベドウィンに悔い改めるように命じたので、彼はもはやこの種の仕事をするべきではありません。 したがって、より有名なMasyhudulhakkは賢明です。
構造分析：
1）要約
は、一連のイベントに発展するストーリーの要約またはコアであるか、ストーリーの最初の図である可能性があります。 要約はオプションです。つまり、短編小説のテキストでは要約を使用できません。
テキストの引用
それでも、Masyuhudulhakkはどのくらい続きますか？ 次に、よりインテリジェントでインテリジェントなカラキアン。
2）オリエンテーション
短編小説に関連する時間、雰囲気、場所に関連しています。
テキストの引用
それである日、二人の男と妻が歩いていました。 それで彼は川に来ました。 それで彼は横断するボートを探しましたが、ボートを見つけることができませんでした。 それで彼は誰かがボートに行くのを待ちました。 それでも、人の船はありません。 それで彼は妻と一緒に川岸に立ち寄った。 最初は、男の妻はかっこよすぎました。 シャダンはそれから女性の夫が年をとり、再び後ろに曲がるでしょう。 それで老人は、川の水も深いと思いました。 彼は「この川を渡るために私は何をしようとしているのですか？」と言いました。
3）合併症
原因と結果によって接続された一連のイベントが含まれています。この構造では、複雑さが現れ始めるため、ストーリーキャラクターのキャラクターまたはキャラクターを取得できます。
テキストの引用
それで、川の反対側に座っているベダウィもいました。 すると男は言いました。「主よ、私は泳げないので、この二番目の僕ができることを越えてください。 この川の深さはわかりません。」 ベダウィに聞いた後、後弯した老人が言って参加した 彼はその女性の容姿が良いのを見て、ベドウィンは喜んで、心の中で「幸いなことに」と言いました。 今回！"
4）評価
クライマックスにつながる紛争構造は、紛争から解決策を得始めます。
テキストの引用
その後、Masyhudulhakkは彼にベダウィに電話するように命じました。 それでベドウィンは女性と一緒に来ました。 それからMasyhudulhakkは「この女性は誰の妻ですか？」と言いました。 それでベダウィは言いました ｢この僕の女の子の妻 幼い頃から、母は私を婚約しました。 しもべと結婚して育ちました。」 それで老人は「妻よ、小さい頃から僕と結婚しました」と言いました。 それが彼らの戦い方です。 シャーダンはそれから大騒ぎになります。 それで人々は集まって彼らの3番目のものを見に来ました。 それでMasyhudulhakkは女性に尋ねました、「あなたは正しいです、これらの2人の男性の間のあなたの夫は誰ですか？」 それから惨めな女性は「ロングワン」と言いました これは私の夫です。」 それからマシュドゥルハックはこう思いました。 それ。
5）解決策
解決策–このセクションの構造では、作者はキャラクターまたは俳優が経験した解決策を明らかにします。
テキストの引用
それで二人の男は別れた。 アルキアンはMasyhudulhakkによっても調べられました。 すると女性は「ロングは私の夫です」と言いました。 それからMasyhudulhakkは言った、「彼が本当にあなたの夫であるなら、誰ですか？ あなたの義父とあなたの義理の娘は誰ですか、そして彼の席はどこですか？」 すると惨めな女には答えがない それ。 それでMasyhudulhakkはそれを遠ざけるように言われました。 その後、ロングも持ち込まれました。 それからMasyhudulhakkは言った、「あなたは真実を語っています。 その女性は本当にあなたの妻ですか？」 そこでベダウィはこう言いました。「その女性は私の妻の妻になりました。 また、このイメージは夫に違いないと、女性自身が誓いを立てた」と語った。 シャダンはそれからマシフドゥルハックが笑って言った、「もし あなたの妻は女性です、あなたの義理の息子と義理の娘の名前は何ですか、そして彼女が座っている村はどこですか？」 だからそれは答えられません あの男。
6）coda Koda-これは、読者がストーリーテキストから取得できる値またはレッスンです。
テキストの引用
そこでMasyhudulhakkは彼にベダウィの男を遠ざけるように命じました。 その後、彼はまた老人を呼んだ。 それからMasyhudulhakkは言った、「両親よ、その女性は本当にあなたの妻ですか？」 それで老人は言った、 「最初ではなく」 それから彼は、義理の息子は誰で、テンプレートはどこにあるのかと言いました。 座って下さい。 それで、マシフドゥルハックとすべての人々は、ベダウィが間違っていたことと老人の真実を知っていました。 それで、Masyhudulhakkをこのベダウィに怒らせましょう。 それでベダウィは彼の過ちを認めました。 惨めな女性もそうだった。 それからMasyhudulhakkはBedawiと惨めな女性を100回殴りました。 それから彼はベドウィンに悔い改めるように命じたので、彼はもはやこの種の仕事をするべきではありません。 したがって、より有名なMasyhudulhakkは賢明です。
参照
コサシ、E。 2014. インドネシア語科目SMA / MA / SMKのテキストの種類。 バンドン：Yrama Widya
Suherli、etal。 2017. 2017年改訂のインドネシア語クラスX学生用本。 ジャカルタ：教育文化省、バリトバンのカリキュラムと本のセンター。
Suherli、etal。 2017. 2017年改訂のインドネシア語クラスX教師用本。 ジャカルタ：カリキュラムと本のセンター、バリトバン、ケメンディクブド
以上で、佐賀の定義、関数、特性、要素、タイプ、特性、例についてお読みいただき、ありがとうございます。お役に立てば幸いです。
関連項目キャラクター：定義、タイプ、プロセス、要素、専門家による
関連項目発酵の定義、種類、利点および例
関連項目会計における資本の定義、種類および例